|
رد: حديقة الجادة الثالثة ،،
جميل يا سقيا احب هذا النوع من الكتب التي تبحث في النفس بشكل سهل ومبسط وبنفس الوقت واقعي سأدرجه في القائمة التالية للقراءة شكراً لك |
رد: حديقة الجادة الثالثة ،،
روح التربية لِـ غوستاف لوبون إقتباسات : يجب أن نذعن للحقيقة الواقعة فقد انتهى عصر الألفاظ ولم تبق التربية اللفظية صالحة للحياة * اذا كان عمل الاساتذة مجرد تلاوة الدروس التي تلوها وهم تلاميذ فمن اليسير أن يوضع الفونوغراف على كراسييهم فيؤدي عملهم * يمضي الطالب سبعة أعوام أو ثمانية في دراسة لغة حية ثم لا يستطيع أن يقرأ في هذه اللغة كتاباً ما !! * يجب على الطالب بأن ينتزع من الآلات والأدوات أسرار الظواهر والقوانين التي تديرها ، وتقوي المهارة في الأعمال اليدوية بتجارب تشتد قسوة من يوم إلى يوم ، فتنمي الرؤية في التوفيق بين الوسائل والغايات ، وتنمي الصبر على تحقيق أشياء شاقة تحتاج إلى الجهد وطول الوقت .. * في مدارس العلوم التجريبية في أمريكا ليس بين الظاهرة من جهه وبين عين التلميذ ومخه من جهةٍ أخرى جمل فارغة ، ولا ألفاظ إصطلاحية ولا حدود ولا صيغ يجب أن تحفظ وإنما هي الحقيقة المجردة تظهر له وتدخل ذاكرته . * تستخدم الذاكرة في جميع ضروب التعليم وهذا هو مصدر انحطاطنا وتفوق الأجنبي علينا ، فإن شبابنا على اختلاف منازلهم العلمية قد حفظوا أكثر مما حفظ الشبان الأجانب في كل شيء ولكنهم في الحياة الواقعية أقل منهم علماً وكفاية في العمل ؛ لإنهم لم يستخدموا إلا الذاكرة .. * يطلب الاساتذة من الطلبة ان يعرفوا كل شيء وينسون أن كل واحد منهم إذا تجاوز اختصاصه العلمي بأنه ليس أقل جهلاً من تلميذه بل ربما كان اشد جهلاً منه * ما اسوأ حال الشعوب التي لا ترى في التعليم إلا وسيلة توصل إلى دواوين الحكومة ومناصبها ، وفي أثناء ذالك تكاد الدول ان تستعمرنا فهم يسيطرون على اكبر المصانع المخترعات القائمة * الجهاد ليس بين الأحياء وإنما هو بينهم وبين الموتى وقد انتصر الموتى إلى الآن ولكنهم لن يظلوا منتصرين ( يقصد في مبادىء التعليم الموروثه ولنقل بأنه ينطبق علينا في كثير من الأمور ) * في الحقيقة لا اعلم متى صدر هذا الكتاب لكنه يتحدث عن وضع التعليم المتردي في فرنسا وجامعاتها الحكومية ومما لا شك فيه ان القارىء لتلك الإقتباسات قد يعتقد انه يتحدث عن وضع التعليم لدينا يكمن الفرق عدم قابلية الرأي العام في فرنسا للتغيير ولا اعتقد بأننا نكره التغيير للأفضل او نرفضه |
رد: حديقة الجادة الثالثة ،،
|
رد: حديقة الجادة الثالثة ،،
اقتباس:
من اروع الاشخاص الذين اثروا بي منذ طفولتي الانسان الرائع مصطفى محمود رحمه الله كنت اعشق برنامجه العلم والايمان ..والى الان كلما وجدت بعض الوقت هربت اما لمقاطعه او كتبه.. لديه الكثير من الكتب الرائعة العظيمة فكريا وروحيا ... هذة اقتباساتي من كتاب 55 مشكلة حب لكل شئ في الدنيا ثمن ولكل خطأ عقابه الفوري وافعال الطيبين لا تذهب عبثا.. انهم يكافئون بها مكافأة فورية بسعادة القلب وطمأنينة البال.. ************************ ان الراحة والاطمئنان والسعادة لا يمكن ان تنشأ الا بتحقيق الانسجام بين الانسان وبين عواطفه وتفكيره وافعاله وظروفه.. ************************* ان السحر الذي يستعبد الرجل ويخلب لبه ويجعله يطلع يجري على المأذون ليتزوج هو عقل المرأة.. عقلها أولا ،، وعقلها ثانيا ،، وعقلها ثالثا وبعد ذلك جمالها وفلوسها وحبها ..وهذا الطبيعي لأن العقل هو أهم شئ في الزواج تعليق (الله يرحمك يا دكتور مصطفى .. هذا على ايامك اما الآن كل شئ تغير) *************************** السعادة ليست في الجمال ولا في الغنى ولا في الحب ولا في القوة ولا في الصحة السعادة في استخدامنا العاقل لكل هذه الاشياء .. |
رد: حديقة الجادة الثالثة ،،
اقتباس:
فتخيلي قدم الحقبة الزمنية! اما التعليم لدينا ،،يكفينا كتاب تَعْلومُُهم ليحل لنا مشاكلنا الازلية .. غوستاف لديه كتاب رائع اسمه سيكولوجية الجماهير يذكرني بكتاب مهزلة العقل البشري لعلي الوردي.. اقحوانتي حديقتك غَنَاء ووارفة مستمتعة بها جدا.. لا عدمناكِ |
رد: حديقة الجادة الثالثة ،،
سحابة مؤكد أنه قديم ومؤسف حقاً أن يكون قديمهم هو حاضرنا 💔 عن ماذا يتحدث سيكولوجية الجماهير هل لي باقتباسات منه ؟ ممتنة لوجودك 😘 |
رد: حديقة الجادة الثالثة ،،
فن الدعاء والذكر عند خاتم الأنبياء لِـ محمد الغزالي إقتباسات : مما يُقال في الصباح والمساء ( اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي ) * عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ، عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال : قُل اذا أصبحت واذا أمسيت ( اللهم عالم الغيب والشهادة ، فاطر السموات والأرض ، رب كل شيء ومليكه ، اشهد ان لا اله الا انت ، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه ) وفي رواية " وان اقترف على نفسي سوءاً او أجره إلى مسلم " * قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( بشر المشائين إلى المساجد في ظلم الليل بالنور التام يوم القيامة ) (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) .. الحديد * ان هناك اناساً يملأون أجوافهم بالطعام والشراب ثم يمضون لشأنهم ما يدرون ان لله عليهم حق ، إنهم كأي دابة دست فمها في مرودها حتى شبعت وحسب وهذا السلوك لا يليق بمؤمن . فقد كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اذا بتدأ بالطعام ذكر اسم الله واذا فرغ قال : الحمد الله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين ويقول : ( ان الله تعالى ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ، ويشرب الشربة فيحمده عليها ) * جاء عن أبي أمامة رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من آوى إلى فراشه طاهراً وذكر الله عز وجل حتى يدركه النعاس ، لم يتقلب ساعة من الليل يسأل الله عز وجل فيها خيراً من خير الدنيا والآخرة إلا اعطاه إياه ) * إن التوكل شعور نفيس غريب ، وهو أغلى من أن يخامر أي قلب ، إنه ما يستطيعه إلا امرؤ وثيق العلاقة بالله ، إنه حماس بالاستناد إليه والإستمداد منه * |
رد: حديقة الجادة الثالثة ،،
|
رد: حديقة الجادة الثالثة ،،
اقتباس:
اعتذر عن تأخري بالإقتباسات اقحوانتي وحديقتك تنتظرك ترويها.. هذة هي،، أرجو أن تروق لك.. تتلخص نظرية غوستاف في ثلاثة محاور.. 1 _الجماهير ظاهرة اجتماعية 2_عملية التحريض هي التي تفسر انحلال الافراد في الجمهور وذوبانهم فيه 3- القائد المحرك يمارس عملية تنويم مغناطيسي على الجماهير تماما كما يمارسه الطبيب على المريض ويترتب على هذا... 1_ الجمهور النفسي يختلف عن التجمع العادي أو العفوي للبشر في ساحة عامة مثلا فالجمهور النفسي يمتلك وحدة ذهنية على عكس التجمعات الغير مقصودة.. 2_ الفرد يتحرك بشكل واع ومقصود ،، اما الجمهور يتحرك بشكل لاواعٍ ذلك ان الوعي فردي تحديداً.. 3_ الجماهير محافظة بطبيعتها على الرغم من تظاهراتها الثورية.. فهي تعيد في نهاية المطاف ما كانت قد قلبته أو دمرته ذلك ان الماضي اقوى لديها من الحاضر .. 4- ان الجماهير أياً تكن ثقافتها أو عقيدتها أو مكانتها الاجتماعية ، بحاجة لأن تخضع لقيادة محرك وهو لا يقنعها بالمحاجات العقلانية والمنطقية وانما يفرض نفسه عليها بواسطة القوة كما يجذبها ويسحرها بواسطة هيبته الشخصية.. ********************************** علم النفس الجماعي يفيدنا ويضيء عقولنا عندما يشرح لنا جذور تصرفاتنا العمياء و الاسباب التي تدفعنا للانخراط في جمهور ما و التحمس اشد الحماس للزعيم فلا نعي ما فعلناه الا بعد ان نستفيق من الغيبوبة وربما جعلنا ذلك اكثر حيطة و حذراً في الانبطاح امام زعيم جديد قد يظهر .. ***************************** هناك نمطين من الفكر فقط : الاول يستخدم الفكرة المفهومية و الثاني يستخدم الفكرة المجازية او الصورية .. والاول يعتمد على قوانين العقل و البرهان والمحاجة المنطقية و اما الثاني فيعتمد على قوانين الذاكرة والخيار و التحريض .. واكبر خطأ يرتكبه القائد السياسي هو ان يحاول اقناع الجماهير بالوسائل العقلانية الموجهة الى اذهان الافراد المعزولين ****************************** الكلمات ليس لها الا معان متحركة و مؤقتة و متغيرة من عصر الى عصر و من شعب الى شعب و عندما نريد ان نؤثر على الجمهور بواسطتها فانه ينبغى علينا اولا ان نعرف ما هو معناها بالنسبة له في لحظة معينة وليس معناها في الماضي او معناها بالنسبة لافراد ذوي تكوين عقلي مختلف فالكلمات تعيش كالافكار .. ****************************** في كل الدوائر الاجتماعية من اعلاها الى اسفلها نجد ان الانسان يقع تحت سيطرة قائد ما اذا لم يكن معزولا و نجد ان معظم الافراد خصوصا في الجماهير الشعبية لا يمتلكون خارج دائرة اختصاصهم اية فكرة واضحة و معقلنة و بالتالي فهم عاجزون عن قيادة انفسهم بانفسهم .. ************************************ هناك اسباب عديدة تتحكم بظهور الصفات الخاصة بالجماهير و أولها هو ان الفرد المنضوي في الجمهور يكتسب بواسطة العدد المتجمع فقط شعورا عارما بالقوة , و هذا ما يتيح له الانصياع الى بعض الغرائز و لولا هذا الشعور لما انصاع , و هو ينصاع لها عن طوع و اختيار لان الجمهور مُغفل بطبيعته و بالتالي فغير مسؤول . و بما ان الحس بالمسؤولية هو الذي يردع الافراد فانه يختفي في مثل هذه الحالة كليا **************************** الخصائص الاساسية للفرد المنخرط في الجمهور هي : تلاشي الشخصية الواعية , هيمنة الشخصية اللاواعية , توجه الجميع ضمن نفس الخط بواسطة التحريض والعدوى للعواطف و الافكار , الميل لتحويل الافكار المحرض عليها الى فعل و ممارسة مباشرة , و هكذا لا يعود الفرد هو نفسه و انما يصبح انسان آلي ما عادت ارادته بقادرة على ان تقوده.. في زمن المساواة لا يعود البشر يثقون ببعضهم البعض بسبب تشابههم و لكن هذا التشابه يعطيهم ثقة لا حدود لها تقريبا في حكم الجمهور العام و رايه , و ذلك لانهم يجدون من غير الممكن الا تكون الحقيقة في جهة العدد الاكبر بما ان الجميع يمتلكون نفس العقل .. ************************* ان دور القادة الكبار يكمن في بث الايمان سواء اكان هذا الايمان دينيا ام سياسيا ام اجتماعيا , انهم يخلقون الايمان بعمل ما او بشخص ما او بفكرة ما , و من بين كل القوى التي تمتلكها البشرية نجد ان الايمان كان احدى اهمها و اقواها .. |
رد: حديقة الجادة الثالثة ،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اقحوان ب إنتظارك.. |
| الساعة الآن 01:30 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©