هل ترضى العانس أو المطلقة بمتزوج
 

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقبل به مابعد 33 إلا خير

الشكوى لله ..

تم التصويت

الصراحة مانراه في المجتمع يجعلني أتخوف كثيرا من الزواج بمتزوج , فقد تكون الثانية نزوة أو تأديب أو غير ذلك
بالنسبة لي لاأعتقد أني أوافق للأسباب التالية :
أنا راضية بوضعي وخاطري طاب من الزواج.
أنا رزقني الله وظيفة فاستغنيت بحمد الله .
حالي جميل جدا وسعيدة بحمد الله لذا لاأريد أن أقدم على زواج حتى يتضح لي أن الحال سيكون أفضل بإذن الله , وماأراه مع كثير من المعددين هو اللعب واللهو ومن ثم الطلاق , فخليني بحالي , أنا غالية عند نفسي وماودي أرميها لأحد يلعب فيها .

طبعا التعميم لغة الحمقى وليس كل المعددين لعابين لكن أشاهد وأرى الكثير , وهذا مايخيفني والله المستعان .
ولاتقل صاحب الأخلاق لايصدر منه ذلك , بل قد رأيت ممن يتسمون بصفات جيدة ومذكورين بالأخلاق وتزوجوا وطلقوا مباشرة , رأيت الكثير , لذا ماعاد فيه شي مضمون , الله يوفق الجميع .

أنا بدخل عرض في الموضوع وبأقول رائي

العانس نعم له الحق في الزواج من متزوج وانا اويده وبقوه


أما المطلقة فإنها تظلم الزوجة الأولى بقبولها الزواج بزوجها .. لماذا ؟
لأنها في الأساس لو كانت غير مطلقة لمنعت زوجها من الزواج بإخرى فاغلب النساء لو سؤلن هل تقبل بزواج زوجها لرفضت ولا اقامت الدنيا ولم تقعدها وهذا يعود لإنانيتها وحب الذات لكن عندما تتطلق تجدها تقبل وترحب الزواج بمتزوج التي في القبل ترفضه وبشده


أما حالي فلو قررت التعدد لتزوجت بإمراة تأخر زواجها( عانس ) ولن ارضى الزواج بالمطلقة وذلك حتى لا اظلم زوجتي بدخول امرأة انانية عليها

وعليكم السلام
يااخي النساء مختلفات في طبيعتهم فالقبول او الرفض لشخص متزوج لا يتوقف فقط على فرصتها بالزواج باخر او حاجتها للزواج
فانا مثلا لايمكن ان اقبل بمتزوج من اخرى ولا اقبل ان يتزوج زوجي علي لاني اعرف طبيعتي لا استطيع العيش مع شريكه في الزوج
فمثلا انا لا استطيع ان اخفي عن زوجي شيء واريده هو بالمقابل يعاملني بالمثل فان كان هناك اخرى فلن اقبل ان يحدثها عني بشي ولا اقبل ان يخفي عني انا شيئ ولا اقبل الظلم او عدم المساواه وان كان لغيري لان هذا يشعرني بالانانيه لذا اجدها معادله صعبه لايمكن حلها
هذا فقط مثل بسيط جدا

المطلقة تاخذ اعزب مطلق ارمل لكن لا تاخذ واحد متزوج خصوص الرافضات للتعدد اما المطلقة التي كان زوجها معدد فتأخذ متزوج لأنه رضته لنفسها وقبلت فلا تكون ظالمه لغيرها

نعم والف نعم العانس تقبل بهذا الشيء بالتاكيد لكن المطلقه هناك شك وخاصة اذا كان عندها اطفال واذا لم يكن اطفال اكيد نعم تقبل ايضا