|
رد : [زوجتك.. تسعدك أو تشقيك]
أخي عمران
فرضاً كنت زوجه لمعدد وهو لايجد لالراحه ولا المحبه ولا المزاح ولا العواطف وغيرها فما السبب الداعي لباقي لديه وصبري عليه اذا ماتحتاجه الزوجه وتعتبره أهم سبب لزواجها لايستطيع توفيره المرأه لاتريد رجل يقوم مقام الصرافه !! اعتذر للاخ البليغ على تغير اتجاه الموضوع لكن جد جد احتاج اجابه لهذه الفقره |
رد : [زوجتك.. تسعدك أو تشقيك]
اقتباس:
1- لم أختلف معك أخي الكريم بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان هوى السيدة عائشة . لكني أختلف معك بأن أتهم الرسول عليه السلام بأن يكون قد اتبع هوى قلبه وصدقه بالعمل 2- بل يراعي ويراقب أعماله فلا يعطيها اكثر من غيرها فقط لأنه أحبها ... وقد سمعت بمثل هذا الكلام من بعض المسيحيين يحاولون أن يظهروا سيدنا محمد كرجل عاشق مزواج لا يملك زمام عواطفه وهواه حتى يغطوا على عظمته فهو نبي له رساله وبواسطة تطبيقه وكلامه رسخ الله عز وجل مبادئ الاسلام وأحكامه .. كان اول من يطبق مبادئ الاسلام من عدل وكظم غيظ وتسامح ووووو ليكون لنا قدوة وكان يطبق أحكام التبني والقتال وووووو ليكون لنا قدوة . 2 مكرر:) لا زلت تخلط بين هوى القلب الذي يكون محله القلب وبين الأفعال أخي الكريم .. لو كانت مجرد عواطف لا علاقة لنا كمسلمين بها لما حفظها الله عز وجل وقدر لها أن تنتقل جيلا بعد جيل كأحاديث نبوية .. هناك الكثير مما حصل مع الرسول عليه السلام ومما قال لم يصل لنا وهذا بقدر من الله عز وجل ولم يحدث صدفة . 3) لا ارى لهذه النقطة علاقة بردي .. الناشز لها أحكام معروفه . أنا اتكلم عن التعامل اليومي العادي بالأخطاء الطبيعية العاديه وكيفية التعامل معها . أخي الفاضل لا نستطيع تجزئة شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم لأجزاء تناقض بعضها البعض .. كان يعامل الخادم بكل سعة صدر وتسامح وكان يتعامل مع العدو المهزوم بكل تسامح ... وكان يتعامل مع الكفار بكل رغبة لهدايتهم ... لم نعرف عنه يوما أنه كان حادا شديدا وله أحاديث لا تحصى عن امتلاك النفس عند الغضب وكيفية السيطرة عليه وأن القوة تكمن في امتلاك النفس عند الغضب فلماذا يكون نهجه كذلك مع زوجاته بالذات وهن أقرب الناس للزوج وهن الأضعف ؟؟ كيف يستوي هذا ؟ |
رد : [زوجتك.. تسعدك أو تشقيك]
اقتباس:
مرحبا بك 1 - لا تقيسي الناس على نفسك .. هناك نساء تعترف انه ليس لها حظ من زوجها .. وأن ميله لزوجته الاخرى .. وهي تريد منه العدل في النفقه والمبيت والسكني .. ولا تتدخل في كلامه ومزحه وعلاقته الخاصه لان هذه الامور مما عفي الله عنها 2 - تدبري هذه الايه (( ولن تستطيعو ان تعدلو بين النساء ولو حرصتم فلا تميلو كل الميل )) فربنا عذرنا .. ونهانا عن الميل الكامل لا الميل الجزئي الذي لا يستطيع ان يحققه الرجل 3 - اذا لم ترتح المرأه مع زوجها المعدد فلها الخيار بالمفارقه .. وليس الزواج عندنا في الاسلام قيد .. بل هو علاقه يمكن ان ننهيها بأبسط الطرق اشكرك |
رد : [زوجتك.. تسعدك أو تشقيك]
اقتباس:
مرحبا بك 1 - هل سابق رسولنا غير عائشه ؟؟ هل تعرق العظم ووضع فاه على موضيع فيها لغير عائشه ؟؟ هل ستر غير عائشه لترى الحبشه وهم يلعبون في في المسجد ؟؟ هل اتكى وقراء القران في حجر غير عائشه وهي حائض ؟؟ هل تزوج بكرا غيرها ؟؟ هل وضع لغير عائشه فاه على موضيع فيها من الشراب ؟؟ هل كان يأمر غير عائشه ان تتزر فيباشرها وهي حائض ؟؟ هل كان احد يرجل رأسه في المسجد وهي حائض وهو معكتف غيرها ؟؟ ما معني قوله فضل عائشه على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ؟؟ لماذا وهبت سوده يومها لعائشه ..؟؟ ومماذا خافت .. ولماذا خصت عائشه ؟؟ لماذا اذن له ازواجه في اخر حياته ان يمرض عند عائشه .. اليس هذا تفضيل اليس فعل ؟؟ اذا أجبت عن هذه الاسئله واثبت ان رسولنا كان له افعال غير مختصه بعائشه عندها سوف اسلم لك ... نحن لم نأتي بشي من كيسنا .. نحن رأينا رسولنا يخص عائشه بأشياء من التعامل والرقه والافعال ليست لغيرها .. والسنه بيني وبينك .. اذا اثبت ان رسولنا كان يتعامل مع كل ازواجه بمثل ما يتعامل به ما عائشه .. فقولي خطاء .. اذا لم ثبتي .. فالدليل معي .. ولن اخشي من زجك لقول المستشرقين في ما نحن نتكلم عليه فالمستشرقون يتكلمون في تعدده .. لا في تعامله مع عائشه .. وفرق بين قولنا وقولهم .. اشكرك |
رد : [زوجتك.. تسعدك أو تشقيك]
اقتباس:
مرحبا بك ام بلال 1 - رسولنا كان يتعامل مع كل الناس بالخلق الرفيع .. ولكن كان بعض احبابه لهم تعامل خاص فرسولنا يفرق بين الكفار والمسلمين في التعامل .. ويفرق بين نساء الناس ونسائه .. ويفرق بين نسائه وبناته في التعامل .. فكل مقام مقال ولكل انسان تعامل 2 - لماذا كان رسول الله يكثر من ذكر خديجه بعد موتها ..؟؟ لماذا كان يقطع الشاة اعضاء ويبعثها الى اصدقاء خديجه ؟؟ لماذا لم تغر ام المؤمنين عائشه من احد من نسائه الا من خديجه ؟؟ هل نقارن حب خديجه بحب رسولنا لسوده بنت زمعه .. او لحبه لحفصه ؟؟ اللهم لا .. لانه عليه السلام كان يحب خديجه حبا عظيما .. اكثر من حبه لباقي نسائه .. وكان يثني عليها ويقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد .. وليس هذا تجزئه لتعامل الرسول عليه السلام .. بل هو يدل على انه عليه السلام ينزل الناس منازلهم كما امرنا بذالك .. ونحن نورد لك ادله من السنه ونرجو منك اختى الكريمه ان تذكري لنا ادله بدون ان تذكري لنا الرأي .. لان الرأي لايصح في جانب الدليل اشكرك |
رد : [زوجتك.. تسعدك أو تشقيك]
-أشكر الخالة الكريمة/ بيتا، والأستاذ/ عمران على إثراء النقاش، وتسليط الضوء على بعض النقاط المهمة. -أما سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم فيدهشني فيها ذلك التوازن العجيب الذي طبقه المصطفى في جميع جوانب حياته.. والسيرة لا ينبغي قراءتها نظرياً من مرة واحدة، وإنما الغوص في أعماقها بفهم عميق سديد، وذهن تحليلي يستنبط الدرر والفوائد منها. |
رد : [زوجتك.. تسعدك أو تشقيك]
اقتباس:
-جميلة وعميقة تلك المقولة يا سيدي.. "الرجل ضيف في بيته وزوجته هي المضيف". -صدقت.. نوعية الأحاديث الملقاة على مسمع الرجل قد تكون سبباً في ابتعاده عن بيته خصوصاً إن كانت متكررة. |
رد : [زوجتك.. تسعدك أو تشقيك]
اقتباس:
هذا اخر رد لي أخ عمران بهذا النقاش فأنا أتحنب مواضيعك ربي يسعدك لأني أتعب من هذا النوع من الجدال . وأعتذر لأخي البليغ على التطفل على موضوعه بهذا الشكل بالمختصر ...قد أوردت بردي السابق أغلب ما أوردته بردي هذا ولكنك رجعت وسألت السؤال بصيغة أخرى وبردك التالي ربما ترجع لصيغة ثالثة وتبحث بتفاصيل ودقائق على أنها الأصل بينما وضحت لك بأن المبدأ هو الأصل ثم تأتي تفاصيل الأحداث لتؤكد هذا المبدأ 1- والمبدأ يا رعاك الله أن هوى القلب والمحبة داخل القلب فإن صدقها العمل صارت اتباع لهوى القلب ولا أرى هذا في رسول البشرية ولا أقول به ولو قطعتني .. 2- والمبدأ أن رسولنا صاحب رسالة ولم يفعل أي فعل في حياته إلا خدمة لهذه الرسالة ولم ينتصر لنفسه ولشهواته بل كبحها وتمكن منها بسهوله مع أنه يملك قوة 40 رجلا لكن ايمانه أعظم من هذه القوة فكان تمكنه من هواه سهل . 3- والمبدأ أن ما وصلنا من السنة ومن القرءان لم يكن صدفة ولم يكن إلا بقدر وأمر من الله عز وجل ولم يكن قصص تروى دون هدف ولم تكن أحداث قصة رجل كان في قديم الزمان اسمه محمد نسمعها ونقول أحب فلانه وفعل هذا لأنه أحبها ..فلماذا اذا كان قدر الله أن تصلنا أحداث حبه هذه ؟؟ هل لنعلم أنه أحبها ونقول هي أفعال منفرده ليس علينا اتباعها ؟؟؟؟ الهدف من كل السنة ومن كل القرءان هو العظة والاتباع مهما كانت تحليلاتنا القاصرة بقدر عقولنا |
رد : [زوجتك.. تسعدك أو تشقيك]
نامل من الجميع عدم تحويل الموضوع الى مسار آخر:::الإشراف
|
رد : [زوجتك.. تسعدك أو تشقيك]
اقتباس:
مرحبا بك ام بلال هذه الجزئيه هي نقطه البحث والنقاش معك .. انا احاورك .. ولن اقطعك .. حاشا وكلا ..:d فليتسع صدرك للحوار والنقاش .. لم توردي في كل كلامك ما يثبت هذا الافتراض انت تقولين حبه لها بقلبه .. فاذا تجاوز من القلب الى الفعل فهو هوى فهل الهوى محرم كله ..؟؟؟ لا يقول بذالك عالم ولا عاقل .. مالخطاء في افتراضك هذا ؟؟ أنك خلطت بين امرين (( الهوى المباح .. الهوى المحرم )) وتعتقدين ان الهوى ليس له الا وجه واحد .. وهو الهوى المحرم .. وهذا غير صحيح لماذا ؟؟ ذالك ان حب الانسان لطعام معين .. ومكان معين .. ودابه معينه .. وسيف معين كل هذا داخل في الهوى المباح .. لماذا ؟؟ لان الهوى هو ميل القلب الى الشي .. وتاره يكون هذا الشي مباح او مكره او محرم .. ونحن نطالبك بأمرين احدهما ان الهوى المباح محرم على رسول الله بدليل صحيح صريح فنحن نعتقد ان الهوى المباح .. مباح لرسول الله .. ومن زعم غير ذالك فعليه الدليل ولنا دليل يبطل كل ما ذكرتيه من دعوى ان الهوى وهو قول عائشه في صحيح البخاري (( اما ان ربك يسارع في هواك )) وهذا الدليل يرد وينسف كل ما ذكرتيه من الاعتراض بإن الهوى منزه عنه رسولنا الثاني اثبات الهوى كله ضلال وغى .. اذا اثبت ذالك .. |
| الساعة الآن 05:58 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©