رد : لبس العباه خارج المملكة ( نقاش )
 

اتفق معك بالكلية فأنا مؤمن بوجوب تغطية الوجه وقد وقفت على ادلة الطرفين ووجدت أن أدلة تغطية الوجه أقوى وأكثر إقناع بالنسبة لي
وليس عندي شك في هذا لكن يبقى القول الثاني قول فقهي له أتباع في العالم العربي والإسلامي
لاحظي أن موضوع النقاش هو الجلباب "العباءة " وليس الخمار " غطاء الوجه "
هل تعلمين ما المحزن حقا ؟! كنا في الماضي في هذا المنتدى نناقش وجوب تغطية الوجه من عدمه وقد أشبعناه طرحا
أما اليوم فالنقاش حول العباءة وهو طرح جديد لأول مرة أراه في المنتدى أخشى أن يكون الطرح القادم هل يجب تغطية الرقبة والنحر
أما يكفي تغطية الشعر ؟!
بمناسبة اللبس المحتشم هو الأخر مر بمراحل
في الماضي كان النساء يرتدين بالطو طويل فوق ملابسهن أو في اقل الأحول جلابية مع منديل على الرأس
ثم أتى جيل أخر يرتدي التنورة والبلوزة مع تغطية الشعر أما الان فأصبحت التنورة والبلوزة موضة قديمة استبدله البعض
ببنطلون وبلوزة طويلة لتواكب التطور ثم .....! ومازال الحجاب في انحسار عند البعض
للأسف لم يعد البعض يعتز بهويته الإسلامية بل يراها وصمة عار يجب طمسها مااستطاع إلى ذلك سبيلا
فما إن يحل فصل الشتاء حتى يستبدل الحجاب بقبعة البرد واسكارف يلف حول العنق
في محاولة لطمس الهوية الإسلامية وإلغاء الفوارق بيننا وبينهم وكأننا لم نؤمر بعدم التشبه بهم والإعتزاز بهويتنا لا أن نلبس الحجاب بطريقه تتناسب معهم
ربما كنت سوف اتفهم ذلك عقب أحداث سبتمبر مباشرة أما الان فقد أصبحت المجتمعات الغربية أكثر وعيا وأصبح الحجاب أكثر أنتشارا
خاصة بعد البعثات ومن سافر حديثا سيجد أن المحجبات ازدادت أعدادهن ولم يعد هناك تلك المضايقات التي كانت قديما بل أصبح الحجاب مألوفا
وأصبحت المجتمعات الغربية أكثر تقبلا له من السابق
واسألوا المبتعثات المحجبات وهن كثر بفضل الله أمثال الأخت الكويتية اللي في المقطع في الرد السابق
وإن وجدت فهي حالات فردية ولاتتعدى الكلمات البذئيه أو العنصرية التي لاتستحق أن تتنازل المسلمة عن الحجاب من أجله
بل تصبر وتحتسب فقد صبر الصحابه على ماهو أشد أما من تريد نزع حجابها فستجد أي مبرر أو مخرج لتنزعه وقد لا تحتاج لأي مبرر
لي تعليق على الشرط الأول من شروط الحجاب وهو الا يكون ثوب شهرة لأني لاحظت أن هناك لبساً في فهم هذا الشرط
وعلى فكرة كل شرط من الشروط التي اتفق عليها العلماء له دليل ثابت من الكتاب أو السنة وليس لمجرد التعقيد !! بل ثابته بالدليل الشرعي
فدليل ثوب الشهرة قوله صلى الله عليه وسلم "من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوباً مثله "
والنية مدار الحكم فلو لبس السوداني أو الباكستاني لبسه المعهود بين قومه في المجتمع الخليجي مثلا لكنه لم يقصد الشهرة وأن يكون محط الانظار
فلا ينطبق عليه الحديث وحتى لولم يكن زي قومه
فعن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين . متفق عليه
فالمعتبر في الشهرة هو القصد والنية
وعليه فالحجاب الشرعي ليس ثوب شهرة وليس عليهن طمسه أوالتخلي عن هويتهن الإسلامية بل هو فهم خاطئ عند البعض وانهزامية عند البعض الاخر
وهوى عند آخرين فبدل أن يكون هواه تبعا لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم انقلبت المعادلة وفأصبح البعض يسعى جاهدا لتطويع ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم تبعا لهواه
الحجاب الشرعي هو لباس تتعبد النساء برتدائه وترجوا من الله الأجرعليه يشرع أمام الرجال الأجانب في أي بلد تسافر له وليس مخصوص ببلاد الإسلام
والرجل عموما الغربي وغير الغربي لن يعيد النظر لإمرأة ارتدت الحجاب الشرعي ولو أعاد الكرة فسينقلب إليه البصر خاسرا وهو حسيرلأنه لن يجد مايمتع به نظره
على عكس المرأة المتبرجة التي تغري الرجل بالنظر لها مرة ومرتين وثلاثه حتى يروي نهمه منها

رد : لبس العباه خارج المملكة ( نقاش )