أخي الفاضل ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الله أن تعذرني ... لأنك طرحت موضوعك لتوخي الفائدة , وليس لنجاملك
سأقسو عليك بكلامي , لأني أراك على خطر .


هدف هذه المرأة من الزواج يختلف عن هدفك أنت
ونظرتها لزواجها منك , تختلف عن نظرتك لزواجك منها
واختلاف الهدف أمر من الصعب تجاوزه , أو التعايش معه .

كل التقصير الذي حصل منك تجاهها , كان بإمكانها تجاوزه والتعايش معك بعد تلافيه
ولكني أرى أن إختلاف الهدف هو الذي فرق بينكما , وأظنك حتى لو تلافيت كل تقصير بدر منك
بما فيه توفير البيت , أو حتى لو لم تقصر إطلاقاً , فإن هذه المرأة كانت ستطلب الطلاق .

هي حائرة جداً بين عاطفتها وحبها لك من ناحية , وعقلها من ناحية أخرى , وتدقق بأي تقصير بدر منك لتجد المبرر الكافي لرفض الزواج منك مجدداً
عاطفتها تدفعها لك , وعقلها يرفضك لاختلاف هدفك عن هدفها .

أخي الفاضل ... بالنظر لما لونته بالأحمر
أنت تقول أن لا أحد منكما لديه الإستعداد للتنازل لصالح الآخر
والحياة بدون تنازل لا يمكن أن تستمر
ثم قلت في السطر الأخير : أنها لا تفهم أن ظروف الزواج تختلف من زواج لآخر , وأن الحياة تحتاج تنازل !
لماذا لم تتنازل أنت , في الوقت الذي تستغرب فيه من عدم تنازلها ؟!
هل عذرك أنك متزوج زوجتين ولديك بيتين , وبالتالي ليس بمقدرتك التنازل , وأنك تكرمت عليها بالزواج منها , لذلك يجب أن تتنازل هي ؟!

هدفك من الزواج :

اقتباس:

فكنت اريد زوجه استمتع بها وامتعها بالحلال ولكنها ابت هذا وبشده وانا لااستطيع غيره ابدا

هدفها هي من الزواج :

اقتباس:

فمثلا هي تريد العدل التام بيت كزوجتيّ وانجاب وانفاق ويوم وليله

لا شك أن اختلاف الهدف واضح جداً .

اقتباس:

فماذا يضرها لو وافقت ع زوج يحبها ويتردد عليها في ليلتها ولكن لايريد بيت ولا التزام بنهار ولاانجاب بما انه لايضيرها هذا بل اشباع عاطفتها ولكن انا احمد الله انها انسحبت واصرت لانها متعبه للغايه ومتطلبه وانا بصراحه غير قادر ع احتوائها واستيعابها واظن طليقها الثاني كذلك فهي تريد كما زوجها الاول ابو ابنائها

أنا أقول لك ماذا يضرها أخي الحبيب :
يضرها أنها تشعر أنك تحبها للفراش فقط وقضاء الوطر , وهذا ما قالته لك عن زوجها الثاني أيضاً
يضرها أنك لا تلتزم بمسؤولياتك كزوج , ولا تريد إلتزام وإنجاب وبيت وزوجة تعيش فيه , تكون أنت مسؤول عنها وقيم عليها
يضرها أنك لن تعرفها إلا في الليل فقط
يضرها أن هذا ليس إشباع لعاطفتها , بل هو إشباع لرغباتك أنت , أما هي فنظرتها مختلفة تماماً عن نظرتك
هي تتساءل : ما الفائدة منك إذا لم تعش معها , ولم تشبعها عاطفياً , قبل أن تطلب منها إشباعك جسدياً ؟
يضرها أنها تشعر أنك تزوجتها مسيار , ونفسها تأبى ذلك .

هي ليست متطلبة , ولكنها باختصار : فاجئتك بطلبها لحقها الشرعي من العدل الواجب عليك تجاهها , ولذلك أنت غير قادر على احتوائها واستيعابها .
تأكد أنها لا تختلف بشيء عن زوجتيك الحاليتين , وليست عاطفية بشيء يختلف عنهما , ولو أنك تعاملت مع أي من زوجتيك بنفس تعاملك مع طليقتك , لواجهت منها نفس ما واجهته من طليقتك .

أنت وهي التقيتما وتعارفتما وتزوجتما في زمن وظروف غير ملائمة لكما , ولذلك لم يصمد هذا الزواج سوى ثلاثة أيام فقط رغم الحب بينكما !
وبسبب الظروف المحيطة بزواجكما من جميع النواحي , فشل هذا الزواج .

عفواً أخي الفاضل ...
أنت تقول أنك تقربت إلى الله بالزواج منها
وأنا أقول لك : هل التقرب إلى الله بالزواج منها , يكون في الفراش فقط ؟
هل السعي على الأرملة يكون في الليل فقط ؟
هل التقرب إلى الله , أنك وجدت فرصة ثمينة لك بحصولك على مرأة أرملة جاهزة للزواج ولديها بيت ؟
هل لو وجدت أرملة أخرى فقيره ليس لديها بيت , وطلبت منك توفير بيت لها , هل ستتقرب إلى الله بالزواج منها ؟
أعلم أن كلامي ضايقك , ولكنك أنت من قلت :
أخي الفاضل ...
هذه المرأة مرأة طبيعية جداً , ولم تطلب شيئاً غريباً أو خارقاً للعاده
وأصرت بشدة على الطلاق , لأنك فعلاً ظلمتها وجرحتها , وتخليت عنها
وأضعف الإيمان , كان بإمكانك التقرب لله بها , بترك المهر لها
ولكنها مرأة كريمة عزيزة نفس لم تتحمل أدنى كلمة نقاش في الأمور المالية , لذلك أصرت على إعادة المهر في الوقت الذي كان يمكنك أن تحلف بالله جازماً أنك لن تقبله منها , وأنها لو أرجعته فلن تتمتع به , وإنما ستتصدق به لوجه الله نيابة عنها .

إرسل لها إيميل رداً على إيميلها , واطلب منها السماح والعفو , وأنك ستستغفر الله لها , وتدعو لها بخير كأخت مسلمة , وأنك ستتصدق بالمهر الذي أعادته لك لوجه الله نيابة عنها .

أخي الفاضل ...
دع هذه المرأة في حال سبيلها
فهي لا تبحث عن زوج ذا منصب , أو شهرة , أو علم , أو عميد جامعة
أو أي شيء مما تتمتع به أنت , بل هي تبحث عن أمر ليس موجود لديك , ألا وهو :
توحد الرؤية والهدف من الزواج .

يالله يا أخ أبو حكيم

من جد رد يكتب بماء الذهب

أتمنى من أخي عميد الجامعه التركيز في كلمة فيه..

رديت عليك في البدايه وحذفت ردي ..

لأني خفت أن يزعجك فتخرج من المنتدى قبل ان تستفيد..

*************
الماضي الدفين نحن من افتقدناكِ أنا هنا لم انقطع

وفقك الله

بارك الله فيما خطت يمينك أخي أبو حكيم


حقيقة عبارة مستفزة تمنيت معها أن يأتي رد من أحد رجال المنتدى حتى يدرك الأخ العميد أن نظرته خاصة به وبمن يفكرون مثله ولكنها لا تُعمم على الرجال العقلاء بحق.



(النساء العاطفيات) أصبحت جملة مستهلكة وسقيمة توضع في غير موضعها .. وتقال بمناسبة وبدون مناسبة .. بفهم وبدون فهم .. بغض النظر عما إذا كان السياق مناسباً لها أم لا .. يعلو بها صوت بعض الرجال لمجرد أن المرأة قالت (لا) لتصرف أو قول منهم.

وكأني بها حق أريد به باطل.

هي تقصد تلين قلبك عليها وانت كرهتها .. ويوم طلبت الطلاق منك تبيك تترجاها لانها عارفه انك تحبها وراح تسوي المستحيل عشانها .. لكن صدمتها وخيبت املها وحاسه انها مظلومه .. ولا ليش المسكينه تزوجتك تبي تستقر وتبي رجال مو ع قوله وحده خفاش وش تبي فيك بالليل مافيه حرمه ماتحتاج زوجها .. لكن جد انت ظالمها تراك المتها كثير وحارمه من اشياء كثيرررررررره.. واذا كنت من البدايه مو قادر تعدل بينها وبين زوجاتك الباقيات ليش تزوجتها ليش تظلمها معك ليش تجرحها ليش.. هي انسانه وب احاسيس


وكلام ابو حكيم ميه ميه ..:22: