|
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
سورة الجن http://www.youtube.com/watch?v=_rf96xaR8cE " سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستفرك وأتوب إليك " |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
اقتباس:
وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك خيرا أسعدني مرورك بالموضوع |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
اقتباس:
آمين ولك مثل ما دعوت يا غالية يشرفني تواجدك في الصفحة تقبل الله منا ومنك |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
و الله العظيم لا أدخل الحلق إلا عرضاً ، و لست من حفاظ كتاب الله إلا قليلاً ، ولا من أهل التفاسير إلا قليلاً،
و أستطيع البحث عما أريد في google إنما ربما أنا ملولة بطبعي و أحب السماع ممن أحب ، فربما و قد أستلطفتكِ هنا ^^".. فقط لو شئتِ حديثني كيف يقول الله عز وجل : " ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين " ، كيف " إلى الله " و " منه " ؟ حديثاً أشبه بالمسامرة إن أحببت و تفرغتِ . " سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك " |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أهلا يا غالية دخلت على عجل لأرد على طلبك والجواب هو كالتالي في شرح القرطبي قوله تعالى :" فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ "50 الذاريات قوله تعالى : ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين لما تقدم ما جرى من تكذيب أممهم لأنبيائهم وإهلاكهم ; لذلك قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : قل لهم يا محمد ; أي قل لقومك : ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين أي فروا من معاصيه إلى طاعته . وقال ابن عباس : فروا إلى الله بالتوبة من ذنوبكم . وعنه فروا منه إليه واعملوا بطاعته . وقال محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان : ففروا إلى الله اخرجوا إلى مكة . وقال الحسين بن الفضل : احترزوا من كل شيء دون الله فمن فر إلى غيره لم يمتنع منه . وقال أبو بكر الوراق : فروا من طاعة الشيطان إلى طاعة الرحمن . وقال الجنيد : الشيطان داع إلى الباطل ففروا إلى الله يمنعكم منه . وقال ذو النون المصري : ففروا من الجهل إلى العلم ، ومن الكفر إلى الشكر . وقال عمرو بن عثمان : فروا من أنفسكم إلى ربكم . وقال أيضا : فروا إلى ما سبق لكم من الله ولا تعتمدوا على حركاتكم . وقال سهل بن عبد الله : فروا مما سوى الله إلى الله . إني لكم منه نذير مبين أي أنذركم عقابه على الكفر والمعصية . http://www.albetaqa.com/waraqat/00ta...afseer0025.jpg وفي تفسير الطبري القول في تأويل قوله تعالى : فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) يقول تعالى ذكره: فاهربوا أيها الناس من عقاب الله إلى رحمته بالإيمان به, واتباع أمره, والعمل بطاعته ( إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ ) يقول: إني لكم من الله نذير أنذركم عقابه, وأخوّفكم عذابه الذي أحله بهؤلاء الأمم الذي قصّ عليكم قصصهم, والذي هو مذيقهم في الآخرة. وقوله ( مُبِينٌ ) يقول: يبين لكم نذارته. تفسير بن كثير يقول تعالى منبهاً على خلق العالم العلوي والسفلي: { والسماء بنيناها} أي جعلناها سقفاً محفوظاً رفيعاً، { بأيد} أي بقوة قاله ابن عباس ومجاهد، { وإنا لموسعون} أي قد وسعنا أرجاءها، ورفعناها بغير عمد حتى استقلت كما هي، { والأرض فرشناها} أي جعلناها فراشاً للمخلوقات، { فنعم الماهدون} أي وجعلناها مهداً لأهلها، { ومن كل شيء خلقنا زوجين} أي جميع المخلوقات أزواج: سماء وأرض، وليل ونهار، وشمس وقمر، وبر وبحر، وضياء وظلام، وإيمان وكفر، وموت وحياة، وشقاء وسعادة، وجنة ونار، وحتى الحيوانات والنباتات ولهذا قال تعالى: { لعلكم تذكرون} أي لتعلموا أن الخالق واحد لا شريك له، { ففروا إلى اللّه} أي الجأوا إليه واعتمدوا عليه في أموركم عليه، { إني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع اللّه إلهاً آخر} أي لا تشركوا به شيئاً { إني لكم منه نذير مبين} . تفسير الجلالين { ففروا إلى الله } أي إلى ثوابه من عقابه بأن تطيعوه ولا تعصوه { إني لكم منه نذير مبين } بيِّن الإنذار . هذا حسب تفسير العلماء والله أعلم أتمنى أني قد أفدتك ولو قليلا |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
جزاك الله خير الغالية هداية .. موضوعك مفيد وما ينمل منه .. الف مبروك التمييز .. |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
اقتباس:
وجزاك الله خيرا حبيبتي دماس سعدت جدا بمرورك الذي زاد الموضوع تميزا يا غالية وأشكرك على التميز http://sub3.rofof.com/img4/05ydosk12.gif بارك الله فيك ونفع بك أسأل الله أن يتقبل من الجميع صالح الأعمال ويرفع بها الدرجات بفضله وكرمه |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
عن النُعمان بن بشيرٍ رضي الله عنهما قالَ: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقُولُ: (( إن الحلالَ بينٌ ، وإن الحرام بينٌ، وبينهما مُشتبِهاتٌ لا يعلمهن كثيرٌ من الناسِ، فمن اتقى الشبُهاتِ؛ استبرا لدينه وعرضهِ، ومن وقع في الشبهاتِ؛ وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يُوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكلّ ملكٍ حمى، ألاَ وإنَّ حمى الله محارمهُ، الاَ وإن في الجسد مضغةً إذا صلحت؛ صلح الجسدُ كلهُ، وإذا فسدت: فسد الجسد كلهُ: ألا وهيَ القلبُ)) متفق عليه. http://img.qwled.com/i/06338c9b8a8ab...de54fec53c.gif http://www.albetaqa.com/cards/albums...nawawya-06.jpg http://img.qwled.com/i/06338c9b8a8ab...de54fec53c.gif http://www.albetaqa.com/cards/albums...nawe3h0002.jpg http://img.qwled.com/i/06338c9b8a8ab...de54fec53c.gif http://www.albetaqa.com/cards/albums...Akhlaq0194.jpg http://img.qwled.com/i/06338c9b8a8ab...de54fec53c.gif http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...kTV2kaw2r3gASg |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : من أقال مسلما بيعته أقاله الله عثرته يوم القيامة. رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان على المشتري والبائع التحلي بالسماحة والرفق في المعاملة . ابتعد عن شبهات الربا في التعامل ، فهي من المحرمات الواضحة والكبيرة . على المسلم الابتعاد عن الشبهات ، وخاصة السحوبات التي يدخلها بعض الناس بغرض الفوز لا بغرض الحاجة إلى السلعة . على التجار الابتعاد عن المغالات في الأسعار ، أو زيادة سعر السلعة مع توزيع هدية معها ، وليكن ربحهم معقولاً . فليحذر البائع أن يعلن عن تنزيلات وهمية كاذبة ليوهم الناس ويخدعهم . النهي عن البيع الذي فيه جهالة وتغرير وخداع للمشتري . |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
جزاك الله خيرا
|
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
اقتباس:
وجزاك الله خيرا ياغالية حمدا لله على السلامة غبت كثيرا سعدت بتواجدك بين مواضيعي |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
https://www.youtube.com/watch?v=NyQ8qDLdgJ8
https://www.youtube.com/watch?v=5TM7k76ESlU "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك " |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
اقتباس:
بارك الله فيك ياغالية على المشاركة ddgddgddg |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
أعتذر بعنف أخية ، و لا صلاحيات لي لاستخدام الخاص . " سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك " |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
فقد قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: قوله: ألا بركت ـ فيه أن من رأى شيئا فأعجبه فقال: تبارك الله أحسن الخالقين وبرك فيه، فإنه لا يضره بالعين، وهي رقية منه. اهـ. وقال ابن عبد البر في الاستذكار: قوله صلى الله عليه وسلم: ألا بركت ـ يدل على أن من أعجبه شيء فقال: تبارك الله أحسن الخالقين، اللهم بارك فيه، ونحو هذا، لم يضره إن شاء الله. اهـ. وقال في التمهيد: التبريك قول القائل: اللهم بارك فيه، ونحو هذا، وقد قيل: إن التبريك أن يقول: تبارك الله أحسن الخالقين اللهم بارك فيه. اهـ. وتابعه على ذلك جماعة من الشراح كالعيني، والباجي، والزرقاني، والسيوطي، وكذا الهيثمي في مجمع الزوائد، ومؤلفو الموسوعة الفقهية، وقال القرطبي في تفسيره: واجب على كل مسلم أعجبه شيء أن يبرك، فإنه إذا دعا بالبركة صرف المحذور لا محالة... والتبريك أن يقول: تبارك الله أحسن الخالقين! اللهم بارك فيه. اهـ. وتابعه على ذلك جماعة من المفسرين كابن عادل في اللباب، وإسماعيل حقي في روح البيان، ومن المعاصرين كالجزائري في أيسر التفاسير، ومحمد حجازي في التفسير الواضح، والزحيلي في التفسير المنير، وقال الشنقيطي في أضواء البيان: ترشد ـ يعني قصة سهل بن حنيف ـ إلى أن من برَّك، أي قال: تبارك الله... فإن ذلك يرد عين العائن. اهـ. وقال ابن عابدين في الدر المختار: الدعاء بالبركة أن يقول: تبارك الله أحسن الخالقين، اللهم بارك. اهـ. وقال ابن عثيمين في فتاوى نور على الدرب: إذا رأى الإنسان ما يعجبه وخاف من حسد العين، فإنه يقول: ما شاء الله تبارك الله.. اهـ. وقال في لقاء الباب المفتوح: إذا كان الإنسان يخاف أن تصيب عينه أحداً لإعجابه به أن يقول: تبارك الله عليك، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال للرجل الذي أصاب أخاه بعين: هلا بركت عليه. اهـ. والمقصود أن هذا الذي ذكِر في الفتوى التي أشار إليها السائل، وكذلك في الفتوى رقم: 136928، قد قال به بعض أهل العلم. ويبقى أن الراجح في معنى التبريك هو القول الأول الذي ذكره ابن عبد البر، وهو قول القائل: اللهم بارك فيه ـ يعني الدعاء بالبركة، وهذا هو ما ذكره أهل اللغة، كالجوهري في الصحاح، والأزهري في تهذيب اللغة، وابن منظور في لسان العرب وغيرهم. وقال القاضي عياض في مشارق الأنوار: قوله: فبرَّك رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيل أحمس ـ أي دعا لها بالبركة. اهـ. وقد جاء الحديث في قصة سهل بن حنيف مصرحا بهذا المعنى، فقد رواه ابن ماجه بلفظ: إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة. وقال ابن القيم في زاد المعاد في قول النبي صلى الله عليه وسلم لعامر بن ربيعة لما عان سهل بن حنيف: ألا بركت ـ أي قلت: اللهم بارك عليه. اهـ. وهذا هو ظاهر الحديث والسنة: أن يقتصر على الدعاء بالبركة، وقد سبق لنا النص على أن معنى: فليُبَرِّك عليه ـ أي: يدعو له بالبركة، وراجع في ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 33932، 179043، 142717، 228778. والله أعلم. أرجو وأسأل الله له/ـها جنة الفردوس الأعلى بل السعادة و الرزق في الدارين لمن وجد/ت في نفسهـ/ـا شيء في قد أعجبهـ/ـا أن : تبارك كما في الألفاظ أعلاه ، ... لست أبداً يشهد الله من الموسوسات بل أني من أشد المحاربين للغلاة في هذه المسائل كتابة وقولاً وفعلاً حاربتهم المفرطين جداً فيما مضى ، إنما هو مجرد ذكر لله وفعل لأسباب السلامة فقط لا تطيراً ولله الحمد والمنة فأنا وكلنا بخير نرفل في نعم الله التي لا تعد و لا تحصى ، و أنتم/ـن من أهل الفضل و الكرم كما أنعم الله عليكم/ـن بحسن الخلق هذا. و الأمر لغيري و لكل عبد و أمة لله كذلك . " سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك " |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
ماشاء الله لاقوة إلا بالله
جزاك الله خيراً لو أنها غير مهمة لما أوصى بها أفضل الخلق عليه الصلاة والسلام لكن علينا أن نتذكر ونؤمن بأن التوكل على الله وحسن الضن بالله قبل التحصين نفع الله بك يافاضلة موفقة / |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
جزاك الله خيراً ،
وشرح صدرك و يسر أمرك ، و نعم بالله كفانا وهو حسبنا الله عليه توكلنا وهو نعم المولى و نعم النصير و نعم الوكيل . ماشاء الله تبارك الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم بارك في كل نعمة أنعمت بها على عبد أو أمة لك ، اللهم بارك له و به و فيه ، و ارزقنا مثلها خيراً ، واصرفنا واصرف عنا الشرور . " سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك " |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
|
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
جزاك الله خيرا
|
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
اقتباس:
جزاك الله خيرا على الإضافة بارك الله فيك ونفعنا الله بما تعلمنا وعلمنا ما ينفعنا جعل الله ما قدمت في ميزان حسناتك |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
http://www.imageslove.net/ar/photo/i...299159_886.gif http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphoto...03247905_n.jpg http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...xuLBDg_E7a-arP https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...8b&oe=551CD2D6 http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...xuLBDg_E7a-arP https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/...d9&oe=54EECDC3 http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...xuLBDg_E7a-arP http://www.islamonav.com/mov/files/image/0344.jpg http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...xuLBDg_E7a-arP http://www.imageslove.net/ar/photo/i...343670_756.jpg http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...xuLBDg_E7a-arP https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...15a0602de49d58 |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
|
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
|
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
اقتباس:
درر لها وقعها في النفس ، جزاك الله خيراً و أثقل موازينك بالصالحات . "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله أنت أستغفرك وأتوب إليك " |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
بارك الله فيك دنيا واخره
|
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
بارك الله فيك ونفع بك عزيزتي
على الموضوع القيم صرت اتابع موضوعك في الصفحات الأخيره جزاك الله خير وكتب اجرك |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
اقتباس:
وجزاك الله خيرا غاليتي أسعدني مرورك ونورت الموضوع بردك الطيب ddgddgddg اقتباس:
وبارك الله فيك نورت الموضوع بمرورك العطر ddgddgddg اقتباس:
وجزاك الله خيرا أسعدني مرورك وردك الطيب ddgddgddg نفعنا الله وإياكم بما تعلمنا وعلمنا ما ينفعنا وتقبل الله منا صالح الأعمال وجعلنا من خاصته برحمته ومنه وكرمه |
رد : وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين[مميز]
فتوى " البلاء موكل بالمنطق ">> إسلام ويب .
السؤال بعض الناس يقول: إذا تكلمت بالشر يحصل, كأن تقول امرأة - وأولادها صغار -: (لن أزوج بناتي, بل سأبقيهن عندي) وهي لا تقصد ذلك, ولكن من باب كثرة الكلام, أو لتبين للناس أنها غير مهتمة إن جاءهن خطاب أم لا, وعندما يكبرن مثلًا يبتليهن الله بمرض, أو لا يأتيهن خطّاب, فلا يتزوجن, فالناس يقولون: حدث ذلك لأنها تكلمت بالشر فحصل, فهل كلامهم يجوز في شرعنا؟ أفيدوني بالتفصيل. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فينبغي للمسلم أن يعود لسانه الخير, وأن لا يتفاءل الشر لنفسه، وأن يسأل الله تعالى العافية، فقد ورد في بعض الآثار أن البلاء موكل بالمنطق. روي ذلك مرفوعًا, وذكر المحدثون أنه ضعيف. قال في المقاصد الحسنة: وقد أورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات من حديثي أبي الدرداء, وابن مسعود، ولا يحسن بمجموع ما ذكرناه الحكم عليه بذلك، ويشهد لمعناه قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للأعرابي الذي دخل عليه يعوده، وقال له: لا بأس، فقال له الأعرابي: بل هي حمى حتى تفور، إلى آخره: فنعم إذن. وأنشد القاضي ابن بهلول: لا تنطقن بما كرهت فربما ... نطق اللسان بحادث فيكون. وأنشد غيره: لا تمزحن بما كرهت فربما ... ضرب المزاح عليك بالتحقيق . وبالجملة: فما زال أعلام هذه الأمة قديمًا وحديثًا يذكرون هذا المعنى ويقرونه، وله بعض المستند من ظواهر النصوص الشرعية غير الأثر المتقدم، وله كذلك مستند من التجربة والمشاهدة، قال ابن القيم: وقد استشكل هذا من لم يفهمه, وليس بحمد الله مشكلًا, فإن مسبب الأسباب جعل هذه المناسبات مقتضيات لهذا الأثر, وجعل اجتماعها على هذا الوجه الخاص موجبًا, له وأخر اقتضاءها لأثرها إلى أن تكلم به من ضرب الحق على لسانه, ومن كان الملك ينطق على لسانه, فحينئذ كمل اجتماعها وتمت, فرتب عليها الأثر, ومن كان له في هذا الباب فقه نفس انتفع به غاية الانتفاع, فإن البلاء موكل بالمنطق, قال أبو عمر: وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم البلاء موكل بالقول, ومن البلاء الحاصل بالقول قول الشيخ البائس الذي عاده النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عليه حمى, فقال: لا بأس, طهور -إن شاء الله - فقال: بل حمى تفور, على شيخ كبير, تزيره القبور, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فنعم إذم. وقد رأينا من هذا عبرًا فينا وفي غيرنا, والذي رأيناه كقطرة في بحر. وراجعي الفتوى رقم: 141811. والله أعلم. "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك " |
| الساعة الآن 11:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©