يا شيخ المتفائل بالله ...
بما أنك تحب الشرع .. فمعـك حق المفروض لا يجب على الزوجـة أن تعمل في البيت ويجب على الزوج إحضار خادمـة فهذا حقها
ولكـن يا شيخ .. إذا جيت من الدوام وأنا تعبان ولقيتها مريضـة ... وأنا متعود أنام بعد ما تطبخ لي الشغالة الغداء ... هل يجب علي أن أذهب بها إلى المستشفى أو أطلب منها أن تتركني فأنا (مالي دخل في مرضها وهذه شغلة أبوها مو شغلتي) .... أفتـنا طال عمرك بما أن المسألة مسألة شرع وحقوق ؟؟!!!!!

اخ زفير
ماعندك شخصية
تخليهه تحترمك

شكراً جزيلاً لكِ أختي في الله على ردك فهو أجاب ما أقصده هنا .

أخي في الله يقول الله عز وجل ( لايكلف الله نفساً إلا وسعها ) ، أي لا إفراط ولا تفريط ، هذه الأمور تتفق فيها مع زوجتك منذ البداية ، وأنت لست ملزوم بأكثر من نفقتها ( وتتفقان على قيمتها وقدرها بحيث ترضي الطرفين ولاتؤثر عليك مادياً وتراعي أيضاً غلاء الأسعار من تقدم الزمن وتزيدها ) ، ولكن ياعزيزي لابد بأن تراعيها في بعض المناسبات وخصوصاً أفراح اهلها ، فهي خرجت من ذمة أهلها إلى ذمتك ، ومن المعيب جداً في حقك بأن تجعلها تلجأ لغيرك في كسوتها لهذه المناسبات ، والرسول صلى الله عليه وسلم وصانا بالإحسان على أهلنا وقال ( خيركم خيركم لأهلهِ وأنا خيركم لأهلي ) .

إضاءة !!
لاتوضع القوانين بعد قيام الدولة ، بل قبلها !!

سيدي الفاضل / واقعي لحد الألم
مرحباً بك في محادثتك الأخوية إن شاء الله

ياسيدي أنا لا أدعي المثالية هنا ، انا ذهبت إلى الشرع ، فأذكر أن أحداً سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، وقال حرفياً بأن الزوجة ليست مجبرة على خدمة زوجها وليس من حقها الشرعي أن تفعل هذا ، ولكن جرت العادة والأعراف في مثل هذه الأمور أن تخدم الزوجة زوجها ، وكل مايملكه الرجل على المرأة من حق هو حق الفراش فقط ، وعلى ما أعتقد أن هذا المقصود من الزواج هو إشباع الرغبات بشكل صحيح لكلى الطرفين ، ومادون ذلك فهو مشترك .

انا لا أشجع الزوجات على فعل هذا ، ولكن أريد من الرجال أن يعوا لهذه المسئلة وأن يتمتعوا بالكثير من المرونة في التعامل في مثل هذه الأمور لكي يتحاشوا الوقوع في هذه الأخطاء " التافهة "

وعلى قولتنا " كل مشروك مبروك "


إضاءة ..!!
لن أسخر كما سخرت مني ، أنا لستُ شيخاً ، بل مثقفاً دينياً ..

كل الإحترام والتقدير .

ماشاء الله تبارك الله
الله يديم عليكم السعادة والالفة يارب
فعلا تعاون الزوجين امر جميل جدا

السلام عليكم اخوي المتفائل بالله

ما ذكرته على عيني وراسي ومحل احترامي وتقديري لكن بارك الله فيك

فيه احاديث كثيرة ترفع من حق الرجل وليست محصورة بالفراش فقط أو بالتحديد لم تحدد حق الزوج بكذا وكذا مثلاً :

سنن أبي داوود ج 6 ص 177 :

(2144) ــ حدثنا عَمْرُو بنُ عَوْنٍ أنبأنا إِسْحَاقُ بنُ يُوسُفَ عن شَرِيكٍ عن حُصَيْنٍ عن الشَّعْبِيِّ عن قَيْسِ بنِ سَعْدٍ
، قال: «أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانٍ لَهُمْ، فَقُلْتُ: رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَحَقُّ أَنْ يُسْجَدَ لَهُ. قال: فأَتَيْتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: إِنِّي أتَيتُ الحِيرَةَ فَرَأيْتهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانَ لَهُمْ فأَنتَ يَارَسُولَ الله أحَقُّ أنْ نَسْجُدَ لَكَ، قال: أرَأيتَ لَوْ مَرَرْتَ بِقَبْرِي أكُنْتَ تَسْجُدَ لَهُ؟ قال قُلْتُ: لاَ. قال: فَلاَ تَفْعَلُوا لَوْ كُنْتُ آمِراً أحَدًا أنْ يَسْجُدَ لاِءَحَدٍ لأَمَرْتُ النِّسَاءَ أنْ يَسْجُدْنَ لاِءَزْوَاجِهِنَّ لِمَا جَعَلَ الله لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنَ الْحَقَّ».


سنن البيهقي ج 11 ص 128 :

(14950) ــ أخبرنا مـحمد بن مـحمد بنِ مَـحْمِشٍ الزِّيَادِيُّ انا أبو بكر مـحمد (بن) الـحسين القطان نا أحمد بنُ يوسفَ السُّلَـمِيُّ نا عبد الرحمن بن أبـي بكرٍ النَّـخَعِيُّ حدثنـي أبـي نا حُصَيْنُ بنُ عبدِ الرحمنِ السُّلَـمِيُّ عن عامرٍ الشَّعْبِـيِّ عن قـيسٍ
قالَ: قدمتُ الـحيرةَ فَرَأَيْتُ أَهْلَهَا يسجدونَ لِـمَرْزُبَانٍ لَهُمْ، فقلتُ: نـحنُ كُنَّا أَحَقَّ أَنْ نَسْجُدَ لرسولِ الله، فلـمَّا قَدِمْتُ علـيهِ أَخْبَرْتُهُ بالَّذِي رَأَيْتُ، قلتُ: نـحنُ كُنَّا أَحقَّ أَنْ نَسْجُدَ لكَ، فقالَ: «لا تَفْعَلُوا، أَرَأَيْتَ لو مَرَرْتَ بِقَبْرِي أَكُنْتَ ساجداً»، قلتُ: لا، قالَ: «فلا تَفْعَلُوا، فإنِّـي لو كُنْتُ آمِراً أحداً أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ، لأَمَرْتُ النساءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لأَزْوَاجِهِنَّ، لِـمَا جَعَلَ الله مِنْ حَقِّهِمْ عَلَـيْهِنَّ».

ورواهُ غيرُهُ عن شَرِيكٍ فقالَ: عن قـيسِ بنِ سعدٍ.

وغير هذا الأخ دراما بانوراما ماقال شئ غلط لما تكلم عن الكسوة وفستان المناسبات علشان يكون شئ عيب

بالعكس افضل شئ تقابل الخذلان بخذلان والنكران بالنكران والتقصير بالتقصير

مافيه غداء ولا تنظيف ولا لك حق الا الفراش مافيها شئ ولا عيب

ولما تقول مافيه فلوس للكوافيره ولا راح اوديك السوق تشترين فستان للزواج ولا راح اوديك للزواج تصير عيب في حقك كرجل

ثم تحاجك المراه وتقول فيه فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله ان حقوقك فراش وبس وانا ماحددوا حقوقي انت مسؤول عني بكل شئ يالله شغل السيارة وودني للسوق واشتر الفستان اللي أبي

وبصراحة لو زوجتي ماتطبخ ولا تنظف وتقولي حقك بس فراش شرعاً ما يحق لك يازوجي العزيز تزعل لأني ماخالفت الشرع

بقولها وحقك كسوة الصيف وكسوة الشتاء وأكلك وشربك وغير كذا مالك حق عندي

ومو كل صيف اشتري لك ومو كل شتاء اشتري لك لأن الموضة تغيرت او الستايل الجديد تغير او نازلة تشكيلة الشتاء 2012 مو شغلي انا بس لي عليك ما اخليك تجوعين ولا تعرين

بينقدون أهلها علي ويقولون ياعيباه بس بنتنا معززه مكرمه ببيت ابوها وانت تحشرها هالشكل

حتى انا معزز مكرم عند امي تطبخ لي وتغسل هدومي وبنتكم عطتني حقي الشرعي وانا عطيتها حقها الشرعي وانتهى ليه الزعل ؟؟؟

مشكله نضع قوانين قبل الزواج ان زوجاتنا يطبخون لنا ويغسلون ملابسنا

اعرف انه القوانين والشروط تكون معقوله سكن مستقل - اكمال الدراسة - عدم ترك وظيفتها

الرجل شروطه أيش ؟؟ ماعمري سمعت برجال حط شروط ^_^

المشكله الكبرى احنا كبرنا على يدين ام تطبخ وتكنس وتنظف البيت كله وعندها 6 أطفال

ونبي هالنوعيه في زوجاتنا لكن هيهات تحصلون :14: