|
اقتباس:
|
اقتباس:
اختي لا تزايدين وحافضي على اسرتك ودعي الخلق للخلاق تغنمي وتسلمي 00 فالرجل إن سمع من مرأة في امر دينه يسمع من ذات علم وتتحدث بحيادية وفق اوامر الله بعيدا عن الشعارات التي وضعتي طرفاً منها في عنوانك !!! وحتى لو سمع الدين لا يبنى على التخرصات والتوقعات التي لا تشكل غلبة ظن لدى مريد التعدد 00 تم التمعن وتبين ان الفطرة غالبة والطبيعه غللاّبة 00 وإذا رجوت المستحيل فإنما تبني الرجاء على شفير هارٍ 00 ومن تمعن في سنن الله الكونية وجد ان منها صراع الزوجات من اجل التوحّد بالزوج 00 وصراع الضرائر مع بعضهن حتى لو عدل الزوج 00 وابشّر الجميع انه في ضل العولمه والتغيرات الثقافية تبعاً لغيرها من التغيرات 00 قد اضلنا زمان جديد طارئ سوف تتغير فيه كثير من المفاهيم السائدة البائدة 00 وتنقلب فيه موازين القوى التي اكل عليها الدهر وشرب 00 وتبزغ شمس الحرية للأزواج المضطهدين في ضل الاحتلال القمعي الإرهابي من الزوجات 00 ولا يبقى مع هذه الإشراقة إلا مبدء التنافسية الشريفه والتعددية الحرة بعيداً عن ارهاب الزوجة الأولى 00 بسم الحفاظ على الاسرة والدين وخشية من وقوع الظلم والجور 00:22: |
اقتباس:
عفواً .. بصراحة لم أكن أرغب في المشاركة وكنت أنوي الاكتفاء بالمتابعة .. ولكن مجرد سؤال برئ.. أليست القدرة على الإنفاق شرط ((بجب)) توافره فيمن يرغب في التعدد؟!!!!!! .. بل شرط ((يجب)) توافره فيمن يرغب في الزواج أصلاً؟!!!!!!!!! يعني الإخوة الأفاضل الذين ينوي هذا الصندوق مساعدتهم سيسهمون في إعفاف بنات المجتمع .. ولكن مطلوب منهن الإنفاق على أنفسهن مثلاً؟ .. باعتبار أن من يحتاجون للمساعدة في الزواج الثاني معناه أنهم لا يستطيعون الإنفاق على الزوجات الثانيات بداهةً .. أم أن الصندوق سيتكفل بمصاريفهن ونفقتهن أيضاً؟!!!!!!!!! |
اقتباس:
حياك الله اختي مهره 00 ومن اشترط الإنفاق لجواز التعدد 00 هل لديك أثارة من علم تزودينا بها 00 انا افيدك اختي الكريمه وفقك الله القدرة لا تشترط لجواز الزواج في التعدد ولا في الزواج الأول 00 ولكن من لا يقدر فلا بأس ان يكتفي بملك اليمين إن وجد او عليه بالصوم والسيره خير شاهد على ذلك 00 ومن قدر على الزواج او وجد من يعينه فلابأس 00 والدنيا والمال لا تكفل السعادة والإستقرار الاسري للمعدد ويشهد الواقع على ذلك فكم من فقير معدد اسعد من غني معدد 00 والانسان قد يتزوج وهو غني ويصبح فقيراً او يموت من غده فلا معول على الاسباب بل يجب التوكل على مسببها 00 جزيتي الخير اختي مهره 00 |
اقتباس:
ونحن لسنا اول من ابتدع هذه الفكرة ، هناك جماعة في احدى الدول الخليجية طبقت هذه الفكرة وكتبت عنها بعض وسائل الاعلام . |
موضوع رااااااااااااائع
وبارك الله فيكِ |
اقتباس:
كلامك رائع جدا وأنا معك فيماتقولين .. وأستغرب من وضع صندوق لمساعدة الأزواج على التعدد والأعلان عنه في هذا الموضوع الذي يتحدث عن (الصور السيئه لتطبيق التعدد) بينما الأولى وضع صندوق لمساعدة الشباب على الزواج ورغم وجود المشاريع الخيرية المختصة بذلك إلا أنها لاتكفي فعدد الشباب الغير متزوج كبير جداً .:eek: والأمر الذي يؤرقني هو وجود من يدعون العلم (المتعالمين) !! وأرجو الرجوع لأهل العلم ، ولسنا في مكان إجتهادات وليرجع لكتب العلم مثل كتاب (حاشية الروض المربع) والذي أورد فيه باب النكاح وذكر فيه بالتفصيل عن شروط النكاح والتي لاتخفى على أحد فماذكرته عن شرط الأنفاق ،فنعم هو شرط وضروري جدا للزواج خاصة في أيامنا هذه مع إرتفاع أسعار المعيشة والغلاء كما أن النفقة في السابق تختلف بسبب عدم وجود الغلاء و وجود البركة ومع ذلك يوجد من النساء من تنازلت عن حقها من النفقة والصداق لأنها أيقنت أنها تقدم هذه التضحية لرجل حقيقي وليس ذكرا والمشكلة عندما يكون ليس رجلا وليس ذكر:d ومما يدل على وجود أمثلة لذكور وليسوا رجال هذه القصة : أب زوّج أبنته (بريال واحد) كصداق لها ظناً منه أنه يزوج رجلاً فبدء الزوج يناديها : (ياعلبة البيبسي) فاشتكت لوالدها ما أصابها من إهانة وألم نفسي، فاأخذها منه ولم يسمح لزوجها بإرجاعها إلا بعد دفع الصداق (المهر) فصار يوقرها ويحترمها .. ومن الأمثلة أيضاً : رجل تزوج إمراة موظفة فأصبحت تنفق على نفسها وعلى البيت وأعطته الرقم السريّ لحسابها المصرفيّ ثقة به معتقدة أنه رجل وتتفاجاء أنه يتزوج عليها بمالها ! فهل يجوز له الزواج بمال غيره؟ أم تطبيق السنة بالتعدد بمال مغصوب! هذه الأمثلة الواقعية أقضت مضاجع كثير من النساء وهذا واقع وليس خيال فالبعرة تدل على البعير والأثر يدل على المسير :22: |
يالله
موضوع ساخن جدا اكتفي بالمتابعه لا تعليق |
الكثير من اصدقائي معددين ويديرون بيوتهم مثل الساعة
وهم رجال يتمتعون بكل معاني الرجولة وبشهادة الجميع الرجولة مازالت موجوده في مجتمعاتنا وبكثـرة ولـم تصل لدرجة انها اصبحت مهددة بالانقراض كما يتصور البعض او كما يريدون ان يصوروا ذلك للآخرين لتحجيم انتشار هذا الشرع العظيم |
اقتباس:
أخي الفاضل.. أنا سألت سؤالاً .. وحقيقة لا أنوي الدخول في هذا النقاش .. ولن أفند كلامك رغم أن بعضه يحتاج لذلك ;) .. ولا أرى نفسي من أهل العلم المنوط بهم تقديم أي دليل أو حجة بخصوص التعدد أو غيره من المواضيع الشرعية والدينية. فقط أتمنى أن يتفضل أحد بشرح هذا الحديث الشريف: (من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). (البخاري) (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). (مسلم) |
| الساعة الآن 02:51 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©