|
نعم لا يعلم احد بزواجي سوا انا وزوجي والشهود والماذون فهو لا يريد احد ان يعرف من اجل زوجته وانا لا اريد من اجل ابني على الاقل في الوقت الحاضر ثم تغير كل شيء فهل زواجي به حرام واذا كان حرام كيف يكتب الماذون الكتاب وماذا افعل انا حاليا الذي دفعني الى الزواج في السر اني احببت زوجي وكنت بحاجة الى انسان يكون بجانبي يحبني حتى لو كان في السر حتى لا اكون عرضه لمطامع كل من هب ودب وخاصة اني مطلقة ارجو النصيحة ماذا افعل فانا لااستطيع النوم او الاكل ولا استطيع ان اتخيل ان زوجي لم يعد يحبني ماذا افعل ياترى هل من امل ان تعود المشاعر في يوم من الايام فانا على اتم الاستعداد ان انتظر ام ما يذهب لا يعود ابدا وعلي الانسحاب والمحافظة على مابقي من كرامتي
|
الله يكون في عونك ويفرج همك
كلميه واتفاهمي معاه |
أختي الكريمة
أرجو أن تسرعي بسؤال أهل العلم بموضوع زواجك فإن وجود الولي ركن من أركان الزواج وهو لا يصح عند جمهور أهل العلم والأئمة الثلاثه ماعادا الإمام أبوحنيفة رحمه الله وأما المأذون فهو ليس بشرط أن يكون عالم ولكن على الأقل يعلم أحكام الزواج ولا أدري ماهو رأيه في هذه المسألة أعانك الله ويسر أمرك |
اقتباس:
بالبداية أعبر لك عن ألمي لمحنتك وعسى ربي يفرجها عليكي ويصلح لك زوجك ويعوضك خير عن أيام صبرك ... وأعتذر أختي اني فتحت موضوع صحة زواج السر لكني ما تكلمت الا من باب حرصي على مصلحة بنت حلال عفيفة مثلك .. هذا اللي حسيته من موضوعك وكنت متأكدة انه يهمك تكوني بوضع سليم . اللي وجدته عن حكم الزواج بدون ولي هو الاتي , وهذا كان جواب على سؤال أخت أرملة عمرها 46 سنة . مذهب جمهور الأمة هو اشتراط الولي في عقد النكاح، حيث قد ثبتت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا نكاح إلا بولي"، وفي بعض الروايات: "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل"، وفي بعض الروايات: "لا نكاح إلا بولي مرشد"، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها"، وإن كان هذا الحديث فيه مقال، ولكن عمل عليه الصحابة، وثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عاقب من تجرأ وتزوج بغير ولي. وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم: "الثيب أحق بنفسها من وليها" فيفسره قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تزوج الثيب حتى تسأمر" أي يطلب منها الأمر بأن تقول: زوجوه، ويفرق بينها وبين البكر بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "رضا البكر سكوتها". وعلى هذا: فإن المسلمين يعملون بالسنة، ويتركون الأقوال الشاذة، ويعذرون أهلها بأنهم اجتهدوا ولم تبلغهم الأدلة الصحيحة، وليس كل مجتهد بمصيب. ثالثًا: المرأة إذا عضلها وليها فإن عليها أن ترفع للمحكمة، سواء كانت بكرًا أو ثيبًا، والمحكمة تستدعي وليها، سواء كان والدًا أو أخًا أو ابن أخ، وتسأله عن سبب عضلها، ومتى لم يذكر سببًا ظاهرًا مبررًا فللمحكمة أن تجبره على أن يزوجها، وإذا امتنع مع وجود الأكفاء الذين يتقدمون لخطبتها، فللمحكمة أن تعزله عن الولاية وتولي غيره، وللمحكمة أيضًا أن تتولى عقد النكاح إذا اضطر ذلك الخاطب إلى أن يزوج، وامتنع الأولياء بدون مبرر، كما يزوجون من لا ولي لها، لقول النبي r: "فإن تشاحوا فالسلطان ولي من لا ولي له". اذا عندك جهة شرعية تقدري تسأليها عن كيفية تصليح وضع عقد زواجك وكيف تتصرفي حتى يكون العقد صحيح ... وبعدها تبلغي زوجك وتشوفي ردة فعله ...اذا كان حريص عليكي ولا زال عنده رغبة باستمرار زواجكم راح يتصرف ويعدل العقد ووقتها اتفقي معاه على انه لازم يكون لك وقت معين يكون معاكي فيه براحته وبدون توتر ... خوفي انه قلة زيارته لك وتوتره خلال لقاءاتكم ناتج عن انه قاعد يكذب على زوجته الاولى وقاعد بحاول يقنعها انه ماله علاقة فيكي أو انه قطع علاقته ..... اللي ممكن يصير حالتين .. الحالة الاولى اما انه يكون خوفي بمحله وزوجته الاولى تقتنع بانع قطع علاقته فيكي ووقتها راح يرجع لك بعد ما تطمن له ويصير يزيد فترات زيارته لك شوي شوي ...وهنا لازم تتوقعي انها ممكن بعد فترة تكشفه مرة ثانية وممكن يكون الوضع أعقد وأشد توتر .. الحالة الثانية انه يقنع زوجته بالوضع الجديد وتسلم بالامر الواقع ويصير لك اوقات ثابته يزورك فيها بدون توتر ..وهذا هو الوضع السليم مو قادرة أنصحك ولا قادرة أحكم على مشاعر زوجك ...سعب تحكمي على شعوره الحقيقي وهو تحت الضغط الحين ... انتي أقدر على الاحساس فيه ... لكن اظن انه تجاوبه معاكي بترتيب وقت لك ولو قليل فيه اثبات من ناحيته لحسن نيته ...هو الرجل وهو اللي لازم يتحمل شوي في سبيل حبكم وزواجكم .. ممكن يطلب وقت حتى يرتب أموره مع زوجته الأولى ويستوعبها لكن لازم يكون لك مكان بحياته وحق بوقته اذا زواجكم بيستمر . اخي الموحد لله ..أتمنى تعطي الاخت أرقام شيخ أو احد من لجنة الفتوى ...نسيت الموضوع اللي تكرمت علينا فيه بالارقام ربنا ييسر أمرك ويصلح زوجك ويهدي بالك ويطمن قلبك يا رب ... |
يا اخوان ليش تخدعو انفسكم ؟؟؟ ... زواج السر مجرد انانية من الزوج لأنه ما بده يكون مسؤول عن اختياره لا مع الزوجة الأولى ولا الثانية !
بتقولو عشان الاولاد ؟؟؟ ... لا ريحو بالكم لو الرجل حافظ حقوق زوجاته وكرامتهم سيحفظ حقوق اولاده وهم سيتفهمو ، ولكن الرجل صاحب الزواج السري هو رجل اناني يريد راحته ومزاجه على حساب النساء ... وهو مجرم فعلا في حق الجميع ... طالما انت تريد التعدد فاعلن وواجه ومن يطيب له التعامل معك اهلا وسهلا ومن ترفض تسريح باحسان ... مش فاهمة ليش اللف والدوران ؟؟!! |
أختي maimai
لو كل رجل بيفكر في شعور زوجته لو تزوج ثانية انها راح تزعل وتتضايق كان اساسا ما راح يتزوج أحد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تغار من زوجة رسول الله الأخرى أم سلمة رضي الله عنها لكن ما وصل الأمر إلى أنها تفسد بيتها أو بيت الزوجات الباقيات كانت غيرتها محمودة مو مثل حريم الوقت هذا ، أعوذ بالله نسمع منهن سب وشتم ولعن بل وصل الأمر إلى الاعتداء على الزوج وهو نائم سواء بقتله أو سكب الماء الحار عليه |
ارد على جميييييع الاخوان الي قالو عشان يراعي مشاعر زوجته الاولى
الرجال لو كان رجال بحق وحقيقي وصاحب شخصية وله القوامة المثلى على زوجته وفعلا وقت الجد يمشي كلامه وماحد يخالف امره ماعمرو يعمل بالسر ويعلنه وبيقدر كمان يحكم زوجته الاولى حيرضيها و يفهمها و يعقلها وان شافها تمادت بالمسبات و الحرب و الفضايح لو رجال حقيقي وشخصيته قوية حيوقفها عند حدها ماحيسمح لها اصلا تبدا بهيك مشوار ولو هوة اصلا هيك من الاول زوجته مابتتجرا تعمل هيك الغلط كل الغلط على الرجال الي بنسمع انو زوجة عملت فضايح وولولت و راحت تسب يمين وشمال وجابت المرض لجوزها عشان تجوز والله الغلط من شخصية الرجال مافي امراة في العالم ماتنحكم وغير قابلة للسيطرة ولكن العتب عالرجال فبلا مراعاة مشاعر بلا غيره هوة مش قد انو يمسك بيتين و يحكم زوجته الاولى ويمشيها عالصح ويمشي التانية عالصح ويجعل الحياة تستقر اختي صاحبة المشكلة الله يعينك اعملي استخارة و استغفري بنية الفرج الله يفرجها عليكي |
اقتباس:
أمااحوال الصحابة من زواج وطلاق وتعدد وهؤلاء بشر ليست لهم خصوصية النبي عليه السلام فقارن بهم ويا ريت تجد ان احدا منهم أتم زواج او طلاق بالسر ؟؟!! اما الغيرة فهي طبع في البشر جميعا ولكن شدة الغيرة تختلف من انسان الى اخر ، تخيل اخي انك من الرجال الهنود التي تقول شريعتهم انه من حق الأخ ان يشارك اخيه بزوجته ... هو اخوه ليس رجل يكرهه ... لعلمك هناك من الرجال من يقبل وهناك من يرفض علما انه حلال بشريعتهم او دينهم ايا كانت التسمية ، اذن موضوع الغيرة يختلف من شخص الى اخر هناك من يقوى عليه وهناك من لا يحتمل حتى ولو كان له مسوغ ديني. وانت ما شاء الله عليك قلت كلمة جوهرية من يفكر في زوجته الأولى ومشاعرها لا يقدم على ارتباط آخر !!، ولكن صار واقدم على الزواج بأخرى لسبب او آخر فأقل ما يمكن ان يكون صريحا معلنا غير ظالم لهذه او تلك ... مع كل الاحترام |
اقتباس:
أعذرني أخوي الغلط مو على الرجل المرأة أصلا في ذلك الموقف تبي تنتقم ..تبي تاخذ بثارها لأنها عارفة إن الناس راح يقولون زوجها تزوج عليها..اكيد مايحبها..أكيد مو مشبعه رغباته..أكيد مقصره بحقه وكمان هي ماتبغى تسكت لأنها تخاف من كلام الناس إنها غبية زوجها تزوج وعادي عندها عشان كذا تحصلها تسب وتشتم وتنسى المعروف وتصبح واحدة من ضمن النساء اللاتي يصبحن وقود للنار وهي اصلا تسوي كذا لانها خلاص تظن ان حياتها انتهت لما تزوج زوجها عليها =============== =============== =============== اقتباس:
أختي maimai نعم الله سبحانه أباح لرسوله التعدد وأيضا الإباحة هنا لجميع الأمة يعني مو خاصة برسول الله والصحابة رضي الله عنهم عددوا ولم نقرأ أن صحابية أعتدت على زوجها بلسانها طبعا السبب معروف .لأن إيمانهم قوي..هدفهم الآخرة وليست الدنيا أما بخصوص قولك أن الصحابة لم يتزوجوا أو يطلقوا بالسر فهذا مو معناه إني لما أتزوج ولا أخبر أحد..أنني ارتكبت خطأ خلونا نكون واقعيين الحين الزوجة الأولى لما يخبرها زوجها أن زواجه في اليوم الفلاني هل يختلف شعورها لو أنها عرفت بعد زواجه ولم يخبرها لو نفكر بعقل نجد أن الذي يتزوج ولا يخبر زوجته بأمر زواجه الثاني انه رجل يخاف على شعور زوجته وش الهدف من معرفة الزوجة الأولى بخبر زواج زوجها بالثانية دام ان الزوج مو مقصر وقايم بحقوقه على اكمل وجه..خلاص الحياة تسير بسلام تناقشت مع زوجتي عن هذا الموضوع وقالت لي ..بنت خالتي متزوجه من ثلاث سنوات وهي الزوجة الثانية والزوجة الاولى لا تعلم عن زوجها شي مع ذلك الحياة ماشيه تمام من جميع النواحي لكن لنفرض ان الزوجة الاولى عرفت ان زوجها متزوج...والله راح تنقلب فوق تحت وتنكر ان زوجها قائم بحقوقه |
اخي او اختي انا كذا
هاي امور كلها ماسببها غير المجتمع والناس الزواج الثاني من شرع الله وحلال انا لااحبه ولا احب ان يتزوج زوجي علي ولكن ان تزوج حفكر انو نظرة الناس كيف حتكون ولكن حتى لو حفكر بطلب الطلاق ححاول يكون اعتراضي برقي وتفاهم مش حاجي اسب و اقلب الدنيا فوق تحت واسمع سيرتنا عكل لسان ممكن ازعل واتمشكل بيني وبينه بس مش حعلنها حرب ولو خلص مش عايزة اكمل معاه حيكون بالهدوء اما شغلة الحروب و المسبات عيب ومش من الدين والزواج والتعدد حلال وان لم يعجبنا نحن النساء |
| الساعة الآن 09:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©