رد : اين أنت يا حبيبتي
 

حسنا ولما انت مصر على الارتباط بها مره اخرى وهي تحب التحرر والحريه ؟


لابد ان تقوم بالرجوع إليها بإقتناع تام كي لاتندم مستقبلا


ليس من اجل الاطفال فقط


المهم. ركز على الاطفال. والتعامل معهم معامله. في غاية الحنان
تجعلهم لسانك الذي يتحدث


ليس لديك الا هم بعد الدعاء امل

سيرققون قلبها لك بإذن الله

رد : اين أنت يا حبيبتي
 

اختي الفاضلة رذاذ أن قلت الحرية والتحرر نعم هي كانت دائما تتمنى أن تكون تعمل ويكون لها مالها الخاص تشتري كيف تحب وما تحب طبعا لست أمانع في هذا أنا مقتنع تماما فقد فرضت علينا السياسات المتعاقبة عدة أمور يجب تقبلها فكيف اسبح وحدي عكس التيار ، أخلاق زوجتي اعرفها جيدا وهي تضن ان الدنيا في الخارج بخير و النساء اللواتي يعملن بخير أي ترى دولة افلاطون في الخارج وصدقيني اختي الفاضلة فيما اقول لذلك لها ما تريد وكلي قناعة بل أنا من يصر على تحررها لأن هناك نساء لا يقتنعن إلا بعد أن يصطدمن بالواقع واي واقع نحن فيه
اما لجهة الاولاد لو أرادت ان تحن لحنت على الأقل لحالهم التي ذكرت فهي الآن تفكر في نفسها ليس إلا تفكر في عملها وهي من النوع الذي يزيد للشئ حبتين يعني تحسب الامور كلها وردية وهذا خطأ وبالتالي تفكيرها في الأولاد لم يحن بعد لأنها لو فكرت قليلا لقالت كيف سأربي الولد عندما يصبح مراهقا هل أقدر عليه بمفردي هل أستطيع التحكم فيه هل هل هل أم إن هو لا قدر الله لم يكن مستقيما تقول له اذهب عند والدك يعمل معك ما يشاء أو هو من يقدر عليك لا والله من كذب على نفسه كذبة وصدقها هو من يتحمل وزرها وهذه عدة أسئلة موجهة لها الآن لذلك هي تفكيرها لا يزال آني كانت تصبو لشيء وقد تم ولو أنه ليس عمل دائم يعني لما تنتهي المدة يقولون لها خلاص سامحينا فماذا ستفعل انذاك أنا أجيبك في مكانها هي تقول لربما تتغير الأمور لربما أدمج بصفة دائمة أو يعني أماني وليست أمور مؤكدة وهذا كذلك بالنسبة للاولاد إن قلت لها كيف ستربين الأولاد في كبرهم عندما تزيد احتياجاتهم سقول لك إلى ذلك الحين يحلها ألف حلال وهذا ليس تفكيرا من ناحية الأولاد لأنهم بشر وليسوا منصب عمل لأنها أمور ستحدث لا محالة لذلك التفكير يجب أن يكون جديا وليس دعها هكذا تمشي
وأقسم أن الأولاد بابتعادهم عن ابيهم لا يعوضهم أي شخص وأي عامل آخر هذا النقص إلا أبوهم ومهما حرصت على ذلك سيبقى النقص قائما هذا إن هي كانت مثالية لدرجة كبيرة واستطاعت التوفيق بين الخارج والداخل اما وهي على حالها كما اعرفها فلن تستطيع حتى مع نفسها وانا اعي ما أقول والله المستعان في أولادي

رد : اين أنت يا حبيبتي
 

سلام عليكم كيف حالك اخى هل من تطورات ؟

رد : اين أنت يا حبيبتي
 

وعليكم سلام الله اخي لا تطورات ولاجديد عدا احدى الزميلات من اتصلت بها سابقا على مستوى مكان العمل وحدثتها كثيرا لكن بقيت صامتة ولم تتكلم لا أدري لماذا فهي في السابق وقبل العمل كانت كلما حدثها شخص ثارت ثائرتها وقامت تسب وتشتم وتذكر كل ما حدث لكن هذه المرة لا هذا كل ما في الأمر

رد : اين أنت يا حبيبتي
 

سلام عليكم ، فعلا اذا تسمع النصائح وما ترد او تغضب وماشبه ذلك اعتقد محتاره او تفكر في موضوع وهذا جيد الأن هي فعلا محتاجه شخص حكيم وفاهم ويكلمها مره مرتين وثلاث وبأذن الله راح ترجع لك. ادعيلك من قلبي ان الله يفرج همك ويرجع لك ام عيالك وعيالك. ( بس تدري انا بديت افقد اعصابي وفقدت الامل وما اشوف اى نتيجه مهما احاول اقنع نفسي ولاكن وسواس الشيطان معي 24 ساعه وحالتي النفسيه في اخر مرحلة الله يكون في عون كل مهموم ). المهم الله يوفقك ويسعدك واستمر بالمحاوله ويكون افضل اذا انت بتقدر تكلم معها اذا في مجال طبعا وبرضاها ان تسمعك لو مره وقول كل له عندك لها وانشاءالله تقتنع قول امين . ممكن متردده لعدة اسباب :
1. خوفاً منك من ناحية ضرب .
2. او لم تقتنع انك ممكن تتغير وتكون حسن الظن.
3. او تريدها فقد للعيال او ليس لديك اى مشاعر تجاهها.
4. لان ياخي حط شي في بالك ام عيالك الحين لما تذكرك فقط تذكر معاملتك معها وهذا له يمنعهم في اتخاذ القرار وبالذات اذا بعد الطلاق ارتاحت .. حط هذي النقاط في عقلك وفكر كيف تقنعها انك تغيرت ( اتمنى انك تغيرت ؟ ) واثبت انها شو تعنيلك . ومحاولاتك تكون بقدر معقول لا تضغط زياده عن حده ولا تهمل الموضوع ومهما حدث او قالت تتعامل معها بهدو وعصبيتك او غيره انساها للابد لان الحياه حلوه بالتفاهم .

( ما كتبت كل هذا الا بتجاربي الشخصية ).

رد : اين أنت يا حبيبتي
 

والله اخي كلامك يثلج الصدر رجال والله رجال وصدق الخالق في قوله وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم المرأة دائما تفكيرها آني عند أرجلها لا هي ترى بعين المنطق ولا بعين الواقع ولا حتى بعين قلبها عندما تقرر شيئا حتى ولو كان ضدها عزامات ندامات هن
أخي ماكتبته عن حالتك آلمني والله ومهما قلت عن نفسي أني صبرت لكن هيهات ان أصبر صبرك والله يكون في عونك أخي وتحية تقدير واجلال مني لك وأنا أنحني أمامك احتراما لك والله أنت رجل فعلا والله يعطيك حسب نيتك والله يهدي أم صارة لك ويسخرها ربي لك تسخيرا يارب
وانصحك بأن لا تترك للشيطان فرصة أو مجالا فهو الآن انتصر ولا يريد الهزيمة لعنة الله عليه وأبعده عنا ، لا تياس أخي فوالله لو دخل العسر جحر ضب لتبعه اليسر واعلم أن الله تعالى يخبئ لك جائزة ومكافأة على قدر صبرك هل تعلم أن حادثة الاسراء والمعراج كانت هدية من الله إلى حبيبه سيد الخلق بعد صبره في عام الحزن لقد أخذه الله تعالى في رحلة سياحية لم ولن يراها احد وقد أم الأنبياء في بيت المقدس وانتظروه حتى رجع وأنت تعرف القصة طبعا وفي قصة سيدنا يوسف الصديق عبرة لنا كذلك واذكرك عندما قال لصاحبه أذكرني عند سيدك وندم على أنه طلب العون من غير الله فلبث في السجن بضع سنين ، أين نحن والله من هؤلاء ، نحن همنا الدنيا ننبح ونعوي ونلهث وراءها كالكلاب أكرمكم الله هل نحن نحزن على لقاء الله هل نحزن على يوم دخولنا القبر هل نحزن على يوم لا ينفع فيه لا مال ولا زوجة ولا أولاد ولا حتى أب وأم يوم نفسي نفسي حتى الأنبياء يقولون نفسي نفسي ، أخي الكريم الله تعالى سميع بصير يسمع النملة عندما تمشي فما بالك بانسان يئن ويبكي ويتضرع له ويريد لم الشمل ويرفع له يده ليل نهار وقد قطع على نفسه أن يجيب من دعاه هو فقط وليس سواه ، أخي كن على ثقة بأن زوجتك ان شاء الله ستكون لك ومعك لا محالة يوما ما فليس لها غيرك ولن تجد أفضل منك مهما كان ومهما بحثت ومهما حاولت ولك مني السلام والله المستعان

رد : اين أنت يا حبيبتي
 

عليك اخي ان تحترم النساء و منهن اختك و امك
للرجال عليهن درجة..لا يقصد ان مخهم اكبر بدرجة
اعرف قدر زوجتك التي هي من النساء.لترجع لك
ستقول نعم احبها و اريد رجوعها والخ
لكن عليك بالتقدير
فالكمال لله عز وجل

رد : اين أنت يا حبيبتي
 

أهلا وسهلا مسز داني احتراماتي أختي الفاضلة لكن لا تفسري كما تريدين أنت ولا تقرأين النوايا كما تريدين وأنا أحترم النساء نعم فمنهم الأخت والأم وحتى أنت مادمت مسلمة فأنت أخت في الله لقد قلت في السابق لقد انسحبت من هذا الموضوع بصراحة انتظرت اجاباتك كثيرا لكن أنت حرة أخيتي واليوم تفاجأت بمداخلتك كوني لا احترم النساء عندما ذكرت الأية الكريمة من سورة البقرة وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم
أنا لا أذكر هذه الآية كون الرجل أفضل من المرأة كما تفهمين لا والله لكن أختي لست من قال خلقن من ضلع أعوج لست من قال أن نسيت احداهما تذكرها الأخرى كون عقل المراة عندما تتحدث لا تستطيع التوفيق بين التفكير والتحدث في آن واحد لذا شهادة امرأتان تعادل شهادة رجل واحد ، ولست من قال ناقصات عقلا ودينا ةلست من قال الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
ولك هذه الفتوى من موقع اسلام ويب رقم الفتوى 6925
السؤال : مامعني قوامة الرجل علي المرأة وماهي أسبابها وهل إذا لم ينفق الرجل علي المرأة يسقط حقه عليها في القوامة؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

لما منح الله الرجل ما منحه من عقل أكمل من عقل المرأة، وعلم أغزر من علمها غالباً، وبعد نظر في مبادئ الأمور ونهاياتها أبعد من نظرها. كان من المناسب والحكمة أن يكون هو صاحب القوامة عليها. والقوامة معناها: القيام على الشيء رعاية وحماية وإصلاحاً. قال تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) [النساء: 34].
وقد ذكر المولى عز وجل لهذه القوامة سببين اثنين أولهما: وهبي.
وثانيهما: كسبي.
أما الأول منهما: فهو ما أشار إليه قوله تعالى: ( بما فضل الله بعضهم على بعض) أي بتفضيل الله الرجال على النساء، من كونه جعل منهم الأنبياء والخلفاء والسلاطين والحكام والغزاة، وزيادة التعصيب والنصيب في الميراث، وجعل الطلاق بأيديهم، والانتساب إليهم، وغير ذلك مما فضل الله به جنس الرجال على جنس النساء في الجملة.
والسبب الثاني في جعل القوامة للرجل على المرأة هو: ما أنفقه عليها، وما دفعه إليها من مهر، وما يتكلفه من نفقة في الجهاد، وما يلزمه في العقل والدية، وغير ذلك مما لم تكن المرأة ملزمة به، وقد أشار إليه في الآية بقوله (وبما أنفقوا من أموالهم).
وإذا تخلى الرجل عن ميزته التي ميزه الله تعالى بها فلم ينفق على امرأته، ولم يكسها، فإن ذلك يسلبه حق القوامة عليها، ويعطيها هي الحق في القيام بفسخ النكاح بالوسائل المشروعة، هذا هو ما يقتضيه تعليل القوامة في الآية الكريمة بالإنفاق، وهو ما فهمه منها المالكية والشافعية.
هذا، ومما يجب التنبه له أن تفضيل الرجال على النساء المذكور في الآية الكريمة المراد منه تفضيل جنس الرجال على جنس النساء، وليس المراد منه تفضيل جميع أفراد الرجال على جميع أفراد النساء، وإلا فكم من امرأة تفضل زوجها في العلم والدين والعمل والرأي وغير ذلك.
وقال الشاعر: فلو كان النساء كمن ذكرنا لفضلت النساء على الرجال
وهذه النكتة التي نبهنا عليها هي واحدة من بين نكت ذكر علماء البلاغة أن الإشارة إليها هي السر في عدول النظم القرآني إلى التعبير بقوله: (بعضهم على بعضهم) ولم يقل: بتفضيلهم عليهن، أو بتفضيله إياهم عليهن، مع أن ما عدل عنه أخصر وأوجز، ولكن عدل عنه لحكم جليلة، ونكت بلاغية يرى المطلعون عليها أن الآية في نهاية الإيجاز والإعجاز، ومن أراد الاطلاع على المزيد فعليه بكتب التفاسير عند الآية الكريمة: (الرجال قوامون على النساء..) [النساء: 34]. والله أعلم.

ولك سؤال أختي الكريمة هل رأيت جنازة تتبعها النساء

رد : اين أنت يا حبيبتي
 

راجع تفسير بما فضل الله بعضهم.على بعض من الشعراوي رحمه الله
و كذلك تفسير ناقصات عقل
و استرجع تفاسير الميراث و مواضع الشهادة
وها انا احسنت الذكر بزياة الفضلى العددية لدى جنس الرجال من الكاملين
و لا يعني ان الرجال اكمل
ما وردته اخي ان تفطير المراة في ادنى رجلبها غير لائق

رد : اين أنت يا حبيبتي
 

أختي الفاضلة النساء أفضل من الرجال
هل تساعدك هذه الاجابة المهم انت تستريحي
أخت أنا هنا لست لمناقشة قوامة الرجال أو النساء انا عندي مشكلة اريد لها حلا وخلاص والخروج عن الموضوع ربما ماذا سيكون من وراءه فرجاءا عنواني هو أين أنت يا حبيبتي ولنبقى في هذه الدائرة فقط
مشكلتي اكبر بكثير من أني أتركها وأتحدث عن الرجال والنساء
من اين أنت ياحبيبتي أذهب إلى الشعراوي وبعدها إلى القرضاوي وبعدها إلى شمس الدين ووووو أختي الفاضلة رجاءا للمرة الثانية أنا أريد ماهية المرأة ماهية النساء وليس القوامة