|
لا صراحه صعب جدا
لكن كل بنت وطريقة يشتها مع اهلها ومستواهم ودرجة استعدادها للتأقلم |
حياك أخي ساري زين خليتنا نطلع أراء الفتيات... تصدق أخي الكريم أعرف 3 شباب صالحين - نحسبهم والله حسيـبهم - كل ماذكرت عنهم -واحد منهم بدين- رواتبهم لو تجمعها مع بعض جاءت 6500 ريال والمهر أكثر مما ذكرت وساكنين مع أهاليهم ، وإذا سألتهم كيف قبلوا بكم وأنتم بهذا الوضع يجيبون سعينا و دبرها الله عز وجل أما بالنسبة لقضية الإستقلال في السكن ، الأمور ما تأتي جملة واحدة، وما كل شيء بيكون جاهز.....من أول مرة، الحياة تضحيات وصبر ومن كان وضعه المادي على قد حاله سيفتح الله عليه، ثم هل كل من كان وضعه المادي ميسوراً هل ستضمنين معه دوام ذلك!!! أنتن وما تقررن فهذه حياتكن... أخوك عزوبي:21: بس:d رجل:30: دمتم في حفظ الرحمن |
بصراحة اوافق على كل شيء الا السكن مع اهله
والفقر ياجما عة مو عيب ................................ وانا اوافق اذا كان ذو دين ويخاف الله ويقدر الحياة الزوجية وبعدين انا اقدر اساعده لكن السكن مع اهله من غير فاصل هذا هو المشاكل بعينه والله يوفق الجميع ياررررررررررررررررررب تنبيه .. كلام الله تعالى ليس فيه مجال للاعتقاد والكتابة بالظن لذا يجب التنبه عند كتابة الآيات القرآنية والحرص على كتابتها صحيحة .. وفقك الله .. |
في الزواج في نقطة مهمة الغالبية يغفل عنها اختلاف الوسط الاجتماعي والمادي للطرفين يمكن واحد وضعه المادي بسيط ويتزوج بنت نعمه لكن ما تقدر تنسجم معاه او هو ما يقدر يتأقلم معاها انا ما اتكلم عن الكل لكن عن بعض الحالات انا عن نفسي راح ارفض لاني عايشة في وضع مادي متوسط او فوق المتوسط في بيت اهلي مو معنى هالشي اني راح اعيش في نفس المستوى في بيت زوجي لكن ما اتوقع اني راح اقدر اتأقلم انا مستغربة من اغلب البنات انهم ما يأيدون فكرة السكن مع اهل الزوج انا عن نفسي راح اسكن مع اهل زوجي لكن راح يكون لي مدخل خارجي خاص فيني وشقة واسعة الحمدلله السبب اني راح اسكن مع اهل زوجي مو انه وضعه او وضع اهله المادي بسيط لكن هو اصغر واحد في اخوانه و خواته وما وده يترك امه وابوه لوحدهم الله يوفق الجميع.... |
اقتباس:
ام عبيدالله هو كان اختبار ..... لاني اسمع ان الشباب هم سبب العنوسه ! ؟ لكن طلع خطأ ( البيوت مليانه شباب / والبيوت مليانه بنات ) بس العيون زايغه ... يالله السلامه لو يتنازل كل واحد ... راح نتمنى ان فيه شباب بالبيت علشان نرسلهم لمقاضي بيت اهله :d على العموم مادام هذه السالفه هذه هديتي للشباب http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=149044 والله يوفقهم ويسعدهم بالبنات السنعات |
اذا انا اشتغل مافيه مانع ممكن اساعده في مصاريف البيت و العيال
|
أخيتي الفـدى
حين روايتنـا لحديث عن سيد البشر عليه أفضل الصـلاة وأزكى تسليم .. فيمكننـا القـول .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كما قـال ، أي لا ضيـر من رواية الحديث بالمعنـى أما حين إيرادنـا آيـة من كتـاب الله عـز وجـل فإنه لا يجـوز روايتهـا بالمعنـى .. ويلزمنـا التحـري للعثـور على نص الآيـة قال تعالى "وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم" (النور 18/32) أرجـو أن تقبلـي كلماتي الإيضاحيـة بصـدر رحب *** دمت بود |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حسبنا الله و نعم الوكيل, اللهم اصلح حال المسلمين ياااااااااا رب هل البنت سلعة تباع و تشترى, ولي يدفع اكثر ياخذ؟ استمعو يرعاكم الله الى نبأ أطهر زواج بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم والله انصح كل بنت انها تسمعها حين تأوي الى فراشها بعد ما تقرا اذكارها, والله بكيت انا حين ما سمعتها, الله يجزي الشيخ نبيل العوضي كل خير. (الخطبة الرابعة فاطمة الزهراء)http://emanway.com/droos_slaasl.php?sid=2&cid=30&id=40 و في ما يخص اخانا الله ييسر امرو و امر المسلمين بكل ود اخوكم فارس |
و هذا الحديث بشرى لمن اراد العفاف
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة حق على الله عونهم : المكاتب يريد الأداء ، والمتزوج يريد العفاف ، والمجاهد في سبيل الله رواه أهل السنن إلا النسائي . وذلك : أن الله تعالى وعد المنفقين بالخلف العاجل ، وأطلق النفقة . وهي تنصرف إلى النفقات التي يحبها الله ; لأن وعده بالخلف من باب الثواب الذي لا يكون إلا على ما يحبه الله . وأما النفقات في الأمور التي لا يحبها الله : إما في المعاصي ، وإما في الإسراف في المباحات ، فالله لم يضمن الخلف لأهلها ، بل لا تكون إلا مغرما . وهذه الثلاثة المذكورة في هذا الحديث من أفضل الأمور التي يحبها الله . فالجهاد في سبيل الله هو سنام الدين وذروته وأعلاه . وسواء كان جهادا بالسلاح ، أو جهادا بالعلم والحجة ، فالنفقة في هذا السبيل مخلوفة وسالك هذا السبيل معان من الله ، ميسر له أمره . وأما المكاتب ، فالكتابة قد أمر الله بها في قوله تعالى : فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا أي : صلاحا في تقويم دينهم ودنياهم . فالسيد مأمور بذلك . والعبد المكاتب الذي يريد الأداء ويتعجل الحرية والتفرغ لدينه ودنياه يعينه الله ، وييسر له أموره ، ويرزقه من حيث لا يحتسب . وعلى السيد : أن يرفق بمكاتبه في تقدير الآجال التي تحل فيها نجوم الكتابة ، ويعطيه من مال الكتابة إذا أداها ربعها . وفي قوله تعالى في حق المكاتبين : وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ أمر للسيد ولغيره من المسلمين . ولذلك جعل الله له نصيبا من الزكاة في قوله : وَفِي الرِّقَابِ وهذا من عونه تعالى . وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما هو أعم من هذا ، فقال : من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها الله عنه ، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله . رواه البخاري . وأما النكاح : فقد أمر الله به ورسوله . ورتب عليه من الفوائد شيئا كثيرا : عون الله ، وامتثال أمر الله ورسوله ، وأنه من سنن المرسلين . وفيه : تحصين الفرج . وغض البصر ، وتحصيل النسل ، والإنفاق على الزوجة والأولاد ; فإن العبد إذا أنفق على أهله نفقة يحتسبها كانت له أجرا ، وحسنات عند الله ، سواء كانت مأكولا أو مشروبا أو ملبوسا أو مستعملا في الحوائج كلها . كله خير للعبد ، وحسنات جارية . وهو أفضل من نوافل العبادات القاصرة . وفيه : التذكر لنعم الله على العبد ، والتفرغ لعبادته ، وتعاون الزوجين على مصالح دينهما ودنياهما ، وقد قال تعالى : فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ وقال صلى الله عليه وسلم : تنكح المرأة لأربع : لمالها ، وجمالها ، وحسبها ، ودينها ، فاظفر بذات الدين تربت يمينك لما فيها من صلاح الأحوال والبيت والأولاد ، وسكون قلب الزوج وطمأنينته ، فإن حصل مع الدين غيره ، فذاك ، وإلا فالدين أعظم الصفات المقصودة ، قال تعالى : فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وعلى الزوجة : القيام بحق الله ، وحق بعلها ، وتقديم حق البعل على حقوق الخلق كلهم . وعلى الزوج : السعي في إصلاح زوجته ، وفعل جميع الأسباب التي تتم بها الملاءمة بينهما ، فإن الملاءمة هي المقصود الأعظم . ولهذا ندب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النظر إلى المرأة التي يريد خطبتها ، ليكون على بصيرة من أمره ، والله أعلم . |
الصراحه
وبدون مثاليات لا . |
| الساعة الآن 10:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©