|
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- " كان جبريلُ يلقى النبي صلى الله عليه وسلم في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ فيدارِسُه القرآنَ" الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3220 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] http://safeshare.tv/w/T03epxR1XxE —•✵-•-✵•— https://4.top4top.net/p_1231gp3qb0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: أيهما أفضل الترتيل وقلة القراءة ، أو السرعة مع كثرة القراءة ؟! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: اختلف الناس في الأفضل من الترتيل وقلة القراءة ، أو السرعة مع كثرة القراءة : أيهما أفضل ؟ على قولين : فذهب ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما وغيرهما إلى أن الترتيل والتدبر مع قلة القراءة أفضل من سرعة القراءة مع كثرتها وقال أصحاب الشافعي رحمه الله : كثرة القراءة أفضل ، واحتجوا بحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول الم حرف ، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف ) رواه الترمذي وصححه . والصواب في المسألة أن يقال : إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرا وثواب كثرة القراءة أكثر عددا . فالأول : كمن تصدق بجوهرة عظيمة أو أعتق عبدا قيمته نفيسة جدا . والثاني : كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم أو أعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة . وفي صحيح البخاري عن قتادة قال : سألت أنسا عن قراءة النبي فقال : " كان يمد مدا ". ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [ ابن القيم " زاد المعاد " (1/337-340)] |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال صلى الله عليه وسلم : ( من أكل ناسيًا ، وهو صائمٌ ، فليُتِمَّ صومَه ، فإنما أطعمَه اللهُ وسقاهُ ). الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6669 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/ahiGIR51M44 —•✵-•-✵•— https://4.top4top.net/p_1232c6kzr0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: إذا رؤي صائم يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً، فهل يُذكّر أم لا ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: مَن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان، فإنه يجب عليه أن يُذكّره، لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين سها في صلاته: "فإذا نسيت فذكروني"، والإنسان الناسي معذور لنسيانه، لكن الإنسان الذاكر الذي يعلم أن هذا الفعل مُبطل لصومه، ولم ينكر عليه يكون مقصراً، لأن هذا هو أخوه فيجب أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه. والحاصل أن مَن رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً فإنه يذكره، وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فوراً، ولا يجوز له أن يتمادى في أكله أو شربه، بل لو كان في فمه ماء، أو شيء من طعام فإنه يجب عليه أن يلفظه، ولا يجوز له ابتلاعه بعد أن ذكر، أو ذكر أنه صائم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد 19- كتاب مفسدات الصيام] |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- " كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في رمضان أجودَ بالخيرِ من الريحِ المرسلةِ " الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3554 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/jwG6CDU-gB4 —•✵-•-✵•— https://4.top4top.net/p_1233qo7tj0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: هل للصدقة في رمضان افضل من غيره ؟! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: الصدقة في رمضان أفضل من الصدقة في غيره؛ لأن النبي ﷺ كان أجود ما يكون في شهر رمضان حين يلقاه جبريل في رمضان، كان أجود بالخير من الريح المرسلة ". وقال عليه الصلاة والسلام""من فطر فيه صائمًا؛ كان كفارة لذنوبه، وعتق رقبته من النار، وكان له من الأجل مثل أجر الصائم من غير أن ينقص من أجره شيئًا" فهذا دليل على فضل الصدقة في شهر رمضان، لا سيما وأنه شهر الصيام، ويحصل للمحتاجين فيه جوع وعطش، مع قلة ما بأيديهم؛ فإذا جاد عليهم المحسنون في هذا الشهر؛ كان في ذلك إعانة لهم على طاعة الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر. إضافة إلى أن الطاعات عمومًا تضاعف في الزمان الفاضل والمكان الفاضل، فتضاعف الأعمال لشرف الزمان؛ كما أن الأعمال تضاعف لشرف المكان؛ كما في مسجدي مكة والمدينة؛ وذلك لشرف المكان، وكذلك شرف الزمان؛ تضاعف فيه الحسنات، وأعظم ذلك شهر رمضان الذي جعله الله موسمًا للخيرات وفعل الطاعات ورفعة الدرجات. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: (408-409/2 )] ،بتصرف |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال صلى الله عليه وسلم : ( رغِمَ أَنفُ رجلٍ ذُكِرتُ عندَهُ فلم يصلِّ عليَّ ، ورَغِمَ أنفُ رجلٍ دخلَ علَيهِ رمضانُ ثمَّ انسلخَ قبلَ أن يُغفَرَ لَهُ ، ورغمَ أنفُ رجلٍ أدرَكَ عندَهُ أبواهُ الكبرَ فلم يُدْخِلاهُ الجنَّةَ ) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3545 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح https://youtu.be/TJHe3_1-8uA —•✵-•-✵•— https://6.top4top.net/p_1234062yw0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: بم تنصحون من يقضي أكثر نهار رمضان بالنوم وقلة الذكر ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: أوجه إخواني جميعاً وأول ما أبدأ به نفسي: أن نستغل هذا الشهر المبارك أسأل الله أن يبلغنا وإياكم صيامه وقيامه إيماناً واحتساباً، أن نستغله بالأعمال الصالحة من ذكر وقراءة قرآن، وصلاة وصدقة، وبر والدين وصلة أرحام، وخلق حسن، لأنه شهر قد لا يعود على الإنسان مرة ثانية، وأما الذين يسهرون في الليل وينامون في النهار فهم من أخسر الناس، لأنهم أضاعوا الليل فيما لا فائدة فيه، بل وربما في مضرة، وأضاعوا النهار أيضاً بكثرة النوم، وربما ينامون حتى عن صلاة الظهر وصلاة العصر. فنصيحتي لإخواني المسلمين: أن يتقوا الله عز وجل وأن يغتنموا فرص المواسم فإنها والله أبلغ من مواسم البيع والشراء في وجوب الحرص عليها. فيجب اغتنام الوقت في تحصيل أكبر قدر من الأجر، واجتناب الانشغال بسفاسف الأمور كتضييع الوقت في الطبخ والبحث عن الأطعمة، فكلْ مما تيسر، وكذلك الانشغال في الصفق في الأسواق، وتضيع الواجبات الأساسية والأهداف الأساسية. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [الشيخ ابن عثيمين رحمه الله [اللقاء الشهري [70] مسائل متفرقة في الصيام] ، بتصرف |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- " أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمْ يكُنْ يحجُبُه مِن قراءةِ القُرآنِ شيءٌ إلَّا أنْ يكونَ جُنُبًا ". الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 800 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه https://youtu.be/1z826syAb-8 —•✵-•-✵•— https://3.top4top.net/p_12350xmbn0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: ما حكم قراءة القرآن بدون وضوء ؟! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: تجوز قراءة القرآن بدون وضوء، إذا كان لا يمس المصحف، بل يقرأ عن ظهر قلب، أما مس المصحف فلا يجوز إلا على طهارة، والمطهرون المذكورون في قوله تعالى: ( لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) هم: المتطهرون من الحدث الأكبر والأصغر في قول بعض العلماء، والصحيح أن المراد بهم الملائكة، وأما الجنب فلا يقرأ شيئاً من القرآن لا حفظاً ولا من المصحف؛ لما ثبت عن علي رضي الله عنه أنه قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحجزه شيء عن القرآن سوى الجنابة)) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/64). |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ أنْ تُؤْتى رُخَصُهُ ، كما يَكرَهُ أنْ تُؤْتى مَعصيَتُهُ ) الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1886 خلاصة حكم المحدث: صحيح https://youtu.be/_NxJf8t0g-I —•✵-•-✵•— https://1.top4top.net/p_12364tdlr0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: هل الأفضل للمريض أن يفطر، أم أن الأفضل له أن يتحمل المشقة ويصوم ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: للمريض حالتان: إحداهما: ألا يطيق الصوم بحال، فعليه الفطر واجبا. الثانية: أن يقدر على الصوم بضرر ومشقة، فهذا يستحب له الفطر ولا يصوم إلا جاهل وبهذا نعرف خطأ بعض المجتهدين والمرضى الذين يشقّ عليهم الصوم وربّما يضرّهم، ولكنهم يأبون أن يفطروا، فنقول: إن هؤلاء قد أخطأوا حيث لم يقبلوا كرم الله عز وجل، ولم يقبلوا رخصته، وأضرّوا بأنفسهم، والله عز وجل يقول: ( ولا تقتلوا أنفسكم ) "إذا ثبت بالطب أن الصوم يسبب هلاك المريض فلا يجوز له الصيام ، أما إن ثبت أن الصوم يجلب المرض له أو يضر بالمريض بزيادة مرضه أو تأخير شفائه أو يؤلمه أو يشق عليه الصيام ، فالمتسحب له أن يفطر ثم يقضي" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين ج/6 ص/352-354] ,بتصرف |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- " كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخل العشرُ شدَّ مِئْزَرَهُ، وأحيا ليلهُ، وأيقظَ أهلهُ " . الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2024 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/mPxRkj_gyu4 —•✵-•-✵•— https://4.top4top.net/p_12389wwy40.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: السؤال: إذا أردت أن أحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان متى أبدأ جزاكم الله خيراً ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: بعد صلاة العشاء، كان النبي ﷺ يحيي العشر الأواخر من رمضان، قالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي ﷺ إذا دخل العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره هذا هو الأفضل إذا تيسر له ذلك، وإن نام بعض الشيء ليتقوى فلا بأس، أما من قواه الله على إحيائها؛ فذلك سنة وقربة. يعني بالصلاة والقراءه، بالصلاة والقراءة والدعاء والاستغفار. والسنة، السنة إحياء ليالي العشر كلها هذا السنة، وإذا أحيا الإنسان منها الأوتار: كإحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين.. سبع وعشرين.. تسع وعشرين فلا بأس، لكن الأفضل أن يحييها كلها، لكن هذه الأوتار أولى بالإحياء وهي متأكدة؛ لأنها أرجى لليلة القدر. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع:[الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله]، بتصرف |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- سَافَرْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلى مَكَّةَ وَنَحْنُ صِيَامٌ، قالَ: فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ( إنَّكُمْ قدْ دَنَوْتُمْ مِن عَدُوِّكُمْ، وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ ) فَكَانَتْ رُخْصَةً، فَمِنَّا مَن صَامَ، وَمِنَّا مَن أَفْطَرَ، ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلًا آخَرَ، فَقالَ: ( إنَّكُمْ مُصَبِّحُو عَدُوِّكُمْ، وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ، فأفْطِرُوا ) وَكَانَتْ عَزْمَةً، فأفْطَرْنَا الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1120 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/Rm4RfjVPF8A —•✵-•-✵•— https://4.top4top.net/p_1239lrnra0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: هل يجب على مَن يُجاهد في سبيل الله في رمضان الصيام أم لا ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: هذا أفتى به جماعةٌ من أهل العلم، ونصر ذلك أبو العباس ابن تيمية شيخ الإسلام، وأنَّ المُجاهد له أن يُفطر، فإذا جاز للمُسافر والمريض أن يُفطر فالمجاهد أولى بذلك؛ لأنه في حالةٍ لا تسمح له بالصوم، واستدلُّوا على هذا بقوله ﷺ لأصحابه لما دنوا من مكة: أفطروا؛ فإنَّ الفطر أقوى لكم في قتال عدوكم، فأمرهم بالفطر، وعلله بأنَّ الفطر أقوى لهم، قالوا: هذه علَّة تدل على وجوب الإفطار في حال الحرب، ولو كان في الحضر، ولو كان المُعتدى عليه في الحضر؛ لأنَّهم -ولا سيَّما في أيام الصيف- لا يستطيعون أن يُجاهدوا مع الصوم. فالمقصود أنهم إذا احتاجوا للفطر أفطروا، ثم يقضون بعد ذلك من جهة العلَّة، مراعاةً للعلة، كما أن الإنسان لو وجد إنسانًا غريقًا أو حريقًا لا يستطيع إنقاذه إلا بالفطر أفطر، ولو في الحضر، حتى يُنقذ أخاه الذي وقع في الحريق أو في الغرق أو ما أشبه ذلك، فالمقصود أنَّ هذه علَّة وجيهة وشرعية، وهي قوتهم على قتال عدوهم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع:[ الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله] |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- " أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يعتكفُ العشرَ الأواخرَ من رمضانَ . حتى توفاه اللهُ عزَّ وجلَّ . ثم اعتكف أزواجُه من بعدِه " الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1172 خلاصة حكم المحدث: صحيح https://youtu.be/RCewZuxmthk —•✵-•-✵•— https://4.top4top.net/p_12409lvch0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: ما أقل مقدار للاعتكاف ؟ فهل يمكن أن أعتكف وقتا قصيراً أم لا بد من اعتكاف عدة أيام ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: اختلف العلماء في أقل زمن للاعتكاف . فذهب جمهور العلماء إلى أن أقله لحظة ، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد . وذهب بعض العلماء إلى أن أقل مدته يوم وهو رواية عن أبي حنيفة وقال به بعض المالكية . وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : "الاعتكاف هو المكث في المسجد لطاعة الله تعالى سواء كانت المدة كثيرة أو قليلة ، لأنه لم يرد في ذلك فيما أعلم ما يدل على التحديد لا بيوم ولا بيومين ولا بما هو أكثر من ذلك ، وهو عبادة مشروعة إلا إذا نذره صار واجبا بالنذر وهو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع:[الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (15/441)، بتصرف |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( تَحَرَّوْا ليلة القدرِ في الوِتْرِ، من العشرِ الأواخرِ من رمضانَ ) . الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2017 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/1zcEbywz9Tk —•✵-•-✵•— https://6.top4top.net/p_1241h8soh0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: هل ترى ليلة القدر عياناً أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: قد تُرى ليلة القدر لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيماناً واحتساباً، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان كما أمر النبي ﷺ أصحابه بذلك طلباً للأجر والثواب فإذا صادف قيامه إيماناً واحتساباً هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها. قال ﷺ ((من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) وفي رواية أخرى ((... من قامها ابتغاءها ثم وُفِّقَت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر)) وقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين، ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقراءة والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير، أدرك ليلة القدر بلا شك، وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيماناً واحتساباً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 432). |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال صلى الله عليه وسلم : ( اجعلوا آخرَ صلاتِكم بالليلِ وترًا ) الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 998 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/LddjJwGhYLw —•✵-•-✵•— https://3.top4top.net/p_1242n9prl0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: بعض الناس إذا صلى مع الإمام الوتر وسلم الإمام قام وأتى بركعة ليكون وتره آخر الليل ، فما حكم هذا العمل ؟ وهل يعتبر انصرف مع الإمام ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: " لا نعلم في هذا بأساً ، نص عليه العلماء ، ولا حرج فيه حتى يكون وتره في آخر الليل . ويصدق عليه أنه قام مع الإمام حتى ينصرف ، لأنه قام معه حتى انصرف الإمام وزاد ركعة لمصلحة شرعية حتى يكون وتره آخر الليل فلا بأس بهذا ، ولا يخرج به عن كونه ما قام مع الإمام ، بل هو قام مع الإمام حتى انصرف لكنه لم ينصرف معه ، بل تأخر قليلا " ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 312). |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ، فَلْيُخَفِّفْ، فإنَّ منهمُ الضَّعِيفَ والسَّقِيمَ والكَبِيرَ، وإذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ ما شَاءَ ). الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 703 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/r1J8Rd73mV0 —•✵-•-✵•— https://6.top4top.net/p_1243vwn2s0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: أيهما أفضل طول القيام أم كثرة الركوع والسجود؟! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: قد تنازع الناس , هل الأفضل طول القيام ؟ أم كثرة الركوع والسجود ؟ أو كلاهما سواء ؟ على ثلاثة أقوال : أصحها أن كليهما سواء , فإن القيام اختص بالقراءة , وهي أفضل من الذكر والدعاء , والسجود نفسه أفضل من القيام , فينبغي أنه إذا طوَّل القيام أن يطيل الركوع والسجود , وهذا هو طول القنوت الذي أجاب به النبي صلى الله عليه وسلم لما " قيل له : أي الصلاة أفضل ؟ فقال : طول القنوت " رواه مسلم ( 756 ) ؛ فإن القنوت هو إدامة العبادة , سواء كان في حال القيام , أو الركوع أو السجود , كما قال تعالى : ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً ) ، فسمَّاه قانتاً في حال سجوده , كما سمَّاه قانتاً في حال قيامه " . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [ ابن تيمية رحمه الله " الفتاوى الكبرى " ( 2 / 121 ، 122) ] . |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ إن وافقتُ ليلةَ القدرِ ما أدعو قالَ : ( تقولينَ اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي ). الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3119 خلاصة حكم المحدث: صحيح https://youtu.be/Rmf_QAsSSvM —•✵-•-✵•— https://3.top4top.net/p_1244v9v4c0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: اعتاد بعض المسلمين وصف ليلة سبع وعشرين من رمضان بأنها ليلة القدر. فهل لهذا التحديد أصل؟ وهل عليه دليل؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: نعم لهذا التحديد أصل، وهو أن ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة القدر فيها كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أُبي بن كعب _رضي الله عنه_ ولكن القول الراجح من أقوال أهل العلم التي بلغت فوق الأربعين قولاً أن ليلة القدر في العشر الأواخر ولاسيما في السبع الأواخر منها؛ لقول النبي _صلى الله عليه وسلم_: "التمسوها في العشر الأواخر – يعني ليلة القدر – فإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي" أخرجه مسلم ، فقد تكون ليلة سبع وعشرين، وقد تكون ليلة خمس وعشرين، وقد تكون ليلة ثلاث وعشرين، وقد تكون ليلة تسع وعشرين، وقد تكون ليلة الثامن والعشرين، وقد تكون ليلة السادس والعشرين، وقد تكون ليلة الرابع والعشرين، ولذلك ينبغي للإنسان أن يجتهد في كل الليالي حتى لا يحرم من فضلها وأجرها؛ فقد قال الله _تعالى_: ( إِنَّآ أَنزَلْنَـهُ في لَيْلَةٍ مباركة إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ) الدخان: 3 وقال _عز وجل_: ( إِنَّا أَنزَلْنَـهُ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الملائكة وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سلام هي حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [الفتاوى لابن عثيمين كتاب الدعوة (1/ 204 ، 205)] |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال صلى الله عليه وسلم : ( الصَّلواتُ الخمسُ والجمُعةُ إلى الجمعةِ ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائرَ ) الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 233 خلاصة حكم المحدث: صحيح https://youtu.be/Jvnu3_F_u7I —•✵-•-✵•— https://1.top4top.net/p_1245q4adf0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: ذكرت في أول اللقاء أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر أن: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» فهل يشمل هذا الكبائر والصغائر وحقوق الآدميين، أرجو التفصيل وفقك الله؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: الحديث هكذا جاء عاماً: «غفر له ما تقدم من ذنبه» و «ما» اسم موصول من صيغ العموم، تقتضي أن جميع الذنوب مغفورة، ولكن هذا العموم مخصص بأدلة أخرى، وهي أنه لا بد من اجتناب الكبائر، والدليل: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان -صيامه وقيامه- مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر» وعلى هذا فيكون هذا العموم مخصوصاً بالسنة بقول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: «رمضان إلى رمضان مكفر لما بينهن ما اجتنبت الكبائر» فلا تطمع -يا أخي- فيما ليس لك، ولا تيئس مما هو لك، أنت صم رمضان إيماناً واحتساباً وقم رمضان إيماناً واحتساباً وأبشر بالخير. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع:[ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، سلسلة اللقاء الشهري [33] مسائل متفرقة في الصيام] |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال صلى الله عليه وسلم : ( ليلةُ القدْرِ ليلةٌ سمِحَةٌ ، طَلِقَةٌ ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ ، تُصبِحُ الشمسُ صبيحتَها ضَعيفةً حمْراءَ ) الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5475 خلاصة حكم المحدث: صحيح https://youtu.be/mPnlFmMNpDM —•✵-•-✵•— https://2.top4top.net/p_1246ks2cp0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: هل هناك علامة أو إشارة شخصية تؤكد له أنه أدرك ليلة القدر؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: ليلة القدر ليلة شريفة معظمة أعلى الله تعالى قدرها وعظم شأنها فقال تعالى: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ﴾ وهذا فيه تفخيم لشأنها حتى كأنها خارجة عن دراية الخلق لا يدريها إلا الله تعالى، ولها علامات تعرف بها لكن أصح ما جاء من علاماتها أن الشمس تطلع صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها وهذه العلامة تكون بعد انقضائها والحكمة والله أعلم ليجتهد الناس في طلبها وليفرح المجتهدون باجتهادهم وسعيهم. وقد دلت السنة أن ليلة القدر قد تعلم بالرؤيا الصالحة أما ما يقال من الأنوار وسجود الأشجار وغير ذلك، فهذا قد يكون لبعض الناس لكن ليس علامات عامة قطعية. وعلى كل حال الذي أوصي به إخواني الاجتهاد في العشر الأواخر جميعاً فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي لازمه حتى توفاه الله ونرجو من الله أن كل من قام ليالي العشر إيماناً واحتساباً، فإنه سيدرك فضل ليلة القدر ظهر له شيء من علاماتها أو لا، والله أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [الموقع الرسمي للشيخ خالدالمصلح] ، بتصرف |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( زكاةُ الفطرِ طُهْرَةٌ للصائِمِ مِنَ اللغوِ والرفَثِ ، و طُعْمَةٌ للمساكينِ ، مَنْ أدَّاها قَبْلَ الصلاةِ فَهِيَ زكاةٌ مقبولَةٌ ، وَمَنْ أدَّاها بَعْدَ الصلاةِ فهِيَ صدَقَةٌ مِنَ الصدَقَاتِ ) الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3570 خلاصة حكم المحدث: صحيح https://youtu.be/648f7-0_x-0 —•✵-•-✵•— https://2.top4top.net/p_1247wv9a90.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: ما حكم إخراج زكاة الفطر نقداً ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: الواجب إخراجها طعاماً، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم، صاعاً من قوت البلد، من تمر أو شعير، أو أزر، من قوت البلد، صاع، هذا هو الواجب عن كل نفس، عن الرجل والأنثى والصغير والكبير، وقال جماعة من أهل العلم: يجوز إخراجها نقداً، ولكنه قول ضعيف، والصواب أن الواجب إخراجها طعاماً عند جمهور أهل العلم، أكثر أهل العلم، كما جاء في ذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [ الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله] |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- أُمرْ رسول الله أن نُخرِجَ الحُيَّضَ يومَ العيدين، وذواتِ الخُدورِ، فيشهدن جماعةَ المسلمين ودعوتَهُم، ويعتزلُ الحُيَّضُ عن مُصلاهُن ، قالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، إحدانا ليس لها جلبابٌ ؟ قال: (لتُلبسْها صاحبتُها من جلبابِها) الراوي: أم عطية نسيبة الأنصارية المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري -الصفحة أو الرقم: 351 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/gRlPoFkE7sk —•✵-•-✵•— https://4.top4top.net/p_1248dst350.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #الفتاوى_الرمضانية : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: أيهما أفضـل للمرأة الخروج لصلاة العيد أم البقاء في البيت ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: " الأفضل خروجها إلى العيد ؛ لأن النبي ﷺ أمر أن تخرج النساء لصلاة العيد ، حتى العواتق وذوات الخدور ـ يعني حتى النساء اللاتي ليس من عادتهن الخروج ـ أمرهن أن يخرجن إلا الحيض فقد أمرهن بالخروج واعتزال المصلى ـ مصلى العيد ـ فالحائض تخرج مع النساء إلى صلاة العيد ، لكن لا تدخل مصلى العيد ؛ لأن مصلى العيد مسجد ، والمسجد لا يجوز للحائض أن تمكث فيه ، فيجوز أن تمر فيه مثلاً ، أو أن تأخذ منه الحاجة، لكن لا تمكث فيه ، وعلى هذا فنقول : إن النساء في صلاة العيد مأمورات بالخروج ومشاركة الرجال في هذه الصلاة ، وفيما يحصل فيها من خير، وذكر ودعاء" وقال أيضا : " لكن يجب عليهن أن يخرجن تفلات ، غير متبرجات ولا متطيبات ، فيجمعن بين فعل السنة ، واجتناب الفتنة ، وما يحصل من بعض النساء من التبرج والتطيب ، فهو من جهلهن ، وتقصير ولاة أمورهن . وهذا لا يمنع الحكم الشرعي العام ، وهو أمر النساء بالخروج إلى صلاة العيد " ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين (210/16)] |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- " كان أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا الْتَقَوْا يومَ العيدِ يقولُ بعضُهم لبعضٍ : تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا ومنكَ " الراوي: جبير بن نفير (تابعي) المحدث: الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 354 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح https://youtu.be/aIYZHc5b3wY —•✵-•-✵•— https://3.top4top.net/p_1249xili60.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- سنن عيد الفطر :🎉 1-التكبير يوم العيد إبتداء من دخول ليلة العيد وإنتهاء بصلاة العيد صيغة التكبير:الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله الله أكبر ولله الحمد 2-الاغتسال ، والتطيب للرجال 3-لبس أفضل الثياب 4-الأكل قبل الخروج من المنزل على تمرات أو غيرها قبل الذهاب لصلاة العيد 5-الذهاب إلى مصلى العيد ما شياً أن تيسر 6-الجهر بالتكبير عند الذهاب إلى المصلى 7-مخالفة الطريق عند العودة 8-التهنئة بالعيد وصلة الأرحام وكل عام وأنتم إلى الله أقرب🎈 |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ صامَ رمضانَ . ثُمَّ أَتْبَعَهُ ستًّا مِنْ شوَّالٍ . كانَ كصيامِ الدَّهْرِ ) الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1164 خلاصة حكم المحدث: صحيح https://youtu.be/Ybx7NDOOAPE —•✵-•-✵•— https://4.top4top.net/p_12506falj0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #سؤال_وفتوى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر ؟ وهل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله ﷺ ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول ﷺ أطلق صيامها ولم يذكر تتابعاً ولا تفريقاً ، حيث قال ﷺ : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر " أخرجه الإمام مسلم في صحيحه . وقد اختلف العلماء في تقديم الست على القضاء، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ؛ لقول النبي ﷺ : " من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر " خرجه مسلم في صحيحه . ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان ؛ ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع ، والفرض أولى بالاهتمام والعناية. وبالله التوفيق . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز رحمه الله [ الجزء 15 ص392/ 391] |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال صلى الله عليه وسلم : ( من مات وعليه صيامٌ صام عنه وليُّه ). الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1952 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/Y7g_tTwXs4o —•✵-•-✵•— https://3.top4top.net/p_1251dsvpa0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #سؤال_وفتوى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: ما حكم قضاء الصيام عن المتوفى الذي لم يصم لعذر أو لغير عذر ؟! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: إذا كان المفطر في رمضان لم يفرط، بل أفطر من أجل المرض أو من أجل الرضاع أو الحمل ثم مات المريض أو ماتت الحامل أو ماتت المرضعة ولم تستطع القضاء فلا شيء عليها ولا على الورثة، لا قضاء ولا إطعام للعذر الشرعي وهو المرض ونحوه. أما إن شفي من مرضه وأمكنه الصوم فتساهل فيقضى عنه، والمرضعة والحامل إن استطاعتا أن تقضيا بعد ذلك فتساهلتا فهما يقضى عنهما. والله ولي التوفيق. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: ( مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 208). |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال صلى الله عليه وسلم : ( أَحَبُّ الأعمالِ إلى الله تعالَى أدومُها وإن قلَّ ) الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 783 خلاصة حكم المحدث: صحيح https://youtu.be/eXwUF4DjzeU —•✵-•-✵•— https://4.top4top.net/p_1252h1gtt0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #سؤال_وفتوى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: ما هي الوسائل للمداومة على العمل الصالح بعد رمضان ؟! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: 1-أولاً وقبل كل شي طلب العون من الله على الهداية والثبات وقد أثنى الله على دعاء الراسخين في العلم ” رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ “ 2-الإكثار من مُجالسة الصالحين والحرص على مجالس الذكر. 3-التعرف على سير الصالحين من خلال القراءة للكتب أو الاستماع للمواعظ فإنها تبعث في النفس الهمة والعزيمة . 4-الحرص على الفرائض كالصلوات الخمس وقضاء رمضان فان في الفرائض خير عظيم . 5-الحرص على النوافل ولو القليل المُحبب للنفس فان أحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل 6-البدء بحفظ كتاب الله والمداومة على تلاوته وأن تقرأ ما تحفظ في الصلوات والنوافل . 7-الإكثار من ذكر الله والاستغفار فإنه عمل يسير ونفعه كبير يزيد الإيمان ويُقوي القلب . 8-البعد كل البعد عن مفسدات القلب من أصحاب السوء والاستماع للغناء والطرب والنظر لمناظر الخليعة . 9-وأخيرا التوبة النصوح التي ليس فيها رجوع بإذن الله فإن الله يفرح بعبده إذا تاب أشد الفرح . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [الشيخ عبد الله الجبرين رحمه الله ، موقع صيد الفوائد]، بتصرف |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل عليها يومَ الجمُعةِ، وهي صائمةٌ، فقال : ( أصُمتِ أمسِ ) قالتْ : لا، قال : ( أتريدين أن تصومي غدًا ) قالتْ : لا، قال : ( فأفطِري ) الراوي: جويرية بنت الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1986 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/iJEVkmhToiE —•✵-•-✵•— https://3.top4top.net/p_12538bq7d0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #سؤال_وفتوى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: ما حكم صيام يوم الجمعة فقط قضاءً لا تطوعاً، وهل يجب صيام يوم قبله أو يوم بعده ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: أما في التطوع فلا بد من صوم يوم قبله أو يوم بعده؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن يصام الجمعة، قال: (إلا أن تصوم يوما قبله أو يوما بعده). ولما صامت إحدى زوجاته ﷺ يوم الجمعة قال: هل صمت أمس؟ قالت: لا، قال: هل تصومين غدا؟ قالت: لا قال: أفطري). أما إن كان عن الفريضة فلا حرج -إن شاء الله- ، لأنه ما خص الجمعة، ولكن وافقت الجمعة أنها وقت راحته وعدم العمل أو لأسباب أخرى فصام الجمعة لقضاء ما عليه من رمضان، أو نذر أو غير ذلك، فهذا لم يخصها لفضلها وإنما صامها من أجل أنها أيسر له في قضاء ما عليه بسبب الأعمال، وإن صام معها يوما قبلها أو يوما بعدها على سبيل الاحتياط فهو أحسن من قضاءه يصوم يومين جميعا، وثلاث: الخميس والجمعة والسبت يكون أبعد عن الشبهة: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). أما النهي فهو جاء في التطوع فيها، لا تتطوع فيها وحدها، بل يصوم قبلها يوم، أو بعدها يوم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع: [الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله] |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يحِلُّ للمرأةِ أن تَصومَ وزَوجُها شاهِدٌ إلَّا بإذنِه، ولا تَأذَنَ في بَيتِه إلَّا بإذنِه، وما أنفَقَتْ مِن نفَقةٍ عن غيرِ أمرِه فإنَّه يؤدَّى إليه شَطْرُه ) الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5195 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/M-M8EyPlJRo —•✵-•-✵•— https://5.top4top.net/p_12541s2kc0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #سؤال_وفتوى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال🌙: ما حكم المرأة صامت بدون إذن زوجها (أي بدون علمه) يومين علماً أن هذا الصوم كان قضاء لشهر رمضان المبارك ، وكانت عند الصيام خجلت أن تخبر زوجها بذلك ، إن كان غير جائز هل عليها كفارة؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: "يجب على المرأة قضاء ما أفطرته من أيام رمضان ولو بدون علم زوجها ، ولا يشترط للصيام الواجب على المرأة إذن الزوج فصيام المذكورة صحيح . وأما الصيام غير الواجب فلا تصوم المرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تصوم المرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه غير رمضان . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋المرجع:[ فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء] (10/353) . |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجدَ قال : ( أعوذُ باللهِ العظيمِ ، وبوجهِهِ الكريمِ ، وسلطانِهِ القديمِ ، منَ الشيطانِ الرجيمِ ) وقال: ( إذا قال ذلِكَ حُفِظَ منه سائرَ اليومِ ) الراوي : عبدالله بن عمرو. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 4715. خلاصة حكم المحدث : صحيح. https://youtu.be/fAtNAPNM_yU —•✵-•-✵•— http://www.m9c.net/uploads/15601212441.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث : 🕌 كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُعلِّمُ أصحابَه رَضِي اللهُ عَنهم أذكارًا عندَ كلِّ موقفٍ؛ وذلك حتَّى يَظَلَّ لِسانُهم رَطْبًا بذِكْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحديثِ: يَرْوِي عبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أنَّه كان "إذا دخَل المسجِدَ"، أي: إذا أراد أن يَدخُلَ عِندَ عَتَبةِ بابِ المسجدِ، قال: "أعُوذُ"، أي: ألتَجِئُ وأحتَمِي "باللهِ العظيمِ، وبوَجهِه الكريمِ"، أيِ: الَّذي لا يَرُدُّ سائلًا، "وسُلطانِه"، أي: قوَّتِه وقُدرتِه وغلَبتِه، "القَديمِ"، أي: الأبَديِّ الدَّائمِ، "مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ"، أي: مِن شرِّ الشَّيطانِ الملعونِ المطرودِ مِن رحمةِ اللهِ تعالى، "فإذا قال ذلِكَ"، أي: إذا قال العبدُ هذا الدُّعاءَ عِندَ دُخولِه المسجِدَ، قال الشَّيطانُ: "حُفِظَ منِّي سائِرَ اليومِ"، أي: حَفِظ اللهُ قائلَ هذا الدُّعاءِ مِن سُلْطانِ الشَّيطانِ وشَرِّه باقِيَ اليومِ. |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا أخذتَ مَضجعَكَ من الليلِ فاقْرأْ قُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ ثمَّ نَمْ على خاتِمَتِها فإنَّها بَراءةٌ من الشِّركِ ). الراوي: نوفل بن معاوية و جبلة بن حارثة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 292 خلاصة حكم المحدث: حسن https://youtu.be/kIULi9jNfCo —•✵-•-✵•— https://5.top4top.net/p_1256wgvij0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث : 🍃 كان الصَّحابةُ مِن أحرَصِ النَّاسِ على سُؤالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عمَّا يَنفَعُهم في دُنياهم وآخِرَتِهم، يُخبِر فَروةُ بنُ نوفَلٍ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم؛ فقال: يا رسولَ اللهِ، علِّمْني شيئًا أقولُه إذا أوَيتُ إلى فِراشي"، أي: عِندَ الذَّهابِ للنَّومِ لِيَنتفِعَ به في آخِرتِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "اقرَأْ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1]"، أي: اقرَأْ سورةَ الكافرون قبل النَّومِ، "فإنَّها بَراءةٌ مِن الشِّركِ"، أي: تُسلِّمُ صاحِبَها مِن الشِّركِ باللهِ مُفيدةً للتَّوحيدِ؛ وذلك لأنَّها اشتمَلَت على نفيِ عبادةِ ما يُعبَدُه المشرِكون بأبلَغِ عبارةٍ، وأوفى تأكيدٍ. |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- أمرنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن نصومَ منَ الشَّهرِ ثلاثةَ أيَّامٍ البيضَ : ثلاثَ عشرةَ ، وأربعَ عشرةَ ، وخمسَ عشرة. الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2421 خلاصة حكم المحدث: حسن https://youtu.be/Khw3rP6JnQY —•✵-•-✵•— https://3.top4top.net/p_1257dihwn0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #سؤال_وفتوى :🍃 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال📚 : هل يحصل الفضل لمن صام ثلاث من أيام البيض مع الست من شوال بنية واحدة ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجواب📝: 📍قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز عن هذه المسألة فأجاب بأنه يُرجى له ذلك لأنّه يصدق أنه صام الستّ كما يصدق أنه صام البيض وفضل الله واسع . 📍وأجاب فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين بما يلي : نعم ، إذا صام ست أيام من شوال سقطت عنه البيض ، سواء صامها عند البيض أو قبل أو بعد لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من الشهر ، وقالت عائشة رضي الله عنها : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره " ، و هي من جنس سقوط تحية المسجد بالراتبة فلو دخل المسجد وصلى السنة الراتبة سقطت عنه تحية المسجد … و الله أعلم . 📍 وتبدأ أيام البيض غداً الخميس 13 ، الحمعة 14 ، والسبت 15 شوال ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋 موقع إسلام سؤال وجواب ، رقم السؤال 4015 |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَثَلُ القائِمِ علَى حُدُودِ اللَّهِ والواقِعِ فيها، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا علَى سَفِينَةٍ، فأصابَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وبَعْضُهُمْ أسْفَلَها، فَكانَ الَّذِينَ في أسْفَلِها إذا اسْتَقَوْا مِنَ الماءِ مَرُّوا علَى مَن فَوْقَهُمْ، فقالوا: لو أنَّا خَرَقْنا في نَصِيبِنا خَرْقًا ولَمْ نُؤْذِ مَن فَوْقَنا، فإنْ يَتْرُكُوهُمْ وما أرادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وإنْ أخَذُوا علَى أيْدِيهِمْ نَجَوْا، ونَجَوْا جَمِيعًا ) الراوي : النعمان بن بشير. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2493. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. https://youtu.be/nMHCjWXmY2Y —•✵-•-✵•— https://4.top4top.net/p_12581ncdb0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :🌤 الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ مِن أجَلِّ العِباداتِ؛ فبه يقومُ أمرُ المسلمين ويَنصَلِحُ حالُ أُمَّتِهم، وبدونِه تَنهَدِم هذه الأُمَّةُ، وقد ضرَب النبيُّ ﷺ في هذا الحَديثِ مثلًا لأهَمِّيَّةِ القيامِ بالأمرِ بالمعروف والنهيِ عن المنكرِ، فمَثَّل القائمين بِحُدود الله (وهم المُستَقِيمون على أمرِ الله الآمِرُون بالمعروفِ النّاهُون عن المنكرِ)، والتارِكين لذلك: بِرُكّابٍ رَكِبوا في سَفِينَةٍ، فاقْتَرَعُوا على مَن يَجلِس أعلى السَّفِينَةِ ومَن يَجلِسُ أسفلَها، وكان الَّذِينَ في الأسفَلِ إذا أرادوا جَلْبَ الماءِ مَرُّوا على مَن فَوْقَهم، فقالوا: لو أنّا خَرَقْنا خَرْقًا في نَصِيبِنا فجَلَبْنا الماءَ مباشرةً دونَ أنْ نَصعَدَ لأعلى السَّفينةِ ونُؤذِيَ مَن في الأعلى لكان أفضلَ، فلو ترَكَهم مَن بالأعْلى يَفعلون ذلك لَغَرِقَتِ السَّفينةُ بهم جميعًا، ولو قاموا بِنَهْيِهم عن ذلك ومَنَعوهم مِن ارتِكابِ هذا الخَطأِ لَنَجَوْا ونَجَوْا جميعًا، فهذا حالُ الآمِرِين بالمعروف النّاهِين عن المنكَرِ، لو تَرَكوا ذلك لَهلَكَتِ الأُمَّةُ بأَجْمَعِها، ولو فَعَلوه ونَهَوُا النّاسَ عن المُنكَرِ لَصَلَح حالُ الجميعِ. وفي الحديثِ: أهميَّةُ الأمرِ بالمعروف والنهيِ عن المنكر، وأنَّ بهما يَنصَلِح حالُ المجتمَعِ. |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- ( إذا جاء أحدُكم يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطُبُ فليركَعْ ركعتَيْنِ وليتجوَّزْ فيهما ) . الراوي: جابر بن عبد الله المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 2502 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه https://youtu.be/jc31NYWPyGU —•✵-•-✵•— https://4.top4top.net/p_12598ehed0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :🕌 صلاةُ تحيَّةِ المسجدِ مِنَ السُّننِ الَّتي أمَرَ بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: «إذا جاءَ أحدُكم المسجدَ فلا يجلسُ حتَّى يُصلِّيَ ركعتَينِ»، وفي هذا الحديثِ كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطبُ يومَ الجُمُعةِ، فدَخَلَ رجلٌ وهو يخطُبُ وجلَسَ، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أصلَّيتَ يا فلانُ؟" واسمُ هذا الرَّجلِ سُلَيكٌ- كما في روايةٍ أخرى- فقال: لا، فأمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يقومَ ويصلِّيَ رَكعتَينِ تحيَّةَ المسجدِ. وفي الحديث: كلامُ الإمامِ للمَأمومِ وأمْرُه بالصَّلاةِ حالَ الخُطبةِ. وفيه: صَّلاةُ ركعتَينِ والإمامُ يَخطُب، والسُّنَّة فيهما التَّخفيفُ، كما جاءَ في صحيحِ مسلم: ((فصَلِّ ركعتَينِ وتَجوَّز فيهما)). |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- عن أم هانئٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال لها : ( اتَّخِذي غنمًا ، فإنَّ فيها بركةً ) الراوي : أم هانئ بنت أبي طالب. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح ابن ماجه. الصفحة أو الرقم: 1879. خلاصة حكم المحدث : صحيح. https://youtu.be/0GIxIqTo54M —•✵-•-✵•— https://3.top4top.net/p_1260zxfu50.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :🍃 أرْشدَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى ما فيه نَفعُهم وصلاحُ أحوالِهم دُنيا وآخِرة، وبما يَتناسَبُ مع أحوالِ بِيئَتِهم ومُجتمعِهم. وفي هذا الحديثِ تُخْبِرُ أُمُّ هانئِ بنتِ أبي طالبٍ بنتُ عمِّ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه قال لها: "اتَّخِذي غَنمًا"، أي: اقْتَني الغنمَ ورَبِّيها؛ "فإنَّ فيها بركةً"، أي: نَماءً وزيادةً، وبركتُها دَرُّها باللَّبنِ ونَسلُها وصوفُها، ولكونِها من دوابِّ الجنَّةِ. وفي روايةِ أحمدَ: "فإنَّها تروحُ بخيرٍ، وتَغْدو بخيرٍ"، وقد اتَّخَذها النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كما أخرَجَ أبو داودَ، فقال: "لنا غنمٌ مِئةٌ لا نُريدُ أنْ تَزيدَ؛ فإذا ولَّدَ الرَّاعي بَهْمَةً ذبَحْنا مكانَها شاةً". وقد كانتِ الغنمُ من أجلِّ أموالِ العربِ، وعليها اعتمادُهم في أطعمتِهم من اللَّبنِ واللَّحمِ، واتِّخاذِ الغزلِ للملابسِ والخيامِ من أصوافِها، وغيرِ ذلك من المنافعِ. وفي الحديثِ: الحثُّ على اتِّخاذِ الإنسانِ ما يُصْلِحُ أُمورَه وأحوالَه الماديَّةَ والدُّنيويَّةَ بما يَتناسَبُ مع أحوالِ مُجتمعِه وبِيئَتِه. وفيه: بيانُ بَركةِ الأغنامِ. |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- سُئل أنَسَ بنَ مَالِكٍ، عن قِرَاءَةِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: " كانَ يَمُدُّ مَدًّا " الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5045 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/o4cQqbNO81I —•✵-•-✵•— https://6.top4top.net/p_1261zdwpm0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :🌼 يُخبِر أَنَسٌ رضي اللهُ عنه أنَّ قِراءةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلقرآنِ مَدًّا، أي: ذات مَدٍّ، يَمُدَّ بـ"بِسمِ اللهِ"، ويَمُدُّ بـ"الرَّحمن"، ويَمُدُّ بـ"الرَّحيم"، وسبَبُ فِعلِ ذلكَ أَمرُه تَعالى لَه بالتَّرتيلِ، وأنْ يَقرأَه على مُكْثٍ، وألَّا يُحرِّكَ به لِسانَه لِيَعجَلَ به، فامْتَثَلَ أمْرَ ربِّه، فكانَ يَقرَؤُه على مَهْل؛ ليَسنَّ لأُمَّته كَيف يَقرؤونَ وكَيف عَليهم تَدَبُّر القُرآنِ وفَهمِه |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا نِساءَ المُسْلِماتِ، لا تَحْقِرَنَّ جارَةٌ لِجارَتِها، ولو فِرْسِنَ شاةٍ ) الراوي : أبو هريرة. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2566. خلاصة حكم المحدث : [صحيح] https://youtu.be/YMID59qImTY —•✵-•-✵•— https://1.top4top.net/p_1262kkj3t0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :🎁 لا يَفعلُ العبدُ المسلمُ حَسنةً أو معروفًا إلَّا جازاه اللهُ به ولو كان يسيرًا؛ قال تعالى: {فَمَنَ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} [الزلزلة: 7]؛ ولذلك أمَر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بعدَم احتقارِ شيءٍ من المعروفِ ولو كان صغيرًا، وخاطَب النِّساءَ في هذا الحديثِ وأمَرهُنَّ ألَّا يَحتقِرْنَ أيَّ شيءٍ تُهدِيه إحداهُنَّ لجارتِها ولو كان فِرْسنَ شاةٍ، وهو ما دونَ الرُّسغِ مِن يدِها، وقيل: هو عَظْم قليلُ اللَّحْمِ، والمقصودُ: المبالغةُ في الحثِّ على الإهداءِ ولو كان شيئًا يسيرًا، وخَصَّ النساءَ بالخِطابِ؛ لأنَّهنَّ يَغلِب عليهنَّ استصغارُ الشيءِ اليَسيرِ والتباهي بالكثرةِ، وأشباهُ ذلك. في الحديثِ: الحضُّ على التَّهادِي ولو باليسيرِ؛ لأنَّ الكثيرَ قد لا يتيسَّر في كلِّ وقت، وإذا تَواصَل اليَسيرُ صار كثيرًا. |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال صلى الله عليه وسلم : ( يا عبدَ اللهِ لا تكنْ بمثلِ فلانٍ كان يقومُ اللَّيلَ فتركَ قيامَ اللَّيلِ ) الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1159 خلاصة حكم المحدث: صحيح https://youtu.be/nr4BMSPLzZs —•✵-•-✵•— https://5.top4top.net/p_1264q73kb0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :🌠 أحبُّ الأعمالِ إلى الله أدوَمُها وإنْ قلَّ، كما أخبَر النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وفي هذا الحديثِ يذكُرُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رجلًا لعبدِ الله بن عمرو بن العاص كان يقومُ اللَّيلَ ثمَّ ترَك القيام، ويحذِّرُه مِن الإفراطِ والتَّشديدِ على نَفْسِه؛ حتَّى لا يتركَ قيامَ اللَّيل كما ترَكه هذا الرَّجلُ؛ لأنَّ المُقبِلَ على اللهِ عزَّ وجلَّ بالعملِ إذا ترَكه مِن غيرِ عذرٍ، كان كالمُعرِضِ بعد الوصلِ؛ فهو مُعرَّضٌ للذَّمِّ، وأيضًا فإنَّ دوامَ العملِ وإيصالَه ربَّما حصَل للعبد به في عملِه الماضي ما لا يحصُلُ له فيه عند قَطعِه؛ فإنَّ اللهَ يحِبُّ مواصلةَ العمل ومداومتَه، ويَجزي على دوامِه ما لا يجزي على المنقطِعِ منه. |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا وإنَّ لكم على نسائِكم حقًّا ، ولنسائِكم عليكم حقًّا ، فأمَّا حقُّكم على نسائِكم ؛ فلا يُوطِئْنَ فُرُشَكم مَن تَكْرَهون ، ولا يَأْذَنَّ في بيوتِكم لِمَن تَكْرَهون ، أَلَا وإنَّ حَقَّهُنَّ عليكم أن تُحْسِنوا إليهِنَّ في كِسْوَتِهِنَّ وطعامِهِنَّ ) الراوي : عمرو بن الأحوص. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 7880. خلاصة حكم المحدث : حسن. https://youtu.be/6ivP87czBfE —•✵-•-✵•— https://6.top4top.net/p_1263u9c440.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :♥ وضَّح صلَّى الله عليه وسلَّم حُقوقَ كلٍّ مِن الرِّجالِ والنِّساءِ على الآخَرِ، فقال: "ألَا وإنَّ لكم على نِسائكم حقًّا، ولنسائِكم عليكم حقًّا؛ فأمَّا حَقُّكم على نسائِكم: فلا يُوطِئْنَ فُرشَكم مَن تكْرَهون، ولا يأذَنَّ في بُيوتِكم لمَن تكْرَهون"، ومعنى ذلك: ألَّا تأذَنَ النِّساءُ لأحدٍ تَكْرهونه في دُخولِ بُيوتِكم والجُلوسِ في مَنازلِكم، سواءٌ كان المأذونُ له رجُلًا أجنبيًّا، أو امرأةً، أو أحَدًا من محارمِ الزَّوجةِ؛ فالنَّهيُ يتناوَلُ جميعَ ذلك، "ألَا وإنَّ حَقَّهنَّ عليكم: أنْ تُحْسِنوا إليهنَّ في كِسوتِهنَّ وطعامِهنَّ"، أي: يستحِقُّون منكم النَّفقةَ على قَدْرِ كِفايتِهنَّ، من غيرِ إفراطٍ أو تَفريطٍ. |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وقِتَالُهُ كُفْرٌ ) الراوي : عبدالله بن مسعود. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 48. خلاصة حكم المحدث : [صحيح] https://youtu.be/-feWds13D6E —•✵-•-✵•— https://5.top4top.net/p_12653msax0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :✋🏼 في هذا الحديثِ يقولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "سِبابُ المسلِمِ فسوقٌ، وقتالُه كفرٌ" وسِبابُ المسلِمِ هو سَبُّه وشَتمُه، والتَّكلُّمُ في عِرضِه بما يَعيبه، فُسوقٌ، أي: خروجٌ عنِ الطَّاعةِ لله ولرسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بارتكابِ ما نهيَا عنه، وهو في عُرفِ الشَّرعِ أشدُّ مِن العصيانِ، وقتالُه كفرٌ، وليس المرادُ بالكفرِ هنا حقيقتَه الَّتي هي الخروجُ عنِ المِلَّةِ، وإنَّما أُطلِقَ عليه الكفرُ مبالغةً في التَّحذيرِ؛ لينزجِرَ السَّامعُ عن الإقدامِ عليه، أو أنَّه على سبيلِ التَّشبيهِ؛ لأنَّ ذلك فِعلُ الكافرِ. |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أتَدرونَ ما خَيَّرَني ربِّيَ اللَّيلةَ؟ ) قُلنا : اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قالَ : (فإنَّهُ خَيَّرَني بينَ أن يدخلَ نصفُ أُمَّتي الجنَّةَ ، وبينَ الشَّفاعةِ ، فاختَرتُ الشَّفاعةَ) قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ ادعُ اللَّهَ أن يجعلَنا مِن أهْلِها ، قالَ : ( هيَ لِكُلِّ مُسلمٍ ). الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3503 خلاصة حكم المحدث: صحيح https://youtu.be/CTTCRCICFY8 —•✵-•-✵•— https://1.top4top.net/p_12669w0o40.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :☁ في هذا الحديثِ يُخْبِرُ عوفُ بنُ مالكٍ الأشجعيُّ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "أتدرونَ ما خيَّرَني ربِّي اللَّيلةَ؟" وفي روايةِ التِّرمذيِّ: "أتاني آتٍ من عندَ ربِّي"، فيَحْتَمِلُ أنْ يكونَ جبريلُ عليه السَّلامُ أتاهُ بوحيٍ من اللهِ عَزَّ وجَلَّ، أو أو تكونَ رُؤيةً رآها النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَنامِه. "قُلْنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّه خَيَّرني"، أي: جعَلَ الخِيَرةَ والاختيارَ إليَّ، "بين أنْ يُدْخِلَ نِصفَ أُمَّتي الجنَّةَ" المُرادُ: مِن الَّذين يستحِقُّونَ العذابَ؛ إذِ الَّذين لا يستحِقُّونَه داخلونَ الجنَّةَ، وسكَتَ عن النِّصفِ الثَّاني؛ فقيل: إنَّهم يُعَذَّبونَ ولا شفاعةَ لهم، ويَحْتَمِلُ أنَّهم مَوكُولونَ إلى رحمةِ اللهِ وعَفْوِه، وإنَّما سِيقَ الحديثُ لإفادةِ تَخييرِه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُدْخِلَ اللهُ الجنَّةَ نِصْفَ أُمَّتهِ، أو لا تَبْقى له شَفاعةٌ، "وبين الشَّفاعةِ"، أي: خيَّرني بين بين أنْ يُدْخِلَ نِصفَ أُمَّتي الجنَّةَ وبين الشَّفاعةِ، وشفاعتُه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تكونُ للمُذْنبينَ مِن الموحِّدين، أو في إدخالِ الجنَّةِ من غيرِ حسابٍ، أو رفْعِ الدَّرجاتِ يومَ القيامةِ، كلٌّ بحسَبِ حالِه. قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "فاخترْتُ الشَّفاعةَ"، وهذا دَليلٌ على أنَّها أوسَعُ في شُمولِها من النِّصفِ، وأنَّها تشمَلُ أُمَّةَ الإجابةِ أجمعينَ، "قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يجعَلَنا من أهْلِها"، أي: نكونَ ممَّن تشفَعُ فيهم، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "هي لكلِّ مُسلِمٍ"، أي: فاثْبُتوا على الإسلامِ على الدَّوامِ حتَّى تَنالوها، والمُرادُ بالإسلامِ هو هذا الدِّينُ. وهذه الشَّفاعةَ الَّتي خُيِّرَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها غيرُ الشَّفاعةِ العُظمى في فَصلِ القضاءِ بين العِبادِ. |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ المؤمنَ ليُنضي شياطينَه ؛ كما يُنضي أحدُكم بعيرَه في السَّفرِ ) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3586 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن https://safeshare.tv/x/0AWiK-MU6l8 —•✵-•-✵•— https://1.top4top.net/p_12673ht3r0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- شرح الحديث :🍃 إن المؤمن ينضي شيطانه " أي يهزله ويجعله ضعيفا مهزولاً ، ويُكـدُّه ويُرغمه على ما يريد . قال الإمام ابن القيم رحمه الله معلقًا على الحديث السابق : ( ﻷنه كلما اعترضه ؛ صَبَّ عليه سياط الذكر ، والتوجه ، واﻹستغفار ، والطاعة ، فشَيطانه معه في عذابٍ شديد ، ليس بمنزلة شيطان الفاجر الذي هو معه في راحة ، ودعة ، ولهذا يكون قويًّا عاتيًا شديدًا ، فمن لم يُعذِّب شيطانه في هذه الدار بذكر الله تعالى ، وتوحيده ، واستغفاره ، وطاعته ؛ عذَّبه شيطانه في اﻵخرة بعذاب النار ؛ فﻼ بُدَّ لكل أحدٍ أن يُعذِّبَ شيطانَه ، أو يعذِّبُه شيطانُه ..! ) . المصدر: بدائع الفوائد /7932 |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- " لَعَنَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بالنِّسَاءِ، والمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بالرِّجَالِ " الراوي : عبدالله بن عباس. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 5885. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. https://youtu.be/8PN9AjVJz1Q —•✵-•-✵•— https://5.top4top.net/p_1268e0qz40.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :✖ جَبلَ اللهُ الرِّجالَ على خِلقةٍ وطِباعٍ تَتَمايَزُ عَنْ جِبِلَّةِ وخِلْقَةِ النِّساءِ، وهذه خِلقةُ اللهِ لا تَبديلَ لِخِلْقَتِه تعالى؛ ولذلكَ ورَدَ النَّهْيُ- كما في هذا الحديثِ- عَن محاولةِ الخُروجِ عَنْ هذه الْخِلْقَةِ بأنْ يَتشَبَّهَ الرَّجُلُ بِالمرأةِ أو تَتشبَّهَ المرأةُ بِالرَّجُلِ، بَل إنَّ ذلكَ مِنَ المعاصي الَّتي تَستوجِبُ اللَّعْنَةَ، وهي الطَّرْدُ مِن رحمةِ الله تعالى؛ فلا ينبغي لِلرِّجالِ التَّشبُّهُ بِالنِّساءِ في اللِّباسِ والزِّينَةِ الَّتي هي لِلنِّساءِ خاصَّةً، ولا يجوزُ لِلنِّساءِ التَّشبُّهُ بِالرِّجالِ فيما كان ذلك لِلرِّجالِ خاصَّةً. |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا قالَ العبدُ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ قالَ يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ صدقَ عبدي لا إلهَ إلَّا أنا وأنا أكبرُ وإذا قالَ العبدُ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ قالَ صدقَ عبدي لا إلهَ إلَّا أنا وحدي وإذا قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ لا شريكَ لهُ قالَ صدقَ عبدي لا إلهَ إلَّا أنا ولا شريكَ لي وإذا قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ قالَ صدقَ عبدي لا إلهَ إلَّا أنا لي الملكُ وليَ الحمدُ وإذا قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ قالَ صدقَ عبدي لا إلهَ إلَّا أنا ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بي قالَ أبو إسحاقَ ثمَّ قالَ الأغرُّ شيئًا لم أفهمْهُ قالَ فقلتُ لأبي جعفرٍ ما قالَ فقالَ من رزقهنَّ عندَ موتِهِ لم تمسَّهُ النَّارُ ) الراوي : أبو سعيد الخدري و أبو هريرة. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح ابن ماجه. الصفحة أو الرقم: 3076. خلاصة حكم المحدث : صحيح. https://youtu.be/CsziFIc9KDE —•✵-•-✵•— https://1.top4top.net/p_1269393nl0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :🍃 في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ"، أي: أيُّما عبدٍ قال شَهادةَ التَّوحيدِ وكبَّر اللهَ، ومعناها: لا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ وأعظمُ مِن كلِّ شيءٍ، "صدَّقه ربُّه"، أي: أقرَّه اللهُ عزَّ وجلَّ على قولِه وتَقبَّله منه، "وقال"، أي: وقال اللهُ عزَّ وجلَّ تصديقًا لعبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا، وأنا أكبرُ". وإذا قال"، أي: وإذا قال العبدُ: "لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه"، أي: لا أعبُدُ إلَّا اللهَ وحدَه، "قال: يقولُ اللهُ"، أي: قال اللهُ عزَّ وجلَّ تصديقًا لعبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا وَحْدي، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له"، أي: وإذا قال العبدُ: لا أعبُدُ إلَّا اللهُ وحدَه، ولا أُشرِكُ به شيئًا مِن مَخلوقاتِه، ولا أتَّخِذُ معبودًا سِواه، "قال اللهُ"، أي: قال اللهُ عزَّ وجلَّ تصديقًا لعبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا، وحدي لا شريكَ لي. "وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، له الملكُ وله الحمدُ"، أي: وإذا قال العبدُ: لا أعبُدُ إلَّا اللهَ فهو الإلهُ الحقُّ الَّذي له وحدَه المُلكُ والتَّحكُّمُ والتَّصرُّفُ في الكونِ، وهو وحدَه يستحِقُّ الحمدَ، "قال اللهُ"، أي: قال اللهُ عزَّ وجلَّ تصديقًا لعبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا، لِيَ الملكُ ولي الحمدُ. "وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ"، أي: وإذا قال العبدُ: لا أعبُدُ إلَّا اللهَ؛ فهو وَحْدَه الَّذي بيَدِه القدرةُ والقوَّةُ، "قال اللهُ"، أي: قال اللهُ عزَّ وجلَّ تَصديقًا لعَبدِه وإقرارًا له: "لا إلهَ إلَّا أنا، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بي، وكان يَقولُ"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن قالَها في مرَضِه ثمَّ ماتَ لم تَطعَمْه النَّارُ"، أي: مَن قال وهو مريضٌ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه، لا شَريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، ثمَّ مات مِن هذا المرَضِ لن تَمَسَّه النَّارُ. |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تِلكَ صَلَاةُ المُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حتَّى إذَا كَانَتْ بيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا، لا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إلَّا قَلِيلًا ) الراوي : أنس بن مالك. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 622. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. https://youtu.be/gKf7dSx66ng —•✵-•-✵•— https://5.top4top.net/p_1270l68lk0.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :🌤 في هذا الحَديثِ: ذَمُّ تَأخيرِ صَلاةِ العَصرِ بِلا عُذرٍ. فيقول رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "تِلكَ صَلاةُ المُنافِقِ، أي: الَّذي يُؤخِّرُ الصَّلاةَ لِهذا الوَقتِ بِغَيرِ عُذرٍ، يَجِلسُ يَرقُبُ الشَّمسَ، أي: يَنتظِرُ غُروبَها، حتَّى إذا كانتْ بَينَ قَرْنَيِ الشَّيطانِ، أي: يُحاذيها بِقَرنَيهِ عِندَ غُروبِها، قامَ فنَقرَها، أي: كنَقْرِ الطَّائرِ الحبَّةَ، أربعًا، أي: صلَّى أربعَ رَكعاتٍ لا يَذكُرُ اللهَ فِيها إلَّا قَليلًا، وفي هذا إشارَةٌ إلى سُرعةِ أداءِ صَلاتِه. |
رد: حديث اليوم [ مميز ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•- كانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَمَرِضَ، فأتَاهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقالَ له: أسْلِمْ، فَنَظَرَ إلى أبِيهِ وهو عِنْدَهُ فَقالَ له: أطِعْ أبَا القَاسِمِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأسْلَمَ، فَخَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يقولُ: الحَمْدُ لِلَّهِ الذي أنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ. . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1356 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] https://youtu.be/ZPebLjJc5mM —•✵-•-✵•— https://1.top4top.net/p_1273bl6h40.jpeg -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•- #شرح_الحديث :🍃 يضرِبُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أروعَ الأمثلةِ في الرَّحمةِ بخدَمِه، وإنْ كانوا مِن أهلِ الكتابِ، والحِرصِ على هِدايتِهم إلى الإسلامِ. ويَحكي أنَسٌ رضي الله عنه أنَّ غلامًا يهوديًّا كان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فمرِض هذا الغلامُ، فأتاه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يعُودُه ويزُورُه، فقعَد عند رأسِه، وطلَب منه أن يُسلِمَ، فنظَر الغلامُ إلى أبيه، وهو عنده، فأجابه أبوه أن أطِعْ أبا القاسِمِ صلَّى الله عليه وسلَّم، فأسلَم الغلامُ، فخرَج النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن عندِه وهو يقولُ: الحمدُ للهِ الَّذي أنقَذه، أي: خلَّصه ونجَّاه، بي مِن النَّار. في الحديثِ: عيادةُ المريضِ، ولو كافرًا، عسى أن يكونَ ذلك سببًا في إسلامِه. وفيه: استخدامُ الكافرِ. وفيه: حُسنُ العهدِ. وفيه: استخدامُ الصَّغير. وفيه: عرضُ الإسلامِ على الصَّبيِّ. |
| الساعة الآن 11:48 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©