رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما أَكَلَ أَحَدٌ طعامًا قطُّ ، خيرًا من أن يأكلَ من عملِ يدِه ، وإنَّ نبيَّ اللهِ داودَ عليهِ السلامُ كان يأكلُ من عملِ يدِه )

الراوي: المقدام بن معد يكرب الكندي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2072 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/I7slOS87sRs
—•✵-•-✵•—
https://6.top4top.net/p_1393c4evy0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🛠

في هذا الحديثِ يُخبِرُ المِقْدامِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ الزُّبيديِّ رَضِي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "ما كسَبَ الرَّجلُ كَسبًا أطيَبَ مِن عمَلِ يدِه"، أي: إنَّ كَسْبَ المرْءِ مِن عمَلِه بيَدِه مِن أفضَلِ وأطيَبِ الْمَكاسِبِ، فالغايةُ مِن الحديثِ أنْ يَعمَلَ الرجُلُ عملًا يأكُلُ منه ويَكسِبُ، لا أنْ يطلُبَ أو يعيشَ عالةً على غيرِه، أو يَستكثِرَ ممَّا في أيدي الناسِ دونَ وجهِ حقٍّ؛ تساهُلًا وتكاسُلًا عن العملِ الحلالِ، "وإنَّ نبيَّ اللهِ داودَ كان يأكُلُ مِن عملِ يدِه" فقد علَّمَ الله نبيه داود صناعةَ الحَدِيد، فكان لا يَأْكل إلَّا مِن كَسْبِ يدِه ، والحِكمةُ في تخصيصِ داودَ بالذِّكرِ أنَّ اقتصارَه في أكلِه على ما يَعمَلُه بيدِه لم يكُنْ مِن الحاجةِ؛ لأنَّه كان خليفةً في الأرضِ؛ وإنَّما ابتغى الأكلَ مِن طريقِ الأفضلِ؛ فالأَولى لِمَن هو دونَه أنْ يَسعى بمِثلِ ما سعَى نبيُّ اللهِ عليه السلامُ، وبمِثلِه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الرَّعيِ ونحوِه؛ فأطيبُ الكَسبِ ما كان بعمَلِ اليَدِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ ممَّا تذكرونَ من جلالِ اللهِ التسبيحَ والتهليلَ والتحميدَ ينعطِفْنَ حولَ العرشِ لهنَّ دويٌّ كدويِّ النحلِ تُذكِّرُ بصاحبِها أمَا يُحبُّ أحدُكم أن يكونَ له أو لا يزالَ له من يُذكرُ به )

الراوي: النعمان بن بشير. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح ابن ماجه. الصفحة أو الرقم: 3086. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/Ll76j_BOpEM
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1394xzwby0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🌸

في هذا الحديثِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "إنَّ ممَّا تذكُرونَ مِن جَلالِ اللهِ"، أي: تَعظيمِه "التَّسبيحَ"، وهو قولُ: سُبحانَ اللهِ، وما شابَه ذلك، "والتَّهليلَ" وهو قولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، "والتَّحميدَ" وهو قولُ: الحمدُ للهِ، "يَنْعَطِفْنَ حَولَ العرْشِ"، أي: هؤلاء الكلماتُ والجُمَلُ الأربعُ يَمِلْنَ ويَدُرْنَ حولَه، والمُرادُ طَوافُهنَّ حَولَ العرشِ، "ولهنَّ دَوِيٌّ كدَوِيِّ النَّحلِ"، أي: صَوتٌ يُشْبِهُ صَوتَ النَّحلِ؛ مِن كثرةِ تَكرارِ هذه الكلماتِ وتَرديدِها، "تُذَكِّرُ بصاحبِها"، أي: تذكُرُ أنَّ قائلَها فلانٌ، في المَقامِ الأعلى، وفي هذا أعظَمُ حَضٍّ على الذِّكْرِ بهذه الألفاظِ، "أَمَا يُحِبُّ أحدُكم أنْ يكونَ له- أو لا يزالَ له- مَن يُذَكِّرُ به"، أي: عندَ اللهِ وحَولَ عرْشِه.
وهذا مِن الحَثِّ على الاستكثارِ مِن هذا الذِّكْرِ؛ فالتَّسبيحُ: تنزيهٌ للهِ عن كلِّ ما لا يليقُ به، والتَّحميدُ: إثباتٌ لأنواعِ الكمالِ للهِ في أسمائِه وصِفاتِه وأفعالِه، والتَّهليلُ: إخلاصٌ وتوحيدٌ للهِ وبَراءةٌ مِن الشِّركِ، والتَّكبيرُ: إثباتٌ لعَظَمَةِ اللهِ، وأنَّه لا شيءَ أكبَرُ منه؛ فاشتمَلَتْ هذه الجملُ على جُملةِ أنواعِ الذِّكْرِ مِن التَّنزيهِ والتَّحميدِ والتَّوحيدِ والتَّمجيدِ، ودِلالتُها على جميعِ المَطالِبِ الإلهيَّةِ إجمالًا. ولهذه الكلماتِ فَضائلُ عَظيمةٌ أُخرَى، ومِن ذلك: أنَّهنَّ مُكفِّراتٌ للذُّنوبِ، وأنَّهنَّ غَرْسُ الجنَّةِ تُغْرَسُ لقائلِها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وإنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كيفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فإنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ في النِّسَاءِ )

الراوي : أبو سعيد الخدري. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2742.

https://youtu.be/F9HbRW0BHU8
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_13986g7k40.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحَديثِ يُوصِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحُسْنِ العَمَلِ في الدُّنيا، والمُداومَةِ على تَقْوَى اللهِ بها، والحَذَرِ مِن زَخْرَفتِها، والحَذَرِ مِنَ فِتنةِ النِّساءِ؛ فإنَّ أَوَّلَ فِتنةٍ وَقَعَتْ في بني إسرائيلَ كانتْ بِسَبَبِ النِّساءِ.
فإنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضرةٌ، حُلوةٌ في المَذاقِ خَضْرةٌ في المَرْأَى، والشَّيءُ إذا كان خَضِرًا حُلوًا فإنَّ العَينَ تَطلُبُه أَوَّلًا، ثُمَّ تَطلُبُه النَّفسُ ثانيًا، والشَّيءُ إذا اجتَمَعَ فيه طَلبُ العَيْنِ وطَلبُ النَّفسِ، فإنَّه يُوشِكُ للإنسانِ أنْ يَقَعَ فيه. فالدُّنيا حُلوةٌ في مَذاقِها، خَضْرةٌ في مَرآها، فيَغْتَرُّ الإنسانُ بها ويَنْهَمِكُ فيها ويَجعلُها أَكبَرَ هَمِّه.
ولكنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيَّنَ أنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالى مُستَخْلِفُنا فيها فَيَنْظُرُ كيفَ نَعمَلُ؛ هل نقوم بطاعتِه، وننْهَى النَّفسَ عنِ الهَوَى، ونقوم بِما أَوجَبَ اللهُ علينا، ولا نغتَرُّ بالدُّنيا، أو أنَّ الأمرَ بالعَكْسِ؟ ولهذا قال: (فاتَّقُوا الدُّنيا)، أي: قُوموا بِما أَمرَكم به، واتْرُكوا ما نَهاكُم عنه، ولا تَغُرَّنَّكم حَلاوَةُ الدُّنيا ونَضْرَتُها. كما قال تَعالى: {فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) (لقمان: 33).
(وَاتَّقُوا النِّساءَ)، فَاحذَروا أن تَميلوا إلى النِّساءِ بِالحَرامِ، أو تَنْساقُوا وَراءَ النِّساءِ وفِتنَتِهنَّ؛ فإنَّ أَوَّلَ فِتنةِ بَني إسرائيلَ كانت في النِّساءِ، فافْتَتَنُوا في النِّساءِ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَن حَلفَ على يمينٍ ، فقالَ: إن شاءَ اللَّهُ فقد استَثنَى )

الراوي: عبدالله بن عمر. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 3261. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/iNIfYQRefDI
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_139768y8i0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌹

في هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيف يكونُ القَسَمُ؛ حتَّى لا يقعُ الحالفُ في حَرَجٍ مِنَ الكفَّاراتِ إنْ أَحَبَّ الرُّجوعَ عن يمينِه، فيقولُ: "مَنْ حَلَفَ على يمينٍ، فقال: إنْ شاء اللهُ"، أي: إذا أراد أَحَدٌ أنْ يُقْسِمَ قَسَمًا، وأَعْقَبَ يمينَهُ بقولِ: إنْ شاء اللهُ، كقولِه: واللهِ لأَفْعَلنَّ كذا إن شاء اللهُ، أو واللهِ لا أفعَلُ كذا إنْ شاء اللهُ، "فقد اسْتَثنى"، أي: جَعَلَ الاسْتِثناءَ في يمينِه إنْ شاء مَضى فيه؛ فإنْ رَجَع فيه فلا كفَّارةَ عليه. وفي روايةٍ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "مَن حَلَف فاسْتثنَى؛ فإنْ شاءَ رجَعَ، وإنْ شاءَ ترَكَ غيرَ حَنِثٍ"، أي: غيرَ حانِثٍ فِي التَّرْكِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ مسحَ الحجرِ الأسودِ ، و الركنَ اليمانيَّ ، يحُطَّان الخطايا حطًّا )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2194 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/MI_KVberSyw
—•✵-•-✵•—
https://1.top4top.net/p_1396vn3t50.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🕋

في هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ مَسْحَ الحَجَرِ الأسْودِ"، أي: باستِلامِهِ عندَ الطَّوافِ أو في غيرِ طوافٍ ومسْحِهِ وتَقْبيلِهِ، وهو الحَجَرُ الموجودُ في أحدِ أركانِ الكَعْبةِ، "والرُّكنِ اليَماني"، وهو أحدُ أركانِ الكَعْبةِ الَّذي في جِهةِ اليَمَنِ، ويُطلَقُ على الرُّكنينِ الآخَرَينِ منها: الرُّكنُ الشَّاميُّ، والرُّكنُ العِراقيُّ، "يَحُطَّانِ الخَطايا حَطًّا"، أي: في مَسْحِهِما مَغفرةٌ للذُّنوبِ، والمَسحُ والاستِلامُ لِمَنِ استطاعَ الوُصولَ إليهما؛ فالحَجرُ الأسودُ والركنُ اليَماني هما اللَّذانِ يُستلَمانِ من البيتِ، وأمَّا الرُّكنُ الشَّاميُّ والرُّكنُ العِراقيُّ فلا يُستلمانِ ، والحَجرُ يُشرَعُ استلامُه وتَقبيلُه، فإنْ شَقَّ ذلك استلَمَه بيدِه وقَبَّلَ يدَه، وإلَّا أشارَ إليه دون تَقبيلٍ، والأَجرُ ثابِتٌ إنْ شاء اللهُ، وأمَّا الركنُ اليَماني فالسُّنَّةُ استلامُه ولا يُقبَّلُ، ولا يُشارُ إليه عِندَ العَجزِ عن استلامِه، ولا يُكبَّر عند استلامِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مُؤْمِنًا حَسَنَةً، يُعْطَى بها في الدُّنْيا ويُجْزَى بها في الآخِرَةِ، وأَمَّا الكافِرُ فيُطْعَمُ بحَسَناتِ ما عَمِلَ بها لِلَّهِ في الدُّنْيا، حتَّى إذا أفْضَى إلى الآخِرَةِ، لَمْ تَكُنْ له حَسَنَةٌ يُجْزَى بها )

الراوي: أنس بن مالك. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2808. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/xnI-fjJ_BHE
—•✵-•-✵•—
https://1.top4top.net/p_13956sanq0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : 🍃

يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديث عَظيمَ عَدلِ اللهِ سُبحانَه وأنَّه لا يَظلِمُ النَّاسَ شيئًا، وأنَّ اللهَ لا يَظلِمُ مُؤمنًا حَسنةً، أي: لا يَنقُصُ ثَوابَ حَسنةٍ عَمِلَها، فإنَّه يُعطى بِها في الدُّنيا، بأنْ يُوَسِّعَ عليه رِزقَه ويُرَغِّدَ عَيْشَه في الدُّنيا، مَع ما يُدَّخَرُ له في الآخِرَةِ؛ فَهُو أَحوَجُ ما يَكونُ لِثوابِ تِلك الحَسنةِ.
وأمَّا الكافِرُ فيُطعَمُ بِحسناتِ ما عَمِلَ بِها للهِ في الدُّنيا، أي: بِما فَعَلَه مُتقرِّبًا بِه إلى اللهِ تَعالى مِمَّا لا تفتَقِرُ صِحَّتُه إلى النِّيَّةِ كصِلةِ الأَرحامِ والصَّدقةِ والضِّيافَةِ، فإنَّه لا يُقبَلُ منه؛ لأنَّه لا يَتوَفَّرُ لديه شَرْطُ قَبولِ العَمَلِ وهُو الإيمانُ باللهِ، ولكنَّ اللهَ لا يَظلِمُه عَمَلَه فيُكافِئَه عليه في الدُّنيا، فَيُطْعِمَه به حتَّى إذا أَفْضى إلى الآخِرَةِ لم يَكُنْ له حَسنةٌ يُجْزَى بِها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

اسْتَيْقَظَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ليلاً فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهو يقولُ: {إنَّ في خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الألْبَابِ} [آل عمران:190] فَقَرَأَ هَؤُلَاءِ الآيَاتِ حتَّى خَتَمَ السُّورَةَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فأطَالَ فِيهِما القِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ.

الراوي: عبدالله بن عباس. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 763. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/pnQYyqAXmlY
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1403at6yr0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :💙

في هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّه رَقَدَ عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ"، أي: باتَ عِندَه في بيتِ خالتِه مَيْمونَةَ بنتِ الحارثِ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "فاستيقَظَ"، أي: قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ اللَّيلِ للصَّلاةِ، "فتسوَّكَ وتوضَّأَ وهو يقولُ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 190]"، أي: دلالاتٍ على قُدرةِ اللهِ عزَّ وجلَّ يُدرِكُها أصحابُ العُقولِ، "فقرأَ هؤلاءِ الآياتِ حتَّى خَتَمَ السُّورةَ"، أي: قبْلَ صلاتِه، "ثمَّ قام"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعْدَ تلاوتِه تلك، "فصلَّى ركعتَيْنِ، فأطال فيهما القيامَ والرُّكوعَ والسُّجودَ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا أُخْبِرُكَ بأَحَبِّ الكَلَامِ إلى اللهِ؟ ) قُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بأَحَبِّ الكَلَامِ إلى اللهِ، فَقالَ: ( إنَّ أَحَبَّ الكَلَامِ إلى اللهِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ )

الراوي: أبو ذر الغفاري. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2731. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/sFJrvDyt0gY
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1402t3qpy0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌸

ذِكْرُ اللهِ تَعالى مِن أسبابِ مَحَبَّتِه، والذِّكْرُ وما يَشتَمِلُ عليه مِن تَحْمِيدٍ وتَسبيحٍ يَجعَلُ العَبْدَ مُرتبطًا باللهِ في كُلِّ أَوقاتِه وجَميعِ أَحوالِه.
وفي هذا الحديثِ يُخبرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ أحبَّ الكَلامِ والذِّكرِ إلى اللهِ تعالى: (سُبحانَ اللهِ وبِحَمْدِه)، وإنَّما كانَتْ سُبحانَ اللهِ وبِحَمْدِه أَحَبَّ الكَلامِ إلى اللهِ؛ لاشتمالِها على التَّقديسِ والثَّناءِ بأَنْواعِ الجَميلِ، والتَّنزيهِ لَه عن كُلِّ ما لا يَجوزُ عليه مِنَ المِثْلِ والشَّبَهِ والنَّقْصِ، وكُلِّ ما أَلْحَدَ فيه المُلحِدونَ مِن أسمائِه. وقَولُ القائِلِ: بِحَمْدِه، اعْتِرَافٌ بأنَّ ذلك التَّسبيحَ إنَّما كانَ بِحَمْدِه سُبحانَه؛ فلَه المِنَّةُ فيه .

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ألا أخبرُكم بأفضلِ من درجةِ الصيامِ والصلاةِ والصدقةِ ؟ قالوا: بلى، قال: إصلاحُ ذاتِ البينِ ، وفسادُ ذاتِ البينِ الحالِقةُ )

الراوي: أبو الدرداء. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 4919. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/8KEMISoD7a4
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_1401w1k5m0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لأصحابِه رضيَ اللهُ عَنهم: "ألَا" استفتاحُ السُّؤالِ بـ(ألا)؛ للتَّنبيهِ والتَّحفيزِ إلى الأمْرِ الذي سَيذكُره، "أُخبِرُكم"، أي: عَن عَملٍ "بأفضلَ مِن دَرجةِ الصِّيامِ والصَّلاةِ والصَّدَقة؟" قالَ الصَّحابةُ: "بَلى"! قالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "إصْلاحُ ذاتِ البَينِ"، أي: السَّعيُ في إصلاحِ العَلاقاتِ بينَ الناسِ ورَفعِ ما بَينَهم مِن خُصوماتِ ودَفعِهم إلى الأُلفةِ والمحبَّةِ، وهوَ الأمرُ الأفضلُ في المنفَعةِ بينَ الناسِ وإقامةِ المجتمَعاتِ، وهو المعامَلاتُ والتواصُل؛ وذلكَ لأنَّ إصلاحَ ذاتِ البَينِ فيهِ مَنفعةٌ ظاهِرةٌ ومُباشرةٌ للجَميعِ.
ثمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "وفَسادُ ذاتِ البَينِ"، أي: إنَّ فسادَ ذاتِ البَينِ وتركَ السَّعيِ في الإصلاحِ يؤدِّي إلى "الحالِقة"، أي: القاطِعة والمُنْهية التي تأتِي على كلِّ شيءٍ وتحلِقُه وتقطَعُه من جُذورِه، سواءٌ مِن أمورِ الدِّين أو الدُّنيا؛ لأنَّها تُؤدِّي إلى التشاحُنِ بينَ الناسِ والتهاجُرِ وربَّما التقاتُل، هذا غَيرُ ما فيها مِن الأثرِ القَلبيِّ السيِّئِ على الإنسانِ، فيُفسِد قلبَه على إخوانِه؛ فلا يكونُ للدِّين والعِبادات أثرٌ ظاهرٌ في نَفْسِه أو مجتمَعِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ أوَّلَ ما يحاسبُ بِه العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه فإن صلحت فقد أفلحَ وأنجحَ وإن فسدت فقد خابَ وخسرَ فإن انتقصَ من فريضة شيئًا قالَ الرَّبُّ تبارك وتعالى انظروا هل لعبدي من تطوُّعٍ فيُكمَّلَ بِها ما أنتقصَ منَ الفريضةِ ثمَّ يَكونُ سائرُ عملِه علَى ذلِك )

الراوي : أبو هريرة. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 413. خلاصة حكم المحدث : صحيح.

https://youtu.be/uTuq5x8yLrs
—•✵-•-✵•—
https://1.top4top.net/p_14008pqvj0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🧡

في هذا الحديث أن رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يقولُ: "إنَّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ مِن عمَلِه صَلاتُه"، أي: الصَّلاةُ المفروضةُ، "فإنْ صلَحَت"، أي: كانتْ كامِلةً وجاءَتْ على وجهِ التَّمامِ والقَبولِ عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، "فقد أفلَح وأنجَح"، أي: فاز وبلَغ الأجرَ والثَّوابَ، "وإنْ فسَدَتْ"، أي: كانتْ ناقِصةً وعلى غَيرِ الوجهِ المقبولِ، "فقدْ خاب وخَسِر"؛ وذلك بما سيَقَعُ عليه مِن جَزاءٍ وعُقوبةٍ، "فإنِ انتَقَص مِن فَريضَتِه شيئًا"، أي: فإنْ كانَتِ الفريضةُ غيرَ كامِلَةٍ وبها نَقصٌ، "قال الرَّبُّ تبارَك وتعالَى"، أي: لملائكتِه: "انظُروا"، أي: في صَحيفتِه، "هل لِعَبدي مِن تَطوُّعٍ"، أي: صلاةُ نافلةٍ، "فيُكَمَّلُ بها"، أي: بالنَّافلةِ، "ما انتَقَص مِن الفَريضةِ، ثمَّ يكونُ سائرُ عمَلِه على ذلك"، أي: ثمَّ يُحاسَبُ فيما بَقي له مِن أعمالٍ بأن يُؤخَذَ مِن التَّطوُّعِ لِيُكمَّلَ به الفريضةُ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وجْهُهُ، حتَّى كَأنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ "

الراوي : كعب بن مالك. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 3556. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/TL8rAx57Phk
—•✵-•-✵•—
https://6.top4top.net/p_1399x83v40.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💙

يُحكي كعبُ بن مالكٍ الأنصاريُّ الخزرجيُّ رضي الله عنه: أنَّه حين تخلَّف عن غزوةِ تبوكَ قال: فلمَّا سلَّمتُ على رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يَبرُقُ وجهُه مِن السُّرورِ؛ فرَحًا بتوبةِ الله سبحانه وتعالى على كعبٍ رضي الله عنه، وكان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذا سُرَّ استنارَ وجهُه، أي: أضاء حتَّى كأنَّه، أي: الموضعَ الَّذي يَتبيَّنُ فيه السُّرورُ، وهو جبينُه، قِطعةُ قمرٍ، وكنَّا نعرِفُ ذلك منه، أي: استنارةَ وجهِه إذا سُرَّ

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالَى يقولُ لأهْلِ الجَنَّةِ: يا أهْلَ الجَنَّةِ؟ فيَقولونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقولُ: هلْ رَضِيتُمْ؟ فيَقولونَ: وما لنا لا نَرْضَى وقدْ أعْطَيْتَنا ما لَمْ تُعْطِ أحَدًا مِن خَلْقِكَ، فيَقولُ: أنا أُعْطِيكُمْ أفْضَلَ مِن ذلكَ، قالوا: يا رَبِّ، وأَيُّ شيءٍ أفْضَلُ مِن ذلكَ؟ فيَقولُ: أُحِلُّ علَيْكُم رِضْوانِي، فلا أسْخَطُ علَيْكُم بَعْدَهُ أبَدًا.

الراوي : أبو سعيد الخدري. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6549. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/NUtlcTMDMFg
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1410422sa0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💕

في هذا الحديث القدسي أنَّ اللهَ تعالى يُكلِّم أهلَ الجنَّةِ، ويقول لهم: «يا أهلَ الجنَّةِ» فيردُّون عليه قائلين: «لَبَّيْكَ ربَّنا وسَعْدَيْكَ»، أي: إجابةً بعدَ إجابةٍ، وإسعادًا بعدَ إسعادٍ، فيقول لهم مَوْلاهم: «هل رَضِيتُم؟» فيقولون: «وما لنا لا نَرْضَى وقد أَعْطَيْتَنا ما لم تُعطِ أحدًا مِن خَلْقِك؟!»، أي: بإدخالِهم الجنَّةَ وإنقاذِهم من النارِ، وتنعُّمِهم بما في الجنَّةِ من أنواع النَّعِيم، فيقول سبحانه: «أنا أُعطِيكم أفضلَ من ذلك»، قالوا: «يا ربِّ، وأيُّ شيءٍ أفضلُ من ذلك؟» فيقول: «أُحِلُّ عليكم رِضْوَانِي»، أي: أُنزِل عليكم رِضَايَ، أي: دَوَام رِضْوانِي؛ فإنَّه لا يَلزم مِن كثرةِ العطاءِ دوامُ الرِّضا؛ ولذا قال: «فلا أَسْخَطُ» أي: لا أَغْضَبُ «عليكم بعدَه أبدًا»، وقولُه تعالى: «أفضلُ مِن ذلك» هو كقولِه تعالى: {وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ}.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الضربِ في الوجه ، وعن الوَسْمِ في الوجه "

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2116 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/Z6OOw7buVRA
—•✵-•-✵•—
https://4.top4top.net/p_14090zk5u0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :❌

في هذا الحديثِ يَحكي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِي اللهُ عنهما أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عَنِ الضَّربِ في الوجهِ، وعَن "الوَسْمِ" في الوجْهِ، أي: الْكَيِّ بِالنَّارِ؛ لِيكونَ عَلامةً؛ وذلك لأنَّ الوجهَ لَطيفٌ يجمعُ المحاسنَ، ولأنَّ أعضاءه نَفيسةٌ لطيفةٌ، وأكثَرَ الإِدراكِ بها؛ فقدْ يُبطلُها ضرْبُ الوجهِ، وقد يَنقصُها، وقد يُشوِّهُ الوجْهَ، ولأنَّ الشَّينَ في الوجه فاحشٌ؛ لأنَّه بارِزٌ ظاهِرٌ لا يمكِنُ سَتْرُه، ومتى ضرَبَه لا يَسلمُ مِنَ الشَّينِ غالبًا، وشمِلَ النَّهيُ ضرْبَ الخادمِ والزَّوجةِ والولدِ لِلتَّأديبِ، فَلْيُجتَنَبِ الوجهُ، وتأثيرُ الوَسْمِ أشدُّ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تَنْذِرُوا، فإنَّ النَّذْرَ لا يُغْنِي مِنَ القَدَرِ شيئًا، وإنَّما يُسْتَخْرَجُ به مِنَ البَخِيلِ ).

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم: 1640 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/atv1Xc_wYMc
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1408y21wc0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💙

في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا تَنْذِرُوا، فإنَّ النَّذْرَ لا يُغْنِي مِنَ القَدَرِ شيئًا"، والنَّذرُ عَهدٌ يَقطَعُه الإنْسانُ على نَفْسِه، ويَلتزِمُه؛ فيُوجِبُ على نفْسِه شيئًا لم يجِبْ عليه في الأصلِ، والمقدورُ لا يتغيَّرُ من شَرٍّ إلى خَيرٍ بسَبَبِ النَّذرِ، "وإنَّما يُستخرَجُ بالنَّذرِ من البَخيلِ"، أي: إنَّه أشبَهُ بإلزامِ البَخيلِ بإخراجِ شَيءٍ لم يكُنْ يُريدُ أنْ يُخرِجَه من تِلْقاءِ نَفْسِه، فغيرُ البَخيلِ يُعطي باختيارِه؛ فعادةُ الناسِ تعليقُ النُّذورِ على حُصولِ المنافِعِ، ودَفعِ المَضارِّ؛ فنَهَى عنه، فإنَّ ذلك فِعلُ البُخلاءِ؛ إذِ السَّخيُّ إذا أرادَ أنْ يتقرَّبَ إلى اللهِ تَعالى استعجَلَ فيه وأتى به في الحالِ، والبخيلُ لا تُطاوِعُه نَفْسُه بإخراجِ شَيءٍ من يَدِه إلَّا في مُقابَلةِ عِوَضٍ يُستوْفى أولًا، والمرادُ بالنَّهيِ هنا: هو التأكيدُ لأمْرِه وتَحذيرُ التَّهاوُنِ به بَعدَ إيجابِه؛ فإنَّ الوفاءَ بالنَّذرِ -إذا كان طاعةً- واجبٌ. وأيضًا الحَضُّ على التَّقليلِ منه لا الزَّجرُ عنه؛ لأنَّ الإنسانَ قد يقَعُ في حَرَجِ عَدَمِ الوفاءِ به، وقد مَدَحَ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه الوافيَ بنَذْرِه كما في قولِه تَعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ} [الإنسان: 7]

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ونحنُ نتَنازعُ في القَدرِ فغَضبَ حتَّى احمرَّ وجهُهُ ، حتَّى كأنَّما فُقِئَ في وجنتيهِ الرُّمَّانُ ، فقالَ : أبِهَذا أُمِرتُمْ أم بِهَذا أُرسلتُ إليكم إنَّما هلَكَ من كانَ قبلَكُم حينَ تَنازعوا في هذا الأمرِ ، عزَمتُ عليكم ألَّا تتَنازَعوا فيهِ

الراوي: أبو هريرة. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 2133. خلاصة حكم المحدث: حسن.

https://youtu.be/gZm-Vc7oGTU
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1407k5lve0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🌻

في هذا الحديثِ يقولُ أبو هُريرةَ رَضِي اللهُ عَنه: "خرَج علينا"، أي: نحنُ صحابةَ رَسولِ اللهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ "رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ونحنُ نتَنازَعُ في القَدَرِ"، أي: نتحدَّثُ في أمرِ القَضاءِ والقدَرِ ونَختَلِفُ فيه، "فغَضِب حتَّى احمرَّ وجهُه"، أي: فغَضِب النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حتَّى بانَتْ علاماتُ الغضَبِ في وَجْهِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، حتَّى كأنَّما "فُقِئ"، أي: فُقِعَ ونُثِر "في وَجْنتَيه"، أي: في خَدَّيه، "الرُّمَّانُ"، أي: حَبُّ الرُّمَّانِ، فاحمَرَّ وجهُه مِن الغضبِ، "فقال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مُنكِرًا: "أبِهذا أُمِرتُم"، أي: هل أمَرَكم اللهُ بالانشِغالِ والتَّنازُعِ في هذا الأمرِ؟! وهذا استنكارٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لفِعْلِهم، "أم بِهذا أُرسِلتُ إليكم؟!"، أي: هل أرسَلني اللهُ إليكم بمِثلِ هذا ولأجْلِ هذا؟! وهذا استِنْكارٌ آخَرُ منه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "إنَّما هلَك" مِن الهَلاكِ والضَّياعِ والانحرافِ، "مَن كان قَبْلَكم"، أي: مِن الأُممِ السَّابقةِ الهالِكَةِ، "حين تَنازَعوا في هذا الأمرِ"، أي: حين تَحدَّثوا في أمرِ القدَرِ واختَلفوا فيه.
ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "عزَمتُ عليكم"، أي: أوجبتُ عليكم وأكَّدتُ عليكم وأقسمتُ عليكم، "ألَّا تتَنازعوا فيه"، أي: ألَّا تتَحدَّثوا في القدَرِ، ولا تبحَثوا فيه ولا تتَناقَشوا فيه ولا تَختَلِفوا فيه حتَّى لا تَهلِكوا كما هلَكَت الأممُ قبلَكم، وهذا النهيُ في مُجرَّدِ الجدالِ والاختلافِ فيه، وأمَّا المذاكرةُ والمناقشةُ في تَعليمِ مسائلِ القَدرِ وكيفيَّةِ الإيمانِ الصَّحيحِ به؛ فليس داخلًا في هذا النَّهي، بل هو من العِلمِ المأمورِ بتَعلُّمِه وتَعليمِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أخذ الحسنُ بنُ عليٍّ تمرةً من تمرِ الصدقةِ . فجعلها في فِيه . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : " كَخٍ كَخٍ . ارْمِ بها . أما علمتَ أنا لا نأكلُ الصدقةَ ؟ "

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1069 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/Z1sZ8WtCErQ
—•✵-•-✵•—
https://1.top4top.net/p_1406pbv9v0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍂

يُحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ الحسَنَ رضي الله عنه أخَذ تمرةً مِن تمورِ الزَّكاة فجعَلها في فَمِه، فقال له النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: كِخ كِخ لومًا له على ما فعَل، فأخرجها الحسَنُ مِن فمِه، فقال: أمَا علِمْتَ أنَّ آلَ محمَّدٍ لا يأكلون الصَّدقةَ؟! أي: أمَا علِمْتَ أنَّ بني هاشم لا تحِلُّ لهم الصَّدقةُ ولا الزَّكاةُ؛ تكريمًا وتشريفًا لهم؛ لأنَّها مِن أوساخِ النَّاسِ، كما قال صلَّى الله عليه وسلَّم في حديثٍ آخر.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ في الإنسانِ عظمًا لا تأكلُه الأرضُ أبدًا فيه يُركَّبُ يومَ القيامةِ قالوا أيُّ عظمٍ هوَ ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال عَجْبُ الذَّنَبِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2955 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/J-zxG35ubTg
—•✵-•-✵•—
https://6.top4top.net/p_14057c1er0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🥀

في هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن أجزاء الإنسان تعدم وتَستحيل وتَصير إلى صِفةِ التُّرابِ بعد الموت إلا عجب الذنب العظم الوحيد في جسد الإنسان لا تأكله الأرض مهما طال الزمان ، وعَجْبُ الذَّنَبِ: هو العَظمُ اللَّطيفُ الَّذي في أسفلِ العمود الفقري، وهو رأسُ العُصْعصِ، وهو أوَّل ما يُخلَق مِن الآدميِّ، وهو الَّذي يَبقى مِنه ليُعادَ تَركيبُ الخَلقِ عليه ثمَّ يُعاد عِندَ الإحياءِ إلى ما عهد.
{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} [الزمر: 68]، فسبحان الذي خلق فأبدع و أوحى الى خاتم انبيائه و رسله بالحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَعْظَمُ النَّاسِ أجْرًا في الصَّلاةِ أبْعَدُهُمْ، فأبْعَدُهُمْ مَمْشًى والذي يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ حتَّى يُصَلِّيَها مع الإمامِ أعْظَمُ أجْرًا مِنَ الذي يُصَلِّي، ثُمَّ يَنامُ )

الراوي: أبو موسى الأشعري. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 651. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/RdX6FbeXEQ4
—•✵-•-✵•—
https://1.top4top.net/p_1404ui00c0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🕌

معلومٌ أنَّ الأجرَ مرتبِطٌ بالمشقَّةِ الحاصلةِ في العبادةِ، فكلَّما زادتِ المشقَّةُ زاد الأجرُ، والنَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ بيَّن فضلَ المشيِ إلى المسجدِ مِن المكانِ البعيد، وفَضْلَ انتظارِ الصَّلاةِ فيه مع الإمام، فقال: أعظمُ النَّاسِ أجرًا في الصَّلاةِ أبعدُهم مَمْشًى، فذكَر صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنَّ سببَ أعظميَّةِ الأجرِ في الصَّلاةِ هو بُعدُ المَمْشى، وهو المسافةُ؛ وذلك لوجودِ المشقَّةِ فيه، فكلُّ صلاةٍ توجَدُ فيها المشقَّةُ مِن حيث بُعدُ المَمْشى فهي أعظمُ أجرًا، وأفضلُ مِن الصَّلاةِ الَّتي لا يوجدُ فيها ذلك، فينتُجُ مِن ذلك أنَّ صلاةَ الفجرِ إذا كان فيها بُعدُ المَمْشى مع كونِها عَقِيبَ النوم الَّذي فيه راحةٌ للبدنِ، تكونُ أعظمَ أجرًا، وأفضَلَ مِن غيرها، وكذلك الَّذي ينتظرُ الصَّلاةَ ليُصلِّيَها مع الإمام أعظمُ أجرًا مِن الَّذي يُصلِّيها في أوَّلِ وقتِها مباشرةً وحده ثمَّ ينام، فكما أنَّ بُعدَ المكانِ مؤثِّرٌ في زيادةِ الأجرِ فكذلك طولُ الزَّمانِ؛ لأنَّهما يتضمَّنانِ زيادةَ المشقَّةِ الواقعة.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يومُ القيامَةِ على المؤمنينَ كقدْرِ ما بينَ الظٌّهرِ والعصرِ )

الراوي: أبو هريرة. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 8193. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/OiXgmRd0jf4
—•✵-•-✵•—
https://4.top4top.net/p_1415kqajn0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌺

مِن نِعمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ على أهْلِ الإيمانِ يومَ القِيامةِ أنَّهم يُخفَّفُ عنهم كُلُّ شَيءٍ، حتى الانتظارُ في أرضِ المحشَرِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يومُ القِيامةِ على المؤمنينَ" وهم الذين أحْسَنوا طاعةَ اللهِ عزَّ وجلَّ في الدُّنيا، وآمَنوا به إيمانًا يَقينِيًّا، والمُرادُ: يكونُ طُولُ وزمَنُ يومِ القِيامةِ عليهم "كقَدْرِ ما بيْن الظُّهرِ والعصرِ"، وهذا بَيانٌ لِقِصَرِه عليهم؛ تخفيفًا ورَحمةً بهم، والأصلُ في هذا اليومِ أنَّه شَديدٌ على الكافرينَ وقْتًا وحالًا؛ ففي رِوايةِ ابنِ حِبَّانَ: "يقومُ الناسُ لرَبِّ العالَمينَ مِقدارَ نِصفِ يومٍ مِن خَمسينَ ألْفَ سَنةٍ، يَهُون ذلك على المؤمنينَ كتَدلِّي الشمسِ للغُروبِ إلى أنْ تَغرُبَ".

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا سَمِعْتُمُ المُؤَذِّنَ، فَقُولوا مِثْلَ ما يقولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فإنَّه مَن صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عليه بها عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الوَسِيلَةَ، فإنَّها مَنْزِلَةٌ في الجَنَّةِ، لا تَنْبَغِي إلَّا لِعَبْدٍ مِن عِبادِ اللهِ، وأَرْجُو أنْ أكُونَ أنا هُوَ، فمَن سَأَلَ لي الوَسِيلَةَ حَلَّتْ له الشَّفاعَةُ )

الراوي: عبدالله بن عمرو. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 384. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/juVR8LrZgE4
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1414ls11o0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :☁

في هذا الحديثِ بيانُ فَضلِ الصَّلاةِ على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم عَقِبَ الأذانِ، فإنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «إذا سَمِعْتُمُ المؤذِّنَ فقولوا مِثلَ ما يقول» يعني: ردِّدوا خَلفَه الأذانَ، «ثُمَّ صلُّوا عليَّ، فإنَّه مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عَشْرًا»، أي: أعطاه الله بها عَشَرَةً مِن الرَّحْمَةِ، «ثُمَّ سَلُوا اللهَ لي الوَسِيلةَ؛ فإنَّها مَنْزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنبغِي إلَّا لعبدٍ مِن عبادِ الله، وأرجُو أن أكونَ أنا هو» يعني: اطلُبوا وادعُوا لي أن أنالَ الوَسِيلَةَ، وهي مَنْزِلَةٌ بالجنَّةِ لا تكونُ إلا لعبدٍ واحدٍ فقط، أرجو أنْ أكونَ أنا هو، «فمَن سألَ لي الوَسِيلَةَ حَلَّتْ له الشَّفاعَةُ» يعني: وجَبَتْ له شفاعتي يومَ القيامة، فاللَّهُمَّ صلِّ على مَحَمَّدٍ ولا تَحرِمْنا شفاعتَه يومَ القيامةِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أزهرَ اللوْنِ ليس بالأبيضِ الأمهقِ، وليس بالآدَمِ "

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5900 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/n1ZPVG64lII
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1413658ij0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


شرح الحديث : 🍃

يَحكي أنسٌ رضِي اللهُ عنه عن بعض صِفات النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون: أي أبيضَ مُشربًا بحُمرةٍ الأبيض المستنير المشرق ، وهو أحسن الألوان.
ليس بأبيضَ "أَمْهَقَ"، أي: لم يكنْ خالصَ البياض كلَوْنِ الجِير ، "ولا آدَمَ"، أي: ولا أسمَرَ اللَّونِ.
أكثروا من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لي عن أُمَّتي ما وسْوَسَتْ به صُدُورُهَا، ما لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ )

الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2528. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/YBw8Ou7EF2o
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1412rzi800.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🧡

مِن رحمةِ الله تعالى بهذه الأمَّة أنَّه لم يُكلِّفْها ما لا تُطيقُ، ومِن ذلك ما أخبرَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ اللهَ تَجاوزَ عَن هذه الأمَّةِ ما وَسوَسَتْ به صُدورُها ما لم تعملْ أو تَكلَّمْ، يعني: لم يُؤاخِذْها بما حدَّثتْ به نفْسَها مِنَ الشَّرِ طالَمَا لم تَعملْ بهذا الشَّرِّ أو تَتكلَّمْ به.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال صلى الله عليه وسلم : ( مَن قرَأ بالآيتَينِ مِن آخرِ سورةِ البقرةِ في ليلةٍ كفَتاه )

الراوي: عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5008 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/yw2hD9OF1r0
—•✵-•-✵•—
https://1.top4top.net/p_1411kj9n60.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

القُرآنُ كلُّه كلامُ اللهِ تعالى، ولكنَّه سبحانه خصَّ بعضَ سورِه وآياتِه بفَضْلٍ خاصٍّ، ومِن هذه الآياتِ الآيتانِ اللَّتانِ في آخِرِ سورةِ البقرةِ [285- 286]، وهما قولُه تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ...} إلى آخِرِ السُّورةِ؛ فإنَّ عُقْبةَ بنَ عَمرٍو- وهو أبو مسعودٍ البدريُّ- رضِي اللهُ عنه أَخبرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «مَن قرأَهما في ليلةٍ كَفَتاه»، أي: حَفِظَتاه مِنَ الشَّرِّ ووقَتَاه مِنَ المكروهِ، وقيلَ: أَغْنَتاه عَن قيامِ اللَّيلِ؛ وذلك لِمَا فيهما مِن معاني الإيمانِ والإسلامِ والالتجاءِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ والاستعانةِ به والتَّوكُّلِ عليه، وطلَبِ المغفرةِ والرَّحمةِ منه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

"أَوْصَانِي خَلِيلِي بثَلَاثٍ لا أدَعُهُنَّ حتَّى أمُوتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وصَلَاةِ الضُّحَى، ونَوْمٍ علَى وِتْرٍ "

الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1178. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/gx_RH8484vY
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_14166v7xd0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💕

يقولُ أبو هُرَيرة رضي الله عنه في هذا الحديثِ: أوصاني خليلي بثلاثٍ لا أدَعُهنَّ حتَّى أموتَ، والخليلُ: هو الصَّديقُ الخالصُ الَّذي تخلَّلَت محبَّتُه القلبَ، فصارتْ في خِلاله، أي: في باطنِه، وفي هذ الحديث تأكيدٌ على ثلاثِ وصايا، الوصيَّة الأُولى: صومُ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهر، ففي صِيامِهنَّ تحصيلُ أجرِ صومِ شهرٍ كامل، باعتبار أنَّ الحسنةَ بعَشْرِ أمثالها، والوصيَّة الثَّانية: صلاة الضُّحى، وأقلُّها ركعتانِ، والوصيَّة الثَّالثة: الوِتْر، وقد أَوْصى بها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أبا هريرةَ رضي الله عنه في هذا الحديثِ بصلاتِها قبل النَّوم.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قالت أمُّ حبيبةَ : اللهمَّ مَتِّعْني بزوجي ، رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . وبأبي أبي سفيانَ . وبأخي معاويةَ . فقال لها رسولُ اللهِ ﷺ : ( إنك سألتِ اللهَ لآجالٍ مضروبةٍ ، وآثارٍ موطوءةٍ ، وأرزاقٍ مقسومةٍ . لا يُعجِّل شيئًا منها قبل حِلِّه . ولا يُؤخِّرُ منها شيئًا بعد حِلِّه . ولو سألتِ اللهَ أن يعافِيَك من عذابٍ في النارِ ، وعذابٍ في القبر ، لكان خيرًا لك )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2663 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/W-0ZP_ETLZA
—•✵-•-✵•—
https://6.top4top.net/p_14215jins0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🍃

سَمِعَ النَّبيُّ ﷺ أُمَّ حَبيبةَ زَوجَه وهيَ تَدعو: اللَّهمَّ مَتِّعْني بزَوجِي رَسولِ اللهِ ﷺ وبِأبي أَبي سُفيانَ، وبأَخِي مُعاويةَ، أي: أَبْقِهم أَحياءً حتَّى أَتمتَّعَ بِهم؛ فَقال لَها ﷺ: إنَّكِ سَألتِ اللهَ "لآجالٍ مَضروبةٍ"، أي: لِأَعمارٍ مُقرَّرةٍ، "وآثارٍ مَوطوءَةٍ"، وهي ما يَخلُفُ مِن بَعدِ الإنسانِ منَ الأَعمالِ الَّتي عَمِلها، وأَرزاقٍ مَقسومةٍ ومُقدَّرةٍ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ لا يُعجِّلُ شَيئًا مِنها قبلَ "حِلِّه"، أي: قبلَ مَجيءِ وَقتِه وحينِه، وَلا يُؤَخِّرُ مِنها شيئًا بعدَ حِلِّه، ولَو سَألتِ اللهَ أن يُعافيَك مِن عذابٍ في النَّارِ، وعَذابٍ في القبرِ، لكانَ خيرًا لكِ؛ وذلكَ لأنَّ الدُّعاءَ بالمُعافاةِ مِن عذابِ النَّارِ والقبرِ عِبادةٌ؛ وأمَّا الدُّعاءُ بطُولِ العُمرِ وغيرِه فَليسَ منَ العِبادةِ في شيءٍ
في الحديثِ: بَيانُ أنَّ الآجالَ والأَرزاقَ وغَيرَها لا تَزيدُ ولا تَنقُصُ عَمَّا سَبقَ بِه القَدَرُ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قدْ شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ، وَكانَ إذَا ادَّهَنَ لَمْ يَتَبَيَّنْ، وإذَا شَعِثَ رَأْسُهُ تَبَيَّنَ، وَكانَ كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ، فَقالَ: رَجُلٌ وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ؟ قالَ: لَا، بَلْ كانَ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، وَكانَ مُسْتَدِيرًا وَرَأَيْتُ الخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ.

الراوي: جابر بن سمرة. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2344. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/Ef3EODxt8e4
—•✵-•-✵•—
https://4.top4top.net/p_1420h4sjc0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💜

أُوتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن جمالِ البَشرِ ما يَليقُ بِمثلِه؛ فقد كانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-كما في هذا الحديثِ- "شَمْطَ" مُقدَّمِ رَأسِه ولِحيتِه، أي: ظَهَر الشَّيبُ في شَعرِ رَأسِه ولِحيتِه، وكان إِذا استعمَلَ الدُّهنَ لم يَتبيَّنْ، أي: لم يَظهَرِ الشَّيبُ؛ وإِذا "شَعِثَ"، أي: تَفرَّق شَعرُ رَأسِه تَبيَّنَ، أي: ظَهَر بَعضُ الشَّيبِ؛ وكانَ كَثيرَ شَعرِ اللِّحيةِ، أي: كَثيفَها لا خَفيفَها؛ وكانَ وَجهُه مِثلَ الشَّمسِ والقَمرِ، أي: في قُوَّةِ الضِّياءِ وكَثرَةِ النُّورِ أَفضلَ مِن لَمعانِ السَّيفِ، "مُستديرًا" أي: مائلًا إلى التَّدويرِ.
ويَحكي جابرُ بنُ سَمُرَةَ رضِي اللهُ عنه أَنَّه رَأى الخاتمَ، أي: خاتمَ النُّبوَّةِ عندَ كَتِفِه مثلَ بَيضةِ الحَمامةِ، أي: مُدوَّرًا يُشبِهُ لَونُه جَسدَه، أي: لَونَ سائرِ أَعضائِه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الوُضوءِ من لحومِ الإبلِ ، فقالَ: تَوضَّئوا مِنها وسئلَ عن لحومِ الغنمِ ، فقالَ: لا توضَّئوا منها ، وسئلَ عنِ الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبلِ ، فقالَ: لا تصلُّوا في مبارِكِ الإبلِ ، فإنَّها منَ الشَّياطين وسُئِلَ عنِ الصَّلاةِ في مرابضِ الغنمِ ، فقالَ: صلُّوا فيها فإنَّها برَكَةٌ

الراوي: البراء بن عازب. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 184. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/to8R6xbAG9A
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_14198fya40.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🐪

في هذا الحديثِ يَقولُ البَراءُ بنُ عازبٍ رضِيَ اللهُ عنه: "سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الوضوءِ مِن لُحومِ الإبِلِ"، أي: عن حُكمِ الوُضوءِ مِن أَكْلِها، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "تَوضَّؤوا منها، وسُئِل عن لُحومِ الغَنَمِ، فقال: لا تَوضَّؤُوا منها"، وهذا يدُلُّ على وجودِ فرقٍ بينَ اللَّحْمَيْنِ، فأمَر بالوُضوءِ بعدَ أكلِ لحومِ الإبلِ، ولم يَأمُرْ بالوُضوءِ بعدَ أكلِ لحومِ الغنمِ.
"وسُئل عن الصَّلاةِ في مَبارِك الإبلِ"، أي: في الأماكنِ الَّتي تَنامُ فيها الإبلُ، سواءٌ كانت للمَبيتِ أو للرَّاحةِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا تُصَلُّوا في مَبارِكِ الإبلِ؛ فإنَّها مِن الشَّياطينِ"، وهذا نَهْيٌ صريحٌ عن الصَّلاةِ في أماكنِ نومِ الإبلِ؛ لأنَّ الإبلَ فيها حرَكةٌ ونُفْرةٌ، ولا يُؤمَنُ أن تُصيبَ المصلِّيَ أو تَشغَلَه عن الصَّلاةِ، كأنَّها مِن الشَّياطينِ الَّتي تَشغَلُ المصلِّيَ بالوَسْوسةِ.
"وسُئِل عن الصَّلاةِ في مَرابضِ الغنمِ"، ومَرابضُ الغَنمِ هي: أماكِنُ النَّومِ والرَّاحةِ والمبيتِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "صَلُّوا فيها؛ فإنَّها برَكةٌ"، وهذه رُخْصةٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّلاةِ في أماكِنِ تَجمُّعِ الغنَمِ؛ لأنَّها مأمونةُ الجانبِ، ولا تُؤذي أحَدًا، وفيها بَركةٌ مِن حيثُ هُدوؤُها ولِينُ جانبِها، وقلَّةُ حرَكتِها مع ما فيها مِن منافعَ أخرى.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

كانَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا رَأَى المَطَرَ، قالَ : (اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا ).

الراوي: عائشة أم المؤمنين. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1032. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/68xRRtdh2eU
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_14183erfz0.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌧

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحبُّ الخيرَ للنَّاسِ، وكان كثيرَ الدُّعاءِ بالخيرِ، كثيرَ المسألةِ فيه، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم محبًّا للمَطرِ؛ لأنَّه جالبُ الخيرِ، غيرَ أنَّه كان وَجِلًا مِن الغَمامِ؛ خشيةَ أن يكونَ عذابًا.
وفي هذا الحديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا رأى مطرًا دعا اللهَ عزَّ وجلَّ أن يكونَ هذا المطرُ "صَيِّبًا نافعًا"، أي: مطرًا نافعًا للعبادِ والبلادِ، ليس مطرَ عذابٍ أو هدمٍ أو غرقٍ، كما أهلَك اللهُ قومَ نوحٍ بالسُّيولِ الجارفةِ.
وفي الحديث: الدُّعاءُ في الازديادِ مِن الخَيرِ والبركةِ فيه، والنَّفْعِ فيه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ ما لِيَ مَالٌ إلَّا ما أَدْخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ، فأتَصَدَّقُ ؟ قالَ : ( تَصَدَّقِي، وَلَا تُوعِي فيُوعَى عَلَيْكِ ).

الراوي: أسماء بنت أبي بكر. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2590. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/DHg3lc2M6dE
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1417hswl50.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤

تَحكي أسماءُ بنتُ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضِي اللهُ عنهما أنَّها قالَت لرسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: ما لي مالٌ إلَّا ما أدخَل علَيَّ زوجي الزُّبيرُ بنُ العوَّام وصيَّرَه مِلكًا لي، أو: ما يَجعلُه نفقةً لي، فأتصَدَّق؟ فأجابها صلَّى الله عليه وسلَّم: ((تصَدَّقي ولا تُوعي فيُوعَى علَيكِ))، أي: لا تَجْمعي في الوِعاءِ وتَبْخَلي بالنفقةِ؛ فتُجازَيْ بمِثل ذلك. ولعلَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَرها بذلِك ولم يَذكُرْ إذنَ زَوْجِها؛ لِمَا عَلِمَه مِن سَماحةِ الزُّبيرِ التي اشتهر بها.
وفي الحديثِ: عَطيةُ المرأةِ من مالِها أو مالِ زوجِها بغَيرِ إذنِه؛ إذا عَلِمتْ سماحتَه وأنَّه لا يَكرَهُ ذلك منها، أو كانتْ عادةً عوَّدَها عليها، أو لم يكن العطاءُ كثيرًا مُجحفًا.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( إنَّ ساقي القومَ آخرهم شربًا )

الراوي: أبو قتادة الأنصاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 681 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/3N6iHBMtU80
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1429n2g4v1.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💙

حَثَّ الإسلامُ على آدابٍ ومُعامَلاتٍ تَسمو برُوحِ مَنِ التَزَمها وعمِل بها في السِّرِّ أو العلانيةِ، ومِنْ أمثلةِ ذلك ما يُبيِّنُه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ، وكيف تَكونُ خِدمةُ الجماعةِ، وكيف يَسْمو الإنسانُ بنَفْسه عند خِدْمتِهم، وأنْ يُقدِّمَ مَصلحةَ الجماعةِ في سائرِ شؤونِ حياتِه.
وهذا الحديثُ مُختصَرٌ مِنْ رِوايةٍ أُخْرى، وفيها: أنَّ الصَّحابةَ لَمَّا فَقَدوا الماءَ في أَحدِ أَسفارِهم، قال أبو قتادةَ رَضِي اللهُ عَنْه: "وُهْم يَقولونَ: يا رسولَ اللهِ هَلَكْنا، عَطِشْنا، فقال: «لا هُلْكَ عَليكم»، ثم قال: «أَطْلِقوا لي غُمَري»"، أي: ائتُوني به، والغُمَرُ: القَدَحُ الصَّغيرُ، "قال: ودعا بالمِيضأةِ، فجَعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصُبُّ، وأبو قتادةَ يَسقيهم، فلَمْ يَعْدُ أنْ رأى النَّاسُ ماءً في المِيضأةِ تَكابُّوا عليها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَحْسِنوا المَلأَ كُلُّكم سَيَرْوى»، قال: ففَعَلوا، فجَعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصُبُّ وأَسْقيهم حتَّى ما بَقِي غيري، وغيرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ثُم صَبَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لي: «اشْرَبْ»، فقلتُ: لا أَشْربُ حتَّى تَشربَ يا رسولَ اللهِ"؛ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ساقي القومِ آخِرُهم شُربًا"، أي: مَن تولَّى سِقايةَ القومِ عليه أنْ يكونَ آخِرَهم شُربًا، ولا يشرَبَ إلَّا بعدَ أنْ ينتهيَ مِن سِقايتِهم.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أيْدِيكُمْ، فمَن كانَ أخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا يَأْكُلُ، ولْيُلْبِسْهُ ممَّا يَلْبَسُ، ولَا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ، فإنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فأعِينُوهُمْ )

الراوي: أبو ذر الغفاري. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 30. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/ytcXUK5WPFw
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1428vvges0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديث قال صلَّى الله عليه وسلَّم: «إخوانُكم خوَلُكم، جعلَهمُ اللهُ تَحتَ أيدِيكم»، أي: الَّذين يُخوَّلُون أمورَكم بمعنى يُصلِحونها مِنَ العَبيدِ والخَدَمِ هم إخوانُكم في الدِّينِ، جعلَهمُ اللهُ سبحانه وتعالى تحتَ سُلطانِكم، «فمَنْ كان أَخوه تَحتَ يدِه، فَلْيُطعمْه مِمَّا يأكلُ، ولْيُلبِسْه ممَّا يَلبَسُ، ولا تُكلِّفوهم ما يَغلبُهم، فإنْ كلَّفتُموهم فَأَعينُوهم» يعني: لا تَطلبُوا منهم مِنَ العملِ ما لا يَستطيعونَ فِعلَه، فإنْ أَمَرتُموهم بِشيءٍ مِن ذلك فعليكم إعانتُهم، فلمَّا سمعَ أبو ذرٍّ رضِي اللهُ عنه هذا الحديثَ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُلبِسُ خادِمَه ثِيابًا مثلَه، كما رآه رَجلٌ في الرَّبذَةِ وهو مَوضعٌ قريبٌ مِنَ المدينةِ، عليه حُلَّةٌ، وهي ثَوبانِ إزارٌ ورداءٌ، وعلى خادِمِه حُلَّةٌ مثلُه؛ امتثالًا لِمَا سمعَه مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( آكُل كما يأكلُ العبدُ ، وأجلِسُ كما يجلسُ العبدُ ، فإنَّما أنا عبدٌ )

الراوي: يحيى بن أبي كثير. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 8. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/o0ayjIBU6xM
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_142792q5l0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

يقول النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحَديثِ: "آكُلُ كما يَأكُلُ العَبدُ"، فيَأكُلُ بيَدِه وأصابِعِه، "وأجلِسُ كما يَجلِسُ العَبدُ"، مُستَوفِزًا غَيرَ مُتَمكِّنٍ مِنَ القُعودِ؛ لِأنَّ العَبدَ أَكثَرُ مَا يَكونُ مَشغُولًا بِالخدمةِ، فإذا تَيَسَّرَ لَه الفَراغُ لِلأكلِ فإنَّه يَأكُلُ مُقْعيًا، أو مُتوَرِّكًا؛ تَحَسُّبًا لِمَن يُناديه أو يَطلُبُه مِن أسيادِه ومَخدوميه، فيَكونُ أسهَلَ وأسرَعَ قيامًا، وهذه الهَيئةُ مُتَضمِّنةٌ لإِظهَارِ كَمالِ عُبُودِيَّتِهِ صلَّى الهُا عليه وسلَّمَ للهِ سُبحانَه، ولذلك قال: "فإنَّما أنا عَبدٌ"، أيْ: عَبدٌ للهِ، غَيرُ مُتَجبِّرٍ ولا مُتَكبِّرٍ، ولا يَجلِسُ كما يَجلِسُ المُتكبِّرونَ والمُتعَظِّمونَ مِنَ التَّربُّعِ، والتَّمدُّدِ والاتِّكاءِ، ورَفعِ الرَّأسِ، وشَماخةِ الأَنفِ، وعَدَمِ الالتِفاتِ إلى المَساكينِ، والاحتِجابِ عنِ المُحتاجينَ.
قيلَ: وإنَّما كان فِعلُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أكلِه كذلك؛ لِئلَّا يَستقِرَّ في الجِلسةِ، فيَأكُلَ أكلًا كَثيرًا؛ لِأنَّ الغالبَ أنَّ الإنسانَ إذا كانَ مُستَوفِزًا لا يَكونُ مُطمَئِنًّا في الجُلوسِ، فلا يَأكُلُ كَثيرًا، وقيلَ: إنَّما كان يَأكُلُ كذلك لِعَدمِ نَهَمِه؛ إذْ لم تَكُنْ هِمَّتُه فيما يَجعَلُ في بَطنِه، وإنَّما كانَ يَأكُلُ القَليلَ مِنَ الطَّعامِ عِندَ الحاجةِ، وقيلَ: جَلَسَ كذلك على جِهةِ التَّواضعِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا طهَّرَهُ قبلَ موتِه ) قالُوا : وما طَهُورُ العبدِ ؟ قال : ( عملٌ صالِحٌ يُلهِمُهُ إيّاهُ حتى يَقبِضَهُ عليهِ )

الراوي: أبو أمامة الباهلي. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 306. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/mgydIGzEjgI
—•✵-•-✵•—
https://5.top4top.net/p_1426wwjel0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إذا أراد اللهُ بعبْدٍ خيرًا"، أي: إذا أراد اللهُ له الخيرَ والتوفيقَ، "طهَّرَه قبْلَ مَوتِه"، أي: طهَّرَه مِن الذُّنوبِ والمعاصي؛ ولذلك سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "وما طَهُورُ العبْدِ؟" أي: كيف يُطهِّرُه اللهُ عزَّ وجلَّ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "عمَلٌ صالحٌ"، أي: مِن جِنسِ الأعمالِ الصالحةِ جميعِها، "يُلْهِمُه إيَّاه"، أي: يَرزُقُه المُواظَبةَ عليه، والإلهامُ ما يُلْقى في الرُّوعِ بطَريقِ الفيضِ ويَدومُ، "حتَّى يَقبِضَه عليه"، أي: حتى يُرزَقَ الخاتمةَ وهو يَعمَلُه، فيَموتَ العبدُ وهو مُتلبِّسٌ بهذا العمَلِ، أو يُلهِمَه اللهُ تعالى التَّوبةَ ولُزومَ الطاعاتِ، وتجنُّبَ المُخالَفاتِ، أو يُصابَ بالمصائبِ وأنواعِ البلاءِ المُكفِّراتِ؛ لِيَطْهُرَ مِن خبائثِه، مع كراهتِه لِمَا أصابَه؛ {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ} [البقرة: 216].

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة رضي الله عنه : ( ألَا أدُلُّكَ على كلِمَةٍ مِنْ تحتِ العرشِ ، مِنْ كنزِ الجنةِ ؟ تقولُ : لا حولَ ولَا قوةَ إلَّا باللهِ ، فيقولُ اللهِ : أسلَمَ عبدي واسْتَسْلَمَ )

الراوي : أبو هريرة. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 2614. خلاصة حكم المحدث : صحيح.

https://youtu.be/36-O83VbnNk
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1425vh3oq0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💜

في هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيْرةَ رضِيَ اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قالَ له: "أَلَا أُعلِّمُكَ -أو أَلَا أَدُلُّكَ على-" وهو أُسلوبُ اسِتْفهامٍ، الغَرَضُ منه الحضُّ على التعلُّمِ، وقولُهُ: "كَلِمةً من تحتِ العَرْشِ"، أي: كَلِمةً أُنزِلَتْ منَ الكَنْزِ الذي تحتَ العَرْشِ، وهي أيضًا "مِن كَنْزِ الجنَّةِ؟" ومعنى الكَنْزِ هنا أنَّه ثوابٌ مُدخَّرٌ في الجنَّةِ، وهو ثوابٌ نفيسٌ لمن أرادَ تَحْصيلَه، كما يُدَّخَرُ الكَنزُ، وهو المالُ المجموعُ المُخبَّأُ، أو أنَّها مِن ذَخائِرِ الجنَّةِ ومُحصِّلاتِ نَفائسِها؛ وذلك أنَّ قولَها يَحصُلُ به الثَّوابُ العظيمُ، فتَنفَعُ صاحِبَها يومَ لا يَنفَعُ مالٌ ولا بَنونَ.
"تقولُ: لا حوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ"، ومَعْناها: التبرُّؤُ مِن القُوَّةِ والحِيلَةِ، والإقرارُ بأنَّه لا يُوصَلُ إلى تَدبيرِ أمرٍ، وتغييرِ حالٍ إلَّا بِمَشِيئَةِ الله وعَوْنِهِ، وقيل مَعْناها: لا حَولَ في دَفْعِ الشَّرِّ، ولا طاقةَ بجَلْبِ خَيرٍ إلَّا بإذنِ اللهِ، وفيها اعِتْرافٌ مِن قائلِها بالإذْعانِ والخُضوعِ للهِ وتَسْليمِ الأمْرِ إليه، "فيقولُ اللهُ"، أي: إذا قال العبْدُ هذه الكَلِمةَ قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِهِ مُعْلِمًا لهم بكمالِ قائلِها، "أسْلَمَ عبدي" بمعنى انقادَ وتَرَكَ العِنادَ، أو أخْلَصَ في العُبوديَّةِ بالتَّسْليمِ لأُمورِ الرُّبوبيَّةِ، "واسْتَسْلَمَ" بمعنى بالَغَ في الانْقيادِ، وقطْعِ النَّظَرِ عنِ العِبادِ، وقيل: أي: فوَّضَ أُمورَ الكائِناتِ إلى اللهِ بأسْرِها، وانْقادَ هو بنَفْسِهِ للهِ مُخلِصًا له الدِّينَ؛ لأنها كَلِمةُ اسْتِسْلامٍ وتَفْويضٍ إلى اللهِ تعالى، واعْتِرافٍ بالإذْعانِ له، وأنَّه لا صانِعَ غيرُهُ ولا رادَّ لأمْرِهِ، وأنَّ العبدَ لا يَملِكُ شيئًا من الأمْرِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجرِ ما بين الستين إلى المائةِ آيةًِ "

الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 461 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://youtu.be/k7BWh381L9c
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_1424qodaf0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديث يقول أبو برزة الأسلمي رضي الله عنه "كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجرِ ما بين الستين إلى المائةِ آيةًِ " أي: وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في صلاةِ الصُّبحِ من سِتِّين آيةً إلى مِئة، والمقصودُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُطيلُ القِراءةَ في صَلاةِ الصُّبحِ.
وقال العلامة ابن باز رحمه الله:
السنة في الفجر الطول، لأنه كان يطولها -عليه الصلاة والسلام- وهي أطول الصلوات، كان يطول صلاة الصبح، وكان يقرأ فيها بالستين إلى المائة ... إلا إذا عرض عارض يقتضي التخفيف لمرضٍ اعترى الجماعة أو حادث أوجب التخفيف فلا بأس وإلا فالأصل فيها التطويل في قراءتها وركوعها وسجودها كما فعل النبي -عليه الصلاة والسلام.
[مجموع فتاوى ابن باز:8/256]

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ملعونٌ مَنْ عمِلَ بعمَلِ قومِ لوطٍ )

الراوي: عبدالله بن عباس. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 5891. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/h67j7NcXhiQ
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_14233wesu0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :❌

بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صنفا مِن النَّاسِ تُصيبُهم لَعنةُ اللهِ بقُبحِ أفعالِهم، وحذَّرَ أُمَّتَه مِن الوُقوعِ في هذا الفعل.
وفي هذا الحَديثِ يقول النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَلعونٌ"، واللَّعنُ: هو التَّعرُّضُ للطَّردِ مِن رَحمةِ اللهِ، "مَلعونٌ مَن عَمِلَ بعملِ قَومِ لوطٍ"، بأنْ واقَعَ الرِّجالَ في الأدبارِ، وإتيانِ الذُّكورِ شَهوَةً مِن دون النِّساءِ.
وهذا اللَّعنُ تَحذيرٌ نَبَويٌّ، وتَهديدٌ لِمَن استحَلَّ هذه الأُمورَ أو فعَلَها، حتى يَرتدِعَ عنها، مع ما له مِن عُقوباتٍ أُخرى دُنيَويَّةٍ ، ثُمَّ إنْ مات وهو مُستحِلٌّ ومُصِرٌّ على ذلك؛ فعِقابُه عندَ اللهِ شَديدٌ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا نَظَرَ أحَدُكُمْ إلى مَن فُضِّلَ عليه في المالِ والخَلْقِ، فَلْيَنْظُرْ إلى مَن هو أسْفَلَ منه )

الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6490. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/Tg2d7HGE8jI
—•✵-•-✵•—
https://4.top4top.net/p_1422hjr9o0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🛵

يَحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: (إذا نظَر أحدُكم إلى مَن فُضِّل عليه في المال والخَلْق)؛ أي إذا امتدَّتْ عينُ المسلم عفوًا وعن غير قصد إلى مَن يَفُوقه مالًا أو جِسمًا أو صورة، وتأثَّر بذلك نفسيًّا، (فلينظُر إلى مَن هو أسفلَ منه)؛ يعني فليُوَجِّه بصرهَ قصدًا إلى مَن هو أقلُّ منه مالًا، وأدنى جسمًا وصورة من فقراء النَّاس وضُعفائهم، حتى يشعُر بالنِّعمة التي هو فيها، ويشكُر الله عليها.
في الحديث: إرشادُ المسلم إلى أفضلِ الوسائل التي تؤدِّي به إلى الشُّعور بالرِّضا.
وفيه: أنَّ في العملِ بهذا الحديث وقايةً للإنسان من كثير من الأمراضِ القلبيَّة؛ كالحسَدِ والحِقد، وغيرهما.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِن مالٍ، وما زادَ اللَّهُ عَبْدًا بعَفْوٍ، إلَّا عِزًّا، وما تَواضَعَ أحَدٌ لِلَّهِ إلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ )

الراوي: أبو هريرة. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2588. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/HzUwmMXMheM
—•✵-•-✵•—
https://2.top4top.net/p_143814a3n0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🖤

يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّه ما نَقَصَتْ صَدقةٌ مِن مالٍ، أي: ما نَقَصَتْ صدقةٌ مالًا أو بعضَ مالٍ أو شيئًا مِن مالٍ، بَلْ تَزيدُ أضعافَ ما يُعطَى منه بأنْ يَنجَبِرَ بِالبركةِ الخفيَّةِ، أوْ بِالعطِيَّةِ الجليَّةِ، أو باِلمثُوبةِ العلِيَّةِ. وأنَّه ما زادَ اللهُ عبدًا بِعفوٍ، أي: بِسببِ عَفوِه عَنْ شيءٍ مَعَ قدرتَهِ على الانتقامِ إلَّا عِزًّا وسيادةً وعَظمةً في القلوبِ. وأنَّه ما تَواضَعَ أحدٌ لِلَّهِ بأنْ أَنزَلَ نْفسَه عَنْ مَرتبةٍ يَستحقُّها؛ لِرجاءِ التَّقرُّبِ إلى اللهِ دُونَ غَرَضٍ غَيرِه، إلَّا رفَعَه اللهُ تعالى؛ إمَّا رَفَعَه في الدُّنْيا أوْ رَفَعَه في الآخِرةِ أو في الاثنينَ.
في الحديثِ: أنَّ الصَّدقةَ لا تَنقُصُ المالَ، بَل تَزيدُه؛ لِمَا تدفَعُه عَنْه الصَّدقةُ مِنَ الآفاتِ، وتَنزلُ بِسببِها البركاتُ.
وفيه: أنَّ مَن عُرِفَ بِالعفوِ والصَّفحِ سادَ وعَظُمَ في قلوبِ النَّاسِ، وأنَّ مَن تَواضَعَ للهِ تعالى رَفَعَه اللهُ في الدُّنْيَا والآخرةِ.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( المؤمنَ يموتُ بعَرَقِ الجبينِ )

الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 982. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/Aub9Pa0XpMw
—•✵-•-✵•—
https://1.top4top.net/p_1437lq30d0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

شدَّةُ الموتِ وسكراتِه ليستْ بالضَّرورةِ دليلًا على العذابِ أو سوءِ الخاتمةِ؛ يُوضِّحُ هذا ما في الحديثِ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "المؤمنُ يموتُ بعرَقِ الجَبينِ"، قيل: هو عِبارةٌ عن شدَّةِ الموتِ حتَّى يَعرَقَ جَبينُه لِتَمحيصِ ذُنوبِه، أو لزِيادةِ درَجتِه، وقيل: هو علامةُ الخيرِ عندَ الموتِ، وقيل: هو كنايةٌ عن كَدِّ المؤمنِ في طلَبِ الحلالِ وتَضييقِه على نفسِه بالصَّومِ والصَّلاةِ حتَّى يَلْقى اللهَ تعالى، وقيل: يَعرَقُ جَبينُه حياءً بما جاءه مِن البُشْرى به عندَ موتِه، والجبينُ: الجبهةُ ومُقدَّمُ الرَّأسِ.
وقد روَى أحمدُ وابنُ ماجه والترمذيُّ وغيرُهم عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِي اللهُ عَنْه، قال: "سُئل النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: أيُّ النَّاسِ أشدُّ بَلاءً؟ قال: الأنبياءُ ثمَّ الأمثَلُ فالأمثلُ، يُبتَلى الرَّجلُ على حسَبِ دينِه، فإنْ كان صُلبًا في دينِه اشتدَّ بَلاؤُه، وإن كان في دينِه رِقَّةٌ هُوِّن عليه".

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وكَّلَ بالرَّحِمِ مَلَكًا، يقولُ: يا رَبِّ نُطْفَةٌ، يا رَبِّ عَلَقَةٌ، يا رَبِّ مُضْغَةٌ، فإذا أرادَ أنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قالَ: أذَكَرٌ أمْ أُنْثَى، شَقِيٌّ أمْ سَعِيدٌ، فَما الرِّزْقُ والأجَلُ، فيُكْتَبُ في بَطْنِ أُمِّهِ ).

الراوي : أنس بن مالك. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 318. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/P-k9_rOKnGY
—•✵-•-✵•—
https://3.top4top.net/p_1436yloqs0.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :♥

كلُّ شيءٍ خلقَه اللهُ مُقدَّرٌ كائنٌ كما أراد سبحانه وتعالى؛ فما مِن شيءٍ يَجري في ملكوتِه إلَّا بِقدرِه وعِلمِه سبحانه وتعالى، وقد وكَّلَ الله عزَّ وجلَّ بِالرَّحمِ، أي: موضعِ تكوينِ الجنينِ ملَكًا كما في هذا الحديثِ، فإذا تُكوَّنَتِ النُّطفةُ قال هذا الملَكُ: يا ربِّ نطفةٌ، أي: هو نُطفةٌ، والنُّطفةُ الماءُ اليسيرُ ويُرادُ به المنِيُّ، فإذا أصبَحَ عَلقةً قال الملَكُ: يا ربِّ عَلقةٌ، والعلَقةُ قِطعةُ الدِّم ِالجامدةُ، فإذا صار مُضغةً قال الملكُ: يا ربِّ مضغةٌ، والمضغةُ قطعةُ اللَّحمِ، فإذا أرادَ اللهُ تعالى أنْ يُتمَّ خلْقَ هذا الإنسانِ سألَ الملَكُ المولى تعالى، فقال: أذكرٌ أَمْ أنثى؟ شَقِيٌّ أم سعيدٌ؟ يعني: هل تخلُقُه ذكرًا أم أُنثى؟ وهل يكونُ مِن أهلِ الشَّقاءِ أَمِ السَّعادةِ؟ ثُمَّ يَسألُ عَن رزقِه وعُمرِه، فَيُكتبُ كلُّ ذلك وهو ما زال في بطنِ أمِّه.