كبريائي شرحي مو ناقص لاتخافين

ما ابي افتح شي ابي افهمه بس المفهوووووم لا تخافين عطيته انا بس نبذه لكي يعرف شنو معنا قبيلي


فهمتي يا كبريائي لا شرحت عن القبايل راح تاخذ صفحات وما نبي الشي يتشعب


انا بس بقيت يعرف مغزله شنو قبيله ..... والله لو يتكلم مايهزك من الحين لين باكر ما بيخلص عن القبايل ههههههههه

ههههههههههههههههههههههه


سلااام

لا تزعلون من صراحتي

اي صح يسأل عن الاقارب ليتأكد ان كنتوا اصيلين ولا لا

وهذا من حقه خاصة اذا كان مايعرفهم وانا صارت معي

قصدي مع اختي تقدم لها واحد من قبيلة وشفنا الرجال محترم واهله محترمين

بقى شيء واحد وهو نتأكد من اصله ومن الشخص نفسه

وفعلا انا شخصيا بحثت عنه وطلعت اصله وفصله وطلعت نبذه عن شخصيته من المجتمع اللي حواليه حتى هو تفاجأ مني

والحمد لله هو الحين متزوج اختي وعنده منها ولدين وبنت

آسف على العجلة والاختصار عندي دوام الحين :)

تم نقله الي هذا القسم مكانه الإنسب

ما شاء الله تبارك الله ..
الله يبارك فيكم ويكثر من أمثالكم ..


أنا بس مستغربة من أمر واحد ..
يعني يسألون عن أصل الزوجة عشان أخوال عياله .. هذي وقبلناها ..
نقول أخوال العيال راح يكونون قراب منهم ..
لكن زوج بنت عمها .. وزوج خالتها وزوجة .......
هذي بصراحة أول مرة أسمع فيها ..:(

أنا بس رجعت عندي تعليق واقف في بلعومي ومش قادرة أبلعه ..
للناس اللي نظرتهم بهذا الشكل :
هل كل القبيليين أخلاقهم ممتازة وتوافقون على البنت على هذا الأساس ..؟؟
وهل كل الغير قبيليين صفاتهم سيئة وتخافون على أبنائكم يتأثرون بهم ؟؟

لا طبعا اختي بحرينيه

بس في اعتقاد الكبار من القبائل بئن القبائل المعروفه هي ناس كفو وذات دين وانهم ناس كفوو


طبعا النضره فيها نسبه عاليه من الصحه ولكن تدخل فيها السلبيات

في ناس بسم الله ما شاء الله ليس قبيلي ولكن تسئل عنهم سمعتهم في الجنان ناس تخاف الله ودينه ومصليه

ياليت شوي تتفتح العقوول

سلااام

السلام عليكم

لا أحد ينكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم حول الزواج في قوله "تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك".
لكن المجتمع ما زال يعيش هذا الأمر وليس من العدل التثريب على من يعمل بهذا الأمر لأنه يوجد من هي ذات دين وأيضا حسب(الجاه ) ونسب(القبيلة) (وهو ما ذكره البعض هنا دون فهم معنى الكلمتين). غير أن أمر هنا فيه نوع من المغالطة والكبيرة أيضا وهي وأن دلت على شيء تدل على نقص في فهم الموضوع.

فمثلا هنا خلط في مفهوم القبيلي, فالتقسيم كما ذكر في الموضوع كان إلى (بدوي و حضري) وجعلها موافقة لـ (قبيلي وغير القبيلي) وهذا خلط وغير صحيح

1- فالقبيلي: هو الشخص المنتمي إلى قبيلة معروفة منها (بنو تميم – وقحطان – الدواسر – العتبان – و يام وغيرها الكثير بعضها فرع عن أصل) وكل من هذه القبائل تتكون من عوائل بدوية وعوائل متحضرة فبالتالي يكون القبيلي يشمل جزء متحضر وجزء بدوي.. وفي بعض الاحيان قد تكون بعض العوائل تحمل نفس الأسم ولكنها قد تكون قبيلية أو غير قبيلية. كما أن العوائل غير القبيلية تكون متحضرة ما عدى من يعرفون (بالصلب ). وبهذا ليس كل من أدعى انه من قبيلة فهو كذلك وهذا أمر يعرفه النسابة وتوجد كتب كثيرة متخصصة في ذلك.

2- غير القبيلي: وهو من لم يثبت نسبه إلى أي قبيلة وقد يسمى بـ (الخضيري) وهم من ضاع أصلهم أو حرروا من العبودية.

وهناك أيضا صنف آخر وهم الذين هاجروا واستوطنوا الجزيرة العربية على مر العصور ولهم مسميات عديدة...

وهذا الأمر موجود في مناطق كثيره من العالم العربي بل حتى في بريطانيا(على حد علمي).
----------------------------------------------------------------------------------------------------

أما بالنسبة للموضوع المطروح هنا فبالنسبة لي فعندما أبحث عن زوجة فما يهمني هو أنهم عائلة معروفة – قبيلية – ليس لهم ارتباطات مع غير القبيلين سواء هم أو أقربائهم – ويكونون من أي قبيلة شريطة أن يكونوا حضر ومن العوائل التي في نفس منطقتي. ليس احتقارا لهم ولكن حفظا للأنساب ولتجنب المشاكل المستقبلية



هذا وهو رأيي الشخصي. وأنا هنا لا أزكي نفسي أو أري أني أفضل من غيري بل أعتقد أن الرجل ترفعه أفعاله وليس نسبه. لكن أمور الزواج والنسب شيء آخر.

كما أني اجزم انه يوجد من غير القبليين من هو أفضل من بمراحل علما ودينا وأقدمه على نفسي في أمور الحياة كلها باستثناء الزواج...

هذا هو رأيي ومن يرى متخلف أو عنصري فهذه وجهة نظره ولست ملزم بها..


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي خالد ..

إذا كانت العائلة قبيلية ومعروفة ..
لمجرد ان أحد افرادها تزوج من امرأة غير قبيلية تشطبون هذه العائلة ذات الحسب والتسب والأصل المعروف ..
وتضعون عليها علامة × .. ولا تفكرون بالنسب بها .. ؟؟