رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( يا عبدَ اللهِ لا تكنْ بمثلِ فلانٍ كان يقومُ اللَّيلَ فتركَ قيامَ اللَّيلِ )

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1159 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/nr4BMSPLzZs
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_899riu370.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💎🍃

أحبُّ الأعمالِ إلى الله أدوَمُها وإنْ قلَّ، كما أخبَر النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وفي هذا الحديثِ يذكُرُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رجلًا لعبدِ الله بن عمرو بن العاص كان يقومُ اللَّيلَ ثمَّ ترَك القيام، ويحذِّرُه مِن الإفراطِ والتَّشديدِ على نَفْسِه؛ حتَّى لا يتركَ قيامَ اللَّيل كما ترَكه هذا الرَّجلُ؛ لأنَّ المُقبِلَ على اللهِ عزَّ وجلَّ بالعملِ إذا ترَكه مِن غيرِ عذرٍ، كان كالمُعرِضِ بعد الوصلِ؛ فهو مُعرَّضٌ للذَّمِّ، وأيضًا فإنَّ دوامَ العملِ وإيصالَه ربَّما حصَل للعبد به في عملِه الماضي ما لا يحصُلُ له فيه عند قَطعِه؛ فإنَّ اللهَ يحِبُّ مواصلةَ العمل ومداومتَه، ويَجزي على دوامِه ما لا يجزي على المنقطِعِ منه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( من نام عن حِزبِه ، أو عن شيٍء منه ، فقرأَه فيما بين صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ ، كُتِبَ له كأنما قرأَه من الليلِ )

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 747 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/klL-lDHxJuM
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_899ety6x1.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📙السؤال🌙:
إعتدت أن أصلي الوتر ركعة واحدة قبل الفجر فإذا نسيت أن أصليها مثلاً لسبب ما فكيف أقضيها ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📗الجواب💭:
قضاء صلاة الوتر يكون شِفْعاً أي ركعتين ركعتين .
فمن كان يُوتِر بواحدة فنام عن وتره أو نسيه فإنه يُقضي الوتر من النهار ركعتين .
ومن كان يُوتِر بِثلاث ركعات فإنه يُقضي الوتر من النهار أربع ركعات وهكذا .
ويكون وقت قضاء الوتر وقت صلاة الضحى أي من بعد طلوع الشمس وارتفاعها بقدر رُمح وهو يُقدّر بعشر دقائق إلى ربع ساعة تقريباً إلى قبيل أذان الظهر بعشر دقائق تقريباً .
فهذا هو وقت صلاة الضحى وهو وقت قضاء صلاة الوتر ودليل ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : من نام عن حزبه أو عن شيء منه ، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر ، كُتِبَ له كأنما قرأه من الليل .
وفي حديث عائشة رضي الله عنها : كان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار ثِنْتَي عشرة ركعة .
وذلك لأنه عليه الصلاة والسلام كان يُوتِر بثلاث عشرة ركعة ، فإذا قضاها من النهار صلاها شِفعاً ، أي ثنْتي عشرة ركعة .
وأما القراءة فيُقرأ في كل ركعة بالفاتحة وما تيسّر من القرآن أي ليس لها قراءة مُعينة بعد الفاتحة .
والأفضل أن يكون القضاء ركعتين ركعتين ، لقوله عليه الصلاة والسلام : صلاة الليل والنهار مثنى مثنى .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝الشيخ عبد الرحمن السحيم

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( أَحَبُّ الأعمالِ إلى الله تعالَى أدومُها وإن قلَّ )

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 783 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/eXwUF4DjzeU
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_898xlkeb0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📙السؤال🌙:
ما هي الوسائل للمداومة على العمل الصالح بعد رمضان ؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📗الجواب💭:
1-أولاً وقبل كل شي طلب العون من الله على الهداية والثبات وقد أثنى الله على دعاء الراسخين في العلم ” رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ “ 2-الإكثار من مُجالسة الصالحين والحرص على مجالس الذكر. 3-التعرف على سير الصالحين من خلال القراءة للكتب أو الاستماع للمواعظ فإنها تبعث في النفس الهمة والعزيمة . 4-الحرص على الفرائض كالصلوات الخمس وقضاء رمضان فان في الفرائض خير عظيم . 5-الحرص على النوافل ولو القليل المُحبب للنفس فان أحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل 6-البدء بحفظ كتاب الله والمداومة على تلاوته وأن تقرأ ما تحفظ في الصلوات والنوافل . 7-الإكثار من ذكر الله والاستغفار فإنه عمل يسير ونفعه كبير يزيد الإيمان ويُقوي القلب . 8-البعد كل البعد عن مفسدات القلب من أصحاب السوء والاستماع للغناء والطرب والنظر لمناظر الخليعة . 9-وأخيرا التوبة النصوح التي ليس فيها رجوع بإذن الله فإن الله يفرح بعبده إذا تاب أشد الفرح .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝الشيخ عبد الله الجبرين رحمه الله ، بتصرف

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل عليها يومَ الجمُعةِ، وهي صائمةٌ، فقال : أصُمتِ أمسِ . قالتْ : لا، قال : أتريدين أن تصومي غدًا . قالتْ : لا، قال : فأفطِري .

الراوي: جويرية بنت الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1986 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/iJEVkmhToiE
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_90277ers0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#سؤال_وفتوى :💌🍃
ما حكم صيام يوم الجمعة فقط قضاءً لا تطوعاً، وهل يجب صيام يوم قبله أو يوم بعده ؟
الجواب : 📩
أما في التطوع فلا بد من صوم يوم قبله أو يوم بعده؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن يصام الجمعة، قال: (إلا أن تصوم يوما قبله أو يوما بعده). ولما صامت إحدى زوجاته ﷺ يوم الجمعة قال: هل صمت أمس؟ قالت: لا، قال: هل تصومين غدا؟ قالت: لا قال: أفطري). أما إن كان عن الفريضة فلا حرج -إن شاء الله- ، لأنه ما خص الجمعة، ولكن وافقت الجمعة أنها وقت راحته وعدم العمل أو لأسباب أخرى فصام الجمعة لقضاء ما عليه من رمضان، أو نذر أو غير ذلك، فهذا لم يخصها لفضلها وإنما صامها من أجل أنها أيسر له في قضاء ما عليه بسبب الأعمال، وإن صام معها يوما قبلها أو يوما بعدها على سبيل الاحتياط فهو أحسن من قضاءه يصوم يومين جميعا، وثلاث: الخميس والجمعة والسبت يكون أبعد عن الشبهة: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). أما النهي فهو جاء في التطوع فيها، لا تتطوع فيها وحدها، بل يصوم قبلها يوم، أو بعدها يوم.
✵••┈┈• 💌¦••
الشيخ ابن باز رحمه الله

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" عن عائشةَ رضي الله عنها قالت : كان يكونُ عليَّ الصومُ من رمضانَ، فما أستطيعُ أن أقضِيَ إلا في شعبانَ "

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1950 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/fQU2pSHANfM
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_903owrz60.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#سؤال_وفتوى :💌🍃
حكم تقديم الست من شوال على القضاء ؟!
الجواب : 📩
ما يتعلق بصوم ست من شوال قبل الفراغ من قضاء ما عليه من رمضان ففيه لأهل العلم قولان:
الأول: 📮أن فضيلة صيام الست من شوال لا تحصل إلا لمن قضى ما عليه من أيام رمضان التي أفطرها لعذر. واستدلوا لذلك بأن النبي ﷺ قال فيما رواه مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري: من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر. وإنما يتحقق وصف صيام رمضان لمن أكمل العدة. قال ابن مفلح في كتابه الفروع: (( يتوجه تحصيل فضيلتها لمن صامها وقضى رمضان وقد أفطره لعذر, ولعله مراد الأصحاب, وما ظاهره خلافه خرج على الغالب المعتاد, والله أعلم)). وبهذا قال جماعة من العلماء المعاصرين كشيخنا عبد العزيز بن باز وشيخنا محمد العثيمين رحمهما الله.
الثاني: 📮أن فضيلة صيام الست من شوال تحصل لمن صامها قبل قضاء ما عليه من أيام رمضان التي أفطرها لعذر؛ لأن من أفطر أياماً من رمضان لعذر يصدق عليه أنه صام رمضان فإذا صام الست من شوال قبل القضاء حصل ما رتبه النبي ﷺ من الأجر على إتباع صيام رمضان ستاً من شوال. وقد نقل البجيرمي في حاشيته على الخطيب بعد ذكر القول بأن الثواب لا يحصل لمن قدم الست على القضاء محتجاً بقول النبي ﷺ ثم أتبعه ستاً من شوال عن بعض أهل العلم الجواب التالي: ((قد يقال التبعية تشمل التقديرية لأنه إذا صام رمضان بعدها وقع عما قبلها تقديراً, أو التبعية تشمل المتأخرة كما في نفل الفرائض التابع لها ا هـ. فيسن صومها وإن أفطر رمضان))
والذي يظهر لي أن ما قاله أصحاب القول الثاني أقرب إلى الصواب؛ لا سيما وأن المعنى الذي تدرك به الفضيلة ليس موقوفاً على الفراغ من القضاء قبل الست فإن مقابلة صيام شهر رمضان لصيام عشرة أشهر حاصل بإكمال الفرض أداء وقضاء وقد وسع الله في القضاء فقال:﴿ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ﴾ (البقرة: 185)، أما صيام الست من شوال فهي فضيلة تختص هذا الشهر تفوت بفواته. ومع هذا فإن البداءة بإبراء الذمة بصيام الفرض أولى من الاشتغال بالتطوع. لكن من صام الست ثم صام القضاء بعد ذلك فإنه تحصل له الفضيلة إذ لا دليل على انتفائها، والله أعلم.
—•✵-•-✵•—
الشيخ خالد بن عبد الله المصلح ،بتصرف

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( لا تسافرُ المرأةُ إلَّا معَ ذي محرمٍ ، ولا يدْخُلُ عليها رجلٌ إلا ومعَهَا محرمٌ ). فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ، إنِّي أريدُ أنْ أخرُج في جيشِ كذا وكذا ، وامرَأتي تريدُ الحجَّ ؟ . فقالَ : ( اخرُجْ معَها )

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1862 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/1QaHwz5TjXg
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_90459woi0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🚘🍃

المَحرَمُ للنِّساءِ- الَّذي يجوزُ له النَّظرُ إليها، والخَلْوةُ بها، والسَّفرُ بها- هو كلُّ مَن حرُم نكاحُها عليه على وجهِ التأبيدِ بسببٍ مباحٍ، مِثلُ: الأبِ والابنِ وابنِ الأخِ وابنِ الأختِ، والعمِّ والخالِ، وما إلى ذلك مِن الرِّجالِ الَّذين تحرَّمُ عليهم المرأةُ تحريمًا مؤبَّدًا، والمرأةُ لا يحِلُّ لها السَّفرُ دونَ أحدٍ مِن هؤلاء المحارمِ؛ دلَّ على ذلك قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: لا تُسافِر المرأةُ إلَّا مع ذي محرَمٍ، وكذا لا يحِلُّ أن يَدخُلَ عليها رجلٌ، أي: يخلُوَ بها، إلَّا ومعها أحدُ مَحارمِها؛ لأنَّ سدَّ الذَّرائعِ مَقصدٌ شرعيٌّ، وفي مَنعِ السَّفرِ والخَلْوةِ مع النِّساءِ الأجنبياِت: وفي مَنعِ السَّفرِ والخَلْوةِ مع النِّساءِ الأجنبياِت: سدٌّ لذرائعَ لا تُحصى، ومنعٌ لفتنةِ النِّساء، التي هي أَشدُّ فِتنةٍ على الرِّجالِ.
ولَمَّا سَمِعَ أحدُ الصَّحابةِ هذا النهيَ، وكان يريدُ الغزوَ مع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: إنَّ امرأتَه تُريدُ الحجَّ وهو يُريدُ الخروجَ للجهادِ، فسأَله عن أيِّ الأمرينِ يجبُ عليه حينئذٍ، فأمَره النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بالخروجِ مع زوجتِه للحجِّ؛ ليكونَ محرَمًا لها، ولتستطيعَ أداءَ الفريضةِ الواجبةِ عليها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( يكونُ في آخِرِ الزمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ . يأتونَكم من الأحاديثِ بما لم تَسْمَعُوا أنتم ولا آباؤُكم . فإيَّاكم وإيَّاهم . لا يُضِلُّونَكم ولا يَفْتِنُونَكم )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم [المقدمة] - الصفحة أو الرقم: 7 خلاصة حكم المحدث: [أورده مسلم في مقدمة الصحيح]

https://youtu.be/LToufgcPAJo
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_905tk1rm0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤🍃

أنبَأَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّحابَةَ عن كثيرٍ مِنَ الفِتَنِ الَّتي حَدَثَ بعضُها في قَرْنِهِمْ، ثمَّ يَتلوها بعضٌ آخَرُ إلى قيامِ السَّاعةِ، ومن ذلك ظُهُورُ الدَّجَّالِينَ في آخِرِ الزَّمانِ.
وقد أشارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى ذلكَ، فذَكَرَ قومًا يَكونُونَ في أُمَّتِهِ، فَقَالَ: "يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ"، أي: سيُوجَدُ في آخِرِ زَمانِ هذه الأُمَّةِ "دَجَّالُونَ"، أي: مُزَوِّرُونَ، وَمُلَبِّسُونَ، وَخَدَّاعُونَ، مِنَ الدَّجَلِ، وهو تَلْبِيسُ الباطلِ بما يُشْبِهُ الحقَّ، يقولون للنَّاسِ: نحن علماءُ، ندعوكم إلى الدِّينِ، وَهُمْ كاذِبون في ذلك، ويتحدَّثون بأكاذيبَ، ويَبتدِعون أحكامًا باطلةً، واعتقاداتٍ فاسدةً، وَيَجُوزُ أنْ تُحْمَلَ "الأحاديث" على المشهورِ عِنْدَ المُحدِّثِينَ؛ فيكونَ المُرادُ بها الموضوعاتُ مِنَ الأحاديثِ الَّتي وَضَعَهَا الكذَّابُونَ. ثمَّ حذَّر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم منهم قائلًا: "فإيَّاكم"، أي: احْذَرُوهُمْ، وأَبْعِدُوا أَنْفُسَكُمْ عنهم، "وإيَّاهم"، أي: أَبْعِدُوهُمْ عنكم، "لا يُضِلُّونَكُمْ"، وَعَلَّلَ هذا النَّهْيَ بأنَّهم قادرون على إضْلالِهم؛ فالبُعْدُ عنهم أَفْضَلُ، "ولايَفْتِنُونَكُمْ"، أي: لا يُوقِعونَكم في الفِتْنَةِ، ويُبْعِدُونَكم عَنِ الحَقِّ؛ بِخِدَاعِهِمْ وكَذِبِهِمْ.
وفي الحديثِ: تَشْدِيدُ النَّهْيِ عن الابْتِدَاعِ، والتَّحذيرُ مِنْ أَهْلِ البِدَعِ، والحَضُّ على الاتِّباعِ .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ لبنًا فمَضَمَضَ ، وقال : إن له دسمًا "

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5609 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/sbj9FFpNJLE
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_906xvy430.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🥛🍃

هذا الحديثُ يتناولُ أدبًا مِن آدابِ الأكلِ، وهو المضمضةُ بعده مِن الطَّعامِ المُشتمِلِ على الدُّهون؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم لَمَّا شرِبَ اللَّبَن تمضمَض، وبيَّن العلَّةَ مِن ذلك بقوله: "إنَّ له دَسَمًا"، يُشير إلى الدُّهونِ الَّتي يحتوي عليها اللَّبَنُ، ويلحَقُ باللَّبَنِ كلُّ الأطعمةِ والأشربة الَّتي على هذه الصِّفةِ من الدَّسَمِ والدُّهونِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يومًا يُحَدِّثُ، وعِندَه رجلٌ من أهل البادية : ( أن رجلًا مِن أهلِ الجنَّةِ استأْذَنَ رَبهُ في الزَّرْعِ، فقال له : ألستَ فيما شِئتَ ؟ قال : بلى، ولكني أُحِبُّ أنْ أزْرَعَ، قال : فبَذَرَ فبادَرَ الطَّرْفَ نباتُهُ واسْتِواؤُهُ واستِحْصادُهُ، فكانَ أمْثَالَ الجِبالِ، فيقول الله : دونكَ يا ابنَ آدمَ، فإنه لا ي يُشْبِعُكَ شيءٌ ) . فقال الأعرابيُّ : والله لا تجِدُهُ إلا قرشيًا أو أنصاريًا، فإنهم أصحابُ زرعٍ، وأما نحنُ فلسنا بأصحابِ زرعٍ، فضحِكَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2348 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/tx3vDMz2k24
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_907f5oe60.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🌱🌧

{لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاؤُونَ} [النحل: 31]، فكلُّ ما يُريده أهلُ الجنَّة يكون واقعًا حقًّا بوَعْد الله الَّذِي لا يُخلَف، وفي هذا الحديثِ يُخبِر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ رجلًا من أهل الجنَّة استأذَنَ المَوْلَى سبحانه وتعالى أن يَزْرَعَ في الجنَّة، فقال له الله تبارك وتعالى: «أَلَسْتَ فِيما شِئْتَ؟» يعني: ألستَ تتقلَّبُ في النعيم؟ قال الرَّجُلُ: بَلَى، ولكنِّي أُحِبُّ الزَّرْعَ، فوَضَع الرَّجُلُ البُذُورَ، فبَادَرَ الطَّرْفَ نَباتُه واستِواؤُه واسْتِحصادُه، أي: أَسْرَعَ نَباتُ هذا الزَّرْعِ حتَّى كان أسرَعَ مِن طَرْفِه، يعني مِن ارتِدادِ حَرَكَةِ عينِه، فأَسْرَعَ النباتُ بالخروجِ والاستِواءِ والاشتِدادِ حتَّى وصَل إلى الحال الَّتِي يُحصَدُ عندَها، فكان مِثْلَ الجبالِ في ضَخامتِه، ثُمَّ قال تعالى: «دُونَك» يعني: خُذْه «يا بْنَ آدَمَ، فإنَّه لا يُشْبِعُك شيءٌ»، ولا يُفهَم مِن قولِه: «فإنَّه لا يُشبِعُك شيءٌ» أنَّ الجنَّةَ يَحصُل فيها حاجةٌ وجُوعٌ، ولكنْ يَدُلُّ على أنَّ نَفْسَ الإنسانِ فيها مِن الشَّرَهِ فوقَ ما تَحتاجُه، وقولُ الأعرابِيِّ: «واللهِ لا تَجِدُهُ إلا قُرَشِيًّا أو أَنْصَارِيًّا، فإنَّهم أصحابُ زَرْعٍ، وأمَّا نَحْنُ فلَسْنا بأصحابِ زَرْعٍ» مِن باب المُزاحِ، وأنَّ هذا الرَّجُلَ ليس من الأعرابِ، وإنَّما هو من أهلِ الزَّرْعِ في الدُّنيا، فضَحِك النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( رأيتُ رَجُلينِ أتياني ، قالا الَّذي رأيتَه يشقُّ شِدقُه فَكذَّابٌ ، يَكذِبُ بالكذِبَةِ تُحمَلُ عنهُ حتَّى تبلغَ الآفاقَ ، فيُصنعُ بِه إلى يومِ القيامةِ )

الراوي: سمرة بن جندب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6096 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss57e3151ec29cd
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_908y4ire0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🔊🍃

يَحكي سَمُرَةُ بنُ جُنْدُبٍ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صَلَّى الله عليه وسلَّم كانَ إِذا صَلَّى صَلاةً أقْبَلَ عَلَيْنا بِوَجهِه الكَريمِ وسَألَ: مَن رَأى مِنكم اللَّيلةَ رُؤْيا؟ فَإِن رَأى أحَد رُؤْيا قَصَّها عليه، فَيَقول: ما شاءَ اللهُ، فَسَألَنا يَومًا: هَلْ رَأى أحَدٌ مِنكم رُؤْيا؟ قُلْنا: لا. قالَ: لَكنِّي رَأيتُ اللَّيْلةَ رَجُلَينِ، أي: مَلَكَينِ، أتَياني، فَأخَذَا بيَدي، فَأخرَجاني إلى الأرضِ المُقدَّسةِ، فَإذا رَجُل جالِس ورَجُل قائِم بيَدِه كَلُّوبٌ مِن حَديدٍ، وهو حَديدةٌ مَعطوفةُ الرَّأسِ يُعَلَّقُ عليها اللَّحمُ يُدخِله في "شِدقِهِ"، أي: جانِبِ فَمِ الرَّجُلِ الجالِسِ حَتَّى يَبلُغَ قَفاه، أي: يَقطَعه شَقًّا، ثمَّ يَفعَل بِشِدقِه الآخَرِ مِثلَ ما فَعَلَ بِشِدقِه الأوَّلِ ويَلتَئِم شِدقُه هذا فَيَعود، فَيَصنَع مِثلَه. فَسَألَ صَلَّى الله عليه وسلَّم مَن هذا؟ فَقال المَلَكانِ: انطَلِق. ورأى صلى الله عليه وسلم عدة أمور ، فقال فَأخْبَراني عَمَّا رَأيتُ؟ قالا: نَعَم نُخبِرك، أمَّا الَّذي رَأيتَه يَشُقُّ شِدْقَه فَكَذَّاب يُحَدِّث بالكِذبةِ فَتُحْمَل عَنه حَتَّى يَبلُغَ الآفاقَ فَيُصنَع بِه ما رَأيتَ؛ لِما يَنْشَأ عَن تلك الكِذْبةِ مِن المَفاسِدِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى )

الراوي: سلمان الفارسي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 883 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/cQDnf7KE8as
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_909bk7nm0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🕌🍃

أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِفضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجمعةِ، فيقول: «لا يَغتسلُ رجلٌ يومَ الجُمُعةِ، ويَتطهَّرُ ما استطاعَ مِن طُهرٍ» يعني: ما أمكنَه مِن تَنظيفٍ، كِقصِّ الظُّفرِ والشَّاربِ وحلْقِ العانةِ، وغيرِ ذلك، «ويَدَّهنُ مِن دُهنِه، أو يمَسُّ مِن طِيبِ بيتِه» يعني: يضعُ مِنَ الطِّيبِ الخاصِّ به أو يضعُ مِن طِيبِ زوجتِه، «ثُمَّ يخرجُ فلا يُفرِّقُ بين اثنينِ»، وهذا إشارة إلى التَّبكيرِ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَّرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بين الجالسِينَ قبْلَه، «ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» يعني: مِنَ النَّوافلِ، «ثُمَّ يُنصتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ إلا غُفِرَ له ما بَينَه وبين الجُمُعةِ الأُخرى»، أي: غُفِرَ له ما ارْتَكَبَه مِن الذنوب في هذِه المدَّةِ بين الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( عجبًا لأمرِ المؤمنِ إن أمرَه كلَّه خيرٌ وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمنِ إن أصابته سراءُ شكرَ فكان خيرًا له وإن أصابته ضراءُ صبر فكان خيرًا له )

الراوي: صهيب بن سنان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2999 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/Q6OY3n2wuNo
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_910eo2280.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌺🍃

إِنَّ فَضيلَةَ الإِيمانِ وشَأنَه عَلى العَبدِ لَيستْ كَغيرِه، بِما يَبعثُ في صاحِبِه مِنَ التَّصرُّفاتِ الحميدَةِ، مِنَ الشُّكرِ، والصَّبرِ، وغَيرِهما مِنَ الأَخلاقِ الفاضِلَةِ.
وَفي هَذا الحديثِ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وَسلَّم: (عَجَبًا لِأمرِ المُؤمنِ)؛ فأَظهَرَ العَجبَ على وَجهِ الاستحسانِ، ولِأمرِه، أَي: لِشأنِه؛ فإنَّ شَأنَه كُلَّه خيرٌ، ولَيسَ ذَلك لأحدٍ إلَّا المؤمنُ.
فكُلُّ إِنسانٍ؛ في قَضاءِ اللهِ وقَدَرِه بَينَ أَمرينِ: مُؤمنٍ وغَيرِ مُؤمنٍ، فالمُؤمنُ عَلى كُلِّ حالٍ ما قدَّرَ اللهُ له فهُو خيرٌ لَه، إنْ أَصابتْه الضَّراءُ صَبرَ عَلى أَقدارِ اللهِ، وانْتَظَر الفَرجَ مِن اللهِ، واحْتَسبَ الأَجرَ عَلى اللهِ؛ فَكان ذَلكَ خَيرًا له.
وإِن أَصابتْه سَرَّاءُ مِن نِعمةٍ دِينيَّةٍ؛ كالعِلمِ والعَملِ الصَّالحِ، ونِعمةٍ دُنيويَّةٍ؛ كالمالِ والبَنينَ والأَهلِ، شَكَرَ اللهَ، وَذَلك بالقِيامِ بطاعَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فيَشكُرُ اللهَ فَيكونُ خيرًا لَه، ويَكونُ عَليه نِعمتانِ: نِعمةِ الدِّينِ، ونِعمةِ الدُّنيا؛ نِعمةُ الدِّينِ بالشُّكرِ، ونِعمَةُ الدُّنيا بالسَّرَّاءِ؛ فهَذه حالُ المؤمنِ، فهُو عَلى خَيرٍ، سَواءٌ أُصيبَ بضَرَّاءَ أو سَرَّاءَ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

بينما نحن نصلي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ قال رجلٌ مَن القومُ : اللهُ أكبرُ كبيرًا . والحمدُ لله كثيرًا . وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلًا . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " من القائلُ كلمةَ كذا وكذا ؟ " قال رجلٌ من القومِ : أنا . يا رسولَ اللهِ ! قال " عجِبتُ لها . فُتِحَتْ لها أبوابُ السماءِ " . قال ابنُ عمرَ : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول ذلك .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 601 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/JSx3hBr60No
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_911r3ntw0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌼🍃

قدَ يُلهَمُ العبدُ ذِكرًا عَظيمَ القَدْرِ، تتسابَقُ عليه الكَتَبةُ لشَرفِهِ وعَظيمِ مَنزلتِهِ كما وردَ في هذا الحَديثِ عنِ ابنِ عمرَ، قالَ: بينَما نحنُ نصلِّي معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ قالَ رجلٌ مِنَ القومِ: اللهُ أكبرُ كبيرًا، أي أكبرُ من أنْ يُنسَبَ إليه ما لا يليقُ بِه سُبحانَه وتَعالى، والمرادُ تكبيرًا كَبيرًا، والحمدُ للهِ كثيرًا، أي: نَحمدُهُ حَمدًا كثيرًا؛ لاستحقاقِهِ ذلكَ، وسبحانَ اللهِ، تنزيهٌ للهِ عنْ كلِّ عيبٍ ونقْصٍ وما لا ينبغِي أنْ يُوصَفَ بِه، بُكرةً وأصيلًا، أي: في أوَّلِ النَّهارِ وآخرِهِ، وهما أطيبُ الأوقاتِ وذلك لاجتِماعِ ملائكةِ اللَّيلِ والنَّهارِ فيهِمَا، فلمَّا سمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم هذه الكَلماتِ، قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَنِ القائلُ كلمةَ كَذا وكَذا؟ وهذا إشارةٌ إلى فَضلِ هذه الكلماتِ وعظم ثَوابِها وقَدْرِها، وليتنبَّهَ السَّامِعونَ لها فيقولُوا مثلَها، فقالَ رجلٌ مِنَ القومِ: أنا يا رسولَ اللهِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: عجِبْتُ لها، فُتِحَتْ لها أبوابُ السَّماءِ، أي: إنَّها رُفِعتْ إلى السَّماءِ وقبِلَها اللهُ، وفُتِحَ لها أبوابُ السَّماءِ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ بَعضَ الأعمالِ قدْ يكتبُها غيرُ الحفظةِ.
قالَ ابنُ عمرَ: فما تركتُهُنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ ذلِكَ.
وفي الحديثِ: حِرْصُ ابنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما يُبيِّنُ الشَّديدَ على التَّمَسُّكِ بما يَصدُرُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قولًا أو فعلًا..

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يأخُذَنَّ أحدُكُمْ متاعَ صاحِبِهِ لاعِبًا ولَا جادًّا ، وإِنْ أخذَ عصا صاحِبِهِ فلْيَرُدَّهَا علَيْهِ )

الراوي: السائب بن يزيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7578 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://youtu.be/niLHvbtdyvM
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_912hkj1j0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌸🍃

المسلمُ أخو المُسْلِمِ، وله مِنَ الحُقوقِ ما يَجْعَلُ أُخوَّةَ الدِّينِ أشَدَّ مِنْ أُخوَّةِ النَّسبِ، ومِن حُقوقِ الأُخوَّةِ ألَّا يُصيبَ المُسْلِمُ أخاه بالحَزَنِ والجَزَعِ أو بالخوفِ والذُّعرِ بأيِّ شَكْلٍ، ولو مازِحًا.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا يأخُذنَّ أَحَدُكم مَتاعَ أخيه لاعِبًا ولا جادًّا"، أي: بالسَّرِقَةِ على وَجْهِ الغَصْبِ والتَّعدِّي، أو على وَجْهِ المُمازَحةِ واللَّعِبِ؛ لأنَّ في ذَلِكَ ما يُحْزِنُ الإنسانَ ويُصيبُه بالفَزَعِ على مالِه ومَتاعِه وأَغْراضِه، وهو ممَّا يُثيرُ الشُّرورَ بينَ النَّاسِ.
وقوله: "لَعِبًا ولا جِدًّا، ومَنْ أَخَذَ عَصا أخيه فلْيَرُدَّها"، أي: ومَنْ أَخَذَ شيئًا يَسيرًا ولو عصًا فليَرُدَّها إلى صاحِبِها.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عن تَفزيعِ المسلمِ بأخْذِ أغراضِه بأيٍّ شكلٍ، والنَّهيُ عَنْ كُلِّ ما يُؤدِّي إلى التَّشاحُنِ بينَ المُسلِمين، ولو على سَبيلِ الممازحةِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( ليس فيما دونَ خمسةِ أوسُقٍ من التمرِ صدقةٌ ...)

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1459 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/SqyyDDKQXgw
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_913a8vho0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#سؤال_وفتوى :📙🍃
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كثير من البيوت يوجد بها نخيل وفيها ثمر قد يصل إلى حد النصاب وقد يتجاوزه؛ فهل تجب فيها الزكاة؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب :📩
النخيل التي في البيوت تجب الزكاة في ثمرها إذا بلغت نصاباً، وهذه مما أخرج الله لنا من الأرض، فتجب فيها الزكاة، سواء كانت تهدى بعد خرفها، أو تؤكل، أو تباع.
وإذا لم تبلغ النصاب فلا زكاة فيها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة" والوسق واحد وستون صاعاً أي يكون النصاب ستمائة واثني عشر كيلو (612)
“ويختلف قدر الزكاة الواجب إخراجها من الزروع والثمار باختلاف طريقة السقي .
فإن كان يُسقى بدون كلفة ولا مؤنة كما لو سقي بماء المطر أو العيون أو كان قريبا من الماء بحيث يشرب بعروقه ففيه العشر .
وإن كان يسقى بكلفة ومؤنة كما لو احتاج آلة ترفع المياه ففيه نصف العشر “.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، بتصرف

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( من قال : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وأنَّ عيسَى عبدُ اللهِ وابنُ أمتِه وكلِمتُه ألقاها إلى مريمَ وروحٌ منه ، وأنَّ الجنَّةَ حقٌّ ، وأنَّ النَّارَ حقٌّ ، أدخله اللهُ الجنَّةَ على ما كان من عملٍ )

الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 28 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/Xh7PAd1XZfE
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_914aqu360.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌸🍃

افترى النَّصارَى على اللهِ الكذِبَ، وادَّعَوْا أنَّ له ولدًا، وهو مِن أقبحِ ما قيل في حقِّه سبحانه؛ ولذلك فإنَّ الإيمانَ لا يستقيمُ لأحدٍ حتَّى يُقِرَّ بوحدانيَّةِ اللهِ تعالى، وأنَّه مُنزَّهٌ عن كلِّ نقصٍ وعيبٍ؛ فهو الأحدُ الصَّمَدُ، الَّذي لم يلِدْ ولم يولَدْ، وفي هذا الحديثِ تعريضٌ بالنَّصارى في ادِّعائِهم على اللهِ الولدَ؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَر أَّن الجنَّةَ هي مثوى مَن شهِد أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريكَ له، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، وأنَّ عيسى عبدُ اللهِ ورسولُه، وكلمتُه ألقاها إلى مريمَ، ورُوحٌ منه، ومعنى قوله: وكلمتُه: أنَّه خُلِقَ بقولِه تعالى: كُنْ، وقيل: إنَّ هذا إشارةٌ إلى أنَّه حجَّةُ اللهِ على عبادِه، أبدَعَه مِن غير أبٍ، وأنطَقه في غيرِ أوانِه، وأحيَا الموتى على يدِه، وقيل: لأنَّه قال في صِغَره: إنِّي عبدُ اللهِ، ومعنى قوله: ورُوحٌ منه، أي: إنه مخلوق مِن رُوحٍ مخلوقةٍ، وأُضِيفت الرُّوحُ إلى اللهِ على وجهِ التَّشريفِ، أي: مِن خَلقِه ومِن عندِه، وتسميتُه عليه السَّلام بالرُّوحِ؛ لأنَّه وُجِدَ مِن غيرِ أبٍ، فأحياه اللهُ تعالى مِن غيرِ الأسبابِ المُعتادة.
وقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أدخلَه اللهُ الجنَّةَ على ما كان مِن العملِ، دليلٌ على أنَّ العُصاةَ مِن المُسلِمين لا يُخَلَّدون في النَّارِ، والمعنى: أنَّ مَن شهِد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، وأنَّ عيسى عبدُ اللهِ ورسولُه، وأنَّ النَّارَ حقٌّ، والجنَّةَ حقٌّ - يدخُلُ الجنَّةَ في حالِ استحقاقِه العذابَ بموجِبِ أعمالِه مِن الكبائرِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( خيرُ صفوفِ الرجالِ أولُها وشرُّها آخرُها وخيرُ صفوفِ النساءِ آخرُها وشرُّها أولُها )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 440 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/bfiQTcuwDsg
•✦••✦••✦•
https://b.top4top.net/p_915fblae0.jpeg
•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#سؤال_وفتوى :📚🍃
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل يشترط في صفوف النساء تسويتها وانتظامها ؟ وهل يكون حكم الصف الأول وغيره سواء؛ خاصة إذا كان مصلى النساء معزولاً تمامًا عن الرجال؟
📙الجواب:
يشرع في صفوف النساء ما يشرع في صفوف الرجال ؛ من حيث تسويتها، وانتظامها، وإكمال الصف الأول فالأول منها، وسد الفرج فيها، وإذا لم يكن بينهن وبين الرجال ساتر؛ فخير صفوفهن آخرها ؛ من أجل البعد عن الرجال ، وكما جاء في الحديث، وإن كان بينهن وبين الرجال فاصل وساتر؛ فالذي يظهر أن خير صفوفهن أولها ؛ لزوال المحذور، ولأجل مصلحة القرب من الإمام . والله أعلم "
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( أضلَّ اللهُ عن الجمعةِ مَن كان قبلَنا . فكان لليهودِ يومُ السَّبتِ . وكان للنَّصارَى يومُ الأحدِ . فجاء اللهُ بنا . فهدانا اللهُ ليومِ الجمعةِ فجعل الجمعةَ والسَّبتَ والأحدَ . وكذلك هم تبعٌ لنا يومَ القيامةِ . نحن الآخِرون من أهل الدُّنيا والأوَّلون يومَ القيامةِ المقضيُّ لهم قبل الخلائقِ )

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 856 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/DMwK3PyJ1pY
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_916jyyzr0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤🍃

في هذا الحَديثِ يُخبِر أبو هُريرَةَ وحُذيفَةُ بنُ اليَمانِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: أضلَّ اللهُ عَنِ الجُمُعةِ، أيْ: عَن تَعظيمِها، مَن كانَ قَبلَنا، أيْ: إنَّما وَقعَ إضلالُ القَومِ لِمُخالفةِ نَبيِّهِم؛ فكانَ لِليَهودِ يَومُ السَّبتِ، أي: إنَّ اليَهودَ اختارَت يَومَ السَّبتِ وزَعَموا أنَّ اللهَ فَرغَ مِنَ الخَلقِ يَومَ السَّبتِ، وكان للنَّصارى يَومُ الأحدِ، أيْ: إنَّ النَّصارى اختارُوا يَومَ الأحدِ وزَعَموا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بَدأ فيه الخَلقَ، فَجاءَ اللهُ بنا، أيْ: بأُمَّة النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فهَدانا اللهُ لِيَوم الجُمعَةِ، أيْ: دَلَّنا عَلى تَعظيمِه وعِبادتِهِ فيه فَضلًا مِنهُ ورَحمةً؛ فجَعلَ الجُمُعةَ والسَّبتَ وَالأحدَ.
وكَذلكَ هُم تَبعٌ لَنا يَومَ القيامَةِ، أيْ: كما أنَّهم تَبعٌ لهذه الأُمَّة في هذه الأيَّام كَذلكَ هُم تَبعٌ لَها يَومَ القيامَةِ، بحَيثُ يَكونون بَعدَها في الحِسابِ والقَضاءِ ودُخولِ الجنَّةِ. قال: نَحنُ الآخِرونَ مِن أهلِ الدُّنيا وَالأوَّلونَ يَومَ القيامَةِ المَقضيُّ لَهم قَبلَ الخَلائقِ، أيْ: إنَّ هَذه الأُمَّةَ وإنْ تَأخَّرَ وُجودُها في الدُّنيا عَنِ الأُممِ السَّابقةِ، فهيَ سابِقةٌ لَهمْ في الآخِرةِ بأنَّهُم أوَّلُ مَن يُحشَرُ، ويُحاسبُ، وأَوَّلُ مَن يُقضَى بَينهُم قَبلَ النَّاس لِيَدخلوا الجنَّةَ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

صلى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ فلما قضى الصلاةَ أقبلَ علينا بوجهِه، فقال: ( أيها الناسُ إني إمامُكم فلا تسبقوني بالركوعِ ولا بالسجودِ ولا بالقيامِ ولا بالانصرافِ فإني أراكم أمامي ومن خلفي )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 426 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/9Y0k9I3D3lk
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_9177ra6u0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤🍃

متابعةُ الإمامُ في الصَّلاةِ لازمةٌ، وقد وردَتْ عدَّةُ رِواياتٍ عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فيها الأمرُ والحثُّ على متابعةِ الإمامِ في كلِّ أفعالِه وحركاتِه وهَيْئاتِه، ونهى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن سَبْقِ الإمامِ في الصَّلاةِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ أنسٌ رضي الله عنه: صلَّى بنا رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ، فلمَّا قضى الصَّلاةَ، أي: انتهى منها، أقبَل علينا بوجهِه، أي: التَفتَ إلى المأمومين وجَعَلهم في قُبالة وجهِه؛ فقال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: أيُّها النَّاسُ، أي: مناديًا لجَذبِ أسماعِ مَن حولَه، والمرادُ بالنَّاسِ: كلُّ مَن كان يُصلِّي خَلْفَه من المأمومين، إنِّي إمامُكم، أي: تابعين بحَركاتِكم في الصَّلاةِ لفِعْلِ وحَركاتِ إمامِكم؛ فلا تسبِقوني بالرُّكوعِ ولا بالسُّجودِ، ولا بالقيامِ ولا بالانصرافِ، أي: لا يكونُ ركوعُكم قَبْلَ رُكوعِ الإمامِ، ولا يكونُ سُجودُكم قبلَ سُجودِ الإمامِ، وهكذا في باقي أحوالِ الصَّلاةِ، والمُرادُ بالانصرافِ في الصَّلاةِ: التَّسليمُ؛ فإنِّي أراكم أمامي ومِن خَلْفي، أي: انْتَبِهوا لأحوالِ صَلاتِكم؛ فإنِّي أراكم مِن خَلف ظَهْري بمِثْل ما أراكم بوجْهي وفيه: بيانُ معجزةِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم برؤيتِه مِن خلفِه كما يرَى مِن أمامِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أمي ماتت ، أفأتصدقُ عنها ؟ قال : ( نعم ) قلتُ : فأيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : ( سقْيُ الماءِ )

الراوي: سعد بن عبادة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3666 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://youtu.be/MqgF6qWiRKo
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_91819keq0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💧🍃

عن سَعدِ بنِ عُبادَةَ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ أمَّه ماتَتْ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أمِّي ماتَت؛ أفأتصَدَّقُ عنها؟"، أي: أَتنفَعُها صدَقَتي لها، فيَعودُ عليها ثَوابُها وتُؤجَرُ بها؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "نعَم"، فقال سعدٌ رَضِي اللهُ عَنه: "فأيُّ الصَّدقَةِ أفضَلُ؟"، أي: أيُّ أعمالِ الصَّدقاتِ تكونُ أكثَرَ أجرًا وأنفَعَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "سَقْيُ الماءِ"، ويكون ذلك بِحَفْرِ بِئرٍ، أو شِراءِ مُبرِّدِ مياهٍ ووضْعِه في المسجِدِ أو طَريقِ النَّاسِ، ونحوِ ذلك. قيل: وإنَّما كانتْ سُقيا الماءِ أفضَلَ الصَّدقاتِ؛ لقلَّةِ الماءِ حِينئذٍ، وما تُعرَفُ به تلك البِلادُ مِن شدَّةِ الارتفاعِ في الحرارَةِ؛ فالحاجَةُ للماءِ تتقدَّمُ على سائِرِ الْمَنافِعِ سِواها، وقيل: بل إنَّها الأفضَلُ على الدَّوامِ؛ لأنَّه لا غِنَى عنها في كلِّ زمانٍ ومكانٍ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه علَيهِ وسلَّمَ آخرِ ما يقولُ بين التشهُّدِ والتَّسليمِ : ( اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ وما أسرفتُ وما أنت أعلمُ به مِنِّي أنت المُقدِّمُ وأنت المُؤخِّرُ لا إله إلا أنتَ )

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 771 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/Z5oRCgedinI
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_919pcz940.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤🍃

كان النبي صلى الله عليه وسلم آخرِ ما يقولُ بين التَّشهُّد والتَّسليم: اللَّهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمتُ، أي: مِن سيِّئةٍ، وما أخَّرتُ، أي: مِن عملٍ، وما أسرَرْتُ، وما أعلَنْتُ، أي جميعَ الذُّنوبِ؛ لأنَّها إمَّا سرٌّ أو علَنٌ، وما أسرَفْتُ، أي: جاوَزْتُ الحدَّ، وما أنت أعلمُ به منِّي، أي: مِن ذُنوبي الَّتي لا أعلَمُها، عددًا وحُكمًا، أنتَ المُقدِّمُ وأنت المُؤخِّرُ، فلا مُقدِّمَ لِمَا أخَّرتَ، ولا مُؤخِّرَ لِمَا قدَّمتَ ،لا إله إلا أنت.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

جاء رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي أُريدُ أنْ أُبايِعَك على الهجرةِ وترَكْتُ أبوَيَّ يبكيانِ فقال: ( ارجِعْ إليهما فأضحِكْهما كما أبكَيْتَهما )

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 419 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://youtu.be/aIcdlv5n7NU
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_920li77g0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌺🍃

في هذا الحَديثِ يقولُ عَبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رَضِي اللهُ عنهما: "جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم، فقال: جِئتُ أبايِعُك على الهجرةِ"، أي: أعقِدُ معَك ميثاقًا على الهجرةِ في سبيلِ اللهِ، والخروجِ مِن دار الكفرِ إلى حيثُ تَأمُرُني، "وترَكتُ أبوَيَّ يَبكِيَانِ"، أي: مِن الحُزنِ على فِراقِه، أو خوفًا عليه، أو لعَدَمِ رَغبَتِهم في هجرتِه، وقيل: المرادُ: أنَّه يَكونُ تَحت تَصرُّفِه ويَغْزو معه؛ لأنَّ الظَّاهِرَ مِن هذا الحديثِ هو ما كان بعدَ انقِطاعِ فريضةِ الهِجرةِ.
فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم للرَّجُلِ: "ارجِعْ علَيهِما فأضحِكْهما كما أبكَيتَهما"، أي: ارجِعْ وأضحِكْ والِدَيك وأدخِلْ عليها السُّرورَ كما أحزَنتَهما وأبكيتَهما بخُروجِك؛ قيل: وإذا كان الخارجُ إلى الجِهادِ مُتطوِّعًا فإنَّ ذلك لا يَجوزُ إلَّا بإذنِ الوالِدَينِ، فأمَّا إذا تَعيَّن عليه فَرْضُ الجهادِ فلا حاجةَ به إلى إذنِهما.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تَرْجِعوا بَعْدِي كُفَّارًا ، يضربُ بعضُكم رقابَ بعضٍ ، ولا يُؤْخَذُ الرجلُ بجَرِيرَةِ أَبِيهِ ، ولا بجَرِيرَةِ أَخِيهِ )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7277 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/hNH8JTLi5Mc
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_9210exnv0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌧🍃

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا ترْجِعوا بَعدي كُفَّارًا، يضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ"، أي: لا تَفْعلوا كفعْلِ الكفَّارِ باستباحةِ دِماءِ بعضِكم لبَعضٍ عن فُرقةٍ واختلافٍ، وتلك وصيَّةٌ من رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باتِّباعِ سُنَّتِه بعدَ موتِه وفراقِه، والتَّمسُّكِ بالجَماعةِ وحُرْمةِ الدَّمِ. وقيل المعنى: لا يُكفِّرْ بعضُكم بعضًا فتَستحِلُّوا قِتالَ بعضِكم بعضًا، وقيل: المرادُ كُفرُ النِّعمةِ وحقِّ الإسلامِ، وقيل غيرُ ذلك.
ثُمَّ قال صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يُؤخَذُ الرَّجلُ بجِنايةِ أبيه، ولا جِنايةِ أخيه"، أي: لا يُعاقَبُ أحدٌ بدلًا من غيرِه، بلْ كلُّ نفْسٍ بما كسَبَت رهينةٌ، فيَحمِلُ كلُّ إنسانٍ آثامَه وأوزارَه.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من الوُقوعِ في القتْلِ المُحرَّمِ، وأنَّه طريقٌ إلى الوُقوعِ في الكُفْرِ.
وفيه: تأكيدٌ لمعنى قولِه تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164].

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( اسمُ اللهِ الأعظَمُ في هاتَينِ الآيتَينِ وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ وفاتحةُ آلِ عِمرانَ الم اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ )

الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3478 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

https://youtu.be/1R8rArvlVOw
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_922tridj0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🌺🍃

في هذا الحديثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "اسمُ اللهِ الأعظمُ"، أي: أقدَسُ أسماءِ اللهِ وأعظَمُها وأشرَفُها، وهو الذي إذا سُئِلَ به أعطى، وإذا دُعِي به أجاب، "في هاتَينِ الآيتَينِ"، أي: موجودٌ في هاتَينِ الآيتَينِ، "{وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163]"، أي: الَّتي في سورةِ البقرةِ، "وفاتحةِ سورةِ آلِ عِمْرانَ {الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران: 1، 2]"، أي: وفي بدايةِ سورةِ آلِ عِمرانَ: {الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران: 1، 2]، وقد وردتْ رِواياتٌ أخرَى في تَحديدِ اسمِ اللهِ الأعظمِ، واختُلِفَ في تَحديدِه، ولعلَّ أقرب الأقوال أنَّ اسمَ اللهِ الأعظمَ هو (الله)؛ لأنَّه الاسمُ الوَحيدُ الذي يُوجَدُ في كلِّ النُّصوصِ التي جاءَ أنَّ اسمَ اللهِ الأعظمِ ورَدَ فيها، وأيضًا لأنَّه الاسمُ الجامعُ لِلهِ عزَّ وجلَّ الذي يَدلُّ على جَميعِ أسمائِه وصِفاتِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم: ( حوضي مسيرةُ شهرٍ ماؤُه أبيضُ من اللبنِ وريحُه أطيبُ من المِسكِ وكيزانُه كنجومِ السماءِ من شرِبَ منها فلا يظمأُ أبدًا )

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: البخاري- المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6579 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/a2x9OI-vppI
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_923bnged0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌧🍃

يَحكي عبدُ الله بن عمرٍو رضي الله عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: حوضي مسيرةُ شهر؛ يعني مقدار ما يَسيرُ المسافرُ شهرًا كاملًا، وماؤه أبيضُ من اللَّبن؛ أي: أشدُّ بياضًا من اللَّبن، ورِيحُه أطيبُ من المِسك؛ أي: أحلى رائحةً وأجمل طيبًا من رائحة المِسك، وكيزانُه كنجوم السَّماء؛ أي: إنَّ الأكوابَ الموضوعة على جانبَيْه عَدَدُ نُجومِ السَّماء، مَن شرِب منه فلا يَظمَأ أبدًا؛ أي: مَن شرِب من ذلك الحوضِ فإنَّه يَشعُر بالرِّيِّ الأبديِّ، فينقطِع عنه الظمأُ إلى الأبد.
اللهم أوردنا حوضه واسقنا منه شربة هنية لا نظمأ بعدها أبدا

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( الزمانُ قد استدارَ كهيئتِه يومَ خلقَ اللهُ السماواتِ والأرضَ ، السنةُ اثنا عشر شهرًا ، منها أربعةٌ حُرُمٌ ، ثلاثةٌ مُتوالياتٌ : ذو القَعدةِ وذو الحِجَّةِ والمُحرَّمُ ، ورجبُ مُضر ، الذي بين جُمادى وشعبانَ )

الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3197 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/xI8F9maeUo4
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_92470jps0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : 🌙🍃

🌦أي إنَّ الزَّمانَ في انْقِسامِهِ إلى الأعْوامِ، والأعْوامَ إلى الأشْهرِ، عادَ إلى أصلِ الحِسابِ والوَضْعِ الَّذي اختارهُ الله ووَضَعَهُ يَومَ خَلَقَ السَّمواتِ والأرضَ. السَّنةُ اثْنَا عَشَرَ شَهرًا منها أربعةٌ حُرُمٌ؛ ثلاثةٌ مُتَوَالِياتٌ: ذو القَعْدَةِ للقُعودِ عنِ القِتالِ، وذُو الحِجَّةِ للحَجِّ، والمُحَرَّمُ لتَحريمِ القِتالِ فيهِ، ووَاحدٌ فَرْدٌ، وهو رَجَبُ مُضَرَ لأنَّها كانتْ تُحَافِظُ على تَحريمِهِ أشدَّ منْ مُحافظةِ سائرِ العربِ، ولمْ يَكُنْ يَسْتَحِلُّهُ أحدٌ منَ العربِ، الَّذي بين جُمَادَى وشَعْبانَ.
🌙ومن حرمة هذه الأشهر أن الأعمال فيها مضاعفة الجزاء، إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر، لذلك أكّد النهيَ عن الظلم فيها، قال تعالى : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ)
🌦والظلم هنا يشمل المعاصي كلها؛ كبيرها وصغيرها، بترك الواجبات وفعل المحرمات، مما يتعلق بحقوق الخالق والمخلوق، وكلها ظلمٌ للنفس، لأنها هي التي تُعاقب بجريرة ما كسبت، ولا يضر اللهَ شيئًا.
فتعظيم هذه الأشهر يكون بزيادة التقوى والاجتهاد في العمل الصالح.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما كانَ الفحشُ في شيءٍ إلَّا شانَه وما كانَ الحياءُ في شيءٍ إلَّا زانَه )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1974 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/cw4QP1Zfa-w
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_925ctu9a0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💙🍃

في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما كان الفُحْشُ"، وهو كلُّ ما يُستقبَحُ مِن الأخلاقِ والكلامِ، أو هو كلُّ بَذيءٍ مِن القوْلِ والفعلِ، والمَعنى: لا يدخُلُ الفُحْشُ "في شَيءٍ"، أي: في أمْرٍ أو أخلاقٍ أو كلامٍ، "إلَّا شانَه"، أي: عابَه وأنقَصه، وأصبَح مَذمومًا قبيحًا، "وما كان الحَياءُ"؛ وهو مَعالي الأخلاقِ وفَضائلُها، والمعنى: لا يدخُلُ الحياءُ "في شيءٍ"، أي: في أمرٍ أو أخلاقٍ أو كلامٍ، "إلَّا زانَه"، أي: إلَّا أَكمَلَه وزيَّنه، وأصبحَ ممدوحًا مَحمودًا، والمقصودُ مِن قولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: أنَّ صِفةَ الفُحشِ صِفةٌ مَذمومةٌ على الدَّوامِ؛ فلا تدخُلُ في شَيءٍ إلَّا ذَمَّتْه وأنقَصَتْه، وكذلك صِفةُ الحياءِ صِفةٌ مَحمودةٌ على الدَّوامِ؛ فلا تدخُلُ في شيءٍ إلَّا أكمَلَتْه وجمَّلَتْه وزيَّنتْه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا انتعل أحدُكم فليبدأْ باليمينِ ، وإذا نزع فليبدأْ بالشمالِ ، لتكن اليمنى أولَهما تنعلُ وآخرَهما تنزعُ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5855 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/xpMUM6oaaDw
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_926f5z330.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

شرح الحديث :🌤🍃

في هذا الحديث فيه من الأحكام والآداب الشرعية المتعلقة بالنعل والانتعال
فيستحب للمرء أن يبدأ برجله اليمنى عند لبسه النعال وإذا نزعها أن يبدأ بالشمال
وهذا يبين أن اليمنى مكرمة فلذلك يبدأ بها إذا انتعل ويؤخرها إذا خلع لتكون الزينة باقية عليها أكثر مما على الشمال
وأمره ﷺ البداءة باليمين مستحب وليس واجباً، مع أن ظاهر النص يفيد الوجوب، لكنّ الإجماع صرف الأمر من الوجوب إلى الاستحباب كما ذكر ذلك النووي - رحمه الله - في "شرح مسلم" .
احتسب الأجر بقتداء السنة في كل مرة تلبس وتخلع حذاءك فالبركة والخير كله في إتباع أدب رسول الله وامتثال أمره ﷺ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أربعَ عُمَرٍ ، كلُّهُنَّ في ذي القَعْدَةِ ، إلا التي كانت مع حِجَّتِه : عمرةٌ مِن الحُدَيْبِيَةِ في ذي القَعْدَةِ ، وعمرةٌ مِن العامِ المُقْبِلِ في ذي القَعْدَةِ ، وعمرةٌ مِن الجُعْرَانةِ ، حيث قَسَمَ غنائمَ حُنَيْنٍ في ذي القَعْدَةِ ، وعمرةٌ مع حَجَّتِه. .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4148 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/YAAqGZkq_N0
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_927n89ki0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : 🕋🍃

سُئل أنسٌ رضِي اللهُ عنه عن عددِ عُمُرَاتِ النَّبيِّ ﷺ فأجاب أنَّه ﷺ اعتمَرَ أربعَ عُمُرَاتٍ، وهي: عمرةُ الحُدَيْبِيَةِ في ذي القَعدةِ حيثُ صَدَّهُ المُشركونَ، وعمرةُ القَضَاءِ في السَّابعةِ من الهجرة، وعمرةُ الجِعِرَّانَةِ، وهي موضعٌ بين مكَّةَ والطَّائفِ، وسُمِّيتْ عمرةَ الجِعِرَّانَةِ؛ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ دخَل مكَّةَ ليلًا وأدَّى مناسكَ العمرةِ، ثمَّ خرَج منها ليلًا، فباتَ بالجِعِرَّانَةِ حتَّى أصبَحَ وزالَتِ الشَّمسُ مِن اليومِ التَّالي، فتوجَّهَ إلى المدينة، وكان ذلك في السَّنةِ الثَّامنة من الهجرة، وأمَّا العمرةُ الرَّابعة، فهي التي كانتْ مع حَجَّتِهِ ﷺ.
🍃وقد اختلف العلماء في المفاضلة بين العمرة في رمضان والعمرة في ذي القَعدة على قولين :
القول الأول : ذهب الجمهور إلى أن العمرة في رمضان أفضل منها في ذي القعَدة لاجتماع شرف الزمان وشرف المكان
القول الثاني : أن العمرة في شهر ذي القَعدة أفضل لأن عمر النبي ﷺ كلها في ذي القعدة وما كان الله ليختار لنبيه إلا الأفضل والأكمل.
💫فمن استطاع أن يؤديها في هذا الشهر فاليسارع

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَن سأَل اللهَ الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ قالت الجنَّةُ: اللَّهمَّ أدخِلْه الجنَّةَ ومَن استجار مِن النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ قالت النَّارُ: اللَّهمَّ أجِرْه مِن النَّارِ )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 1034 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://safeshare.tv/x/ZxUZHZFd-mg
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_928ch0mb0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : ☀🍃

حثَّ الشَّرعُ الحَنيفُ على طلَبِ الجنَّةِ والعمَلِ مِن أجلِ دُخولِها والفَوزِ بنَعيمِها، وبيَّنَ أنَّ ذلك لا يَكونُ إلَّا بالتَّشميرِ والاجتِهادِ في أعمالِ الطَّاعاتِ، وسُؤالِ اللهِ والطَّلَبِ منه الفَوْزَ بها.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ : "مَن سألَ اللهَ الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ"، أي: مَن دَعا اللهَ طالِبًا الجنَّةَ مُلِحًّا في طلَبِه هذا، "قالَتِ الجنَّةُ: اللَّهمَّ أدخِلْه الجنَّةَ"، أيِ: اللَّهمَّ استَجِبْ له وأجِبْ دُعاءَه وأدخِلْه الجنَّةَ، "ومَن استَجارَ مِنَ النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ"، أي: ومَن استَعاذَ باللهِ ودَعا اللهَ سائِلًا، وكرَّرَ الدُّعاءَ ثَلاثَ مرَّاتٍ أن يُنجِّيَه مِنَ النَّارِ، "قالَتِ النَّارُ"، أيْ: تكَلَّمَتِ النَّارُ بعدَما سَمِعَت العبدَ يَدْعو اللهَ أن يُنجِّيَه منها: "اللَّهمَّ أجِرْه مِنَ النَّارِ"، أيِ: اللَّهمَّ استَجِبْ له وأجِبْ دُعاءَه وأنجِهِ مِن النَّارِ وأعِذْه مِنْها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا خطب احمرَّتْ عيناه ، وعلا صوتُه واشتدَّ غضبُه . حتى كأنه مُنذِرُ جيشٍ "

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 867 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/kHo73XXDvSs
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_930xzc300.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤🍃

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطيبًا مُفوَّهًا، ويَتبعُ في كلامِه ما يؤثِّرُ في النَّاس، وما يَعظِهم ويُبشِّرُهم ويُنذِرُهم، وكانَ يَستخدِمُ أدواتِ التَّأثيرِ الخِطابيَّةِ مِن عرَفعِ الصَّوتِ وخَفضِه، واستِخدامِ حرَكةِ اليَدِ والجسَدِ، وغير ذلك، مما يَنبغي على الخُطباءِ الاقتِداءُ بهِ فيه.
وأشارَ هذا الحَديثُ إلى ما كانَ يَفعلُه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ "فكانَ إذا خطَبَ احمرَّتْ عَيناهُ، وعَلا صَوتُهُ، واشتدَّ غضَبُه"، وهذا يَعني أنَّه كانَ يتفاعَلُ مع مَوضوعِ الخُطبَةِ فيَحدُثُ له هذا، "حتَّى كأنَّه مُنذِرُ جَيشٍ"، ومُنذِزُ الجَيشِ هو: مَن يُراقِبُ العدوَّ ويُخبِرُ النَّاسَ، بأَحوالِه ليَستعِدُّوا، فكانتْ عِظَةُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم على هذه الصُّورَةِ، وذلكَ من حرصِه على النَّاس، وإنذارِهِم مِنَ الآخرَةِ وعدمِ الاستِعداد لها، فكأنَّه يُحذِّرُهم مِن ظُهورِ جَيشٍ عادٍ علَيهِم .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أنَّ رجلًا من أهلِ الباديةِ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ ، متى الساعةُ قائمةٌ ؟ قال : ( وَيلَك ، وما أَعدَدتَ لها ) . قال : ما أَعدَدتُ لها إلا أني أُحِبُّ اللهَ ورسولَه ، قال : ( إنَّك معَ مَن أحبَبتَ ) . فقُلْنا : ونحن كذلك ؟ قال : ( نعمْ ) . ففَرِحْنا يومَئذٍ فرحًا شديدًا ..

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6167 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/uilxlRZhdwk
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_931dwv6f0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💕🍃

وقتُ قيامِ السَّاعةِ مِنَ الغيبيَّاتِ لذلك فإنَّ المؤمنَ لا يَنشغلُ بِموعدِ قيامِها، وإنَّما يجبُ أنْ تنصرفَ همَّتُه إلى زادِه إليها وما أعدَّ لها مِنَ العملِ، وفي هذا الحديثِ سألَ رجلٌ مِن أهلِ الباديةِ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عَن وقتِ قيامِ السَّاعةِ فقال له صلَّى الله عليه وسلَّم: «ويْلَكَ ما أعددْتَ لها؟»، والويلُ هو الدُّعاءُ بِالهلاكِ، وليس مقصودًا هنا، وإنَّما هو تعنيفٌ مِنَ النَّبيِّ صلى الله عليه سلم؛ لِينشغِلَ بِالأصلحِ له وهو العملُ الصَّالحُ لا بِموعدِ قيامِ السَّاعةِ، فقال له الرَّجلُ بعد أنْ سمعَ مِنَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ذلك: «ما أعددْتُ لها إلَّا أنِّي أُحبُّ اللهَ ورسولَه» فقال له صلَّى الله عليه وسلَّم: «إنَّك مع مَن أحببْتَ"، أي: معهم في الجنَّةِ، فقال الصِّحابةُ رضوان الله عليهم: ونحن كذلك، أي: نحن أيضًا نُحبُّ اللهَ ورسولَه فهل نكونُ مع مَن أحبَبْنَا؟ فقال لهمُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم «نَعمْ»، فَفرِحوا بذلك فرحًا شديدًا.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( أربعٌ مِن السَّعادةِ: المرأةُ الصَّالحةُ والمسكَنُ الواسعُ والجارُ الصَّالحُ والمركَبُ الهنيءُ، وأربعٌ مِن الشَّقاوةِ: الجارُ السَّوءُ والمرأةُ السَّوءُ والمسكَنُ الضَّيِّقُ والمركَبُ السَّوءُ )

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 4032 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

https://youtu.be/vFUvaopBV_I
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_93275m5m0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌼🍃

المراد في هذا الحديث أن هذا من سعادة الدنيا ، لا سعادة الدين ، والسعادة مطلقة ومقيدة ، فالسعادة المطلقة هي السعادة في الدارين ، الدنيا والآخرة ، والسعادة المقيدة تكون حسب ما قيدت به .
فمن رزق الصلاح في الأشياء المذكورة طاب عيشه ، وسعد ببقائه ، لأن هذه الأمور مما يريح الأبدان والقلوب ، ويجعل الحياة مريحة أكثر .
والمراد بالشقاوة هنا : التعب ، كما في قوله تعالى : (فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى) طه/117 . أي : فتتعب .
ومن ابتلي بالمرأة السوء ، والمسكن السوء ، والمركب السوء تعب في أكثر أوقاته ، فإن ضيق الدار يضيق الصدر ، ويجلب الهم ، ويشغل البال .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : تُقَبِّلونَ الصِّبيانَ ؟ فما نُقَبِّلُهم، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أوَ أملِكُ لك أن نزَعَ اللهُ من قلبِك الرحمةَ )

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5998 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/h-lrBV6TUL0
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_933puw0n0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💛🍃

يَضرِبُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أروعَ الأمثلةِ في تواضُعِه ورحمتِه بالصِّغار.
فتَحكي عائشةُ رضي الله عنها أنَّ أعرابيًّا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: تُقبِّلونَ الصِّبيانَ؛ فإنَّنا لا نُقبِّلهم؟! فقال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: أوَأملِكُ لك أن نزَع اللهُ مِن قلبِك الرَّحمةَ، أي: لا أقدِرُ أن أجعَلَ الرَّحمةَ في قلبِك بعد أن نزَعها اللهُ منه.
وفي هذا الحديثِ: أنَّ تَقبيلَ الصِّغار وحمْلَهم والاحتِفاءَ بهم ممَّا يُستحقُّ به رحمةُ الله تعالى.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال " أيعجزُ أحدُكم أن يكسبَ ، كل يومٍ ، ألفَ حسنةٍ ؟ " فسألَه سائلٌ من جلسائِه : كيف يكسبُ أحدُنا ألفَ حسنةٍ ؟ قال " يُسبِّحُ مائةَ تسبيحةٍ ، فيُكتبُ لهُ ألفُ حسنةٍ . أو يُحطُّ عنهُ ألفُ خطيئةٍ "

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2698 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/AemGhPT7Rmw
—•✵-•-✵•—
https://e.top4top.net/p_9341p0xn0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌧🍃

في هَذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهمِّيَّةَ التَّسبيحِ ويُرَغِّبُ فيه فَيَسأَلُ الصَّحابَةَ رضي اللهُ عنهم: " أَيَعْجَزُ أحدُكم، أي: لا يَستَطيعُ أنْ يَكْسِبَ ويَحْصُلَ، كُلَّ يَومٍ، أَلْفَ حَسنةٍ؟ فَتَعَجَّبَ أحدُ الحاضرينَ، كَيفَ لِأحدِنا أنْ يَحْصُلَ أَلفَ حَسَنةٍ بِدونِ مَشقَّةٍ وبِسُهولةٍ بِلا عَجْزٍ؟! فَقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُسبِّحُ مِائةَ تَسبيحةٍ، فيُكْتَبُ له أَلْفُ حَسنةٍ؛ لأنَّ الحسَنَةَ الواحدَةَ بِعَشْرِ أَمثالِها، وَهُوَ أَقَلُّ المضاعَفَةِ الموعودَةِ في القُرآنِ بقَولِهِ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ} [الأنعام: 16]، أو يُحَطُّ عنه أَلْفُ خَطيئَةٍ، وذلك بمَشِيئَةِ اللهِ تَعالى .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( كلوا ، و اشرَبوا ، و تصدَّقوا ، و البَسوا في غيرِ إسرافٍ و لا مَخِيلةٍ )

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4505 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://youtu.be/RhlCURBP3WI
—•✵-•-✵•—
https://f.top4top.net/p_934i0tlr0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌸🍃

وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ رَضِي اللهُ عنهما: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "كُلوا واشْرَبوا وتَصدَّقوا والْبَسوا"، أي: افعَلوا كلَّ ذلك مِن أموالِكم، ولا حرَجَ عليكم فيما أباحه اللهُ عزَّ وجلَّ وفصَّلَتْه السُّنَّةُ النَّبويَّةُ، "ما لم يُخالِطْه إسرافٌ"، وهو الإفراطُ ومُجاوَزةُ الحَدِّ، "أو مَخِيلةٌ" وهي: الزَّهْوُ والتَّكبُّرُ والإعجابُ بالفِعلِ أو النَّفسِ، وهذا الحديثُ مُوافِقٌ لمعنى قولِه تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف: 31]، وقولِه تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان: 67]، وهو جامِعٌ لفَضائلِ تَدبيرِ الإنسانِ لنَفْسِه، وفيه تدبيرُ مَصالحِ النَّفْسِ والجسَدِ في الدُّنيا والآخِرةِ؛ فإنَّ السَّرَفَ في كلِّ شيءٍ يُضِرُّ بالجسَدِ، ويُضِرُّ بالمعيشةِ؛ فيُؤدِّي إلى الإتلافِ، ويُضِرُّ بالنَّفسِ إذ كانَت تابِعةً للجسَدِ في أكثَرِ الأحوالِ، والمَخِيلةُ تُضِرُّ بالنَّفسِ حيثُ تُكسِبُها العُجْبَ، وتُضِرُّ بالآخِرَةِ حيث تُكسِبُ الإثمَ، وبالدُّنيا حيث تُكسِبُ المَقْتَ مِن النَّاسِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في دعائه: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من منكراتِ الأَخلاقِ والأعمالِ والأَهْواءِ "

الراوي: قطبة بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3591 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/tdkB59A5D6M
—•✵-•-✵•—
https://b.top4top.net/p_93465qx11.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🌼🍃

في هذا الحديثِ يقولُ قُطْبَةُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يقولُ"، أي: في دعائِه: "اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك"، أي: ألجأُ وأستجيرُ بكَ، "مِن مُنكَراتِ الأخلاقِ"، أي: ما يُنكَرُ مِن الأفعالِ الباطنةِ؛ كالحِقدِ والحسَدِ والكِبْرِ وما شابَه، والمُنكَرُ: هو ما عُرِفَ قُبْحُه مِن جهةِ الشَّرعِ، "والأعمالِ"، أي: وما يُنكَرُ ويَقبُحُ مِن الأفعالِ الظَّاهرة، "والأهواءِ"، والهَوَى: اتِّباعُ حبِّه للشَّيءِ، وقد يكونُ محمودًا؛ كحبِّه للعباداتِ والطَّاعاتِ، وقد يكونُ مذمومًا، مِثلُ حُبِّه المعاصيَ، والمرادُ به هنا: الهَوَى المذمومُ، وما يُنكَرُ به على فاعلِه.
قيل: وهذا الدُّعاءُ الواردُ في هذا الحَديثِ هو مِن بابِ تَعليمِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إيَّاه لأمَّتِه؛ لأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ معصومٌ من هذه الأمورِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( ليس من بلدٍ إلا سيطؤُه الدَّجَّالُ، إلا مكةَ والمدينةَ، ليس له من نقابِها نَقبٌ إلا عليه الملائكةُ صافِّين يحرسونَها، ثم ترجفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رجفاتٍ، فيُخرِجُ اللهُ كلَّ كافرٍ ومنافقٍ )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1881 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/dxBrjlSjxog
—•✵-•-✵•—
https://c.top4top.net/p_934anxm00.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌧🍃

يخبِرُ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الدَّجَّالَ بفتنتِه سيدخُلُ كلَّ بلدٍ، لا يُستثنَى مِن ذلك إلَّا مكَّةُ والمدينةُ فلا يستطيعُ دخولَهما؛ إذ ليس هناك طريقٌ أو فجٌّ مِن فِجاجِهما إلَّا وعليه صفوفٌ مِن الملائكةِ تحرُسُه، ثمَّ أخبَر صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ المدينةَ بعد ذلك يحصُلُ بها زلزلةٌ بعد أخرى، ثمَّ في الرَّجفةِ الثَّالثةِ يُخرِجُ اللهُ منها كلَّ كافرٍ ومنافِقٍ، ويبقى بها المؤمنُ المُخلِصُ فقط، فلا يُسلَّطُ عليه الدَّجَّالُ.
وفي الحديثِ: الإخبارُ عن بعضِ ما يكونُ في آخرِ الزَّمانِ مِن الفِتَنِ.
وفيه: بيانُ فضلِ المدينةِ، وفضلِ أهلِها المُؤمِنين الخالِصينَ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ، أَيُّ الصدقةِ أعظمُ أجرًا ؟ قال : ( أن تصدَّقَ وأنتَ صحيحٌ شحيحٌ ، تخشى الفقرَ وتأْمَلَ الغِنَى ، ولا تُمْهِلُ حتى إذا بلغتِ الحلقومَ ، قلتَ : لفلانٍ كذا ، ولفلانٍ كذا ، وقد كان لفلانٍ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1419 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/-W3Xk9i5k_Q
—•✵-•-✵•—
https://a.top4top.net/p_9343uubo0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌼🍃

يُبيِّنُ لنا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ أفضلَ الصَّدقةِ أن تتصدَّقَ حالَ حياتِك وصحَّتِك مع احتياجِك إليه واختصاصِك به، لا في حال سقَمِك وسياقِ موتك؛ لأنَّ المالَ حينئذٍ خرَج عنك وتعلَّقَ بغيرك.
في الحديثِ: فضلُ صدقةِ الشَّحيحِ الصَّحيح.
وفيه: التَّحذيرُ مِن التَّسويفِ بالإنفاق استبعادًا لحلول الأجلِ، واشتغالًا بطول الأمَلِ.
وفيه: التَّرغيبُ في المبادرةِ بالصَّدقة قبل هجومِ المنِيَّةِ وفواتِ الأُمنيَّة.
وفيه: أنَّ المرضَ يقصُرُ يدَ المالكِ عن بعضِ مِلكِه، وأنَّ سخاوتَه بالمال في مرضِه لا تمحو عنه سِمَةَ البخلِ.
وفيه: أنَّ أعمالَ البِرِّ كلَّها إذا صَعُبَتْ كان أجرُها أعظمَ.
وفيه: الصَّدقة في وقتِ صحَّةِ الإنسان وسلامتِه أفضلُ مِن الوصيَّةِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَن غَدا إلى المَسجدِ وراح، أَعدَّ اللهُ لَه نُزُلَه مِنَ الجنَّةِ، كلَّما غَدا أو راحَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 662 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/ANKbi2nyydA
—•✵-•-✵•—
https://d.top4top.net/p_941sed3h0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🕌🍃

يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ إلى فضلِ الذَّهابِ إلى المساجدِ لأداء صلاةِ الجماعةِ، والثَّوابِ المُعَدِّ لِمَن اعتاد الذَّهابَ إليها، فيقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن غدا إلى المسجدِ أو راح، أعدَّ اللهُ له نُزُلَه مِن الجنَّةِ كلَّما غدا أو راح، والغُدُوُّ هو الوقتُ بين صلاةِ الصُّبحِ إلى شروقِ الشَّمسِ، والرَّواحُ مِن زوال الشَّمسِ إلى اللَّيلِ، والمقصودُ ليس هذينِ الوقتينِ بخصوصهما، وإنَّما المقصودُ المداومةُ على الذَّهابِ إلى المسجدِ، والمعنى: أنَّ مَن اعتاد الذَّهابَ إلى المساجدِ فإنَّ اللهَ تعالى يُعِدُّ له منزلَه مِن الجنَّةِ كلَّما ذهَب إلى المسجد، فيكونُ ذهابُه سببًا في إعدادِ منزلِه في الجنَّةِ، وفي هذا حثٌّ على شهودِ الجماعاتِ، والمواظبةِ على حُضورِ المساجدِ للصَّلواتِ؛ لأنَّه إذا أعَدَّ اللهُ له نُزُلَه في الجنَّةِ بالغُدُوِّ والرَّواحِ؛ فما الظنُّ بما يُعِدُّ له ويتفضَّلُ عليه بالصَّلاةِ في الجماعةِ واحتسابِ أجرِها والإخلاصِ فيها للهِ تعالى؟!