الاخ الموحد لله لاحظت بنقاشك عدة امور اريد ان اوضحها
انك تناقش لمجرد الجدال واثبات مرأيات شخصية وليس الوصول للحقيقة
تناقش نفس الموضوع بأكثر من موقع في المنتدى وتتوعد بإحضار الادلة لجمهور العلماء بأنه التعدد مستحب وليس مباح وانه الاصل بالزواج هو التعدد وليس الافراد ولم نرا شيئ من الادلة حتى الان, مع العلم يجب على من يخوض جدلا في المواضيع الشرعية ان يكون لديه الادلة جاهزة ولا تحتاج إلا بحث لإحضارها.

إذا كنت ترغب ان نناقش موضوع التعدد بطريقة علمية وصحيحة أرجو ان تفتح موضوع خاص به,
عنوانه (الأصل في الزواج التعدد ام الافراد) , وان يكون اللنقاش للوصول للحقيقة والقبول بها سواء وافقت اراء الشخص أو عارضتها..

وان تعم الفائدة للجميع .


مع العلم انه المسألة فيها خلاف ولكن توضيح الامور بخلافها يعود بفائدة على القارئ.
سئل الشيخ ابن جبرين رحمه الله عن الاصل في الزواج فقال:

س: بارك الله فيكم فضيلة الشيخ يقول: ما هو الأصل في الزواج: الإفراد أم التعدد ؟
يختلف باختلاف الأزواج فمن الناس من لا تعفه الواحدة ؛ فإنه قد يكون عنده قوة شهوة فلا تعفه الواحدة فيتزوج أخرى له ذلك، وكذلك قد لا تعفه اثنتان، ولا ثلاث فله أن يتزوج بقدر ما يعفه.
كذلك أيضا لا شك أنه يختلف باختلاف القدرة فإذا قُدر أنه قادر على النفقة، وقادر على العدل والتسوية، ولو كان مثلا ضعيف الشهوة، أو يكفيه واحدة، وأراد أن يتزوج أخرى ليعفها، أو نحو ذلك، أو يحسن إليها فإننا لا ننكر عليه، ونقول لك ذلك بهذا الشرط قدرتك على العدل، وقدرتك على النفقة، وقدرتك على الإعفاف، وعلى التسوية بينهن، ولك ذلك، أما إذا أعفته واحدة فله أن يقتصر عليها.
وكذلك أيضا إذا خاف من نفسه أنه لا يعدل فيقتصر على الواحدة؛ لقوله تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ .
المصدر موقع سماحة الشيخ ابن جبرين رحمه الله..

تزوجو وريحونا

يا سلام زوجه ثانيه يعني يوم راحه للزوجه الاولى

زوجه ثالثه يعني يومان راحه في

زوجه رابعه يعني كل ثلاث ايم يوم نق وطق من الزوج


يا سلام يعني كل يوم شغل وتعب ويا رب يرضى وهو مش عاجبو و

يقابل ذلك ثلاث ايام عطله مجانا من الزود لزوجته واااااااااااو


ياما طلبت من زوجي يتزوج بس يا خساره يزعل ويعمل مشكل بالبيت ويقول ما بتحبيني ويجن عليي


يا شايل الهم من قلب صحاابو كام يوم ويرجع



شوفو انتم اخذتم نصف الآيه وولم تكملو القرآءه


اخذتم :مثنى وثلاث ورباع

وتركتم :ولن تعدلو فواحده


كلام منزه من رب العالمين انكم لن تعدلو


قفو عند آداة الجزم :لن



اخي مازال زوجتك طلبت الطلاق فطلقها

هناك سبب ما انت لم تصفح عنه

لان هناك تناقض بموافقتها على كل طلباتك قبل ان تكمل كلامك وعن طلبها للطلاق من اول يوم


ثم بينكم عشره واولاد اربعه

اذا حسبنا انو تحمل بعد كل اربعين يوم نفاس


عشت مع زوجتك اربع سنوات هذا اقل تقدير


ثم وصفت نفسك مع زوجتك الثانيه بالعسل الله يهنيك


طالما سعيد معها لماذا رجعت للنكد


ثم من غير اللائق انو توصف زوجتك ام اولادك بان كل من تقدم لها طمعان بمالها



يعني كل الاربع سنوات كنت عيش مع زوجتك مظلوم ولاجل مالها فقط



زن كلامك واحترم ام اولادك فانت عاشرتها على اقل تقدير اربع سنوات واكثر

الموضوع صار سقيم وماله فايده وكل واحد يبغى يسوي فيها انا العالم بامور الدين اقول خلوكم في مشاكلكم العاديه واتركوا امور الدين والافتاء لشيوخنا الافاضل -وعندي ملاحظه للاعضاء اللي يسمون الموحد لله ( شيخنا) ياليت اعرف متى صار شيخ وهو يقول باجيب الادله اذا فضيت - اصلا الموضوع مادخل راسي فيه واحد عاقل يقول وش رايكم اطلق زوجتي والا مااطلقها وش رايك تاخذ ورده وتقول اطلق ولا ماطلق اطلق ولا مااطلق وشف وش بيطلعلك وعطنا خبر

الله يهديكم طلعنا من الموضوع ولم نستفد شيئ

صاحب الموضوع اضفى الستار على بعض الرموز في المشكلة التي قد نلتمس منها له عذرا أو نجد حلآ له ,

والأخوان خرجوا من الموضوع الأصلي إلى موضوع آخر وهو التعدد.

الرجل عدد وأنتى الأمر .

ولا يوجد إنسان كامل منزه من الزلل سوءآكان رجل أو أمرأة .

وهو لميفعل شئ محرم أومكروه والأولى بالزوجة أنها وفرت على نفسها وأخذت إجازة من عملها وذهبت مع زوجها ,بدل من طلب الطلاق .

ولكن ( وكان أمر الله قدرآ مقدورآ )

قدر الله زواجه من الثانية .وهي السبب ( وجعلنا لكل شئ سببا )

ردود الاخوات هنا تخلي اللي مش ناوي يعدد , يعدد ( بس عناد:d)

الموحد لله
بورك فيك ونفع الله بك الإسلام والمسلمين،
ملاحظة :
أغلب المعارضات هنا متزوجات
عايشين الدور و لا عدم ثقة في أنفسهن
ولا ماذا ؟!

أفا والله وأنا بنت أبوي ماتخوفني إمرأه مثلي وإذا زوجي حب يتزوج الله يستر عليه
ويكون بعلمك قسم بالله العظيم إني عرضت عليه الزواج
من أرمله ومطلقه وعانس ولاكنه رفض رفضا باتا وقال بالحرف الواحد أنت تكفيني وأنا كنت أبغاه يتزوج علشان أنا وهو حاملين جين مرض وراثي وعندي إثنين من عيالي بنت وولد مصابين بالمرض والحمدالله على كل حال زوجي قال هاذا نصيبنا ومكتوبنا وحنا راضين بقضاء الله وقدره ولاكن أنا بصراحه شفت وعايشت حياة معددين بصراحه مو معددين وبس إلا مجرمين وظالمين ظلم واستبداد لدرجة حتى أولاده من زوجاته سوى أولى أو ثانيه ماعاد أعترف فيهم إذا كان ولده الكبير يروح لأبوه يقوله يابوي أنا بلغت سن الرشد أبغاك تروح معي الأحوال تطلع لي البطاقه
يقوله أنقلع من وجهي منت ولدي ولا أعترف فيك روح حق أمك خلها تنفعك وبناته كل ماجا وحده منهم عريس طرده مع الباب ماعندنا بنات لزواج وهاذا كوم وهجرانه لزوجته وعياله كوم وبصراحه العدل بين الزوجات صار قليل جدا إلا مارحم الله وحتى الواحد لو عدل وأعطى يعطي من فوق خشمه وكأنه مغصوب والفرق واضح بين عياله وزوجاته أحيانا يفضل زوجه عن الأخرى ولو عطاها شئ قال لها لوشافته فلانه يقصد الزوجه الأخرى قولي لها هديه من عند أهلي يخص عليك رجال إيش هالنذاله
والله أنا متأكده لوالنساء واثقين في أخلاق أزواجهم وتعاملهم معهم بعد التعدد كان الواحده لتروح هي برجليها تخطب له بس كل وحده عارفه وش ينتظرها عقب التعدد أنا أذكر حضرت زواج واحد معدد وكان زواجه بالثالثه وأنا ما أحب أحضر زواج المعددين بس وش أسوي زوجته الأولى صديقتي وأصرت عليه إلا أحضر زواجه وحضرت ولما دخلت القصر طبعا زوجته الأولى واقفه تستقبل و ترحب وتهلي بالناس
وزوجته الثانيه ماحضرت الزواج كانت عند أهلها زعلانه والثالثه متربعه فوق على الكوشه ولوتشوفون فرحة زوجته الأولى بزواجه الضحكه شاقه وجهها ورقصت رقص بغى يغمى عليها وجلست ترمي الورود على المعازيم من السله إللي بيدها وتزغرد زغاريد ولعت بالقاعه وأقسم بالله إنه كأنه ولدها المعرس مو بزوجها وجالسه توزع الورود وتتلقى التبريكات والتهاني وآخر شئ زفت العروس إلين باب السياره عند باب القصر وفي عرس إبنها ماسوت حتى النص من إللي سوته بعرس زوجها والله إني روحت البيت وأنا مو مستوعبه إللي شفته مره وجلست أفكر في شكلها يوم تزوج عليهازوجها زرتها وكانت كئيبه وحزينه وكانت تقول لي شوفي
عقب تضحياتي وعشرتي معاه شوفي وش سوى معاي تزوج عليه وجلست تبكي وتقول لي ماتوقعت بيوم من الأيام إن أبو فلان يتخلى عني ويدور على غيري طبعا صبرتها بكلمتين وسولفت معها وروحت بيتي عقبها وتذكرت هاذا الموقف يوم زواج زوجهابالثالثه ولحد الآن محتاره في سالفة فرحتها بزواج زوجها بالثالثه هل هو فرح من جد ومن قلبها أو كأنها شفت غليلها من زوجته الثانيه وبرقصها وفرحتها كأنها تقول لزوجته الثانيه ذوقي ماذقته أنا أشربي من نفس الكأس إللي شربته أنا قبلك ونفسي أسألها بس على لقافتي وفضولي كلها ماسألتها لأني أخاف أنصدم بالإجابه .

يااختي الغالية
كلمة شيخ تقال لطالب العلم وكذلك لخريج الشريعة ومن جالس العلماء وقرأعليهم ومافيها شي ابدا"
بالنسبة للأخ بن شمر نلتمس للموحدلله عذر لغيابة
لاحول ولاقوة الابالله

كلمة حق والله
بارك الله في الموحد لله ورفع ذكره في العالمين..

ضحكتيني الله المستعان
وبلاش تطلبي منه خليه على كيفه لا يبلشك بضرة!!
وسالفة صديقتك محيرة من جد..

الأخ الموحد طالب علم شرعي عنده ماجستير قرآن وعلومه وهو عضو في ملتقى أهل الحديث وأنهى سنة منهجية للدكتوراة وهو بصدد البدء بكتابة الرسالة الله يفتح عليه ويزيده من فضله.

صدقت ياطيوووف الأمل الله يستر عليكي

فعلا نلتمس للموحد لله عذر في غيابه
دافع دفاع مستميت وبعدين اختفى عسى المانع خير

والأخ بن شمر انت جبت رد الشيخ ابن جبرين بعد الأخت أحلاهم واتحداكم؟؟!!
بس الشيخ الموحد حفظه الله وطول بعمره رد عليها بما فيه المنفعة..

الله المستعان..