|
رد : (مميز) قطوف دانية
يسعدلي مساكم
مستمتعة معكم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
رد : (مميز) قطوف دانية
قال تعالى :
أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه، وأخبر بذلك عن نفسه؛ والسبب في ذلك أن الالتجاء إليه سبحانه ينشأ عن الإخلاص، وقطع القلب عما سواه. فإذا نزلت بك حاجة .. فصفَّ قدميك في المحراب .. وعفر وجهك في التراب .. واستعن بالملك الغلاب .. واصدق في لجئك .. وابك بين يدي ربك .. فإذا رأى الله منك الذل والانكسار .. وصدق الحاجة والاعتذار .. كشف عنك الضر .. ومنَّ عليك بانشراح الصدر .. فعندها تذوق لذائذ الصالحين .. وتحيا حياة المطمئنين .. وفي القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه .. والإنابة إليه .. |
رد : (مميز) قطوف دانية
لهذا لن اكترث بأخطائي واخطائك فكلها قشور سلوكية
فبعمقنا (قل الروح من أمر ربي) https://www.youtube.com/watch?v=R5QH3bGF4uU لمن تحب ان تخفض الصوت |
رد : (مميز) قطوف دانية
سماد
طين روث حيوانات بذرة بيئة رطبة وبها الاف الفطريات حشرات ثم شجر باسق وبه ثمر يانع ومنها اوكسجين ومنها بيت طير وضل عن حرقةشمس لذا انا لا تكترث بالظروف الراهنة والمظاهر المخادعة جميعها صديقة لك بشكل ما, تخيل! فوراء العقبة الكبيرة فرصة كبيرة اتخيل النهاية واسير اليها |
رد : (مميز) قطوف دانية
|
رد : (مميز) قطوف دانية
بهذه الاصابع التي اكتب بها (يا الله)
التي ستجف عروقها عن الكتابة يوما وستتيبس عظامي المتناثرة بين الثرى وسينتهي ذكري ونفسي من على وجهك يادنيا فشكرا لضيافتك سانتقل من هذه الومضة السريعة لاذهب الى سرمدية مازرعته هنا يارب بارك لي ولهن بارك لهن ولذرياتهن الى يوم يبعثون اللهم افعل بنا مايليق بجلال عظمتك الله اكبر اراني حرف بين صفحات صاخبة من الدنيا وتاريخها سبحان الحي الدائم |
رد : (مميز) قطوف دانية
|
رد : (مميز) قطوف دانية
سبحان الله العظيم!
شكرا بعمق سر الحياة! |
رد : (مميز) قطوف دانية
الاقلام هنا راقية بل هي نقية
فلا احب ان اعبث بهذا النقاء لكن عندي هنا سؤال ماذا تقصدان يا صديقتي واختي سر الحياة واستاذتي بلا حدود انليميتد بعبارة انقطاع ! ؟؟؟؟ ارجو الاجابة تكون بعبارة جدا قريبة وسهلة للصف الاول الابتدائي فلدي الان تناحة وضياع بالقوة استوعب المهم الجواب وارجو الا اكون اتعبتكما |
رد : (مميز) قطوف دانية
اقتباس:
انقطع عن كل مايجعلني أتطلخ بآفات هذه الدنيا الفانية .. وانظر للسماء وانقطع عن هذه الأرض ..! |
رد : (مميز) قطوف دانية
بل اود ان تشاركينا
الامر كله لله فهذه الساحه ليست حكر احد بعينه هي للجميع اما عبارتي فوضى بداخلي تحدث بين الفينةوالاخرى اكتب كلمة لايينع معناها لدي الابعد حين مازلت انتظر معك عن اجابة!,,اعتبريها لاشيء |
رد : (مميز) قطوف دانية
ان الله هو الدائم والذي لا ينبرم عطاؤه
فأي ظن او صورة نفسية وروحية نرى بها الله فهي جراء ذنب يرحمنا الله منه ويلطف بنا بالايتغفار والتوبة والصلاة ونطهر! لنراه رؤية العبد المحب لمعبوده رؤية الخاضع المتذلل المسكين |
رد : (مميز) قطوف دانية
لنعلم نحن بنو ادم اننا قوى كامنة آسفة اننا سمحنا للخناس كبتها بالاقل من جناح بعوضة
بالصور الخادعة من الانا والذات والجسد و خردة تصورات عن علم به نعلم من اين نحن والى اين وكيف ومتى؟ |
رد : (مميز) قطوف دانية
التاريخ يجعلني مشلوله
المستقبل البعيد يهولني الحاضر المحبط لصخبه الميت يفسر التاريخ ويضع النقاط لفهم المستقبل |
رد : (مميز) قطوف دانية
حين اتأمل الالطاف التي نزلت على هيلن كلير الصماء الكفيفةفقط لقوة ايمانها بالانتصار
اتسائل ماذا يمكن لمسلم معافى ان يفعل! واي الطاف يمكنه الحصول عليها! معجزات الانبياء نسمعها اليوم كقصة جميلة مبهرة لكنها كانت حية حين حدثت امام اعين الانبياء واقوامهم ولم يخالج الشك قلب النبي فيصدق الله! لذا نحن نحتاج ان نؤمن باننا نستطيع انا استطيع انت تستطيع هو يستطيع وتعال سأهمس لك بمسألة مهمة وخطيرة ولكن ليس في مسرح الحياة تعال خلف كواليسها تخيل بان النفوس التي تحمل القاب القرابة والصحبة التي تجعلها ملتصقة بك هي نعمه قد تفتنك عن السبب الحقيقي لوجودك فابقى متيقظ وتجرد منك فتراهم وتراك ملك الله وتتعامل معهم ومعك بصورة مختلفة جدا بصورة لاتشبه ابجديات الدنيا بل ابجدية سماويى وكتاب سماوي رباني لاعلاج فيه ولا جدل! تمردوا على ترميمات البشرية تمرد الحالمين |
رد : (مميز) قطوف دانية
مقام في الذرى صعب المنال
بلوغ رقيه شبه المحال رفيع دون رفعته الثريا ودون بهائه بدر الكمال له ال النبي الغر نالوا فآل المصطفى اكرم بآل ميامين عمالقة عظام بدين محمد بلغوا المعالي |
رد : (مميز) قطوف دانية
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
|
رد : (مميز) قطوف دانية
لا تزال الأرض تستودع ما يُدفَن فيها من الأموات ، حتى يشاءَ الله أن تقوم الساعة ،
فيأمرَ إسرافيلَ عليه السلامُ بالنفخ في الصور ، فإذا نَفَخَ إسرافيلُ في الصور النفخةَ الأولى نفخةَ الصعق ، صَعِقَ الناس وماتوا ، وانتهت الدنيا بأكملها .. كل ما تراه سيفنى .. لن تبقى القوى البشرية ، ولا قدراتهم التكنلوجية ، ولا ولا مراكبهم وأقمارهم الصناعية . حتى إذا مات الأحياء كلهم ، ولم يبق إلا الله جل جلاله ، نادى سبحانه: لمن الملك اليوم؟ لمن الملك اليوم؟ لمن الملك اليوم؟ . فلا يجيبه أحد ، فيرد تعالى على نفسه: (لله الواحد القهار) . أين ملوك الأرض؟ لا شيء إلا الله .. (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه و تعالى عما يشركون) . اللهم أرحمنا يوم الوقوف بين يديك |
رد : (مميز) قطوف دانية
سبحان الله يا ام خالد
سبحان العظيم دعائك |
رد : (مميز) قطوف دانية
|
رد : (مميز) قطوف دانية
الحمد لله ابدا
|
رد : (مميز) قطوف دانية
|
رد : (مميز) قطوف دانية
يا مطرودا احذر أن تفارق عتبة بابهم
يا مرميا بالبعاد إياك أن تبعد عن جنابهم يا مهجورا ابك وترام عليهم يا متوعدا بالعقاب لا تهرب منهم إلا إليهم في حديث جابر المرفوع إن العبد ليدعو الله وهو عليه غضبان فيعرض عنه فلا يزال يدعوه حتى يقول الله عز و جل للملائكة إن عبدي قد أبى أن يدعو غيري فقد استجبت له . [إسناده ضعيف] ( كان رجل من أصحاب ذي النون يطوف في السكك يبكي وينادي : أين قلبي أين قلبي من وجد قلبي؟! فدخل يوما بعض السكك فوجد صبيا يبكي وأمه تضربه ثم أخرجته من الدار فأغلقت دونه فجعل الصبي يلتفت يمينا وشمالا ولا يدري أين يذهب ولا أين يقصد فرجع إلى باب الدار فوضع رأسه على عتبته فنام فلما استيقظ جعل يبكي ويقول يا أماه من يفتح لي الباب إذا أغلقت عني بابك ومن يدنيني من نفسه إذا طردتيني ومن الذي يؤويني بعد أن غضبت علي . فرحمته أمه فقامت فنظرت من خلل الباب فوجدت ولدها تجري الدموع على خده متمعكا في التراب ففتحت الباب وأخذته حتى وضعته في حجرها وجعلت تقبله وتقول : يا قرة عيني وعزيز نفسي أنت الذي حملتني على نفسك وأنت الذي تعرضت لما حل بك لو كنت أطعتني لم يكن مني مكروها . فتواجد الرجل ثم قام وصاح وقال قد وجدت قلبي قد وجدت قلبي ) هكذا ينبغي أن يكون حال العبد مع ربه . إذا هجروا عزا وصلنا تذللا ** وإن بعدوا يأسا قربنا تعللا وإن أغلقوا بالهجر أبواب وصلهم ** وقالوا ابعدوا عنا طلبنا التوصلا وقفنا على أبوابهم نطلب الرضى ** على الترب عفرنا الخدود تذللا أشرنا بتسليم وإن بعد المدى ** إليهم وكلفنا الرياح التحملا الطريق إلى الربانية منهجا وسلوكا / مجدي الهلالي (وهو كتاب رائع وليس بطويل) مغزى القصة واضحا في فقه التعامل مع ربنا جل وعلا .. والله المستعان . |
رد : (مميز) قطوف دانية
{ .. في السجود نوع من تفريج الهم ، وتنفيس الكرب وحصول انشراح الصدر ، وثبوت الإيمان في القلب .. المسلم عندما تتكالب عليه الدنيا بمشكلاتها ومعضلاتها ، وتعترضه المحن وتحل به الابتلاءات يجد في العبادة والسجود عونا على ذلك ومخرجا منه .. إذا ضاقت عليك الدنيا فأقبل على الآخرة ، إذا وجدت عناء من شرار الخلق فإنك واجد فرجا وفيض عطاء من الخالق ... فليعلموا أنه لا يثبتهم ولا يشرح صدورهم ولا يزيل غمهم وكربهم إلا هذه العبادة وهذا السجود .. حينما ينطرح الواحد بين يدي الله فيلقي بأمره وهمه بين يدي الله ، ويلقي بما يَلقى .. فيكون السجود أنسا له .. } من كتيب فقه السجود لـ الشيخ علي بن عمر بادحدح الحمدلله رب العالمين دوماً وأبداً .. |
رد : (مميز) قطوف دانية
فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسود ويوجب له تشتتا وتفرقا وهما وغما وضعفا وحملا لما يعجز عن حمله من مؤنة قرناء السوء وإضاعة مصالحه والاشتغال عنها بهم وبأمورهم وتقسم فكره في أودية مطالبهم وإراداتهم فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة هذا وكم جلبت خلطة الناس من نقمة ودفعت من نعمة وأنزلت من منحة وعطلت من منحة وأحلت من رزية وأوقعت في بلية وهل آفة الناس إلا الناس .
مدارج السالكين .. |
رد : (مميز) قطوف دانية
ومن أراد هذا السفر فعليه بمرافقة الأموات الذين هم في العالم أحياء ، فإنه يبلغ بمرافقتهم إلى مقصده ، وليحذر من مرافقة الأحياء الذين هم في الناس أموات ، فإنهم يقطعون عليه طريقه ، فليس لهذا السالك أنفع من تلك المرافقة ، وأوفق له من هذه المفارقة ، فقد قال بعض السلف : شتان بين أقوام موتى تحيا القلوب بذكرهم ، وبين أقوام أحياء تموت القلوب بمخالطتهم .
فما على العبد أضر من عشائره وأبناء جنسه فنظره قاصر وهمته واقفة عند التشبه بهم ، ومباهاتهم والسلوك أين سلكوا ، حتى لو دخلوا جحر ضب لأحب أن يدخله معهم ، فمتى صرف همته عن صحبتهم إلى صحبة من أشباحهم مفقودة ، ومحاسنهم وآثارهم الجميلة في العالم موجودة ، استحدث بذلك همة أخرى وعملا آخر ، وصار بين الناس غريباً وإن كان فيهم مشهوراً ونسيباً ، ولكنه غريب محبوب يرى ما الناس فيه و لا يرون ما هو فيه . يقيم لهم المعاذير ما استطاع ، ويحضهم بجهده و طاقته سائراً فيهم بعينين : عين ناظرة إلى الأمر والنهى ، بها يأمرهم وينهاهم ويواليهم ويعاديهم ، ويؤدي لهم الحقوق و يستوفيها عليهم . وعين ناظرة إلى القضاء والقدر بها يرحمهم ويدعو لهم و يستغفر لهم ، ويلتمس وجوه المعاذير فيما لا يخل بأمر و لا يعود بنقض شرع ، وقد وسعهم بسطته ورحمته ولينه ومعذرته ، وقفاً عند قوله تعالى : { خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين } متدبراً لما تضمنته هذه الآية من حسن المعاشرة مع الخلق وأداء حق الله فيهم والسلامة من شرهم . فلو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم وشفتهم فان العفو ما عفى من أخلاقهم وسمحت به طبائعهم ووسعهم بذله من أموالهم و أخلاقهم . فهذا ما منهم إليه ، وأما ما يكون منه إليهم فأمرهم بالمعروف ، وهو ما تشهد به العقول وتعرف حسنه ، وهو ما أمر الله به . وأما ما يلتقي به أذى جاهلهم فالإعراض عنه وترك الانتقام لنفسه والانتصار لها . الرسالة التبوكية / بن قيم الجوزية رحمه الله وهي رسالة قصيرة وماتعة جداً . |
رد : (مميز) قطوف دانية
كان لي قلب أعيش به ... ضاع مني في تقلبه
رب فاردده علي فقد ... ضاق صدري في تطلبه وأغث ما دام بي رمق ... يا غياث المستغيث به |
رد : (مميز) قطوف دانية
( .. إخواني لنفسي أقول ، فمن له شرب معي فليتردد:
أيتها النفس لقد أعطاك ما لم تأملي ، و بلغك ما لم تطلبي ، و ستر عليك من قبيحك ما لو فاح ضجت المشام ! فما هذا الضجيج من فوات كمال الأغراض ؟ أمملوكة أنت أم حرة ؟ أما علمت أنك في دار التكليف، و هذا الخطاب ينبغي أن يكون للجهال ، فأين دعواك المعرفة ؟ أتراه لو هبت نفحة فأخذت البصر ، كيف كانت تطيب لك الدنيا ؟ وآ أسفاً عليك لقد عشيت البصيرة التي هي أشرف ، و ماعلمت كم أقول عسى و لعل ؟ و أنت في الخطأ إلى قدام . قربت سفينة العمر من ساحل القبر ، و ما لك في المركب بضاعة تربح . تلاعبت في بحر العمر ريح الضعف ، ففرقت تلفيق القوى ، و كأن قد فصلت المركب بلغت نهاية الأجل و عين هواك تتلفت إلى الصبا . بالله عليك لا تُشْمتي بك الأعداء ، هذا أقل الأقسام ، و أوفى منها ، أن أقول : بالله عليك لا يفوتنك قدم سابق مع قدرتك على قطع المضمار . الخلوة ، الخلوة ، و استحضري قرين العقل ، و جولي في حيرة الفكر ، و استدركي صبابة الأجل ، قبل أن تميل بك الصبابة عن الصواب . اعجباً كلما صعد العمر نزلت ، و كلما جد الموت هزلت ! أتراك ممن ختم له بفتنة ، وقضيت عليه آخر عمره المحنة ، كان أول عمرك خيراً من الأخير . كنت في زمن الشباب أصلح منك في زمن أيام المشيب و تلك الأمثال نضربها للناس و ما يعقلها إلا العالمون . نسأل الله عز وجل ما لا يحصل مطلوبنا إلا به ، و هو توفيقه إنه سميع مجيب .. ) صيد الخاطر / ابن الجوزي |
رد : (مميز) قطوف دانية
هذه قصة استوقفتني حيث أن عمر الفاروق رضي الله عنه ، القوي الذي نرى فيه الشدة ،أنظروا كيف كان مع المسلمين !!
كما وصفهم الله تبارك وتعالى "أشداء على الكفار رحماء بينهم" : عن يزيد بن الأصم قال: كان رجل من أهل الشام ذو بأس، وكان يفد إلى عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] ، ففقده عمر فقال : ما فعل فلان بن فلان؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين، يتابع في هذا الشراب -الخمر- . قال: فدعا عمر كاتبه ، فقال: اكتب: "من عمر بن الخطاب إلى فلان ابن فلان، سلام عليك، [أما بعد] : فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، غافر الذنب وقابل التوب، شديد العقاب، ذي الطول، لا إله إلا هو إليه المصير " . ثم قال لأصحابه : ادعوا الله لأخيكم أن يُقْبِل بقلبه، وأن يتوب الله عليه . فلما بلغ الرجل كتابُ عمر جعل يقرؤه ويردده ، ويقول: غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ،قد حذرني عقوبته ووعدني أن يغفر لي . ورواه الحافظ أبو نعيم من حديث جعفر بن برقان، وزاد: " فلم يزل يُرَدّدها على نفسه ، ثم بكى ثم نزع فأحسن النزع فلما بلغ عمر [رضي الله عنه] خبرهُ قال: هكذا فاصنعوا، إذا رأيتم أخاكم زل زلَّة فسددوه ووفقوه،وادعوا الله له أن يتوب عليه، ولا تكونوا أعوانًا للشيطان عليه. تفسير بن كثير/ ج7 ص 90 - في عصرنا أصبح أغلبنا -إلا من رحم ربك- يُقَدِّمْ سوء الظن في المخطئ فيراه متعمداً أو خبيثا .. وإن من المكارم (الحلم ، الأناة ، نقاء القلب ، وحسن الظن) . |
رد : (مميز) قطوف دانية
صباحكِ فرح ياصديقتي السماوية ..
اشتقتٌ لكِ كثيراً ولحديثكِ .. الحمدلله رب العالمين .. لاأعلم ماذا أخبركِ بسوى بأني تركتُ هذه الدنيا لم تعد تستهويني ولا شيء بها ..لايهمني سوى الله و صرت أفضل .. وأحببتُ أبشركِ بأني التحقت بأكثر شيء يدنيني من ربي إني أتعلم العلم الشرعي ..الحمدلله لم أعد أهتم كثيراً ..وبعض العيوب بي أحاول أصلاحها الآن لأكون أفضل وأفضل .. حتى الألم أرآه هدية لي .. الحمدلله رب العالمين على أنه مصائبنا لم تكون في ديني .. رغم إنني أبكي الآن لكن شعور جميل يتملكني .. مايهمني هو الله وأني أعيش لله وفي الله .. حتى هناك في المعهد وجدت رفقة كأنكِ في السماء وليستِ في الأرض حتى الواحد يخجل أن يتكلم بأمر عن هذه الدنيا .. أقضي صباحي بشيء جميييل جداً ..أتعلمي تمنيتُ أن تكوني بقربي وأنا معهن .. ياالله يارفيقة .. ماأجمل الإنسان عندما يصعد للسماء ويترك هذه الدنيا .. الحمدلله رب العالمين دوماً وأبداً وأن يساعدني الله على التخلص من العيوب التي بي ..مادمت صادقة معه سأصلحها .. لم أعد أفكر بأي شيء يربطني بالدنيا أبداً أبداً .. أحبكِ جداً وأسأل الله أن يكثر من أمثالك يانقية .. وصباحكِ رضا .. |
رد : (مميز) قطوف دانية
صباحك ايمان عميق
اغبطك! الحمد لله رب العالمين انتقالة كبيرة جدا والله ذو فضل كبير كنت اعلم انك ستتجاوزين بأذن الله وتنتقلين الى الجانب الاخر الصدق مع النفس يارفيقة نعمه لا تمنح الا لمن سخر نفسه لتحقيق السلام ومن استطاع بتوفيق من الله رؤية سبب وجوده ان الصعود الى السماء يجعلك لاترين تفاصيل المشاهد والاحداث السطحية التي تحصل على مسرح الحياة بل ترين ما خلف كواليسها وبدقه وانا ايضا رجوت ولوهله ان اكون بينكن اجتماع فاخر بحق دعواتي لك يا جمال |
رد : (مميز) قطوف دانية
|
رد : (مميز) قطوف دانية
فائدة قول الله تعالى "وإن من شيء إلا عندنا خزائنه" متضمن لكنز من الكنوز وهو أن يطلب كل شيء لا يطلب إلا ممن عنده خزائنه ومفاتيح تلك الخزائن بيديه وأن طلبه من غيره طلب ممن ليس عنده ولا يقدر عليه.
وقوله "وأن إلى ربك المنتهى" متضمن لكنز عظيم وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجله ويتصل به وإلا فهو مضمحل منقطع فإنه ليس إليه المنتهى وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها فانتهت إلى خلقه ومشيئته وحكمته وعلمه فهو غاية كل مطلوب. وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب وكل عمل لا يراد لأجله فهو ضائع وباطل وكل قلب لا يصل إليه فهو شقي محجوب عن سعادته وفلاحه، فاجتمع ما يراد منه كله في قوله "وإن من شيء إلا عندنا خزائنه" واجتمع ما يراد له كله في قوله "وأن إلى ربك المنتهى" فليس وراءه سبحانه غاية تطلب وليس دونه غاية إليها المنتهى. وتحت هذا سر عظيم من أسرار التوحيد وهو أن القلب لا يستقر ولا يطمئن ويسكن إلا بالوصول إليه وكل ما سواه مما يحب ويراد فمراد لغيره وليس المراد المحبوب لذاته إلا واحد إليه المنتهى. الفوائد, لابن قيم الجوزية رحمه الله. |
رد : (مميز) قطوف دانية
( وَلَمّا كَانَ الْأَلَمُ لَا مَحِيصَ مِنْهُ الْبَتّةَ عَزّى اللّهُ - سُبْحَانَهُ - مَنْ اخْتَارَ الْأَلَمَ الْيَسِيرَ الْمُنْقَطِعَ عَلَى الْأَلَمِ الْعَظِيمِ الْمُسْتَمِرّ بِقَوْلِهِ { مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللّهِ فَإِنّ أَجَلَ اللّهِ لَآتٍ وَهُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ } [ الْعَنْكَبُوتُ 5 ]
فَضَرَبَ لِمُدّةِ هَذَا الْأَلَمِ أَجَلًا لَا بُدّ أَنْ يَأْتِيَ وَهُوَ يَوْمُ لِقَائِهِ فَيَلْتَذّ الْعَبْدُ أَعْظَمَ اللّذّةِ بِمَا تَحَمّلَ أَجْلِهِ وَفِي مَرْضَاتِهِ وَتَكُونُ لَذّتُهُ وَسُرُورُهُ وَابْتِهَاجُهُ بِقَدْرِ مَا تَحَمّلَ مِنْ الْأَلَمِ فِي اللّهِ وَلِلّهِ وَأَكّدَ هَذَا الْعَزَاءَ وَالتّسْلِيَةَ بِرَجَاءِ لِقَائِهِ لِيَحْمِلَ الْعَبْدُ اشْتِيَاقَهُ إلَى لِقَاءِ رَبّهِ وَوَلِيّهِ عَلَى تَحَمّلِ مَشَقّةِ الْأَلَمِ الْعَاجِلِ بَلْ رُبّمَا غَيّبَهُ الشّوْقُ إلَى لِقَائِهِ عَنْ شُهُودِ الْأَلَمِ وَالْإِحْسَاسِ بِهِ . .. فَالشّوْقُ يَحْمِلُ الْمُشْتَاقَ عَلَى الْجِدّ فِي السّيْرِ إلَى مَحْبُوبِهِ وَيُقَرّبُ عَلَيْهِ الطّرِيقَ وَيَطْوِي لَهُ الْبَعِيدَ وَيُهَوّنُ عَلَيْهِ الْآلَامَ وَالْمَشَاقّ وَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ نِعْمَةٍ أَنْعَمَ اللّهُ بِهَا عَلَى عَبْدِهِ ) زاد المعاد في هدي خير العباد / ج3 . |
رد : (مميز) قطوف دانية
اقتباس:
دوماً أنتِ تجبرين بخاطري بدعواتكِ الصادقة يارفيقتي .. جبر الله خاطركِ كما تجبرين خاطري دوماً .. لاحرمني الله من صدق خوتكِ .. وأسأل الله أن يجمعني معكِ في الفردوس الأعلى من الجنة على سررٍ متقابلين .. أكرميني دوماً من دعواتكِ النقيّة .. أحبكِ |
رد : (مميز) قطوف دانية
عُذراً – أَدُنيايَ الدّنـيَّة َ - قد كَفانيّ مَا حَصَلْ.. الآنَ تـوثيقُ العُهُودِ مَعَ الإلهِ ! الآنَ تَجْديدُ الأمَلْ الآنَ قد حانَ الرجوعْ .. لفْـلـفْتُ قـلبيّ بـالهُـدى، وغسلتـُهُ من مـاءِ زَمزمَ وَالدمُـوعْ وأضأتُ في أرجـائهِ نـورَ الشّمُوعْ .. طهَّرتـُهُ .. وسترتـُهُ بـلفافـةٍ كُتبتْ عليها: ( دُنيَا العفنْ ! مَا عُـدتُ مُشتاقاً إِلَيْهَا ، مَا عُـدتُ مُشتاقاً إِلَيْهَا .. ! مَا عُـدتُ مُشتاقاً إِلَيْهَا .. !، لأحدهم .. |
رد : (مميز) قطوف دانية
|
رد : (مميز) قطوف دانية
لا إله الا الله
|
رد : (مميز) قطوف دانية
كل الامر لهذا الرب المهيمن
كيف نستمتع بقوانا المحدوده فيما يشغلنا عن الرب الواسع القادر العظيم صغيرة كيف لنا نحن الصغار ننتصر لنا كيف تجرأنا ان كبرنا في ذواتنا لنبجلها حتى عصينا! |
رد : (مميز) قطوف دانية
العصيان هو تعذيب لجمالنا
ران يجعلنا نفقد القدرة على تذوق الجمال نتخدر حتى نستطيع النوم فعلا على لجج الدنيا الغاضبة |
| الساعة الآن 04:42 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©