رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَن تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ، ولَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ، ولَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا، اسْتُجِيبَ له، فإنْ تَوَضَّأَ وصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ )

الراوي : عبادة بن الصامت. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1154. خلاصة حكم المحدث : صحيح

https://youtu.be/wggbQtvE9aE
—•✵-•-✵•—
https://1.top4top.net/p_1272kxwfw0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌙

في هذا الحديثِ يُرشد النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَّتَه إلى دعاءٍ جامعٍ نافع يقولُه المؤمنُ إذا تعَارَّ مِن اللَّيل، أي: استيقظ، وهو: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحمد، وهو على كلِّ شيء قديرٌ، الحمدُ لله، وسبحان الله، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَر، ولا حولَ ولا قوَّة إلَّا باللهِ، ويُخبِرُ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ مَن قال هذا الدُّعاءَ بعد استيقاظِه مِن اللَّيل، ثمَّ دعا استُجِيبت دعوتُه، وإذا صلَّى قُبِلت صلاتُه، ففي الحديثِ ما وعَد اللهُ عبادَه على التيقُّظِ مِن نومِهم لهِجَةً ألسنتُهم بشَهادة التَّوحيدِ له والرُّبوبية، والإذعانِ له بالمُلك، والاعترافِ له بالحمدِ على جزيلِ نِعَمِه الَّتي لا تُحصى، رَطْبةً أفواهُهم بالإقرارِ له بالقدرةِ الَّتي لا تتناهى، مطمئنَّةً قلوبُهم بحمدِه وتسبيحِه وتنزيهِه عمَّا لا يليقُ بالإلهيَّةِ مِن صفاتِ النَّقص، والتَّسليمِ له بالعجزِ عن القدرةِ عن نَيل شيءٍ إلَّا به تعالى؛ فإنَّه وعَد بإجابة دعاءِ مَن بهذا دعاه، وقَبولِ صلاةِ مَن بعد ذلك صلَّى، وهو تعالى لا يُخلِفُ الميعادَ، وهو الكريمُ الوهَّاب، فينبغي لكلِّ مؤمنٍ بلَغه هذا الحديثُ أن يغتنمَ العملَ به، ويُخلِص نيَّته لربِّه العظيمِ أن يرزقَه حظًّا مِن قيام اللَّيل؛ فلا عونَ إلَّا به، ويسأله فَكاكَ رقبتِه مِن النَّار، وأن يوفِّقَه لعمل الأبرار، ويتوفَّاه على الإسلام، قد سأل ذلك الأنبياءُ الَّذين هم خِيرةُ اللهِ وصَفْوتُه مِن خَلْقِه؛ فمَن رزَقه الله حظًّا مِن قيام اللَّيل، فليُكثِرْ شُكرَه على ذلك، ويسأَلْه أن يُديمَ له ما رزَقه، وأن يختمَ له بفوز العاقبةِ، وجميلِ الخاتمة.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( أتحبُّونَ أيُّها النَّاسُ أن تجتَهِدوا في الدُّعاءِ ؟ قولوا : اللَّهمَّ أعِنَّا علَى شُكرِكَ ، و ذكرِكَ ، و حُسنِ عبادتِكَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 81 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/DH59BfuA0xI
—•✵-•-✵•—
https://6.top4top.net/p_1279iau0x0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : 🤲🏻

في هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيرَةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لهم: "أتُحِبُّون أنْ تَجتَهِدوا"، أي: تُبالِغونَ وتَسأَلون ما فيه خَيرُ الدُّنيا والآخِرَةِ "قولوا: اللَّهُمَّ أعِنَّا"، أي: وَفِّقْنا ويَسِّرْ لنا النَّشاطَ والقُوَّةَ "على شُكرِكَ"، أي: الثَّناءِ عليك بما أنتَ أهْلُه، "وذِكرِكَ" بالتَّسبيحِ والتَّهليلِ وغَيرِ ذلك، وهذه طاعَةُ اللِّسانِ، "وحُسنِ عِبادَتِك"، أي: أداءِ العِباداتِ على الوَجْهِ الأكمَلِ والأتَمِّ لها، وهذه من طاعَةِ الأركانِ، فجمَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنواعَ العِباداتِ في هذا الدُّعاءِ، وطلَبَ من اللهِ أنْ يُوفِّقَه عليها؛ ولذلك فقد أوْصَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ أنْ يكونَ ذلك دُعاءَه عَقِبَ كُلِّ صَلاةٍ، كما أخرَجَ أبو داودَ والنَّسائيُّ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد، فيركع فيه ركعتين "

الراوي: كعب بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4418 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/B0nsa14Pqrk
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1278m7ufp0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :✈

في هذا الحديثِ يُحدِّثنا كعبُ بنُ مالك رضي الله عنه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "كان إذا قدِم مِن سفَرٍ"، أي: مِن أيِّ سفَرٍ كان، جِهادًا أو حجًّا أو غيره، "دخَل المسجدَ"، أي: دخَل مسجدَه الشَّريف، "فركَع فيه ركعتين" شُكرًا لله على نعمةِ الوصولِ بالسَّلامةِ.
وهي من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يفعلها في مجمل حياته سنة ربما غفل عنها كثير من المسلمين، وهي سنة ينبغي إحياؤها في زماننا هذا، تلك هي سنة القادم من السفر وذلك أنه يسن له أن يصلي ركعتين في المسجد قبل الوصول إلى بيته وأهله، ثم يذهب بعد ذلك إلى أهله، اقتداء بحبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم .
قال النووي: "وهذه الصلاة مقصودة للقدوم، لا أنها تحية المسجد".
وقال الشيخ ابن عثيمين : وما أظــن أحداً من الناس اليوم إلا قليلاً يستعمل هذه السنـة ، وهذا لجهل الناس بهذا وإلا فهذا سهل.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" وُقِّتَ لنا في قصِّ الشاربِ، وتقليمِ الأظفارِ، ونتفِ الإبطِ، وحلقِ العانةِ، أن لا نتركَ أكثرَ من أربعينَ ليلةً "

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 258 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/jh6ogAXfQqE
—•✵-•-✵•—
https://4.top4top.net/p_1277r3xno0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :✂

كان النَّبيُّ صلَّى الله عليهم وسلَّم يَحُثُّ أصحابه رَضِيَ الله عنهم على النَّظافة الشَّخْصِيَّةِ، ومن ذلك ما جاءَ في هذا الحديثِ، وفيه يقولُ أَنَسُ بنُ مالِكٍ رَضِيَ الله عنه: وَقَّتَ لنا، أي: حَدَّدَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم لأصحابِه رَضِيَ الله عنهم مُدَّةً زَمنيَّةً في قَصِّ الشَّارِبِ، أي: أَخْذِ بعضِ الشَّعرِ النَّابت على الشَّفَةِ العُلْيا، وتَقْليمِ الأَظْفار، أي: إزالةِ ما طال منها عن اللَّحم بِمَقَصٍّ أو سِكِّين أو غيرهما، ونَتْفِ الإِبْطِ، أي: إزالة الشَّعرِ الَّذي يَنبُت به و"الإِبْطُ": المَوضِعُ الَّذي يكون أسفل مَفْصَلِ الذِّراع بالكَتِف، وحَلْقِ العَانَةِ، أي: إزالةِ الشَّعرِ الَّذي يَنبُت بها، و"العَانَةُ": مَنْبَتُ الشَّعرِ الَّذي يكونُ حول الفَرْجِ. ألَّا نَتْرُكَ أكثرَ من، أي: إنَّ بقاءها على الجِسم لا يَزيدُ على أربعين ليلةً، أي: وإلَّا لَزِمَ بعد تلك المُدَّةِ إزالتُها، فإنْ أزال قَبْلَها فهو أَوْلى وأحسنُ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم :
( من تعلَّق شيئًا وُكِلَ إليه )

الراوي: عبدالله بن عكيم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2072 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/Q0qOh5Q8duA
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1276p5es50.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :♥

الإسلامُ دِينُ التَّوحيدِ؛ لذلك قَطَعَ كُلَّ طريقٍ يُوصِّلُ إلى الشِّرْكِ وحذَّرَ من أسبابِهِ ووَسائلِهِ.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ الرَّسولُ ﷺ مَنْ "تَعلَّقَ شيئًا"، أي: علَّق على نَفْسِهِ شيئًا مِنَ التَّمائمِ ونحوِها لجَلْبِ نَفْعٍ له أو دَفْعِ ضُرٍّ عنهُ، "وُكِلَ إليه"، أي: تُرِكَ أَمْرُهُ إلى ذلك الشَّيءِ، وهو لا يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ، والمعنى: أنَّ مَنْ تَمسَّكَ بشيءٍ مِنَ المُداواةِ، واعْتَقدَ أنَّ الشِّفاءَ منه لا مِنَ اللهِ تعالى لم يَشْفِهِ اللهُ، بلْ وَكَلَ شفاءَه إلى ذلك الشَّيءِ، وحينئذٍ لا يَحْصُلُ شِفاؤُه؛ لأنَّ الأشياءَ لا تَنْفَعُ ولا تَضُرُّ إلا بإذنِ اللهِ تَعالى

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكلُ البطِّيخَ بالرُّطبِ ، و يقولُ : يُكسَرُ حَرُّ هذا بِبَردِ هذا ، و بَردُ هذا بِحَرِّ هذا "

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4879 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/8HV3KGUB36Y
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_1275neb160.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍉

في هذا الحديثِ تُخبِر عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "كان يأكُل البِطِّيخَ بالرُّطَبِ"، أي: مع الرُّطَبِ، فيقولُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أكلِهما معًا: "نَكسِرُ حَرَّ هذا بِبَرْدِ هذا، وبَرْدَ هذا بِحَرِّ هذا"، أي: حرارةَ الرُّطَبِ وبُرودَةَ البِطِّيخِ، وقد ورَد أنَّه كان يأخُذُ الرُّطبَ بيَمينِه عندَ الأكْلِ والبِطيخَ بشِماله، فيأكُل الرُّطبَ بالبِطِّيخِ؛ ليُبرِّد حرارةَ الرُّطبِ وحَلاوتَه في فَمِه بالبِطِّيخِ بما فيه مِن ماءٍ ورُطوبةٍ؛ فيَعتدِل المأكلُ ويَهْنأ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنه من يعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ المهديّين الراشدين تمسّكوا بها، وعَضّوا عليها بالنواجذِ، وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ )

الراوي: عبدالرحمن بن عمرو السلمي و حجر بن حجر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4607 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/-A3SUBbB5rc
—•✵-•-✵•—
https://6.top4top.net/p_1274aefuv0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :💚

قال النبي صلى الله عليه وسلم : "علَيكم بسُنَّتي"، أي: طريقَتي ونَهْجي، "وسُنَّةِ الخُلَفاءِ المَهديِّينَ الرَّاشِدينَ"، أي: الَّذين هَداهُم اللهُ وأرْشَدَهم إلى الحَقِّ، والمقصود بهم الخُلفاءُ الرَّاشِدون الأربعةُ: أبو بَكرٍ الصِّدِّيق، وعُمرُ بنُ الخَطَّاب، وعُثمانُ بنُ عفَّانَ، وعليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنهم أجمعين، "تمَسَّكوا بها"، أي: بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ، وأفْرَدَ لفظ (بها) مع أنَّها تعودُ على اثنَتَينِ؛ لأنَّهما كشيءٍ واحدٍ، "وعَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ"، أي: آخِرِ الأضْراسِ؛ يَعني بذلك الجِدَّ في لُزومِ السُّنَّةِ والتَّمسُّكِ بها، "وإيَّاكم"، أي: احْذروا واجْتَنِبوا، "ومُحْدَثاتِ الأُمورِ"، أي: الأُمورِ الَّتي تَحدُثُ بعد ذلك وتُخالِفُ أصْلَ الدِّينِ؛ "فإنَّ كلَّ مُحْدَثةٍ" في دِينِ اللهِ وشرْعِهِ، "بِدْعَةٌ"، أي: طَريقةٌ مخترَعةٌ في الدِّينِ، "وكلَّ بِدعَةٍ ضَلالَةٌ"، أي: موجِبَةٌ للضَّلالةِ والغِوايَةِ، ويَضِلُّ بها صاحِبُها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعِيدُ الكَلِمةَ ثَلاثًا لِتُعْقَلَ عنهُ "

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4990 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/VG6DAkvaQ7c
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1280htvi30.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💙

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أحسنَ الناسِ تَعليمًا وتربيةً، ومِن ذلك أنَّه كان يُوضِّحُ كلامَه للمُستمعِ؛ حتَّى يَعقِلَ عنه ويَعمَلَ به.
وفي هذا الحديثِ يقولُ أنسٌ رَضِي اللهُ عَنه: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "يُعيدُ الكلمةَ ثلاثًا"، أي: الكلمةَ المفرَدةَ أو الجُملةَ يُكرِّرُها ثلاثًا "لتُعقَلَ عنه"، أي: لتُفهَمَ، ويتَّضِحَ مَبْناها للمُستمِعِ، وقيل: لم يكُنْ هَدْيُه تَكرارَ الكلامِ دائمًا، بل كان يَفعَلُ ذلك لحاجةٍ، كصُعوبةِ مَعنًى، أو غَرابتِه، أو كثرةِ السَّامعينَ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أربعَ عُمَرٍ ، كلُّهُنَّ في ذي القَعْدَةِ ، إلا التي كانت مع حِجَّتِه :
عمرةٌ مِن الحُدَيْبِيَةِ في ذي القَعْدَةِ ، وعمرةٌ مِن العامِ المُقْبِلِ في ذي القَعْدَةِ ، وعمرةٌ مِن الجُعْرَانةِ ، حيث قَسَمَ غنائمَ حُنَيْنٍ في ذي القَعْدَةِ ، وعمرةٌ مع حَجَّتِه.

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4148 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/YAAqGZkq_N0
—•✵-•-✵•—
https://1.top4top.net/p_128163g0k0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : 🕋

سُئل أنسٌ رضِي اللهُ عنه عن عددِ عُمُرَاتِ النَّبيِّ ﷺ فأجاب أنَّه ﷺ اعتمَرَ أربعَ عُمُرَاتٍ، وهي: عمرةُ الحُدَيْبِيَةِ في ذي القَعدةِ حيثُ صَدَّهُ المُشركونَ، وعمرةُ القَضَاءِ في السَّابعةِ من الهجرة، وعمرةُ الجِعِرَّانَةِ، وهي موضعٌ بين مكَّةَ والطَّائفِ، وسُمِّيتْ عمرةَ الجِعِرَّانَةِ؛ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ دخَل مكَّةَ ليلًا وأدَّى مناسكَ العمرةِ، ثمَّ خرَج منها ليلًا، فباتَ بالجِعِرَّانَةِ حتَّى أصبَحَ وزالَتِ الشَّمسُ مِن اليومِ التَّالي، فتوجَّهَ إلى المدينة، وكان ذلك في السَّنةِ الثَّامنة من الهجرة، وأمَّا العمرةُ الرَّابعة، فهي التي كانتْ مع حَجَّتِهِ ﷺ.
🍃وقد اختلف العلماء في المفاضلة بين العمرة في رمضان والعمرة في ذي القَعدة على قولين :
القول الأول : ذهب الجمهور إلى أن العمرة في رمضان أفضل منها في ذي القعَدة لاجتماع شرف الزمان وشرف المكان
القول الثاني : أن العمرة في شهر ذي القَعدة أفضل لأن عمر النبي ﷺ كلها في ذي القعدة وما كان الله ليختار لنبيه إلا الأفضل والأكمل.
فمن استطاع أن يؤديها في هذا الشهر فليسارع

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ مِن كلِّ جادِّ عشرةِ أوسُقٍ منَ التَّمرِ بقِنوٍ يُعلَّقُ في المسجِدِ للمَساكينِ "

الراوي : جابر بن عبدالله. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 1662. خلاصة حكم المحدث : صحيح.

https://youtu.be/6ToG56xQmQU
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_1282d2s210.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌴

كان النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحُثُّ أصحابَه رضِيَ اللهُ عنهم على الإحسانِ والرِّفقِ بالفُقَراءِ، ومِن ذلك ما يُخبِرُ به جابِرُ بنُ عبدِ الله رضِيَ اللهُ عنهما في هذا الحديثِ: "أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر مِن كلِّ جَادِّ عَشَرَةِ أَوْسُقٍ" والجادُّ بمعنى المجدود، والمعنَى: مِن كلِّ نَخْلٍ يُجَدُّ (أي يُقطَعُ) منه عَشَرَةُ أَوْسُقٍ، أي: سِتُّ مِئَةِ صاعٍ، والوَسْقُ: سِتُّون صاعًا، والصَّاعُ: أربعةُ أَمْدادٍ، والمُدُّ: مِقدارُ ما يَملأُ الكَفَّين، "مِنَ التَّمرِ، بِقِنْوٍ"، أي: بِأَخذِ عِذْقٍ، وهو غُصْنُ النَّخِيلِ بما يَحمِلُه مِن تَمْرٍ، "يُعلَّق في المسجدِ للمساكين"، أي: لِيَأكُلوا منه ويُشبِعوا به حاجتَهم؛ لِيُغنِيَهم بذلك عن السُّؤالِ.
وفي الحديث: بيانُ ما للفقراءِ مِن حُقوقٍ على الأغنياءِ.
وفيه: الحثُّ على الصَّدقاتِ وأنْ تُوضَعَ في المسجدِ؛ ليَسهُلَ على الفقراءِ أخْذُها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ في الدُّنْيَا )

الراوي : هشام بن حكيم بن حزام. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2613. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/0Ade6j9wpdM
—•✵-•-✵•—
https://4.top4top.net/p_1283vf6ry0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :💔

في هذا الحديثِ أنَّ هِشامَ بنَ حَكيمِ بنِ حِزامٍ رضِي اللهُ عنهما مرَّ على أُناسٍ منَ الأَنباطِ بالشَّامِ، قد أُقيموا، أي: أُوقِفوا، في الشَّمسِ؛ فسأَلَ ما شَأنُهم، أي: أَمرُهم؟ فأَجابوه: حُبِسوا في الجِزيةِ، أي: مِن أَجلِها وبِسببِها، أي: في تَحصيلِها وأَدائِها؛ فَقالَ هِشامٌ أَشهَدُ لَسمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: إنَّ اللهَ يُعذِّبُ الَّذين يُعذِّبونَ النَّاسَ، أي: بِما يعُذِّبُ اللهُ بِه في العُقبَى؛ في الدُّنيا، أي: ظُلمًا بغَيرِ حقٍّ؛ وفي رِوايةٍ: وأَميرُهم يَومئذٍ عُميرُ بنُ سعدٍ عَلى فَلسطِينَ، فدَخَل عليه هِشامُ بنُ حَكيمٍ رضي اللهُ عنه، فحَدَّثه فأَمَر بِهم فخُلُّوا، أي: تَرَكَهم. في الحديثِ: النَّهيُ عنْ تَعذيبِ النَّاسِ حتَّى الكُفَّارِ بغيرِ مُوجبٍ شَرعيٍّ. وفيهِ: فَضلُ هِشامِ بنِ حَكيمٍ رضِي اللهُ عنه. وفيه: استِجابَةُ الوُلاةِ لنَصيحَةِ العُلماءِ، وسُرعَةُ أخْذِهم بها وقيامُهم بما تضمَّنَتْه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قال إذا أوى إلى فراشِه : الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني . الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني . الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ ، اللهمَّ ! إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ ؛ فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم )

الراوي : أنس بن مالك. المحدث : الألباني. المصدر : السلسلة الصحيحة. الصفحة أو الرقم: 3444. خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

https://youtu.be/Tz95fifrc-I
—•✵-•-✵•—
https://1.top4top.net/p_1285hwez80.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🛏

في هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "مَن قال إذا أوَى إلى فِراشِه"، أي: مَن أرادَ النَّومَ، "الحمدُ للهِ الَّذي كفَاني"، أي: مِن شَرِّ المُؤذِياتِ، "وآوانِي" في مَسكَنٍ يَقيني الحَرَّ والبَرْدَ، "الحمْدُ للهِ الَّذي أطْعَمَني وسَقاني"، أي: أشبَعَني وأَرْواني، "الحمْدُ للهِ الَّذي مَنَّ عليَّ"، أي: أنعَمَ عليَّ، "وأفضَلَ"، أي: زادَ في المَنِّ والنِّعَمِ، "اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك بعِزَّتِك أنْ تُنجِيَني مِن النَّارِ"، أي: أسأَلُك بفَضلِك ورَحمتِك، وأحْتَمِي بك مِن النَّارِ، ومِن كلِّ عِلْمٍ أو عَملٍ أو حالٍ يُقرِّبُ إلى النَّارِ أو يُوجِبُها، "فقدْ حمِدَ اللهَ بجَميعِ محامِدِ الخلْقِ كلِّهم"، أي: أدَّى الثَّناءَ على اللهِ بجَميعِ أصنافِ المحامِدِ الَّتي يَحمَدُ بها خلْقُ السَّمواتِ والأرضِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على ذِكْرِ اللهِ بالثَّناءِ والحمْدِ في كلِّ وقْتٍ وعندَ النَّومِ .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

من أنفع أدوية في رفع البلاء ؛ الإلحاح على الله في الدعاء وتكراره، قالت عائشة -رضي الله عنها : " ... ذات يوم دعا النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعا، ثم دعا ..."

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2189 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/gft6ivLhCy0
—•✵-•-✵•—
https://6.top4top.net/p_1284ks36l0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : 💙

في هذا الحديث تقول عائشة رضي الله عنها في جزء منه : ذاتَ لَيْلةٍ، وهو عِنْدَها في حُجْرتِها، دَعا ثم دَعا، أي: كانَ مُشْتَغِلًا بِالدُّعاءِ،
فالإلحاح في الدعاء مما يحبه الله ويرضاه ، وليس فيه اعتراض على القدر ، بل هو إصرار على بلوغ المراد ضمن الأسباب المشروعة ، والدعاء أحد هذه الأسباب ، فهو من قضاء الله وقدره ، وهو علامة العبودية ، وأمارة الإيمان .
قال ابن القيم : ومن أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء.
فمن آداب الدعاء , أن يلازم الطلب ، ولا ييأس من الإجابة ؛ لما في ذلك من الانقياد ، والاستسلام ، وإظهار الافتقار , حتى قال بعض السلف : لأنا أشد خشية أن أحرم الدعاء من أن أحرم الإجابة .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كانَ إذَا اشْتَكَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَقَاهُ جِبْرِيلُ، قالَ: باسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2185. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/nGvNVJf5J1I
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_1286i5x2y0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🌸

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَشَرٌ، يُصيبُه ما يُصيبُ البَشَرَ؛ وفي هذا الحَديثِ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ كانَ "إذا اشْتَكى"، أي: مرِض، "رقاه جبريلُ"، أي: أعاذه وقرأَ عليه الرُّقيةَ، "قال: بِاسْمِ اللهِ يُبرِيكَ"، أي: يَشْفيكَ، "ومِنْ كُلِّ داءٍ"، أي: مَرَضٍ، "يَشْفيكَ"، "ومِن شرِّ حاسِدٍ إذا حَسَد"، و"الحَسَدُ": هو أنْ يرَى أحدُهم النعمةَ في غَيْرِهِ فَيَتَمنَّاها لنَفسِه، ويَتَمنَّى زَوالَها عن صاحِبِها، وقوله: "وَشَرِّ كُلِّ ذي عَيْنٍ"، أي: مِن كلِّ صاحِبِ عَيْنٍ يُصيبُ بها ما عِنْدَ غيرِهِ مِنَ النِّعَم؛ فالعينُ يُرادُ بها الحَسَدُ أيضًا لكنَّها أخصُّ منه.
وفي الحَديثِ: مَشروعيَّةُ الرُّقيةِ باسمِ اللهِ تعالى وأنَّها شِفاءٌ، وليس هذا مانعًا مِنَ التَّداوي والأخْذِ بأسبابِ الشِّفاء.
وفيه: رعايةُ اللهِ لنبيِّه وحِفظُه له، وتوكيلُه ملائكتَه بذلِك..

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

لَمَّا ثَقُلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ، فَقالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ: وا كَرْبَ أبَاهُ، فَقالَ لَهَا: ليسَ علَى أبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ اليَومِ، فَلَمَّا مَاتَ قالَتْ: يا أبَتَاهُ، أجَابَ رَبًّا دَعَاهُ، يا أبَتَاهْ، مَن جَنَّةُ الفِرْدَوْسِ، مَأْوَاهْ يا أبَتَاهْ إلى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ، فَلَمَّا دُفِنَ، قالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ: يا أنَسُ أطَابَتْ أنْفُسُكُمْ أنْ تَحْثُوا علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ التُّرَابَ.

الراوي : أنس بن مالك. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 4462. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

https://youtu.be/aYvxlLD7xcc
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_12876o2vq0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🌾

في هذا الحديثِ لَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ رضِي اللهُ عنها النبيَّ ﷺ قَدْ ثَقُلَ، أي: اشْتَدَّ عليه المرضُ، وجَعَل يَتَغَشَّاهُ، أي: يَشْتَدُّ به ويُغَطِّيه؛ قالَتْ: وَا كَرْبَ أبَاهُ، تَندُب شِدَّةَ الألمِ والمرضِ عليه ﷺ وعِندَما سَمِعَها النبي ﷺ قال لها: «لَا كَرْبَ على أَبِيكِ بعدَ اليَوْمِ»، أي: لا يُصِيبُه بعدَ اليومِ نَصَبٌ ولا يَجِدُ له كربًا إذا ذَهَب إلى دارِ الكَرَامَةِ، فلمَّا مات النبي ﷺ قالت: يا أَبَتَاهُ، أَجَاب ربًّا دَعَاه، يا أَبَتَاهُ، مَنْ جَنَّةُ الفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ- أي: جَنَّةُ الفِرْدَوْسِ نُزُلُهُ ومُقَامُه- يا أَبَتَاهُ، إلى جِبْرِيلَ نَنْعَاهُ، والنَّعْيُ: هو إذاعةُ خَبَرِ الوفاةِ ونَدْبُه.
فلمَّا دُفِن النبي ﷺ قالت فَاطِمَةُ رضِي اللهُ عنها لِأَنَسٍ رضِي اللهُ عنه: يَا أَنَسُ، أَطَابَتْ أنفسُكم أن تَحْثُوا على رسولِ الله ﷺ الترابَ؟! أي: كيف طابَتْ أنفسُكم أن تَحْثُوا الترابَ عليه مع شِدَّةِ مَحبَّتِكم له؟!

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كان الناسُ إذا رأوا أولَ الثمرِ جاءوا به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فإذا أخذه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : ( اللهمَّ بارِك لنا في ثمرِنا وبارِك لنا في مدينتِنا وبارِك لنا في صاعِنا وبارِك لنا في مُدِّنا )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1373 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/S5Ptm1RHD74
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1288xj60f0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : 🍃

هَذا الحَديثِ: يَروي أَبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنهُ أنَّ الصَّحابةَ كانوا إِذا رَأوا أوَّلَ الثَّمرِ، وهيَ باكورةُ الثَّمرِ وأوَّلُ ما يُدرَكُ مِنه، أَتَوا به إلى النَّبيِّ ﷺ هَديَّةً له فيَدعو بقَولِه: (اللَّهمَّ بارِكْ لَنا في ثَمرِنا)؛ أيِ: النَّماءِ والزِّيادةِ والبَقاءِ ثُمَّ يَدعو للمَدينةِ، فيَقولُ: (وبارِكْ لَنا في مَدينتِنا)، أي: في ذاتِها مِن جِهةِ سَعتِها وسَعةِ أَهلِها، وغيرِ ذلكَ، والمُرادُ بالبَركةِ ما يَشملُ الدُّنيويَّةَ والأُخرويَّةَ، ثُمَّ دعا لصاعِ المَدينةِ ومُدِّها، فَقال: (وبارِكْ لَنا في صاعِنا وَبارِكْ لَنا في مُدِّنا)، أي: بارِكْ لَنا في ما يُكالُ في صاعِنا وبارِكْ لَنا في ما يُكالُ في مُدِّنا.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يَكونَ أسعدَ النَّاسِ بالدُّنيا لُكَعُ ابنُ لُكَعٍ )

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2209 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/DacpyiWkCb
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1289tzu7j0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💵

في هذا الحديثِ يُبيِّن النبيُّ ﷺ أنَّه في آخِرِ الزَّمانِ وقبلَ قِيامِ القيامةِ يَسودُ مَن ليس بأهلٍ للقِيادةِ والحُكمِ؛ فيَكونُ هو الممكَّنَ في الأرضِ السَّعيدَ فيها، وهذا مِن تبَدُّلِ الأحوالِ وتَغيُّرِها إلى الفسادِ والشَّرِّ؛ فيقولُ: "لا تقومُ السَّاعةُ"، أي: يومَ القيامةِ لن يَأتيَ "حتَّى يكونَ أسعَدَ النَّاسِ بالدُّنيا"، أي: يكونَ أكثرَ النَّاسِ سَعادةً ومالًا، وأطيبَهم عَيشًا، وأرفَعَهم مَنصِبًا، وأنفَذَهم حُكمًا، فهؤلاء الأربعُ جِماعُ الدُّنيا، "لُكَعُ ابنُ لُكعَ"، أي: لَئيمٌ ابنُ لئيمٍ، والمعنى: مَن لا يُعرَفُ له أصلٌ، ولا يُحمَدُ له خُلُقٌ، فهو وصفٌ يُطلَقُ على الحُمقِ والذَّمِّ، وقيل: إذا نُودي به الكبيرُ، فتَعْني الصَّغيرَ في العِلمِ والعقلِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ العهدَ الَّذي بيْنَنا وبيْنَهم الصَّلاةُ فمَن ترَكها فقد كفَر )

الراوي : بريدة. المحدث : ابن حبان. المصدر : صحيح ابن حبان. الصفحة أو الرقم: 1454. خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه.

https://youtu.be/_M9xc47GKPQ
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_12902n4c20.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌹

الصَّلاةُ هي الرُّكنُ الثَّاني في الإسلامِ، وهي عَمُودُ الإسلامِ، مَن قام بها على وجْهِها نجَا، ومَن فرَّط فيها، فلا يلُومنَّ إلَّا نفْسَه. ... وفي هذا الحَديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "العهْدُ الَّذي بينَنا وبينهم الصَّلاةُ"، قيل: يَعني المنافِقينَ، ويكونُ المَعنى أنَّ ما بينَنا وبينَهم مِن أَعمالٍ ظاهِرةٍ تجعَلُهم تَسْرِي عليهم أحْكامُ الإسلامِ هي الصَّلاةُ، وقيل: العَهدُ الذي بَينَنا وبَينَ الكُفَّارِ الصَّلاةُ؛ "فمَن ترَكَها فقدْ كفَر"، أي: إذا ترَكوها دخَلوا في حُكْمِ الكفَّارِ، وسَرَتْ عليهم أحكامُهم. ... وقدْ أجمَعَ المسلمونَ على أنَّ مَن جَحَدَ فرْضَ الصَّلاةِ كافرٌ كُفرًا أكبرَ مُخرِجًا مِن المِلَّة، ومِثلُه مِثلُ سائرِ الكفَّارِ باللهِ وملائكتِه وكُتبِه ورُسلِه، وأمَّا مَن تَركَها كسلًا وتهاونًا من غير جَحْدٍ لفَرْضِها؛ فقد اختَلفَ العلماءُ في حُكمِه، وأقربُ الأقوالِ في ذلك: أنَّ مَن ترَكَها بالكليَّةِ تَهاونًا أو كسلًا، كافرٌ كفرًا مُخرِجًا من الملَّةِ، واستدلُّوا بهذا الحديثِ وأدلَّةٍ أُخرى مِن القُرآنِ والسُّنة، كقول الله تعالى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} فمَن ترَك الصلاةَ استحقَّ دُخولَ النَّارِ، ثم قال: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ} [مريم: 59]؛ فدلَّ على أنَّهم حين إضاعتِهم للصَّلاةِ واتِّباعِ الشَّهواتِ غيرُ مؤمنينَ، وقوله تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الروم: 31]؛ فبَيَّن اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّ علامةَ كَونِهم من المشركِينَ تَرْكُهم إقامةَ الصَّلاةِ، وقولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-كما في صَحيحِ مُسلمٍ-: "إنَّ بَينَ الرَّجُلِ وبينَ الشِّركِ والكُفرِ تَرْكَ الصَّلاةِ"، وهذا يَصدُقُ على مَن ترَكَها بالكليَّةِ، أمَّا مَن تَرَكَ صلاةً أو صَلاتَينِ فلا يُقال له: ترَكَ الصَّلاة، بل هو مُقصِّرٌ ووقَع في ذَنبٍ عَظيمٍ وهو على خَطرٍ كبيرٍ، ويَلْزَمُه التَّوبةُ وأداءُ الصَّلواتِ. ... وفي الحديثِ: ثبُوتُ أحكامِ الإسلامِ بالظَّاهِرِ مِن حالِ الرَّجلِ دون باطِنِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مُرُوا أولادَكم بالصلاةِ و هم أبناءُ سبعِ سِنِينَ ، واضرِبوهم عليها وهم أبناءُ عشرِ سِنِينَ ، وفَرِّقُوا بينهم في المضاجعِ )

الراوي : عبدالله بن عمرو. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 5868. خلاصة حكم المحدث : حسن.

https://youtu.be/mZOdjHl8J8w
—•✵-•-✵•—
https://4.top4top.net/p_129104t830.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💜

في هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مُروا أولادَكم بالصَّلاةِ وهم أَبناءُ سَبْعِ سِنينَ"، أي: اطْلُبوا مِنْهم ووَجِّهوا لهم الأَمْرَ بالصَّلاةِ، وتَعلُّمِ كيفيَّتِها وآدابِها، وما يَسْتدعيه ذَلِك مِنْ حِفْظِ بعضِ القرآنِ الكريمِ وهم في سِنِّ سَبْعِ سَنواتٍ، وهذا سِنُّ السَّماحِ والتَّجاوُزِ والتَّعلُّمِ.
"واضْرِبوهم عليها وهم أَبْناءُ عَشْرٍ"، أي: إذا بَلَغَ الطِّفْلُ عَشْرَ سِنينَ أُلْزِمَ بالصَّلاةِ الَّتي ظَلَّ ثلاثَ سنَواتٍ يتَدرَّبُ عليها، فإذا قَصَّر في الصَّلاةِ بَعْدَ هذه السِّنِّ ضُرِبَ وعُوقِبَ حتَّى يعتادَ على أدائِها، فإذا ما دَخَل وقتُ التَّكليفِ يكونونَ قد اعْتادوا عليها دونَ أَدْنى تَفريطٍ مِنْهم في تِلْكَ العِبادةِ.
"وفَرِّقوا بَيْنَهم في المَضاجِعِ"، أي: إذا بَلَغوا سِنَّ العاشِرةِ يُفرَّقُ بين الأولادِ بصِفةٍ عامَّةٍ، وبين الذُّكورِ والإناثِ بصِفةٍ خاصَّةٍ في النَّومِ بجانبِ بعضِهم البعضِ، ويُفْصَلُ بينَهم؛ لأنَّ هذا العُمرَ بدايةُ الدُّخولِ في مرحلةِ البُلوغِ ومعرفةِ الشَّهوةِ، حتَّى إذا وصَلوا إلى سِنِّ البُلوغِ والشَّهوةِ يَكونونَ قَدِ اعْتادوا على هذا الفَصْلِ، والْمُرادُ بالمَضاجَعِ: أماكِنُ النَّومِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فِي الجَنَّةِ خَيْمَةٌ مِن لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُها سِتُّونَ مِيلًا، في كُلِّ زاوِيَةٍ مِنْها أهْلٌ، ما يَرَوْنَ الآخَرِينَ، يَطُوفُ عليهمِ المُؤْمِنُ ).

الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2838. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/3TA-8mdeW7c
—•✵-•-✵•—
https://6.top4top.net/p_12928vw2u0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :💛

يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ صِفةَ الخَيْمَةِ في الجنَّةِ، فيقول: الخَيمةُ، أي: الخيمةُ في الجنَّة، والخيمةُ هي بيتٌ مُربَّع معروفٌ من بيوت الأعراب، دُرَّةٌ، أي: لؤلؤة، مجوَّفةٌ، أي: واسعةُ الجوفِ، وهي: المثقوبةُ التي قُطِعَ داخلُها، أو المفرَّغةُ من الدَّاخل، طولُها في السَّماء، أي: في الارتفاع، ثَلاثُونَ مِيلًا، في كلِّ ناحيةٍ من هذه الخَيمةِ زَوجاتٌ من الحُورِ العِينِ للمؤمن يَطوفُ عليهنَّ، لا يَرَى بعضُهنَّ بعضًا من شِدَّةِ سَعَةِ تلك الخيمةِ وكثرةِ مَرَافِقِها وأرجائها.
وفي الحديث: أنَّ الجَنَّةَ مَخلوقةٌ، وعِظَمُ خَلْقِها ونَعيمِها، وما أعَدَّه اللهُ تعالى للمُؤمنين فيها

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" ذهبت بي خالتي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ : يا رسولَ اللهِ، إنَّ ابنَ أُخْتي وَجِعٌ، فمسحَ رأسي ودعا لي بالبركةِ ثم توضأ، فشربتُ من وضوئِهِ، ثم قُمتُ خلفَ ظهرِهِ، فنظرتُ إلى خاتمِ النُّبُوَّةِ بينَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ زِرِّ الحَجَلَةِ "

الراوي: السائب بن يزيد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 190 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/FOTahUtX0Ak
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_1294wnw5v0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : 🥚

يقولُ السَّائبُ بنُ يزيدَ رضِي الله عنه: إنَّه ذهبتْ به خالتُه إلى النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وقالتْ له: إنَّه به وجَعٌ ومرضٌ، فمسَح النَّبيُّ ﷺ رأسه ودعا له بالبرَكة، ثمَّ توضَّأَ صلَّى الله عليه وسلَّم وشرِب السَّائبُ مِن وَضوئه، وهو الماء الذي توضَّأَ به النَّبيُّ ﷺ وتساقَطَ من أعضائه الشَّريفةِ، وهذا من رحمتِه ورأفتِه وتواضُعِه ﷺ للصِّغارِ، فلمَّا قام السَّائبُ بن يزيدَ خلْفَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم رأَى خاتَمَ النُّبوَّةِ بين كَتِفَيْهِ وكان مِثلَ زِرِّ الحَجَلَةِ؛ أي: بَيْضِ الحمامة.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كانَ مِن دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ( اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ )

الراوي : عبدالله بن عمر. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2739. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/qnIq-QbKCq0
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1295llmko0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

مِنْ لُطْفِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى بالعَبْدِ إِدامَةُ العافِيةِ عليه، وَكُلِّ ما يَدورُ في مِنوالِها، مِن دَوامِ نِعَمِه على العَبْدِ وابْتِعادِ النِّقَمِ المفاجِئَةِ عنه، وحِفْظِه مِن جَميعِ سُخْطِ الرَّبِّ سُبحانَه وتَعالى.
وفي هذا الحديثِ أنَّه كان مِن دُعاءِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الاستِعاذةُ مِن ذَهابِ نِعَمِه سُبحانَه وتَعالى الدِّينِيَّةِ والدُّنيَويَّةِ النَّافعةِ في الأُمورِ الأُخْرويَّةِ، والاستِعاذَةُ مِن زَوالِ النِّعمِ تَتَضَمَّنُ الحِفْظَ عَنِ الوُقوعِ في المعاصي لِأَنَّها تُزيلُها.
ثُمَّ عَطَفَ على الاستِعاذَةِ الأُولى الاستعاذةَ من تَحَوُّلِ العافِيَةِ، أي: وأعوذُ بك مِنْ تَبَدُّلِ ما رَزَقْتَني مِنَ العافِيَةِ إلى البَلاءِ. والاستعاذةَ من فُجاءَةِ النِّقمَةِ مِن بَلاءٍ أو مُصيبَةٍ، فالنِّقْمَةُ إذا جاءَتْ فَجأَةً، أَيْ: بَغتةً، لم يَكُنْ هُناكَ زَمانٌ يُستَدْرَكُ فيه.
وقَولُه: (وجَميعِ سَخَطِكَ) وهو تَعميمٌ شامِلٌ لِكُلِّ ما سَلَفَ ولِغَيرِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يَتَمَنَّيَنَّ أحَدُكُمُ المَوْتَ مِن ضُرٍّ أصابَهُ، فإنْ كانَ لا بُدَّ فاعِلًا، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أحْيِنِي ما كانَتِ الحَياةُ خَيْرًا لِي، وتَوَفَّنِي إذا كانَتِ الوَفاةُ خَيْرًا لِي )

الراوي : أنس بن مالك. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 5671. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

https://youtu.be/jzBqXxPT1Yw
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1296i831b0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💔

نهى النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ عن أنْ يتمنَّى أحدٌ الموتَ نتيجةَ إصابتِه بضررٍ دُنيويٍّ؛ فإنْ كان لا بدَّ فاعلًا، أي: فإنْ ضاقتْ به الأحوالُ واشتدَّتِ النَّوائبُ حتَّى اضطرَّتْه أن يتمنَّى شيئًا تنفيسًا عن نفْسه وابتغاءً لفَرَجِ الله، فليقلْ: اللهمَّ أَحْيِني ما كانتِ الحياةُ خيرًا لي، وتَوَفَّني إذا كانتِ الوفاةُ خيرًا لي، فيَترُكُ الخِيَرَةَ لله سبحانه وتعالى.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَن سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللَّهُ مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَةِ، فَلْيُنَفِّسْ عن مُعْسِرٍ، أَوْ يَضَعْ عنْه )

الراوي: عبدالله بن أبي قتادة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1563خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/V9kG6DhXSMk
—•✵-•-✵•—
https://1.top4top.net/p_12988mild0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

يَقولُ عَبدُ اللهِ بنُ أَبي قَتادَةَ: (إنَّ أَبا قَتادَةَ طَلبَ غَريمًا لَه)، أي: رَجلًا عَليهِ دَينٌ لِأبي قَتادَةَ: (فَتوارى عَنهُ)، أيِ: اختَبأَ عَنه. ثُمَّ وَجدَه. فَقال: إنِّي مُعسِرٌ. فَقال: آللهِ؟ أي: بِاللهِ، قالَ: آللهِ! قالَ: فإنِّي سَمعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عَليه وسلَّم يَقولُ: (مَنْ سَرَّهُ)، أي: أَفرَحَه، (أَنْ يُنجيَهُ اللهُ مِن كَربِ يَومِ القيامَةِ فَلْيُنَفِّسْ)، أَي: يُمِدُّ ويُؤخِّرُ المُطالَبةَ بِالدَّيْنِ عَن وَقتِ حُلولِه، (عَن مُعسِرٍ، أو يَضعُ عَنهُ) أي: يُسقِطُ بَعضَ الدَّينِ أو كُلَّه.
في الحَديثِ: الحَثُّ على إنظارِ المُعسِرِ أو إِسْقاطِ الدَّينِ عَنه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أتَى المَقْبُرَةَ، فقالَ: ( السَّلامُ علَيْكُم دارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وإنَّا إنْ شاءَ اللَّهُ بكُمْ لاحِقُونَ )

الراوي : أبو هريرة. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 249. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

https://youtu.be/TywjgAXSpow
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1297l0dmh0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌻

في هذا الحديثِ يقولُ أبو هُريرةَ رضيَ الله عنه: "إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم أتى المَقْبرَةَ"، أي: مكانَ القُبورِ الذي يُدفَن فيه المسلمونَ في البقيعِ، فحَيَّا الأموتَ وقالَ: «السَّلامُ عَلَيْكمْ دارَ قومٍ مُؤمنينَ، وإنَّا إن شاءَ اللهُ بِكمْ لاحِقونَ»، أي: أَنتمْ سَبَقْتم الأحياءَ في الموتِ لانقضاءِ آجالِكمْ، ونحنُ الأحياءُ سنلْحَقُ بكمْ إن شاءَ الله حين تَنقضي آجالِنا في الدُّنيا.
وفي الحديثِ: زيارةُ المقبرةِ، وما يُقالُ عندها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ أبغضَ الكلامِ إلى الله أن يقول الرجلُ للرجلِ : اتَّقِ اللهَ ، فيقول عليك بنفسِك )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2598 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

https://youtu.be/6w9Ga0qLWKQ
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1293i810a0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

الواجب على المسلم إذا قيل له اتق الله :
يقول الله تعالى {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} من فوائد الآية:
1- أن هذا الرجل الموصوف بهذه الصفات يأنف أن يؤمر بتقوى الله؛ لقوله تعالى: { أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ } فهو يأنف، كأنه يقول في نفسه: أنا أرفع من أن تأمرني بتقوى الله عزّ وجلّ؛ وكأن هذا الجاهل تعامى عن قول الله تعالى لأتقى البشر: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ } ؛ وقال تعالى في قصة زينب: { وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ }
2- ومنها: البلاغة التامة في حذف الفاعل في قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ }؛ ليشمل كل من يقول له ذلك؛ فيكون رده لكراهة الحق.
3- ومنها: التحذير من رد الناصحين؛ لأن الله تعالى جعل هذا من أوصاف هؤلاء المنافقين؛ فمن رد آمراً بتقوى الله ففيه شبه من المنافقين؛ والواجب على المرء إذا قيل له: « اتق الله » أن يقول: «سمعنا، وأطعنا» تعظيماً لتقوى الله.
4- ومنها: أن الأنفة قد تحمل صاحبها على الإثم؛ لقوله تعالى: { أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ }.
5- ومنها: أن هذا العمل موجب لدخول النار؛ لقوله تعالى: { فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ }.
6- ومنها: القدح في النار، والذم لها؛ لقوله تعالى: { وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ }؛ ولا شك أن جهنم بئس المهاد."
🖋 كتاب تفسير العلامة محمد العثيمين _رحمه الله _ (4/359)

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من حسنِ إسلامِ المَرءِ تركُه ما لا يعنيه )

الراوي : أبو هريرة.زالمحدث : الألباني. المصدر : صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 2317. خلاصة حكم المحدث : صحيح.

https://youtu.be/CAsZcI9S9MA
—•✵-•-✵•—
https://4.top4top.net/p_1299ebwkl0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍁

في هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مِن حُسنِ إسلامِ المرْءِ تَرْكُه ما لا يَعنيهِ"، والمَقْصودُ أنَّ مِن كَمالِ مَحاسنِ إسْلامِ المُسلِمِ وتمامِ إيمانِهِ، ابتِعادُه عمَّا لا يَخُصُّه ولا يُهِمُّه وما لا يُفيدُهُ مِن الأقْوالِ والأفْعالِ، وعَدَمُ تدخُّلِه في شُؤونِ غَيرِهِ، وعدَمُ تَطفُّلِهِ على غَيرِهِ فيما لا يَنفَعُهُ ولا يُفيدُهُ، ويَدخُلُ أيضًا في عُمومِ المَعْنى: الابتِعادُ عمَّا لا يَعني ممَّا حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ وما كرِهَهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، وكذلك ما لا يُحتاجُ إليه مِن فُضولِ المُباحاتِ مِن الكَلامِ والأفْعالِ والأحْوالِ؛ فممَّا لا يَعني الإنسان ليس محصورًا في الأمورِ الدُّنيويَّة؛ بل إنَّ ممَّا لا يَعنيه أيضًا ما هو متعلِّقٌ بأُمورٍ أُخرويةٍ كحقائقِ الغيبِ وتفاصيلِ الحِكَم في الخَلْقِ والأمْرِ، ومنها السؤالُ والبحثُ عن مسائِلَ مُقدَّرةٍ ومُفترَضةٍ لم تقَعْ، أو لا تكادُ تقَعُ، أو لا يُتصوَّرُ وقوعُها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقولُ في سُجُودِهِ : ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وجِلَّهُ، وأَوَّلَهُ وآخِرَهُ وعَلانِيَتَهُ وسِرَّه )

الراوي : أبو هريرة. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 483. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/reP2j7UDfK0
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_1300p2ge00.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ أنَّه كان مِن دُعاء النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في سُجودِه: "اللهمَّ اغْفِر لي ذَنبِي كلَّه"، أي: اللهم اغْفِر وامحُ عنِّي كلَّ ذُنوبي، "دِقَّه وجِلَّه"، أي: اغْفِر لي صغيرَ الذَّنبِ وكبيرَه، "وأوَّلَه وآخِرَه"، أي: أوَّلَ ذَنبٍ ارتكبتُه وآخِرَه وما بينهما، وفي هذا طلبٌ بغُفْرانِ كلِّ الذُّنوب من أوَّلِها إلى آخرِها, "وعلانيتَه وسِرَّه"، أي: اغْفِر لي كلَّ الذُّنوب التي ارتكبتُها في الظَّاهِر والعَلَن وفي الخفاءِ والسِّرِّ، ممَّا لا يَعلمه إلَّا أنت سُبحانَك.
وكان استغفارُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم شُكرًا للهِ وطَلبًا لرحمتِه وفَضْله..

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضليعَ الفمِ . أشكلَ العينِ . منهوسَ العقِبَينِ "

الراوي: جابر بن سمرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2339 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/imUQoTAm0AA
—•✵-•-✵•—
https://6.top4top.net/p_1301zjjs40.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : 🍃

لقدْ أُوتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن جَمالِ البَشَرِ ما يَليقُ بمِثلِه، فَكانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "ضَلِيعَ الفَمِ"، أي: عَظيمَه أو واسِعَه، وكانتِ العَربُ تَمدَحُ بذلكَ "أَشكَلَ العَينِ" وهو الَّذي في بَياضِ عَينِه حُمْرةٌ، وهو مَحمودٌ. وقدْ فسَّر سِماكٌ-راوي الحديثِ- قوله: "أَشكَلَ العَينِ" بأنَّه: طويلُ شَقِّ العَينِ، وقيل: إنَّ هذا وهمٌ وغلطٌ منه. قوله: "مَنهوسُ العَقِبينِ"، أي: قَليلُ لَحمِ العَقبَينِ.
في الحديثِ: بَيانُ بَعضِ صِفاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الخِلقيَّة

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما مِن عبدٍ يذنبُ ذنبًا، فيُحسنُ الطُّهورَ، ثمَّ يقومُ فيُصلِّي رَكْعتينِ، ثمَّ يستغفِرُ اللَّهَ، إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ ) ثمَّ قرأَ هذِهِ الآيةَ: { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ}

الراوي : علي بن أبي طالب. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 1521. خلاصة حكم المحدث : صحيح.

https://youtu.be/e6zmIYjgMvw
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1302681670.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💛

في هذي الحديث يقول النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: ما مِن عَبدٍ يُذنِبُ ذَنبًا، أي: يرتَكِبُ ذنبًا صغيرًا كانَ أو كبيرًا، فيُحسن الطُّهورَ، أي: فيُحسنُ الوُضوءَ، ثم يقومُ فيصلِّي رَكعتَينِ، أي: تكونُ الرَّكعتانِ بِنيَّةِ التوبةِ عن ذَنبهِ هذا، ثم يَستغفِرُ اللهَ، أي: لذلكَ الذنبِ، إلَّا غَفر اللهُ له، أي: إلَّا كانَ حقًّا على اللهِ أنْ يغفِرَ ذنبَه هذا الذي مِن أجلِه تطهَّرَ ثم قامَ فصلَّى ثم استغْفرَ الله مِنه. ثم قرأَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قولَه تَعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: 135].

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" عنِ ابنِ عمرَ، قالَ: إن كنَّا لنعدُّ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في المَجلِسِ الواحدِ مائةَ مرَّةٍ: ربِّ اغفر لي، وتُب عليَّ، إنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ "

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1516 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/oxuWBBeFncI
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1303z2b1g0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

كان النَّبيُّ ﷺ عبدًا شَكورًا كثيرَ الاستِغفارِ للهِ عزَّ وجلَّ، وفي ذلك يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما: "إنْ كُنَّا"، أيِ: ابنُ عُمرَ ومَن كان معَه؛ "لَنَعُدُّ"، أي: نُحْصي بالعَدَدِ، "لِرَسولِ اللهِ ﷺ في المَجلِسِ الواحدِ"، أي: المجلِسِ الَّذي كان يَجمَعُ بينَه ﷺ وبينَ أصحابِه، "مائةَ مرَّةٍ"، أي: يَقولُ فيها: "ربِّ اغفِرْ لي"، أيِ: امْحُ عنِّي خَطايايَ وذُنوبي، معَ أنَّ اللهَ قد غفَر له ما تقَدَّم مِن ذَنبِه وما تأخَّرَ، "وتُبْ علَيَّ"، أي: اقْبَلْ منِّي توبَتي إليك الَّتي رجَعتُ فيها إلى طاعَتِك، وبَعُدتُ عن مَعصيتِك، "إنَّك أنتَ التَّوَّابُ"، أي: الَّذي يَقبَلُ التَّوبةَ، "الرَّحيمُ"، أيِ: الَّذي يَرحَمُ عِبادَه مِن العذابِ والبلاءِ، وهذا مِن الحثِّ على كَثرةِ الاستِغْفارِ والتَّوبةِ للهِ عزَّ وجَلَّ
فإذا كان النَّبيُّ ﷺ يَدْعو اللهَ بهَذِه الدَّعواتِ أكثرَ مِن مئةٍ في المجلِسِ الواحدِ فما أَحْرى غيرَه مِن المسلِمين بِذَلك.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أنَّ امْرَأَةً مِن جُهَيْنَةَ، جاءَتْ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: إنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حتَّى ماتَتْ، أفَأَحُجُّ عَنْها؟ قالَ: نَعَمْ حُجِّي عَنْها، أرَأَيْتِ لو كانَ علَى أُمِّكِ دَيْنٌ أكُنْتِ قاضِيَةً؟ اقْضُوا اللَّهَ فاللَّهُ أحَقُّ بالوَفاءِ.

الراوي : عبدالله بن عباس. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1852. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/dSvBRoz6NWY
—•✵-•-✵•—
https://4.top4top.net/p_1304ep7nq0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🕋

جُهَينةُ هي إحدى قبائلِ العرَبِ، وفي هذا الحديثِ أنَّ امرأةً من تِلك القبيلةِ جاءَتْ تسألُ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن جوازِ قضاءِ الحجِّ عن أمِّها الَّتي ماتَتْ وقد نذَرَتِ الحجَّ ولم تُؤدِّه، فقال لها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «حُجِّي عنها»، وهذا يدلُّ على أنَّ النِّيابةَ تجوزُ في الحجِّ؛ فالعباداتُ أنواعٌ، عباداتٌ ماليَّةٌ محضةٌ؛ كالزَّكاةِ، وهذه تجوزُ النِّيابةُ فيها، وعباداتٌ بدنيَّةٌ محضةٌ؛ كالصَّلاةِ، وهذا النَّوعُ لا تجوزُ النِّيابةُ فيه، وعباداتٌ مركَّبةٌ منهما؛ كالحجِّ، وهذا النَّوعُ تجوزُ النِّيابةُ فيه عند العجزِ وعَدمِ القدرةِ على الأداءِ، أو الموتِ.
وهنا المرأةُ الَّتي نذَرتِ الحجَّ ماتت قبل الوفاءِ به، فلم تعُدْ قادرةً على الوفاءِ بطبيعةِ الحالِ، فجازت النِّيابةُ عنها، وقد شبَّهَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم الحجَّ الَّذي عليها بالدَّينِ، وهو واجبٌ القضاءِ؛ لأنَّه حقٌّ للآدميِّين، والحجُّ حقٌّ لله تعالى، فكان قضاءُ حقِّه تعالى أوثقَ وأَوْلى مِن قضاءِ حقِّ الآدميِّين؛ فالحجُّ الَّذي وجَب في الذِّمَّةِ لا يسقُطُ سوى بقضائِه، كما لا يسقُطُ الدَّينُ سوى بالقضاءِ، فإذا وجَب الحجُّ على شخصٍ ومات قبْلَ أدائِه، ثمَّ أدَّى شخصٌ آخرُ هذا الحجَّ عنه - سقَط عنه.
وهذا لا يبعُدُ في كرمِ اللهِ وفضلِه أنَّه إذا حجَّ الوليُّ عن الميِّتِ أن يعفوَ اللهُ عن الميِّتِ بذلك، ويُثيبَه عليه، أو لا يُطالبَه بتفريطِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

دخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ضُباعةَ بنتِ الزُّبيرِ بنِ عبدِالمطلبِ . فقالت : يا رسولَ اللهِ ! إني أريدُ الحجَّ . وأنا شاكيةٌ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " حُجِّي ، واشترطي أنَّ محِلِّي حيث حبِستَني "

الراوي : عائشة أم المؤمنين -المحدث : مسلم -المصدر : صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم: 1207 -خلاصة حكم المحدث : صحيح

https://youtu.be/gkLz17pfoDw
—•✵-•-✵•—
https://4.top4top.net/p_1305yzr1p0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🕋

الاشتراطُ في الحجِّ هو أنْ يَنويَ الْمُحرِمُ الحجَّ ويقولَ: اللَّهمَّ مَحلِّي حيثُ حبستَنِي، أي: إنِّي أكونُ حلالًا حيثُ مَنعَني مانعٌ مِن إتمامِ الحجِّ والمناسكِ، وفائدتُه: أنَّ المُحرِمَ قد يُخشَى أنْ يمنعَه مانعٌ مِن إتمامِ الحجِّ كالمرضِ ونحوِه، فيريدُ أنْ يتحلَّلَ مِنَ الحجِّ إذا أتاه هذا المانعُ دُونَ أنْ يجبَ عليه فِديةٌ أو قضاءٌ.
وفي هذا الحديثِ لَمَّا دَخلَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على ضُبَاعةَ بنتِ الزُّبَيْرِ رضِي اللهُ عنها وسألَها عَن سببِ عدَمِ حَجِّها، فقال لها: لعلَّكِ أردْتِ الحجَّ؟ فقالت: واللهِ لا أَجِدُني إلَّا وَجِعةً، أي: إنِّي أجدُ نفْسي مريضةً، فقال لها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «حجِّي واشترطي»، ثم بَيَّن لها صلَّى الله عليه وسلَّم ما تقولُه في الاشتراطِ، فقال: «قُولي: اللَّهمَّ مَحلِّي حيثُ حبستَنِي» ومعناه: أنِّي حيثُ عجزْتُ عَنِ الإتيانِ بِالمناسكِ وانحبسْتُ عنها بسببِ قوَّةِ المرضِ تحلَّلتُ، ومكانُ تحلُّلي عَنِ الإحرامِ مكانُ حبستَنِي فيه عَنِ النُّسكِ بعلَّةِ المرضِ، وكانت ضُباعَةُ زوجةَ المقدادِ بنِ الأسودِ رضِي اللهُ عنهما.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَن كانَ له ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فإذا أُهِلَّ هِلالُ ذِي الحِجَّةِ، فلا يَأْخُذَنَّ مِن شَعْرِهِ، ولا مِن أظْفارِهِ شيئًا حتَّى يُضَحِّيَ )

الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1977. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/4ZgPSQ6GwBI
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1307p5dva1.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :✂

في هذا الحديثِ يَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كانَ له ذَبْحٌ يَذبَحُه، أَي: أُضحِيَّةٌ؛ كَبشٌ أو غَيرُه، وقَولُه: يَذبَحُه، أي: يُريدُ أنْ يَذبَحَه.
فإذا أَهَلَّ هِلالُ ذي الحِجَّةِ، أي: دَخلَ شَهرُ ذي الحِجَّةِ وثَبَتَ دُخولُه بظُهورِ هِلالِه، فعَلَى مَن أَرادَ أنْ يُضحِّيَ أَنْ لا يَأخُذَ شَيئًا مِن شَعرِه سَواءٌ كانَ شَعرَ الرَّأسِ أو شَعرَ الإِبطِ أو العانةِ، ولا مِن أَظفارِه سَواءٌ كانَ ظُفرَ يدٍ أو رِجلٍ، حتَّى يُضحِّيَ، أي: حتَّى يَذبَحَ أُضحيَتَه؛ وذلك احترامًا للأُضحِيَّةِ وتَشبُّهًا بالمُحْرِمِ، فكَما أنَّ المُحرِمَ لا يَأخُذُ شَيئًا مِنَ الشُّعورِ أوِ الأَظْفارِ، فكَذلكَ غَيرُ المُحرِمِ له نَصيبٌ مِن شَعائرِ النُّسُكِ، فَأَمَرَه ألَّا يَأخُذَ شَيئًا مِن شَعرِه وأَظفارِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

عن بَعضِ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَت : " كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يصومُ تسعَ ذي الحجَّةِ ، ويومَ عاشوراءَ ، وثلاثةَ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ ، أوَّلَ اثنينِ منَ الشَّهرِ والخميسَ"

الراوي: بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2437 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/36yBXK0SJwo
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_13065m5uf0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#سؤال_وفتوى :🕋

ورد في الحديث صيام العشر من ذي الحجة وبعض الناس يقول: لا تصام. فما قولكم ؟

الجواب : 📩
فأجاب فضيلته بقوله: صيام العشر من ذي الحجة من الأعمال الصالحة ولا شك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر» قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء»، فيكون الصيام داخلا في عموم هذا الحديث، على أنه ورد حديث في السنن حسنه بعضهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصوم هذه العشر، يعني ماعدا يوم العيد، وقد أخذ به الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله والصحيح أن صيامها سنة.
✒ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - ج 20 - الفقه 10 الصيام 2 ص43

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما العملُ في أيامِ العشْرِ أفضلَ من العملِ في هذه . قالوا : ولا الجهادُ ؟ قال : ولا الجهادُ، إلا رجلٌ خرجَ يخاطِرُ بنفسِه ومالِه، فلم يرجِعْ بشيءٍ ) .

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 969 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/hUxLTcFyfHk
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_13086hc5x0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🕋

يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى فَضلِ العملِ الصَّالحِ في العَشْرِ الأوائلِ مِن ذي الحِجَّةِ، وأنَّ أجْرَ العملِ الصَّالحِ فيها يتضاعَفُ ما لا يتضاعَف في سائرِ الأيَّامِ، فسأل الصَّحابةُ رضي الله عنهم النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن الجهادِ في غيرِ هذه العَشْرِ، هل العملُ الصَّالحُ فيها يفضُلُه أيضًا؟ فأجاب النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بأنْ نَعَم، إلَّا رجلٌ خرَج مخاطرًا بنفسِه ومالِه في سبيلِ الله في غيرِ هذه العَشْرِ، ففقَدَ مالَه وفاضَتْ رُوحُه في سبيلِ الله.
وفي هذا الحديث: بيانُ عِظَمِ فضلِ العَشْرِ الأوائل مِن ذي الحِجَّةِ على غيرِها مِن أيَّامِ السَّنة، وفضلِ العملِ الصَّالحِ فيها على العملِ في سائرِ الأيَّامِ، إلَّا الشَّهادةَ في سبيلِ الله على الصِّفة المذكورة.
وفيه: تعظيمُ قدرِ الجهادِ، وتفاوتُ درجاتِه، وأنَّ الغايةَ القُصوى فيه بذلُ النَّفسِ للهِ تعالى.
وفيه: تفضيلُ بعضِ الأزمنةِ على بعضٍ.
وفيه: أنَّ العملَ المفضولَ في الوقتِ الفاضلِ يلتحقُ بالعمَلِ الفاضلِ في غيرِه من الأوقاتِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَن حجَّ هذا البيتَ، فلم يَرفُثْ، ولم يَفسُقْ، رجَع كيومَ ولدَتْه أمُّه ) .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1819 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss598f608575da5
—•✵-•-✵•—
https://6.top4top.net/p_1309o0nue0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🕋

يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن حَجَّ للهِ فلَم يَرفُث، أي: فلم يَفعَل شيئًا مِن الجِماعِ أو مُقدِّماتِه، ولَم يَفسُق، أي: ولَم يَرتكِب إثمًا أو مُخالَفةً شَرعيَّةً صغيرةً أو كبيرةً تُخرِجه عَن طاعةِ اللهِ تعالى، رجَع كيومَ ولَدَتْه أُمُّه، أي: عادَ بعدَ حَجِّه نَقيًّا مِن خَطاياهُ كما يَخرُج المولودُ مِن بطْنِ أُمِّه، أو كأنَّه خَرَجَ حينَئِذ مِن بَطنِ أُمِّه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أربعٌ لا يَجُزْنَ في الأضاحي : العوراءُ البَيِّنُ عَوَرُهَا ، و المريضةُ البَيِّنُ مرضُها ، و العرجاءُ البَيِّنُ ظَلَعُها ، و الكَسِيرةُ التي لا تُنْقِى )

الراوي : البراء بن عازب. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح النسائي. الصفحة أو الرقم: 4382. خلاصة حكم المحدث : صحيح.

https://youtu.be/cNvyFp2AYnc
—•✵-•-✵•—
https://1.top4top.net/p_1310kbqui0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : 🐏

في هذا الحَديثِ يَقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : أربَعٌ لا تَجوزُ في الأضاحيِّ"، أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم قام وأشارَ بيَدِه وأصابِعِه إلى أنَّها أَربعةُ عيوبٍ، وقولُ البَراءِ: "وأصابِعي أقصَرُ مِن أصابعِه وأناملي أقصَرُ مِن أنامِلِه" هذا مِن حُسنِ تأَدُّبِه في وصفِ فِعْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم عِندَ تَقْليدِه فيه، ويَحتَمِلُ: أن يَكونَ معَ الأدَبِ بَيانُ الواقعِ، وأنَّه يُعرِّفُ أنَّ يدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وأصابِعَه أكبَرُ مِن يدِه وأصابِعِه. ... فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "العَوراءُ بيِّنٌ عوَرُها"، والعوَرُ يَكونُ في عَينٍ واحدةٍ أو في العينَين، فلا تَجوزُ الأُضحيَّةُ إذا كان العوَرُ ظاهِرًا، أمَّا العوَرُ القليلُ غيرُ الظَّاهرِ فلا حرَجَ فيه.
"والمريضةُ بيِّنٌ مرَضُها"، أي: المريضةُ مرَضًا ظاهِرًا مُؤثِّرًا في جَودتِها من حيثُ تَكَنُّزُ اللَّحمِ وصحَّةُ البدَنِ، فإذا كان المرضُ أصابَها بالهُزالِ والضَّعفِ فلا تَصِحُّ في الأضحيَّةِ. ... "والعَرْجاءُ بيِّنٌ ظَلْعُها"، أي: الَّتي في رِجْلِها أو أرجُلِها عرَجٌ، وتَعْرَجُ عَرَجًا ظاهرًا، وذلك يُعِيقُها مِن الرَّعيِ والأكلِ، فتَكونُ هَزيلةً. ... "والكَسِيرُ الَّتي لا تُنْقِي"، أي: المكسورَةُ الَّتي ليس بها مخٌّ في العِظامِ، فالكَسرُ بها صَريحٌ وواضحٌ، وهو أعَمُّ مِن العرَجِ الَّذي تقدَّمَ. وفي روايةٍ: "ولا بالعَجْفاءِ الَّتي لا تُنْقِي"، أي: الهزيلةِ الَّتي لا تَكادُ تَقْدِرُ على الوقوفِ؛ لخُلوِّ عَظمِها مِن الدُّهنِ الَّذي بداخِلِه، ويُقال له: المُخُّ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَدَاعِ: ( فإنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وتَعَالَى قدْ حَرَّمَ علَيْكُم دِمَاءَكُمْ وأَمْوَالَكُمْ وأَعْرَاضَكُمْ إلَّا بحَقِّهَا، كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هذا، في بَلَدِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا، ألَا هلْ بَلَّغْتُ ثَلَاثًا ) كُلُّ ذلكَ يُجِيبُونَهُ: ألَا، نَعَمْ. قالَ: ( ويْحَكُمْ، أوْ ويْلَكُمْ ، لا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ).

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6785 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/8Oqol43l7K0
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1311pg3gs0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🕋

خَطَب النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم المسلِمين في حَجَّةِ الوَداع خُطبةً جامعةً، فنبَّه على أُصولٍ مُهِمَّة مِن أُصول الشَّرِيعَة الإسلامِيَّةِ: وهي حُرمةُ الدَّمِ والمالِ والعِرْضِ، فقال صلَّى الله عليه وسلَّم في خُطبتِه للنَّاسِ: «فإنَّ اللهَ تبارَك وتعالَى قد حرَّم عليكم دِماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم إلَّا بحقِّها، كحُرمةِ يومِكم هذا، في بلدِكم هذا، في شهرِكم هذا، ألا هل بَلَّغْتُ؟» قالها ثلاثَ مراتٍ، وفي كل مرة يجيبونه: «ألا، نَعَمْ»، أي: نَعَمْ قد بَلَّغْتَ.
ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم محذِّرًا أُمَّتَه: «وَيْحَكُمْ! أو وَيْلَكُمْ!» وهما كَلِمتان استعملَتْهما العَرَبُ بمعنى التعجُّب والتوجُّع، «لا تَرْجِعُنَّ بعدي كُفَّارًا يَضرِب بعضُكم رِقابَ بعضٍ»، أي: لا يُكَفِّرْ بعضُكم بعضًا فتَستحِلُّوا القِتالَ، أو لا تَكُنْ أفعالُكم أفعالَ الكُفَّارِ فيَضرِبَ بعضُكم رِقابَ بعضٍ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( إنَّ اللهَ كتب الإحسانَ على كلِّ شيٍء . فإذا قتلتم فأحسِنُوا القِتْلَةَ . وإذا ذبحتم فأحسِنُوا الذبحَ . وليُحِدَّ أحدُكم شفرتَه . فليُرِحْ ذبيحتَه ) .

الراوي: شداد بن أوس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1955 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/tH0U0XfBX7I
—•✵-•-✵•—
https://6.top4top.net/p_1312vsrp90.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🔪

الإسلامُ دِينُ رَحمةٍ في كُلِّ شَيءٍ، وفي جَميعِ الأَحوالِ حتَّى في حالِ قَتلِ مَا يَستَحِقُّ القَتْلَ، فإنَّه يَكونُ برَحمةٍ.
وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ كَتبَ الإحسانَ على كُلِّ شيءٍ، يَعني: أنَّ الإحسانَ لَيس خاصًّا بشَيءٍ مُعَيَّنٍ مِنَ الحياةِ، بل هُو في جَميعِ الحياةِ. ثُمَّ بَيَّنَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مِنَ الإحسانِ إلى ما يُذبَحُ أو يُقتَلُ أنْ يُحِدَّ الذَّابحُ شَفرتَه، وهي السِّكِّينُ أوِ السَّيفُ الَّذي سَيَقْتِلُ أو يَذبَحُ به، كما بَيَّنَ أيضًا أنَّ مِنَ الإحسانِ إلى الذَّبيحَةِ أنْ يُريحَها عِندَ الذَّبحِ بحيثُ يُمِرُّ السِّكِّينَ بقُوَّةٍ وسُرعَةٍ.
في الحديثِ: الحثُّ على الإحسانِ في كُلِّ شَيءٍ؛ لأنَّ اللهَ تَعالى كتَبَ ذلك، أي: شَرَعَه شَرعًا مُؤَكَّدًا.