![]() |
اقتباس:
بالنسبة للكلام الي بالاحمر اقصد اني كنت عقلانية وصرت انانية بس عندما يجي الحب تتغير بعض الامور وهذا لا يعني ان الانسان يصير ظالم استمعت بالنقاش معك من جد فانتي رائعة |
اقتباس:
عزيزتي .. مين اللي قال انك ظالمة!!!! انتي ما ظلمتي أحد.. وتأكدي انه زوجته الأولى بعد ما اظلمتك.. هي تحبه من قبلك.. ولما دخلتي عليها تحرك الحب عندها.. مثل ما تحرك الحب عندك الحين.. ليش حكمتي عليها بأنها تحقد عليك!!!! وحكمتي لنفسك لما جا الحب انه تغير بعض الأمور؟!! |
من يقول إن المعدد صادق في كلامه وأنه
سوف يعدل لوصدق ابليس في وعده لإبن آدم لصدق المعدد في كلامة لكن ماأقول إلا المجنونة والجانية على نفسها التي تقبل في معدد , |
الزوجةالثانية هي المظلومة دوما فكل الرجال يستيقظون بعد الزواج ويعود للاولى حتى لو كانت وحلة فهي اول فرحته وام عياله وعياله يصيرون محتاجين له فجاة وهكذا هي الحيل
|
اقتباس:
:22: |
شكرا اختي صابره بدنيتي واختي احلاهم المناقشه بينكم شيقه واقد اثريتوا الموضوع
وشكرا لاختي روحي6 وسها وصبا وباقي الخوات والاخوان على المرور والي الان انتظر رأي اخي المعدد ليقول كلمة................... ودمتم سالمين |
الموضوع خرج عن السيطره اصبح اخذ ورد احنا نبي ردود الرجال نبي نعرف وجهة نظرهم عشان نستشف تفكير بعض الرجال منها
|
سبحان الله ;)
عندما يُطرح موضوع عن التعدد ـ كمبدأ ـ نجده مليئاً بالمدافعين عن حقوقهم في الزواج الثاني .. حتى نكاد نشعر أن المعدد هو الفارس المغوار الذي سيحل جميع مشاكل الأمة الإسلامية. وعندما يُطرح موضوع وحيد وسؤال يتيم عن التطبيق العملي للتعدد لا نجد حرفاً واحداً من أولئك المغاوير ليخبرنا كيف سيحقق العدل الذي يتطلبه التعدد! سبحان الله ;) |
اقتباس:
صادقة والله.. لا وأزيدك من الشعر بيت.. المعددين اللي ظالمين زوجاتهم سواء أولى او ثانية ما يشوف نفسه ظالم:29::29: بالعكس يشوف انه مافي مثله.. وهو الرجال اللي قادر يدير أكثر من بيت.. والحريم ببيوتهم منحرقين..:25: بس الله لا يسلط علينا من لايخافه فينا ولا يرحمنا.. |
اختي كويتية الظاهر ان المنتدى مافيه معددين
بس موضوع شيق الصراحة وياليت فعلا الكل يشارك وخاصا المعددين نبي نعرف وجهات النظر >>>>>>>>>مهتمة بالموضوع |
الساعة الآن 04:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©