كيف صار معاها كذا يقول زوجها طلعوا يتمشون برى ورجعوا للبيت يقول أثناء دخولهم للبيت بنتها الصغيره حصلت قارورة عطر من النوع إللي ينفك ويعبئ من فوق يدويا مثل العطور العود حصلته البنت عند الباب الخارجي لبيتهم وجابته أعطته أمها داخل البيت فشالته أمها وسألتها وين حصلتيه القاروره مليانه وجديده
قالت لها البنت عند الباب أختي فتحت القاروره وشمت الماده إللي داخلها مثل العطر تحسبها عطر يقول زوجها من ساعتها وهيه تصيح من راسها وكانت تقول له إنها أحيانا ماتشوفهم زين وراحت قالت بنام يقول دخلت غرفتها بتنام جلست حول ساعتين بعدين صحيت إلا وهي إنسانة ثانيه وتصر خ وشعرها متنثر وتقطع في ملابسها
وقلبت البيت صراخ بقوه وتبغى تطلع من بيتها ما عليها لا عباية ولا غطوه وتصيح تقول له أنا ما أبغاك طلقني وإلا أموت نفسي طلقني الحين وتصرخ بأعلى صوتها يقول أمسك فيها وش أمسك ماقدرت عليها لحالي
نادى أمه وخواته 3 ساكنين بشقه جنبهم علشان يساعدونه
وجو مسكوها معاه وبعدها يقول أغمي عليها وحالتها إبتدت كذا يقول من لما شمت قارورة العطر جائها صداع لدرجة صار معاها رعاف دم صب من خشمها وحياتنا إنقلبت من فوق
لتحت بالنسبه لصلاتها والله إنها ماشاء الله تصلي مايفوتها فرض بس بعد ما أصابتها هاذي الحاله كنا نقول لها صلي
كانت لو قامت تصلي نراقبها تجلس تضحك في صلاتها وتسولف مع نفسهاولو راحت تتوضأ تطول بالحمام وأنتم بكرامه وأحيانا مانسمع إلا صرختها يصرعها في دورة المياه ويغمى عليها ونضطر أحيانا نكسر الباب وندخل نطلعها أو إن وحدة منا أنا أو خواتي الباقيات أو أمي كنا نجلس عند باب الحمام وننتظرها نخاف يصير فيها شئ
فلازم نكون قريبين منها لأنه إن دخلت دورة المياه بمجرد ما تشيل ملابسها تبغى تتروش على طول تصرخ ويصرعها وأحيانا تبغى تفك الباب وتطلع
عريانه بدون ملابس والله العظيم وش أقول وإيش أخلي كان لا ليلنا ليل ولا نهارنا نهار عشنا أيام صعيبه في وقت مرضها أنا شخصيا غسلت يدي منها قلت خلاص أختي صارت مجنونه إللي مثلها ميئوس من حالتها بس قدرة الله فوق كل شئ وأراد الله لها بالشفاء والحمدالله اليوم عايشه ومبسوطه وعندها 3بنات و5 أولاد وآخر شئ جابت إثنين توأم أولاد وصحتها طيبه طبعا حنا من أول ما إبتدت بها الحاله من أول أسبوع جابها زوجها والوالد ماقصر وداها عند عدة شيوخ يرقونها وحنا في البيت ماسكين سره عليها كل شوي واحد يقرأ منا أنا وإخواني رغم صياحها وضربها في نفسها كان أربعه أوخمسة منا يمسكونها وواحد منا يقرأ عليها قرآن بصوت عالي ولو قريت أنا كان يقول لي أنا أ كرهك إنتي بالذات
والله لأحرق قلبك بس أنا كنت أواصل قرأة ما ألتفت لسوالفه وكنت أكرر الآيات إللي تؤذيهم وتأثر فيهم وأحيانا الوالد والوالده في اليل يخلونها تنام ويقيدونها بالسرير بسلسلة حديد لأنا لو راقبها أحد منا لحاله يمكن لوصحيت وجتها الحاله إللي يراقبها مايقدر يمسكها لوحده ومايمديه يصحي أهل البيت بوقت واحد ولو تركناها راح تشرد من البيت و تأذي نفسها والحمدالله أسأل الله أن لايبتلي مسلم بمثل هالأمراض حالة الأخت أدمنتك أنا أشوفها بسيطه عند إللي شفته صار بأختي تصوري إذا جونا ضيوف
وجلست بينهم وإبتدت معها الحاله أول ماتسوي تصرخ وتبتدي تفسخ ملابسها قدام الناس حنا إللي عقدنا صراخها وتقطيعها لملابسها إذا بغت تخلعها ومسكناها تبتدي تشققها تشقيق من على جسمها وتصرخ بكل قوه بالنسبه للأخت أدمنتك لازمها تداوم على الرقية وتعالج نفسها قبل مايتطور الوضع معاها ولو تطلع زوجها على موضوعها بيكون أفضل علشان الإخوان هنا والأخوات يدلونه على الطريقة الصحيحه لعلا ج زوجته وكيفية التعامل مع وضعها إللي هيه فيه الآن
وأسأل الله لها الشفاء العاجل من ما أصابها من ضر اللهم آمين .

ليه اكره الاذان والقران دام انه نفسي او انفصام مع ان المعروف ان القران يريح نفسيا ؟؟؟
انتظر ردك لو سمحتي؟؟

الحمدالله على سلامة اختك...
والله يجزاكم خير على اهتمامكم فيها...
والا كان ضاع الزوج والاطفال...
الله يجزاكم خير ويكتب لكم الاجر..

شوفي اختي ادمنتك

تفسير قول الله تعالى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124)قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (125) قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (126) . سورة طه




تفسير ابن كثير


{ ومن أعرض عن ذكري } أي خالف أمري وما أنزلته على رسولي أعرض عنه وتناساه وأخذ من غيره هداه { فإن له معيشة ضنكا } أي ضنكا في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشرح لصدره بل صدره ضيق حرج لضلاله وإن تنعم ظاهره ولبس ما شاء وأكل ما شاء وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة


قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { فإن له معيشة ضنكا } قال : الشقاء وقال العوفي عن ابن عباس : { فإن له معيشة ضنكا } قال : كلما أعطيته عبدا من عبادي قل أو كثر لا يتقيني فيه فلا خير فيه وهو الضنك في المعيشة وقال أيضا : إن قوما ضلالا أعرضوا عن الحق وكانوا في سعة من الدنيا متكبرين فكانت معيشتهم ضنكا وذلك أنهم كانوا يرون أن الله ليس مخلفا لهم معايشهم من سوء ظنهم بالله والتكذيب فإذا كان العبد يكذب بالله ويسيء الظن به والثقة به اشتدت عليه معيشته فذلك الضنك وقال الضحاك : هو العمل السيء والرزق الخبيث وكذا قال عكرمة ومالك بن دينار


وقال سفيان بن عيينة عن أبي حازم عن أبي سلمة عن أبي سعيد في قوله : { معيشة ضنكا } قال : يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فيه وقال أبو حاتم الرازي : النعمان بن أبي عياش يكنى أبا سلمة وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة حدثنا صفوان أنبأنا الوليد أنبأنا عبد الله بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل { فإن له معيشة ضنكا } قال : ضمة القبر له والموقوف أصح وقال ابن أبي حاتم أيضا : حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن موسى حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج أبو السمح عن ابن حجيرة واسمه عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ المؤمن في قبره في روضة خضراء ويفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له قبره كالقمر ليلة البدر أتدرون فيم أنزلت هذه الاية { فإن له معيشة ضنكا } أتدرون ما المعيشة الضنك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا أتدرون ما التنين ؟ تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رؤوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم يبعثون ] رفعه منكر جدا


وقال البزار : حدثنا محمد بن يحيى الأزدي : حدثنا محمد بن عمرو حدثنا هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن ابن حجيرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل : { فإن له معيشة ضنكا } قال [ المعيشة الضنك الذي قال الله إنه يسلط عليه تسعة وتسعون حية ينهشون لحمه حتى تقوم الساعة ] وقال أيضا : حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم { فإن له معيشة ضنكا } قال : [ عذاب القبر ] إسناد جيد


وقوله : { ونحشره يوم القيامة أعمى } قال مجاهد وأبو صالح والسدي : لا حجة له وقال عكرمة : عمي عليه كل شيء إلا جهنم ويحتمل أن يكون المراد أنه يبعث أو يحشر إلى النار أعمى البصر والبصيرة أيضا كما قال تعالى : { ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم } الاية ولهذا يقول : { رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا } أي في الدنيا { قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى } أي لما أعرضت عن آيات الله وعاملتها معاملة من لم يذكرها بعد بلاغها إليك تناسيتها وأعرضت عنها وأغفلتها كذلك اليوم نعاملك معاملة من ينساك { فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا } فإن الجزاء من جنس العمل فأما نسيان لفظ القرآن مع فهم معناه والقيام بمقتضاه فليس داخلا في هذاالوعيد الخاص وإن كان متوعدا عليه من جهة أخرى فإنه قد وردت السنة بالنهي الأكيد والوعيد الشديد في ذلك قال الإمام أحمد : حدثنا خلف بن الوليد حدثنا خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن رجل عن سعد بن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ ما من رجل قرأ القرآن فنسيه إلا لقي الله يوم يلقاه وهو أجذم ] ثم رواه الإمام أحمد من حديث يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن فائد عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله سواء







تفسير فتح القدير




ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124)


ومن أعرض عن ذكري } أي عن ديني وتلاوة كتابي والعمل بما فيه ولم يتبع هداي { فإن له معيشة ضنكا } أي فإن له في هذه الدنيا معيشة ضنكا : أي عيشا ضيقا يقال : منزل ضنك وعيش ضنك مصدر يستوي فيه الواحد وما فوقه والمذكر والمؤنث قال عنترة :


( إن المنية لو تمثل مثلت ... مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل )


وقرئ ضنكي بضم الضاد على فعلى ومعنى الآية : أن الله عز وجل جعل لمن اتبع هداه وتمسك بدينه أن يعيش في الدنيا عيشا هنيا غير مهموم ولا مغموم ولا متعب نفسه كما قال سبحانه : { فلنحيينه حياة طيبة } وجعل لمن لم يتبع هداه وأعرض عن دينه أن يعيش عيشا ضيقا وفي تعب ونصب ومع ما يصيبه في هذه الدنيا من المتاعب فهو في الأخرى أشد تعبا وأعظم ضيقا وأكثر نصبا وذلك معنى { ونحشره يوم القيامة أعمى } أي مسلوب البصر وقيل المراد بالعمى عن الحجة وقيل أعمى عن جهات الخير لا يهتدي إلى شيء منها وقد قيل إن المراد بالعيشة الضنكي عذاب القبر وسيأتي ما يرجح هذه ويقويه .


قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (في الدنيا 125 قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى (126)


126 - { قال كذلك } أي مثل ذلك فعلت أنت ثم فسره بقوله : { أتتك آياتنا فنسيتها } أي أعرضت عنها وتركتها ولم تنظر فيها { وكذلك اليوم تنسى } أي مثل ذلك النسيان الذي كنت فعلته في الدنيا تنسى : أي تترك في العمى والعذاب في النار قال الفراء : يقال إنه يخرج بصيرا من قبره فيعمى في حشره .






تفسير القرطبي


ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى (124)


{ ومن أعرض عن ذكري } أي ديني وتلاوة كتابي والعمل بما فيه وقيل : عما أنزلت من الدلائل ويحتمل أن يحمل الذكر على الرسول لأنه كان منه الذكر { فإن له معيشة ضنكا } أي عيشا ضيقا يقال : منزل ضنك وعيش ضنك يستوي فيه الواحد والاثنان والمذكر والمؤنث والجمع قال عنترة :


( إن يلحقوا أكرر وإن يستلحموا ... أشدد وإن يلفوا بضنك أنزل )


وقال أيضا :


( إن المنية لو تمثل مثلت ... مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل )


وقرىء ضنكى على وزن فعلى : ومعنى ذلك أن الله عز وجل جعل مع الدين التسليم والقناعة والتوكل عليه وعلى قسمته فصاحبه ينفق مما رزقه الله - عز وجل - بسماح وسهولة ويعيش عيشا رافغا كما قال الله تعالى : { فلنحيينه حياة طيبة } [ النمل : 97 ] والمعرض عن الدين مستول عليه الحرص الذي لا يزال يطمح به إلى الازدياد من الدنيا مسلط عليه الشج الذي يقبض يده عن الإنفاق فعيشه ضنك وحاله مظلمة كما قال بعضهم : لا يعرض أحد عن ذكر ربه إلا أظلم عليه وقته وتشوش عليه رزقه وكان في عيشة ضنك وقال عكرمة : { ضنكا } كسبا حراما الحسن : طعام الضريع والزقوم وقول رابع وهو الصحيح


أنه عذاب القبر قاله أبو سعيد الخدري وعبد الله بن مسعود ورواه أبو هريرة مرفوعا :


عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكرناه في كتاب التذكرة قاله أبو هريرة : يضيق على الكافر قبره حتى تختلف فيه أضلاعه وهو المعيشة الضنك { ونحشره يوم القيامة أعمى } قيل : أعمى في حال وبصيرا في حال وقد تقدم في آخر ( سبحان ) وقيل : أعمى عن الحجة قاله مجاهد وقيل : أعمى عن جهات الخير لا يهتدي لشيء منها وقيل : عن الحيلة في دفع العذاب عن نفسه كالأعمى الذي لا حيلة له فيما لا يراه







قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا (125)




{ قال رب لم حشرتني أعمى } أي بأي ذنب عاقبتني بالعمى { وقد كنت بصيرا } أي في الدنيا وكأنه يظن أنه لا ذنب له وقال ابن عباس و مجاهد : أي { لم حشرتني أعمى } عن حجتي { وقد كنت بصيرا } أي عالما بحجتي القشيري : وهو بعيد إذ ما كان للكافر حجة في الدنيا . قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى


قال كذلك أتتك آياتنا } أي قال الله تعالى له : { كذلك أتتك آياتنا } أي دلالتنا على وحدانيتنا وقدرتنا { فنسيتها } أي تركتها ولم تنظر فيها وأعرضت عنها { وكذلك اليوم تنسى } أي تترك في العذاب يريد جهنم .

[COLOR="Red"]وتأأأأأأأملي معي
/COLOR]لو كنتي قريبه من الله
لا كان زاااااااال كل مابك
توكلي على الله وثقي اشد الثقه بالله ان الله عزيز قوي
بس انتي شيلي من نفسك الوسواس وتقيني باستجابة دعوووه
واااتركي عنك الاوهااااااااااااااااااااام
لاكن اااااارجع واقول كوني قريبه من الله ليكن الله قريب منك

بنت الحكمي الحمد لله على سلامة اختك ربي يسعدك يارب بس احس وضعي مختلف عن اختك انا اللي فيني يكلمني يبغاني اخرج معاه يبغى يجيني يبغى يجلس يتامل فيني ويبغاني اسولف معاه يقلي خلينا نجلس لوحدنا خليك ليه انا بس مابغى مخلوق في الكون يعرف انك موجوده في ذي الدنيا يقلي كذا ياناس يقول لي ليه ماتردين علي يقول والله اني جالس معاك في الغرفه اتفرج فيك تكلمي انا الصق في الجدار بجسمي كله واحرك يدي على جسمي وعلى شعري اطول على ذا الحال احس كان احد ضاغط عليه بس مااشوفه كم مره اسويها كاني مجنونه