|
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
اما من الناحية الشرعية ولي النصوص لمصلحتهن لا |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
لرأيت أنه جاهل؛ لأننا نعرف أن جميع النساء بلا استثناء يرفضنه نفسيًا الأمر بسيط جدًا بالنسبة لبعض النساء وصعب بالنسبة لأخريات هذا هو الفارق الوحيد قد تصبر إحداهن لأجل أطفالها قد تصبر إحداهن لأنها تحتاج زوجها ماليًا لأجل المجتمع...إلخ إلخ لن تصبر واحدة بوجود خيارات أفضل، بل إن هذا مستحيل أقل شيء ستفعله الزوجة هو أنها ستكره زوجها هذا هو الواقع الحالي .. سواء رفضه البعض نفسيًا أم لم يرفضه. |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
1- التعدد فرض في حق الرجل الذي يخاف على نفسه الفتنة و توفرت فيه جميع الشروط .. و سنة في حق من لم يخاف على نفسه الفتنة لكن توفرت فيه الشروط .. و غير هؤلاء فهو في حقهم مكروه أو محرم . 2- معظم العلماء على القول أن السيدة فاطمة رضي الله عنها و سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لم يرفضا زواج علي رضي الله عنه .. رفضاً للتعدد و لكن لأنه لا يستقيم أن تجتمع بنت رسول الله و بنت عدو الله أبو جهل كزوجتين في بيت واحد . و من العلماء من قال بمنع التعدد على السيدة فاطمة رضي الله عنها وعلى بنات النبي صلى الله عليه وسلم و ليست عامة لكل النساء .. كما كانت من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون له أكثر من أربع زوجات .. و ليس لغيره من الرجال . و هذا نص الحديث عن الْمِسْوَر بْنَ مَخْرَمَةَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ لَهُ : إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ . فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ : ( أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي ، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي ، وإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ، وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا ) . قَالَ : فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ . رواه البخاري (3110) ، ومسلم (2449) . وفي الرواية الأخرى : ( أني لست أحرم حلالا , ولا أحل حراما , ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا أبدا ) 3- من واجبي كمسلمة أن أتعلم أمور ديني و دنياي خاصة أن التعدد مذكور في كتاب الله و العلم به يعينني على فهم نفسية زوجي و احتياجاته و أيضأ يجعلني أحسن التصرف في حال عدد زوجي و أعرف ما لي وما عليّ . أما الجهاد فلا ضير في أن أتعلم و أقرأ عنه لكنه ليس فرض عليّ كامرأة . و الحقيقة أننا يجب أن ندرك فقه الأولويات و عبادة الوقت ففي السلم نتعلم أمور ديننا و ما يصلح معيشتنا و في الحرب نداوي الجرحى و نسقي المقاتلين كما فعلت أمهات المؤمنين و نساء الصحابة رضي الله عنهن . 4- من حقي أن أنشد الفهم الكامل و لكني لم أفرض فهمي على أحد ومن انا لأفعل هذا و الله يقول : ( لا إكراه في الدين ... ) إن كان رب العزة و الجلال لم يكره الناس على الإسلام فكيف أفرض رأيي و أكرههم أنا هنا أحاور حوار هادئ و أتجرد للحق فمن كان له رأي مخالف فليقنعني بما معه من أدله و أنا على استعداد للنزول للحق . اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه . شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
الله يفكنا من التعدد ومشاكل الحريم
كنت انوي التعدد سابقاً لكن الآن لن ولم افعل حتى آخر يوم من حياتي |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
أختي فليكا يسعدني استمتاعك بالحوار 1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سددوا و قاربوا ... ) و معنى ذلك أن تجعل لك هدف سامياً كقوله : ( إذا سئلتم الله فاسئلوه الفردوس ... ) لذلك اضع هدفا مثاليا و حتى إذا لم نبلغه فعلى الأقل نكون مقاربين له .. و أكثر من ذلك قول النبي صلى الله عليه و سلم : ( إنما الاعمال بالنيات ... ) فمن العلماء من يقول أن الله يكتب الأجر للعبد على نيته الصادقة و إن لم يحقق هدفه بدقة أو وجد صعوبة في تحقيقه .. و اسمحي لي بهذه القصة بأسلوبي لأقرب المعنى و الفائدة : يروى أن رجلاً من بني إسرائيل نظر إلى جبل انعكست عليه أشعة الشمس فتخيل الرجل أن هذا الجبل من قمح أصفر و قال في نفسه لو كان لي جبل من القمح الأصفر لأنفقته على الفقراء و المساكين .. فأوحى الله إلى نبي ذلك الزمان أن يخبره أن الله تعالى قد تقبل صدقته . 2- سؤالك الأول ليس لي دراية كافية للإجابة عليه لاشك أن تقليل النفقات وارد حتى لا يندفع الرجل لأكل أموال الناس بالباطل و أيضاً لعل أربع زوجات هو العدد الكفائي و النهائي الذي يحتاجه الرجال .. فليس هناك رجل يحتاج لخامسة إلا كترف .. والحقيقة ان أحدهم بحث في هذه المسئلة لمدة تتجاوز الـ25 سنه و خرج لنا بنتيجة تقول أن تحديد الزوجات لأربع إنما هو لاعانة الرجل على العدل في الوقت الموزع عليهن فيكون لكل واحدة منهن نصيبها منه في الأعياد و المناسبات و سائر الوقت كما الأخريات تماماً .. و لو كانت الزوجات أكثر من ذلك لاستحال توزيع الوقت . أضيفي إلى ذلك لعل الرجل لا يستطيع فتح أكثر من أربعة بيوت و لعل قدراته البشرية تنتهي عند هذا الحد . كما ترين ليس لدي دليل واضح في هذه المسئلة . 3- نعم قلتُ أن من الرجال من تكفيه واحدة و منهم يحتاج لزوجتين و منهم من يحتاج ثلاث و منهم من يحتاج أربع .. طبعاً من لم يتزوج لعدم استطاعته الباءة فعليه بالصوم كما أخبرنا حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم قضية المجتمع الآمن كما تعلمين تحتاج للكثير من الأمور و المعطيات التي يجب ان تتوفر مع بعضها بالإضافة إلى إعادة هذه السنة النبوية التي فيها الخير الكثير للمجتمع .. دعينا نتصور الرجل المعاصر الذي يعيش بيننا اليوم و يحتاج أكثر من زوجة نجده في حالة صراع نفسي مع فطرته و رغبته في الاستقرار مع زوجة ثانية أو أكثر فأول من يقف في وجهه المجتمع و يقول لا نحن نرفض فكرة أن يكون لك زوجة ثانية جملة و تفصيلاً و أكثر من ذلك من يتجاهل المجتمع و يتزوج الثانية تجد أقرب المقربين إليه كأمه و أخواته يناصبنها العداء و كأنها ارتكبت محرما و أحياناً حتى الأبناء من الزوجة الثانية مرفوضين من عائلة والدهم .. و أحياناً يرفض الجد و الجدة حتى استقبالهم . هذا ظلم لا يرضاه رب العالمين . تخيلي الفرق بين هذا الرجل و رجل آخر يعيش في مجتمع لا يحرم ما أحل الله و يرضى بتعدد الزوجات بما يرضي الله رسالة المجتمع لهذا الإنسان : نحن نشعر بك ندرك مدى حاجتك لزوجة ثانية و عسى الله أن يرزقك من فضله و يعينك لاعفاف نفسك .. تتوقعين أيهما سيكون أكثر استقرارا نفسياً . الإعتراف بوجود مشكلة و الاعتراف بحقوق الآخرين أن يمارسوا حياتهم بما يناسب فطرتهم طالما أنه في إطار الشرع هو نصف الحل لأن سياسة المنع و القمع تؤجج الحاجة و الرغبة فكل ممنوع مرغوب . 4- نفسية الزوجة هذا موضوع طويل لكن متى وعت المرأة وظيفتها التي خلقها الله لها و وجدت الزوج الذي يحتويها لارتاحت نفسياً و مشكلة كثير من الأزواج اليوم أنهم غير مستقرين نفسياً فكيف نطالبهم باحتوى زوجاتهم فمن المعلوم أن فاقد الشيء لا يعطيه .. فإن لم تجد متنفسها النفسي مع الزوج فلديها متنفس عاطفي في أطفالها في والديها في إخوتها و أخواتها و صديقاتها .. لكن الرجل ليس لديه متنفس جنسي إلا زوجته أو زوجاته . و الله أعلم شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
بالنسبة للاخت الي قالت لي رح جاهد والله اضحكتيني من جد اسلوب مساومة رائع وجبار وما توقعته لكن ولا يهمك خلي الحكومة تفتح باب الجهاد وشوفي الازواج الي راح يجاهدوا في سبيل الله اولا للشهادة وثانيا اتوقع انك عارفة .
يا ناس وربي الحياة نكتة اصبح اكبر همنا موضوع التعدد وشاغل النساء الكثر من الرجال علما انهن لا يملكن راي ولا قوة فيه ولكن لا تزال المعافرة . اغرب ما في الموضوع اننا نحن الرجال من اخترعنا التسليك ولكننا لا نمارسه نخاف على الكيان الاسري اشد الخوف وما هوا الا نكتة اخرى من نكت الحياة فالهداية من الله ليس للاسرة لها دخل ولكننا نحب ان نربط الاشياء لتتوافق مع رغباتنا الدنيوية لا اكثر ولا اقل . نعترف ان هناك زمن طيبون يتميزون بحسن الاخلاق واتباع الدين على اكمل وجه على الاقل ليسوا مثلنا في الوقت الحالي . ولكننا بمجرد ان نصل الي موضوع التعدد ننفي وجودهم وننسى طيبتهم واخلاقهم ودينهم ولا نعتبر لهم وجود اصلا . حتى لا نحاج انفسنا بنقص ديننا . ونترك الحجة الوحيدة التى تدور في عقولنا بان الزمان قد تغير والحال اصبح مسير وما الدين الا عادات تزول في كل جيل . اعوذ بالله من زمن قد ياتي تكون فيه الصلاة عبئ ومباحة لمن استطاع . |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
وددت لو كانت النقاشات في صلب الموضوع، مع اعتذاري لصاحب الموضوع عن هذه المداخلة لكن أعتقد بأنكِ يا أخت هند قد أوسعت الموضوع نقاشًا وغربلة رغم عدم توافقه مع الموضوع الأساسي. وإني أحب لو نرى آراء مختلفة، شكرًا للجميع. |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
ويامرحبا بكي اختي قهوة الصبا وبنقاشاتك المفيدة ، وياريت تساهمي في المواضيع الاخرى ايضاً |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
هند .....
يعني الزوجة لازم تراعي نفسية الزوج المسكين الغير مستقره لانه يا حرام ماعدد وهي نفسيتها ينداس عليها بالاقدام وتفرغ عاطفتها بعيالها وصديقاتها .... طيب الزوج كمان عنده محيط من اصدقاء عمل واصدقاء دراسه ويقدر يكون علاقات ويطلب العلم الشرعي عشان يفرغ وقته وعاطفته .... بعدين اغلب الازواج غير عادلين وشفتهم بعيني في محيطي حتى لو كان عادل في النفقة والمبيت لكن في العلاقة الخاصة والاسقرار النفسي للزوجة غير عادل لذلك انت تشوفي اغلب النساء غير راضيات عن تعدد ازواجهن .... ولا تقولي تصبر الصبر له حدود وهي انسانه من لحم ودم مثل الرجل واغلب زوجات المعددين يعانون من الضغط النفسي وانا شاهده على حالات كثيرة .. |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
سقيا.....
انا أتكلم عن الراحه النفسيه والجسديه الي ذكرتها الاخت هند ..... هل الراحه بالمال هو زينة الحياه الدنيا لكن هل الراحه النفسيه فيه... البنون هل الابناء مصدر راحه نفسيه وجسديه لنا.... نحن نؤمن ان انهم زينة الحياه لكن الراحه في الباقيات الصالحات ياعزيزتي .... هل ابن تيميه كان تعيساً لانه لم يكمل نصف دينه هل زوج الاخت هند غير مرتاح لانه غير معدد انا علقت ع الراحه التي ينشدها الانسان ويلهث ورائها ....كما ذكرت الاخت هند ان المعدد مرتاح انا عشت 18 سنه مع والدي ولازلت اراه في كبد مع الاهتمام بمنزلين ومراعاة نفسية زوجتين .... الاخت هند تتكلم عن زوج تزوج بزوجتين يتنافسون ع رضاه وع راحته أين نجد امثال هؤلاء النساء الا اذا كانو جاريات ممكن .. اعتقد المعدد الناجح هو من يبحث عن راحة زوجاته ع حساب راحته النفسيه...(لله دره) |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
و الآن لما قرأت ردكِ الأخير فهمت معنى الراحة التي تقصدينها فاسمحي لي أن لا اغير ما كتبته لأنه اجهدني ذهنياً ومن حقه أن يظهر للنور . *** أختي متفائلة 1- نحن نأخذ من الأصل و هو الكتاب و السنة و قد جاء فيهما الحث على الزواج .. عن أَنَسٍ أَنَّ نَفَرًا من أَصْحَابِ النبي صلى الله عليه وسلم سَأَلُوا أَزْوَاجَ النبي صلى الله عليه وسلم عن عَمَلِهِ في السِّرِّ؟! فقال بَعْضُهُمْ: لا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ. وقال بَعْضُهُمْ: لا آكُلُ اللَّحْمَ. وقال بَعْضُهُمْ: لا أَنَامُ على فِرَاشٍ. فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه فقال: «ما بَالُ أَقْوَامٍ قالوا كَذَا وَكَذَا؛ لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عن سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي». ليس معنى ذلك أنني أقلل من شأن هذين العالمين الجليلين و لكن قد يكون لديهما من الظروف ما منعهما من الزواج و لعل تفرغهما للعلم و خوفهما من تضييع حقوق الزوجة سبب و نحن نعلم من ديننا أنه يكره للرجل الزواج إن ظن أنه سيؤذي الزوجة أي نوع من الأذى .. و كذلك يحرم على الرجل الزواج إن تيقن و تأكد أنه سيؤذي الزوجة أي نوع من الأذى . 2- إن كنتِ تعترضين على قولي أن الرجل سيرتاح جنسياً إذا عدد فاسمحي أن أقول : نعم إذا كان يحتاج أكثر من زوجة فالتعدد يحقق له ذلك .. و مما يؤسف له في زماننا أن بعض الزوجات تنظر للعلاقة الخاصة بين الزوجين على أنها شهوة حيوانية و أنها شيء مقرف .. بينما يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( و في بضع أحدكم صدقة ... ) و أكثر من ذلك قوله : ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبى عليه، إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها ) كلنا نعلم حلم رب العالمين و رحمته التي وسعت كل شيء و ما يغضبه هو أمر عظيم تترتب عليه مفاسد للفرد و المجتمع و كون أنه سبحانه يغضب من الزوجة التي تمنع زوجها حقه في الفراش فهذا دليل على خطورة هذا الأمر و أنه ليس مجرد شهوة حيوانية .. قد تتعذر احدانا بإرهاقها من أعمال المنزل أو رعاية الأولاد أو الوظيفة أو غيرها فلنقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور . ( و قوله : ( لا تمنعه نفسها ولو كانت على ظهر قتب ... ) أي : و إن كانت في سفر راكبة على ظهر جمل .. لدرجة أن النبي عليه السلام حث المرأة أن تقوم بحق زوجها حتى لو كان ظالماً لها . هذا التوجيه النبوي يعلم الزوجة أن تكون مستعدة في كل وقت لتلبية الحاجة الجنسية لزوجها .. لأن شهوة الرجل أحيانا تكون فجائية .. لا فرق عنده إن كان في سفر أو حضر أو ليل او نهار . و للأسف أن كثير من الزوجات لا تفهم البعد النفسي للزوج في العلاقة الخاصة فهو عندما يطلب زوجته في الفراش فلسان حاله يقول : أنا أريدك و أتقبلك فهل تبادليني نفس الشعور .. هل تريدينني و تتقبليني ؟! لابد لنا كمسلمين أن نعيد حساباتنا و نخرج الصورة الغربية المشوهة من عقولنا و نفوسنا .. الصورة التي تساوي بين الزنا و ما يكون بين الزوجين في الحلال .. لدرجة أن البعض صار يقلد أهل العهر و يتكلف أمور غريبة و ينسى أن ما بين الزوجين اتصال قائم على الطهر و الفضيلة و التلقائية الفطرية . يكفينا قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ... ) . لنفهم كم الطهارة التي أضفاها الإسلام على الجنس في الزواج . 3- من أشهر اقوال ابن تيمية رحمه الله : (ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة ) من عدل الله سبحانه و تعالى أن يهب أهل طاعته السعادة الدنيوية حتى لو كنا لا نرى ذلك و نظن أنهم في كرب و ضيق . فللطاعة مكافئة دنيوية و للمعصية أيضاً فاتورة دنيوية يدفعها العاصي و يجد أثرها في خلق زوجته و نواحي حياته . 4- الإحتكاك بين الجنسين قصدتُ به احتكاك في مجتمع افتراضي لديه وازع ديني و أخلاقي .. و يمنع تعدد الزوجات . بينما المجتمع المسلم الحقيقي الذي لديه وازع ديني و أ خلاقي لديه تعدد زوجات على ما شرع الله .. و أكثر من ذلك لديه نظام تكافل اجتماعي مالي يضمن للشباب المحتاجين للزواج مصاريف زواجهم التي تدفع من بيت مال المسلمين . شكرا لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به يا هند . أختي قهوة الصبا 1- أنا اعتمدت على تفسير ابن كثير و الطبري فارجو أن تعطيني اسماء التفاسير التي تدل على أن الأصل زوجة واحدة لأرجع إليها و أفهم وجهة نظرك . 2- رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب أمنا عائشة رضي الله عنها و كانت تتفاخر أنه لم يتزوج بكراً غيرها و كان يلاعبها و يسابقها و يعلن حبه لها على المنبر و رغم ذلك جمع بينها و بين غيرها من امهاتنا رضي الله عنهن و عن أمنا خديجة و ارضاهن جميعاً .. و جعلنا بنات بارات بهن . 3- أنا لم و لن أطلب من أحد أن يتقبل وجهة نظري لا من النساء و لا من الرجال .. فالحق الفكري لكل انسان مكفول وليس من حقي أن أحجر على العقول . شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
|
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
|
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
1- كانت المقارنة في ردي على الأخت فليكا على قولها : اقتباس:
فهي مقارنة بين الجنس عند الرجل و العاطفة عند المرأة . و لو تكلمنا عن الجنس عند الرجل مقابل الجنس عند المرأة لكان الحديث مختلف فمن المعلوم أن من البيوت اليوم ما يجمع بين الزوجين و يجعلهما يستمران في الحياة الزوجية و يتغاضيا عن كثير من الخلافات هو التوافق الجنسي بينهما . 2- أي امرأة غير راضية عن زوجها أي نوع من عدم الرضى و أنه يسبب لها أي نوع من أنواع الأذى : نفسي أو جنسي أو جسدي أو إلخ فمن حقها أن تطلب الخلع و هذا حق كفله لها الإسلام .. المرأة ليست مجبرة على العيش مع رجل لا تريده و الزواج هو عقد سماوي بين الزوجين من رضيت أن تستمر فيه فعليها أن تقوم بواجباتها كاملة حسب هذا العقد و ليس لها أن تقصر إذا قصر زوجها لأنه الزواج التزام أمام رب العالمين كلنا سنقف أمام الله أزواج و زوجات و يحاسبنا على حياتنا الزوجية و تربية أبنائنا و أخطاء أبنائنا . للأسف أن النظرة اليوم للزواج و كأنه رحلة سياحية أو مغامرة و تجربة مفرحة ورود وهدايا و حب كل ذلك مطلوب بلا شك لكن لا نغفل جانب أنه مسؤلية و عمل و حقوق . ومن لا يعرف ماهو الزواج على حقيقته فلا يتزوج حتى يكون كامل الأهليه لذلك روي أن رجلا أتى بابنة له إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن ابنتي هذه أبت أن تتزوج قال فقال لها : أطيعي أباك قال ، فقالت : لا حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته ؟ فرددت عليه مقالتها فقال : حق الزوج على زوجته أن لو كان به قرحة فلحستها أو ابتدر منخراه صديدا أو دما ثم لحسته ما أدت حقه قال فقالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج أبدا قال فقال : لا تنكحوهن إلا بإذنهن . أتت امرأة نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، ما حق الزوج على امرأته ؟ قال : لا تمنعه نفسها ولو كانت على ظهر قتب قالت : يا رسول الله ، ما حق الزوج على زوجته ؟ قال : لا تصدق بشيء من بيته إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة الله وملائكة الرحمة وملائكة الغضب حتى تتوب أو ترجع قالت : يا نبي الله : فإن كان لها ظالما ؟ قال : وإن كان لها ظالما ، قالت : والذي بعثك بالحق لا يملك علي أحد أمري بعد هذا أبدا ما بقيت . شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
ولو اختلفت معكِ في الرأي، فأنتِ أختي في الإسلام . التفسير الذي قمتِ بطرحه هنا ( الذي يفسّر آية " فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة" ) هل من الممكن أن تعطيني رابطًا له ؟ حتى أستزيد وأعرف مصدره نعم ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يأتِ على خديجة بضرّة وظلّ يتذكرها رغم حبّه لعائشة رضي الله عنها بل إنه قال مقولته الشهيرة لها : " لا والله ما أبدلني الله خيرًا منها " . هذا دليل قاطع على كون الرجل يستطيع الاكتفاء بامرأة واحدة . شكرًا لك . اقتباس:
http://islamqa.info/ar/151353 |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
قال ابن الإمام أحمد بن حنبل له : متى يرتاح المؤمن يا أبتاه ؟ فقال: إذا وضع رجله اليمنى في الجنة . الحياة الدنيا كبد يكابده العبد .. و جهد و عمل وحقوق و لا شك أن المعدد لديه من المسؤليات أضعاف غيره لكن كل انسان راضٍ عن الله و يسعى ليرضيه تعالى حقيق على الله أن يرضيه و يملأ قلبه سعادة . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من جعل الهموم هما واحدا هم آخرته كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك ) ، حسنه الألبانى فى صحيح ابن ماجه. ومن المعلوم الإنسان الذي يتعب و يتحمل المسؤولية و يجاهد ليقوم بها خير قيام هو أسعد الناس و أكثرهم رضى عن نفسه لأنه يرى انجازاته ماثلة متحققة بين عينيه . بينما من يهرب منها أو يقصر فيها فهو اتعس الناس . شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
|
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
|
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
خواطر مكسوره ....
يكفينا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصى بنا قبل وفاته وشدد ع ذلك .... والتعدد مباح وليس سنه وتأكدو من المشائخ ولا تجيبو أحاديث موضوعه ........... من المضحك ان تسمعي سكران ضرب امه ويقول لزوجته لو يحق لك تسجدين لاحد كان سجدتي لي 😁 من كثر مانردد حقوق الزوج ونعظمها اكثر من حقوق الوالدين اما الزوجه لها الله واصعب شي لما تسمعي من إمرأه من تعظم وتجلل حق الزوج وكأنا عايشين من أجله وليس من أجل العباده.... |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
عايشين من اجل ماذا؟ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
اختي هند (كايزن) انا سعيد جداً بمشاركاتك الراقيه والهادئه والمستنده على حقائق ومراجع شرعيه ( واللي مالها مرجع ذكرتي انها مالها مرجع) فياريت تتحفينا برد رائع من ردودك كرساله توجيهينها للأخ المعدد او من يريد التعدد توصيه بها على زوجته او زوجاته |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
ردود مثالية جدااا .. والمطلوب منا ان الي تشعر ان زوجها غير مرتاح ومستقرا نفسيا وجنسيا ...... تخطب له ثلاااث
اذا على هذا الكلام بتكثر حالات الطلاق وانا اتكلم عن نفسي بعيد عن المثالية . |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
أهلا فليكا اقتباس:
و دخل في التعدد أناس لا يحق لهم أن يعددوا و نسوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا كانتْ عند الرجلِ امرأتانِ فلمْ يعدِلْ بينهما ، جاء يومَ القيامةِ و شِقُّه ساقطٌ ) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 761 خلاصة حكم المحدث: صحيح بينما من يستطيع أن يقوم به على وجهه الأمثل لا يفعل ذلك ليس خوفاً من المجتمع و إنما إيماناً و تسليماً لرأي المجتمع . اقتباس:
فسرها العلماء على أن الرجل الجاهلي يتزوج عشر نساء و يصرف عليهن فإن انتهى ماله و أصابه الفقر أخذ اموال الايتام الذين في حجره و يصرفها على زوجاته .. لكن لا يوجد دليل شرعي صريح يقول أن تقليل عدد الزوجات إلى أربع حتى تقل النفقة . و الحقيقة أننا يجب أن نفرق بين التعدد في الجاهلية الذي كان يفقر الرجل و التعدد في الإسلام الذي يبارك له في رزقه فقد قال تعالى عن الزواج بشكل عام : ( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) اقتباس:
و على الزوجة الثانية والأبناء ثانياً و من الصعب ان يعيش الأبناء دون مخالطة لأهلهم ( أهل الأب ) فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على صلة الرحم لدرجة أنه حث أن يتعلم كل منا الأنساب بالقدر الذي نعرف به قرابتنا التي يجب علينا صلتهم . الرجل هو أحد ضحايا المجتمع الذي حرم عليه ما أحل الله له .. و ضحايا المنادين بالمساواة بين الرجل و المرأة و اتهامه أنه رجل شرقي ظالم متسلط حتى صدق كل هذا و خفض رأسه ليتجنب العواصف التي عصفت به . و المرأة كذلك ضحية لكل ذلك . اقتباس:
طاعة الزوج و المحافظة على الابناء و على المنزل . والحقيقة انها صمام الامان للاسرة يترتب عليها نجاح الزوج و الأبناء أو إخفاقهم .. وهذه الوظائف تحتاج لتفصيل كبير جداً . اقتباس:
لكن لو لم تجد ذلك منه ماذا تفعل ؟ هل تستسلم طبعاً لا ممكن أن تلجأ إلى صديقة أمينة لتشاركها همومها و مشاعرها فطبيعة المرأة أنها تحب الفضفضة و تريد من يسمعها و يتعاطف معها لتشعر بالراحة النفسية و معظم الأزواج مشغولين بأمور لا نستطيع نحن كنساء تحملها و كان القدماء يقولون : يكفيكِ من زوجكِ أنه ساعٍ على رزقكِ في النهار حارس لكِ في الليل . و للأسف أن كثير من الزوجات تطالب بحقوقها بشراسة تريد منه الإنفاق على البيت و الأولاد و تريد مستوى معيشي أعلى من المستوى الذي تعيشه و تريد حقها الجنسي و النفسي و غيره و هي بالمقابل لا تعترف له حتى بحقوقه التي كفلها له الاسلام ناهيك عن القيام بهذه الحقوق . موضوع العلاقات الغرامية بين الجنسين يجب فصله عن الزواج الزواج أمر مختلف تماماً و من المعروف أن الفتاة التي تحتويها أسرتها نفسياً من النادر جداً أن تنساق إلى مثل هذه العلاقات المحرمة . شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
قهوة الصبا هذه الروابط : 1- تفسير الطبري الآية الثالثة من سورة النساء . http://library.islamweb.net/newlibra..._no=50&ID=1173 تفسير ابن كثير الآية الثالثة من سورة النساء . http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura4-aya3.html تفسير القرطبي الآية الثالثة من سورة النساء . http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura4-aya3.html 2- انا لم أقل أنه لا يوجد رجل يكتفي بزوجة واحدة قلت من الرجال من يكتفي بواحدة و منهم من يحتاج اثنتين و منهم من يحتاج ثلاث و منهم من يحتاج أربع . 3- نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم كان في بداية الرسالة يعمل على غرس عقيدة التوحيد في نفوس الناس و نزع عبادة الأوثان فما كان في حاجة لأكثر من زوجة واحدة . بينما في العهد المدني كان عليه السلام يؤسس دولة الإسلام بكل ما تحمل من شرائع و أحكام و أكثر من ذلك ليوصل للناس الطريقة المثلى في التعامل مع الزوجة فعدد الزوجات اللواتي روين لنا طريقة حياته صلى الله عليه وسلم و تعامله في داخل بيته .. رضي الله عنهن و أرضاهن و هذا هو أحد أسباب زواجه من السيدة عائشة رضي الله عنها فقد كان صغر سنها عند زواجها لتحفظ عنه آلاف الأحاديث لأنه من المعروف قوة الحفظ لدى الصغار .. و الله أعلم 4- الحديث الذي اعترضتي عليه لا غبار عليه و له شواهد كثيرة تدعم اللفظ و المعنى : أتَى رجلٌ بابنتِه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ ابنتي هذه أبت أن تتزوَّجَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أطيعي أباك فقالت والَّذي بعثك بالحقِّ لا أتزوَّجُ حتَّى تخبرَني ما حقُّ الزَّوجِ على زوجتِه قال حقُّ الزَّوجِ على زوجتِه لو كانت به قرُحةٌ فلحَستها أو انتثر مِنخراه صديدًا أو دمًا ثمَّ ابتلعته ما أدَّت حقَّه قالت والَّذي بعثك بالحقِّ لا أتزوَّجُ أبدًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تُنكِحوهنَّ إلَّا بإذنِهنَّ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/98 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رواته ثقات مشهورون أَطيعي أباكِ . فقالت : والذي بعثك بالحقِّ لا أتزوَّجُ حتى تخبرَني ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه ؟ قال : حقُّ الزوجِ على زوجتِه ؛ لو كانت به قُرحةٌ فلحَسَتْها ، أو انتثَر مَنخراه صديدًا أو دمًا ثم ابتلعَتْه ما أدَّتْ حقَّه . قالت : والذي بعثك بالحقِّ لا أتزوَّجُ أبدًا . فقال النَّبيُّ : لا تُنكِحوهنَّ إلا بإذنهنَّ . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1934 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح حقُّ الزَّوجِ علَى زوجتِهِ لَو كانَت بهِ قُرحةٌ فلحَسَتها أو أنتنَ مِنخراهُ صديدًا أو دمًا ثمَّ ابتلعَتهُ ما أدَّت حقَّهُ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 6/361 خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح أتى رجلٌ بابنتِهِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ ابنتي هذِهِ أبَت أن تتزوَّجَ فقالَ لَها صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أطيعي أباكِ فقالَت والَّذي بعثَك بالحقِّ لا أتزوَّجُ حتَّى تخبرَني ما حقُّ الزَّوجِ على زوجتِهِ قالَ حقُّ الزَّوجِ على زوجتِهِ لو كانت بِهِ قرحةٌ فلحَستْها أو انتشرَ منخراهُ صديدًا ودمًا ثمَّ ابتلعتْهُ ما أدَّت حقَّهُ قالت والَّذي بعثَك بالحقِّ لا أتزوَّجُ أبدًا فقالَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لا تنْكحوهنَّ إلَّا بإذنِهنَّ. الراوي: [أبو سعيد الخدري] المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/40 خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات مشهورون شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
1- ليس لدي مانع حينما ننتهي من هذا الموضوع أن اشارك في موضوع آخر و اكتب عن حقوق الزوجة باستفاضة إن شاء الله . 2- الاسلام دين عدل نعم و لكنه ليس العدل البشري القاصر بل العدل الإلاهي الحكيم .. عدل الخالق عز وجل تخيلي معي شريكين في شركة ما أحدهما اشترى أو استأجر مقر الشركة بماله الخاص و دفع كل مصاريف التأسيس و كان كل يوم يخرج للعمل بالساعات .. بينما شريكه الآخر جالس في بيته الآن هل هذه شراكة عادلة .. هل يحق للشريك الثاني الذي لم يبذل شيئاً من مال أو جهد أن يقول لشريكه : نتقاسم الارباح بالتساوي نصف لي و نصف لك ! أي انسان يدرك ان هذا ظلم .. و لو أراد الشريك الثاني العدل ليحصل على نصف الأرباح عليه أن يبذل من الجهد ما يعادل نفقة الشريك الأول و جهده معاً . كذلك شراكة الزواج بين الرجل و المرأة أمر الله و رسوله المرأة بكل هذه التضحيات لتكون مساوية للزوج في الحقوق . فالزوجة يجب أن تبذل في الحياة الزوجية ضعف جهد الزوج . و لتتضح الصورة عن طريقة العدل في الإسلام لنأخذ مثلاً : القسمة في الميراث بين الإخوة الذكور و الإناث في قوله تعالى : ( فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) قسم الله تعالى بحكمته البالغة و علمه المطلق للذكر ضعف نصيب الأنثى .. لأن الذكر تجب عليه النفقة على من يعول و الأنثى لا تجب عليها النفقة على أحد . فعندما يموت الاب يرث الابن ضعف ورث أخته لأنه مفروض عليه شرعاً أن ينفق عليها طالما أنها في ولايته بينما البنت لا يامرها الشرع بالإنفاق أبداً . شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
^^^^^
لا لازم تذكريه في نفس الموضوع هذا عشان تكوني عادلة مثل ما ذكرتي حق الرجل والموضوع الاساسي كان غير هذا الجانب .. |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
كلامك غير مقنع ان المرأة ليس لها جهد في تأسيس البيت ... المرأة عندها مهمة اعظم من طلب الزوج للرزق وهي تربية الاولاد وتخريجهم للمجتمع ... اما طلب الرزق في هذا الزمن حتى الزوجة اصبح جهدها مضاعف تخرج تعمل وتصرف على البيت وتربي الاولاد وتخدم في البيت .... رجال زمان ماتوا مابقي الا القليل منهم ....
|
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
1- أولى الحقوق على المرأة بعد حق الله هو حق الزوج . و أولى الحقوق على الرجل بعد حق الله هو حق أمه . هذا هو الإسلام رضي من رضي و سخط من سخط . 2- اقتباس:
يا أختي لا يوجد رهبانية في الإسلام لا يوجد فصل بين العبادات و المعاملات فحياة المسلم كلها يؤجر عليها إن ابتغى بها وجه الله سبحانه و تعالى و طاعة المرأة لزوجها و حسن تبعلها له فيه طاعة لله و طاعة لرسوله .. فهي مأجورة بإذن الله . شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
1- أنا موافقة أن أكتب عن حقوق الزوجة على الزوج نزولاً عند طلبكِ و طلب الأخ : أخي في الله . لكن أمهليني بعض الوقت . 2- حينما نتحدث عن الزوجة فنحن لا نتحدث عن الأم فيجب أن نفرق بين أدوار المرأة رغم امتزاجها أحياناً : عابدة لله زوجة أم ابنة موظفة و غيرها 3- أنا أبين نظرة الإسلام و عدله في الشراكة الزوجية الاسلام لم يوجب على الزوجة النفقة على البيت و لا على الأولاد و إن كانت أغنى من الزوج .. الاسلام لم يجبر الزوجة على الخروج للعمل بل بالعكس نظام الدولة في الإسلام كفل للزوجات رواتب من بيت مال المسلمين و هن جالسات في بيوتهن .. و المرأة التي رغبت الخروج للعمل لم يحجر عليها الإسلام بل سمح لها في ذلك طالما أن عملها و خروجها مضبوط بالضوابط الشرعية . شكراً لكِ . |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
على حسن ظنك بي سأعود إن شاء الله لإجابة طلبك . اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم . |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
شكرًا لك على المصادر ولكن ما ذكرتيه في ردك السابق كان مختلفًا بحيث ذكرتِ أن المقصود فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة هنّ اليتامى ؟؟ يقول الطبري ( ولكن تسروا من المماليك ، فإنكم أحرى أن لا تجوروا عليهن ، لأنهن أملاككم وأموالكم ، ولا يلزمكم لهن من الحقوق كالذي يلزمكم للحرائر ، فيكون ذلك أقرب لكم إلى السلامة من الإثم والجور .) هنا الحديث عن الحرائر وهذا فرق شاسع . أختي الحديث الآخر هو ما يُصنّف كحديث غريب عند أهل الحديث والغريب هو مالا يؤخذ به لغرابة اللفظ أن يجيء على لسان محمّد صلى الله عليه وسلم أرجو أن أكون قد استطعت إيصال المعلومة أخيرًا .. أعلن انسحابي من هذا النقاش؛ لأسباب أتحفّظ على ذكرها تحية للجميع . |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
سنستمع الى رد اختي هند كي تعدل الكفه وبعدها سأطلب اقفال الموضوع اريد الفائدة ولا اريد اثارة حفيظة أي احد وخاصة الاخوات لان الموضوع هذا حساس جداً بالنسبة لهن كان الله في عونهن |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
من العدل ان تذكر حقوق الزوجة على الزوج تماما مثل ما تفضلت بذكر حقوق الزوج على الزوجة عشان تتساوى وتتضح الرؤية للقارئ ويكون الموضوع متكامل مو على هوى البعض ..... |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
|
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
عن استقراره النفسي و الرغبة بالاقتران بأكثر من أنثى .............. ،،هي مأمورة بطاعته ، حتى لو زواجه عليها يزعجها وعدم عدله او استحقاقيته للتعدد، ذنب عليه لا تقدر ان تفعل شيء حياله وربطهم بالقهر النفسي ما لم يقترن بإكثر من أنثى، برمجة تبرمجوا عليها قرون لن تتغير،هذا القالب الذي وضعوا أنفسهم فيه و فهموا ان الامر ترفيهي. لا نحتاج لإقرارهم بحقوق زوجاتهم. |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
كلامك يا هند قوي ومقنع جدا لأنه حقّ
والحق أبلج وصدق أخي الذي كتب قبلي .. قلما نجد امرأة لديها هذه الخلفية الدينية الشرعية الفقهية العميقة الدقيقة جزاك الله عنا خيرا وبارك فيك وأجرى الحق على لسانك وقلمك وثبت به جنانك اللهم آمين |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
انا منتظر ردها وبعدها يكون سمعنا رأيها من ناحية الرجل ومن ناحية المرأة وبالتالي تكون اكتملت اركان الرد الجانبي ( ومع انه جانبي الا نه كنز من الكنوز ) اخي دوناس صدقني صعب جداً على العضوات انهم يتكلموا في مواضيع التعدد ، وتحدثهم هنا اعطاني شعور بأنهم شعروا بالأمان هنا لذا لاأريد ازعاجهن اكثر من كذا ولا اريد افقدهم الامان الذي جعلهم يتكلموا هنا بحريه ولسى انا ماطلبت اغلاقه ولكن لو احد عنده كلمه ياريت يقولها الان قبل لاترد الاخت هند كايزن حفظها من كل سوء ويسعدها مع زوجها ويرزقها الفردوس الأعلى احسبها والله حسيبها ولا ازكي على الله احداً وصدقوني انا متشرف بكل الاعضاء اللي ردوا هنا الله يرفع من قدرهم اكثر واكثر |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
ام شهوة نساء و تلذذ أم ،،،على سبيل بما ان الامر مشروع بنكاح اكثر من وحدة،. Why not بمعنى حابين تعددوا في سبيل الله و طمح في إصلاح المجتمع،،،ام حج وقضاء حاجة عارفة ان حج وقضاء حاجة لا مشكلة فيه، لكن تغليفه بروحانية و شوي تصوروا ان حابين نشر الاسلام،، يعتبر ضحك على الذقون،، |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اخي في الله ما اقول الا الله يستر على الاخت هند ويرزقها من حيث لا تحتسب قد انارت ظللمات وافادات عقول انا اولهم وتصدق انا اغير رائي لو يتقفل يكون افضل فالله الحمد قد غطى كلامها جوانب عديدة كبيرة ولا نريد ان نزايد او نشوش على اطهر ما قيل في التعدد
|
| الساعة الآن 08:36 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©