|
مسـافرة مع القرآن ’’’
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ’’’ أسعد الله أوقات الجميع بكل خير ’’’ بإذن الله سيكون هذا المكان مُخصص لحفظي القرآن ومراجعتي له ’’’ ووضعته ليشحذ همّــة من كان حافظاً مثلي ولكن مع هموم الحياة انشغلنا كثيراً ’’’ كل مرة تدفعني همّــة لأراجع الخمسة عشر جزءاً المحفوظة لكن همتي تضعف جداً بسبب الظروف لكن هذا تبرير خاطىء جداً ’’’ أجمل مافي الحياة عندما تتكاثر الهموم عالإنسان يجعل رفيقه كتاب الله ’’’ لذّة جميلة جداً لايشعر بها أحداً إلا لمن ذاق هذه اللذة ’’’ للأسف توقفت وقتاً عن حفظي لكن الآن فقط مايهمني هو ستكون مراجعة إلى نهاية ذو الحجة هكذا خطتي ’’’ يحززنني جداً حالي كيف أحفظ وكانت أُمنيتي الوحيدة فقط أن أكون حافظة لكتاب الله ’’’ هذه أجمل أمنية يتمناها الإنسان لأنه أثرها باقي وليس فاني ’’’ وأسأل الله أن تكون هذه الصفحة رفع عزيمة إرادة من يلتحق بالحفظ ’’’ سأضع عدد الأيات التي حفظتها ’’’ بالإضافة إلى قرآءة تفسير السعدي ’’’ كذلك التدبر’’’ ومما كان الأثر في حفظي لهذه الخمسة عشر جزءاً ’’’سواء ومضة أو مقطع يوتيوب وهكذا ’’’ وأسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه الكريم ’’’وأن يرفع قدرنا به ’’’وأن يجعلنا من حفظة كتابه الكريم ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
ما شاء الله عليك اختي الكريمة وبارك الله فيك ولك ما شاء الله ربي يعينك ويجعلك من الحافظين والذاكرين وايانا ان شاء الله تعالى من كم يوم وانا افكر ان ابدا في الحفظ -لان مثل ما ذكرتي مشاغل الحياة انستنى ما كنت احفظ للاسف الشديد لكن ان شاء الله تعالى اشد الهمة وارجع اعيد حفظ اغلى كتاب بالوجود ان شاء الله بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
[img]http://im42.***********/EI3Hr.jpg[/img] قال رسول الله : ( إنَّ للهِ تَعَالَى أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ: أَهْلَ القُرْآنِ، هُمْ أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ ) خلاصة حكم المحدث: صحيح هذا الحديث له أثر جميل في نفسي ’’’وشحذت همّتي هدف سامي وأي هدف أسمى بأن نكون من أهل الله وخاصته.. سيكون هدف حفظي للقرآن من أولويات والأمنيات التي أُريدها ’’’ مهما تعثرت إلا سيكون هناك قبس من نور دائما ما يضيء لي الطريق ’’’ في قَوْله تَعَالَى : { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآن لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر } و حديث المصطفى : يقال لقارئ القرآن: اقرأ ورتل وارتق كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها عبدالله بن عمرو المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2914 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح في هذه الرحلة سأكون مختلفه نوعا ما مع القلب الجديد’’’وليس مثل كل مرة ’’’’ حق القرآن علينا عظيم ’’ فالعيش مع القرآن عيشٌ كريم ’’’ ونعمة يتفضل الله بها على من شاء من خلقه ’’’ ومضة / في كل يوم خصصي لك ساعة واحدة من ليل أو نهار في وقت قد خلوتي فيه من المشاغل, انتقي لك كتاب تفسير (كالسعدي) وفي هذه الساعة أقرئي تفسير وجهين " الحد الأدنى" و4أوجه "الحد الأعلى" افهمي تفسيره , وإذا مررتي على آية يستدل بها ، أو آية أثرت فيك سجليها في مذكرتك الخاصة , بعد ذلك أقرئي نصابك . حتماً .. ستشعرين حينها أن قراءتك مختلفـة !!! بتصرف :د.ريم الباني |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
يقول ابن القيم – رحمه الله -: "فليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده، وأقرب إلى نجاته: من تدبر القرآن، وإطالة التأمل، وجمع الفكر على معاني آياته؛ فإنها تطلع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرهما. وعلى طرقاتهما وأسبابهما وغاياتهما وثمراتهما، ومآل أهلهما، وتَتُلُّ في يده(تضع) مفاتيح كنوز السعادة والعلوم النافعة. وتثبت قواعد الإيمان في قلبه. وتحضره بين الأمم، وتريه أيام الله فيهم. وتبصره مواقع العبر. وتشهده عدل الله وفضله. وتعرفه ذاته، وأسماءه وصفاته وأفعاله، وما يحبه وما يبغضه، وصراطه الموصل إليه، وما لسالكيه بعد الوصول والقدوم عليه، وقواطع الطريق وآفاتها. وتعرفه النفس وصفاتها، ومفسدات الأعمال ومصححاتها وتعرفه طريق أهل الجنة وأهل النار وأعمالهم، وأحوالهم وسيماهم. ومراتب أهل السعادة وأهل الشقاوة، وأقسام الخلق واجتماعهم فيما يجتمعون فيه. وافتراقهم فيما يفترقون فيه. وبالجملة تعرِّفُهُ الرب المدعو إليه، وطريق الوصول إليه، وما له من الكرامة إذا قدم عليه. وتعرفه في مقابل ذلك ثلاثة أخرى: ما يدعو إليه الشيطان، والطريق الموصلة إليه، وما للمستجيب لدعوته من الإهانة والعذاب بعد الوصول إليه. فهذه ..أمور ضروري للعبد معرفتها. ومشاهدتها ومطالعتها. فتشهده الآخرة حتى كأنه فيها، وتغيبه عن الدنيا حتى كأنه ليس فيها. وتميز له بين الحق والباطل في كل ما اختلف فيه العالم. فتريه الحق حقا، والباطل باطلا. وتعطيه فرقانا ونورا يفرق به بين الهدى والضلال. والغي والرشاد. وتعطيه قوة في قلبه، وحياة وسعة وانشراحا وبهجة وسرورا. فيصبر في شأن والناس في شأن آخر. تدبُّر كتاب الله مفتاحٌ للعلوم والمعارف، وبه يُستنتجُ كلُّ خير، وتُستخرجُ منه جميعُ العلوم، وبه يزدادُ الإيمانُ في القلب وترسخ شجرته [تفسير السعدي] |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
ولكِ أضعاف مادعوتِ أيتها الفاضــلة ’’’وأسأل الله أن تكوني من أهل القرآن الذين هم الله وخاصّته ’’’ ولو أردتي ضعي خطة مع مايُناسب وقتكِ ’’’ وكوني بالقرب هنــا ’’ رزقكِ الله من حيثُ لاتحتسبِ اقتباس:
|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
يتكاسل أثناء حفظ القران ’’’’ للشيخ محمد المختار الشنقيطي’’’’ http://www.youtube.com/watch?v=65mjmFm10e0 اسباب تعين على حفظ القران للشيخ محمد الشنقيطي’’’’ http://www.youtube.com/watch?v=8QP-3-fqRs4 |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
تم مراجعــة ولله الحمد الجزء الأول كاملاً قبل يومين لكنّ جعلت فقط المراجعة الدقيقة للخمسة الأوجه الأولى مع التفسير ’’’’ أنهيتُ من الأية 1 _29 بصراحة لي رغبة بشدة أنا أحفظ كل يوم خمسة أوجه لأنه عندما أتذكر أيام إلتحاقي بإحدى التحافيظ حفظنا الخمس الأجزاء الأولى في شهر ’’’كانت أجمل أيام وبشدّة ’’’كل يوم خمس أوجه من السبت للثلاثاء ’’’ ياالله ماأورعها من أيّــــام ’’’ لكن بهذا العقل لا أعتقد ’’’ لكن المهم أن أنجز مراجعتي للخمسة عشر عشهر ذو الحجــة ’’’ وأسأل الله أن يُيسر لي هذا الحفظ ويجعل القرآن ربيع قلبي وجلاء همّـــي ’’’’ سأضع فيما بعد بعض الأيات التي استوقفتني للتدبر والتفسير ’’’يوجد فرق بين التفسير والتدبر وسأشرحه كذلك فيما بعد ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
جميل موضوعك ,,,
بارك الله فيك ووفقك ,,, وأجزل الله لك العطاء ,,, |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
ينقل للقسم الأنسب ,,,
مع وافر الشكر ,,, |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
ولكِ ضعف مادعوتِ أيتها الفاضـلة فجر ’’’ وجُزيتِ خيراً ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
ولله الحمد مع الخمس الأوجه الأولى أنجزت تفسيرهما السعدي ’’وأبو بكر الجزائري ’’’’مع التدبر ’’’ من 1_29 { وَبَشِّرِ ٱلَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـٰذَا ٱلَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 25 } { بَشِّـر }: التَّبْشير: الإِخبار السَّارُ وذَلك يَكون بِالمحبُوبِ لِلنَّفس. { تَجري من تَحْتِهَا }: تَجْري الأنهار مِن خِلال أشْجَارها وقُصُورها . والأنْهارُ هي أنهَار الماء وأنْهَار اللَّبَن وأنهار الخَمْر وأنْهار العَسَل. { وأُتُواْ به مُتشابِهاً }: أُعْطوا الثِّمار وقُدِّم لهم يُشبِه بَعضُه بعضاً في اللَّون مُختلفٌ في الطَّعم. { مُطهّرة }: من دَم الحَيْضِ والنِّفاس وسائِرِ المَعائِبِ والنَّقائِص. { خالِدون }: باقُونَ فيها لا يَخْرُجون مِنْها أبداً. المُناسبة والمَعْـنى: لمَّا ذَكَر تعالى النَّار وأهلَها ناسَب أن يَذْكُر الجنَّة وأهْـلَها لِيتِمَّ التَّرْهيبُ والتَّرغيبُ وهُما أداةُ الهِدايَة والإصْلاح. في هَذه الآية الكريمة أمَرَ اللهُ تَعالى رسُولَه أن يُبَشِّرَ المُؤمِنين المُسْتَقيمين بِما رَزقهُم من جنَّاتٍ من تَحْتِها الأنْهار لَـهُم فيها أزْواجٌ مُطهَّرات نَقِِيَّـات مِن كُلِّ أذى وقَذَر وهُمْ فيها خالِـدون. كما أخْبَرَ عَنهُم بأنَّهُم إذا قُدِّم لهُم أنواع الثِّمار المُختلِفة قالُوا هذا الَّذي رُزِقنا مِثْله في الدُّنيا. كما أخْبَر تَعالى أنَّهُم أوتُوه مُتشابِها في اللَّون غير مُتشابِهٍ في الطَّعم زِيادةً في حُسنِه وكَمالِه. وعَظيم الالْتِذاذ به. مِنْ هِـداية الآيَـة: 1- فَضلُ الإيمان والعَمل الصَّالِح إذ بِهما كان النَّعيم المَذْكور في الآية لأصْحابِهما. 2- تَشْويق المُؤمِنين إلى دار السَّلامِ ، وما فِيها من نَعيمٍ مُقيم لِيَزْدادُوا رَغْـبَةً فِيهِما وعَمَلاً لَـها بِفِعْلِ الخَيْراتِ وتَرْكِ المُنْكَـراتِ . (أبو بكر الجزائري ) كثير من الأيات التي استوقفتني لكني اكتفيت بهذا’’’ كانت تنصحني أستاذتي ’’’كل مايستوقفني أضعه في مذكرة خاصـة ’’’كلما احتجتي وأتى إليك أمر وظرف ’’’كانت الأيات سلوى لك ولقلبك ’’’ أسأل الله أن يرفعني به ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
ومضة / قال الإمام احمد بن حنبل رحمة الله: (لو تدبر إنسان القران كان فيه مايرد على كل مبتدع وبدعته ) اختبر حفظك ! إن حفظ القرآن أو بعضه مهم ؛ لكنه لا يُمثل بمفرده حقيقة ما نحن فيه ، بل هو أحد خطوات السير فيه ! إن الحفظ المطلوب هو حفظ الصحابة رضي الله عنهم ، الذين كانوا يتلقون القرآن خمس آيات أو عشراً ، فيدخلون في مكابدة حقائقها الإيمانية ، فلا ينتقلون إلى غيرها إلا بعد نجاحهم في ابتلاءاتها ! و من ثم يصير حفظ القرآن بهذا المسلك مشروع حياة ! و ليس مجرد هدف لسنة أو سنتين ، أو لبضع سنوات ! [ د.فريد الأنصاري ] مقال : اختبر حفظك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ لمن يشكو عدم تأثره بالقرآن ، خذها من مجرب : القلب محل تلقي الوحي ، فإذا أردت الانتفاع بالوحي فلا بد من تفريغ القلب من ضده ، لأن إصغاء القلب كإصغاء الأذن , فإذا أصغى إلى غير حديث الله ، لم يبقَ فيه إصغاء و لا فهم لحديثه ، و إذا امتلأ بالشبه و الشكوك ، و المضحكات ، و الصور المحرمة ، و الغناء الذي يصد عن الوحي ، جاءته حقائق القرآن فلم تجد فيه فراغا ً لها و لا قبولا ً ، فتعدته و جاوزته إلى محل سواه . *ابن القيم * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ قال ابن مسعود رضي الله عنه : لا يسأل عبدٌ عن نفسهِ إلا القرآن ، فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله و رسوله . يقين .. و ليس تعطيلا ً للأسباب : أعرف امرأة آلمتها حصوات في جسمها ، جعلت الطبيب يقرر إجراء عملية لإزالتها ، فرفضت المرأة ، و بعد مدة راجعت الطبيب فتبين بعد الكشف عليها أن الحصوات زالت ، فسألها الطبيب متعجبا ً ؟ فقالت : قرأت عليها القرآن ، الذي لو قرئ على جبل لصدعه ، ألا يصدع حصوات صغيرة في جسمي ؟! [د.عبدالكريم الخضير ] |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
السلام عليكم ..
انا اتحمست مع عنوان موضوعك والله .. لكن اتمنى تعملي موضوع اخر فقط للحفظ .. او للتلاوه .. وانا افضل يكون للتلاوه .. واذا كان للحفظ ماعندي مانع او مراجعة الحفظ .. مثلا كل يومين تضعي ارقام الصفحات من السوره الفلانيه .. ونبدأ نقرأ ونقولك اذا خلصناهآ وايضا بعد مانقرأهآ او نراجعها اذا كنا حافظين مع اني اعتقد ان الكثير لايحفظ لكن لديه الهمه للقراءه .. تنزلي حضرتك التفسير او الشرح .. اذا حبيتي تسوي هالموضوع .. او تكلمي في هذا الموضوع .. انا اول واحد اشارك .. انا نفسي اتفرغ للقران لو شوي من حياتي ووقتي .. اتمنى فعلا الاقي عند برنامج يحمسنا .. واسأل الله ان لا يحرمك شيء من الاجر ويضاعف لك الحسنات حتى يثقل بها موازين اعمالك .. |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأستاذ الفاضـل ’’’ ولكَ أضعاف الدعوات ويجُزيك خير الجزاء ’’’ لاأعلم إذا لديك حفظ سابق ’’؟! هل تُريد الحفظ ’’أما تلاوة ختمة قرآن فقط؟! طبعاً خطة الحفظ مختلفة عن خطة تلاوتي اليومية ’’’ تلاوتي كل يوم جزء بحيث في الشهر ختمة ’’’ عفكرة سورة البقرة عندما أقرأها تأخذ معي ساعة وربع فقط جزئين ونصف فمابالك جزء واحد ’’’فلن يأخذ وقت كثير ’’ إن عادات النجاح ليست سبعاً و لا عشراً ..! بل هي عادة واحدة إنها ؛ [ المحافظة على حزبك من القرآن ] بل هي عبادة و عادة .. من يسّر الله له المحافظة عليها حصلت له كل معاني النجاح الدينية والدنيوية د. خــالد اللاحم .أعطاكَ الله أبلغ الأماني وجعلك الله من أهل القرآن الذين هم الله أهل وخاصّته ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
أسأل الله أن يرزقك من حيث لاتحتسبين ,,,
وأن يبلغك مرادك , وأن يجزيك أجورا كثيره على كل حرف خطته أناملك هنا غاليتنا الكريمه ,,, |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
شكراً بعمق أيتها الفاضلة فجر على هذه الدعوات ’’’ دعواتكِ دافئة جداً ’’’ ولكِ الضعف ياطيبة ’’’ رافقكِ الفرح حيثما كنتِ ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
انا كنت ادرس في جامعة ام القرى ...
في مكه المكرمه طبعآ ... وكانت تشترط تحفيظ القران لجميع التخصصات ... والحمد لله حفظت ثلاثه اجزاء ... لكن صراحه المراجعه قلت بشكل كبير ... وبالنسبه لبقية القران تقريبا احفظ سور متفرقه و احفظ من كل سوره جزء ... وهذه هي المشكله ان قلبي يتعلق بالقران جميعه لكن احيانا بعض السور او الايات سبحان الله تأسر القلب ... وابدأ احفظهآ ... وانتقل من سوره لـ سوره ... خاصه لو سمعت مقطع لسوره من تلاوة شيخ احبه ... اُصـر على حفظهآ ... __________________ اتمنى تكون تلاوه اختي كبدايه .. التلاوه اسهل والكل راح يشارك باذن الله .. لان ماهو معقول الانسان مايجد بيومه ولو ربع ساعه للقران الكريم !؟ لكن الحفظ قد يُشكل على البعض ... وان شاء الله اخواتنا المشرفات يساعدونآ ... |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
ولله الحمد تم مراجعة من آيه 30 إلى آية 59 مع قرآءة التفسير والتدبر ’’’ "أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ و َتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ و َأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ (44) ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ ) أي: بالإيمان والخير وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ أي: تتركونها عن أمرها بذلك’’ والحال: وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ وأسمى العقل عقلا لأنه يعقل به ما ينفعه من الخير, وينعقل به عما يضره، وذلك أن العقل يحث صاحبه أن يكون أول فاعل لما يأمر به’’’ وأول تارك لما ينهى عنه، فمن أمر غيره بالخير ولم يفعله, أو نهاه عن الشر فلم يتركه, دل على عدم عقله وجهله, خصوصا إذا كان عالما بذلك, قد قامت عليه الحجة’’’ وهذه الآية, وإن كانت نزلت في سبب بني إسرائيل, فهي عامة لكل أحد لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ وليس في الآية أن الإنسان إذا لم يقم بما أمر به أنه يترك الأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر, لأنها دلت على التوبيخ بالنسبة إلى الواجبين، وإلا فمن المعلوم أن على الإنسان واجبين: أمر غيره ونهيه, وأمر نفسه ونهيها، فترك أحدهما, لا يكون رخصة في ترك الآخر، فإن الكمال أن يقوم الإنسان بالواجبين, والنقص الكامل أن يتركهما، وأما قيامه بأحدهما دون الآخر, فليس في رتبة الأول, وهو دون الأخير، وأيضا فإن النفوس مجبولة على عدم الانقياد لمن يخالف قوله فعله، فاقتداؤهم بالأفعال أبلغ من اقتدائهم بالأقوال المجردة. - المرجع " تفسير السعدي ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ) البقرة 44قال مالك بن ربيعة : سمعت سعيد بن جبير يقول : لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن منكر . قال مالك : وصدق من ذا الذي ليس فيه شيء ؟ (قلت ) : لكنه والحالة هذه مذموم على ترك الطاعة وفعل المعصية لعلمه بها ومخالفته على بصيره ، فإنه ليس من يعلم كم لا يعلم . تفسير القرآن العظيم / ابن كثير |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
مرحباً مرة أُخرى الأستاذ الفاضل ’’’ بإذن الله ابشر’’’ وجعلكَ الله من أهل القرآن الذين هم الله وخاصّته ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
جزاك الله خير واثابك
اسمحيلي افتبست فكرتك لقروب في الواتس اب مع اخواتي اسميته في ظلال الفران نحفظ من خلاله ونتدبر واقتبس بعض ماتكتبين للتحفيز اشكرك مره اخرى لاحرمك الله الاجر |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
ولكِ ضعف مادعوت أيتها الفاضلة (جوان)’’’’ عادي ’’’ وأسأل الله أن يجعلكنّ من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصّته ’’’’ رافقتكِ السعــادة ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
ولله الحمد تم مراجعة سورة البقرة من آيه *60* إلى آيه *83* مع قرآءة التفسير ’’’’ ولي عودة بكتابة ماقرأته من كتب التفسير وما استوقفني ’’’ غداً جمعة وعندي إجازة فقط مراجعة ماسبق ’’’ أسأل الله أن يرفعني ويرفع جميع المسلمين بالقرآن ’’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
برنامج كان لي زاداً في هذه الرحلة ’’’وسأضع حلقاته في هذه الصفحات ’’’أيقظ شيء بداخلي كان في سُبات ’’’أيقظ همّتي من جديد ’’’’ أسأل أن يحفظ الشيخ فهد الكندري ’’’ البرنامج ثلاثون حلقة ’’’’ الحلقة الأولى ’’’ http://www.youtube.com/watch?v=5vb_Of2QskM |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
طريقة تذكير جميلة جداً
جزاك الله خيراً أسأل الله أن يرزقنا وإياكم حفظ كتابه الكريم هو ولي ذلك والقادر عليه |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
اللهم آميين ’’’ ولكِ ضعف مادعوت أيتها الفاضـلة ’’’ وجُزيتِ الفردوس الأعلى من الجنة ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
جميل جدا جدا و محفز للغايه
اشكرك من اعماقي لهذا الموضوع سأحاول باذن الله ان اراجع معك حفظي جزاك الله خيرا |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
*تفسير مراجعة الأمس * ما استوقفني منه ’’’’ السعدي ’’’ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ {67} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ {68} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ {69} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ {70} قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ {71} وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ {72} فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ {73} ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ{74} أي: واذكروا ما جرى لكم مع موسى حين قتلتم قتيلا, فأدارئتم فيه, أي: تدافعتم واختلفتم في قاتله, حتى تفاقم الأمر بينكم وكاد - لولا تبيين الله لكم - يحدث بينكم شر كبير. فقال لكم موسى في تبين القائل: اذبحوا بقرة. وكان من الواجب, المبادرة إلى امتثال أمره, وعدم الاعتراض عليه. ولكنهم أبوا إلا الاعتراض, فقالوا: " أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا " فقال نبي الله: " أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ " . فإن الجاهل: هو الذي يتكلم بالكلام الذي لا فائدة فيه, وهو الذي يستهزئ بالناس. وأما العاقل: فيرى أن من أكبر العيوب المزرية بالدين والعقل, استهزاءه بمن هو آدمي مثله. وإن كان قد فضل عليه, فتفضيله يقتضي منه الشكر لربه, والرحمة لعباده. فلما قال لهم موسى ذلك, علموا أن ذلك صدق فقالوا: " ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ " أي: ما سنها " قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ " أي: كبيرة " وَلَا بِكْرٌ " أي: صغيرة " عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ " أي: متوسطة بين السنين, المذكورين سابقا، وهما الصغر والكبر. " فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ " واتركوا التشديد والتعنت. " قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا " أي: شديد " تَسُرُّ النَّاظِرِينَ " من حسنها. " قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا " فلم نهتد إلى ما تريد " وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ " أي: مذللة بالعمل. " تُثِيرُ الْأَرْضَ " بالحراثة " وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ " أي: ليست بسانية " مُسَلَّمَةٌ " من العيوب أو من العمل " لَا شِيَةَ فِيهَا " أي: لا لون فيها غير لونها الموصوف المتقدم. " قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ " أي: بالبيان الواضح. وهذا من جهلهم, وإلا فقد جاءهم بالحق أول مرة. فلو أنهم اعترضوا أي بقرة, لحصل المقصود, ولكنهم شددوا بكثرة الأسئلة فشدد الله عليهم, ولو لم يقولوا " إن شاء الله " لم يهتدوا أيضا إليها. " فَذَبَحُوهَا " أي: البقرة التي وصفت بتلك الصفات. " وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ " بسب التعنت الذي جرى منهم. فلما ذبحوها, قلنا لهم اضربوا القتيل ببعضها, أي: بعضو منها, إما بعضو معين, أو أي عضو منها, فليس في تعيينه فائدة, فضربوه ببعضها فأحياه الله, وأخرج ما كانوا يكتمون, فأخبر بقاتله. وكان في إحيائه - وهم يشاهدون - ما يدل على إحياء الله الموتى. لعلكم تعقلون, فتنزجرون عن ما يضركم. " ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ " أي: اشتدت وغلظت, فلم تؤثر فيها الموعظة. " مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ " أي: من بعد ما أنعم الله عليكم بالنعم العظيمة, وأراكم الآيات. ولم يكن ينبغي أن تقسو قلوبكم, لأن ما شاهدتم مما يوجب رقة القلب وانقياده. ثم وصف قسوتها بأنها " كَالْحِجَارَةِ " التي هي أشد قسوة من الحديد. لأن الحديد والرصاص إذا أذيب في النار, ذاب, بخلاف الأحجار. وقوله " أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً " أي: إنها لا تقصر عن قساوة الأحجار. وليست " أو " بمعنى " بل " . ثم ذكر فضيلة الأحجار على قلوبهم فقال :" وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ " فبهذه الأمور فضلت قلوبكم. ثم توعدهم تعالى أشد الوعيد فقال: " وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ " بل هو عالم بها حافظ لصغيرها وكبيرها, وسيجازيكم على ذلك أتم الجزاء وأوفاه. واعلم أن كثيرا من المفسرين رحمهم الله, قد أكثروا في حشو تفاسيرهم من قصص بني إسرائيل, ونزلوا عليها الآيات القرآنية, وجعلوها تفسيرا لكتاب الله, محتجين بقوله صلى الله عليه وسلم: " حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " . والذي أرى أنه وإن جاز نقل أحاديثهم على وجه, تكون مفردة غير مقرونة, ولا منزلة على كتاب الله, فإنه لا يجوز جعلها تفسيرا لكتاب الله قطعا إذا لم تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك أن مرتبتها كما قال صلى الله عليه وسلم: " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم " . فإذا كانت مرتبتها أن تكون مشكوكا فيها, وكان من المعلوم بالضرورة من دين الإسلام أن القرآن يجب الإيمان به والقطع بألفاظه ومعانيه. فلا يجوز أن تجعل تلك القصص المنقولة بالروايات المجهولة, التي يغلب على الظن كذبها, أو كذب أكثرها, معاني لكتاب الله, مقطوعا بها, ولا يستريب بهذا أحد. ولكن بسبب الغفلة عن هذا, حصل ما حصل. والله الموفق. |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
تمت مراجعة ماسبقت مراجعته من الأية 1_إلى آية 83 ولله الحمد والمنه ’’’ غداً بداية جديدة ومراجعة جديدة ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
هذه الحلقة التانية من برنامج مسافر مع القرآن ’’’جميلة جداً ’’’تتكلم عن الإخلاص ودوره في الحفظ ’’’ http://www.youtube.com/watch?v=efQQqv9bhxw |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
وجُزيتِ الفردوس العلى أيتها الفاضلة ’’’ ورزقكِ الله من حيثُ لاتحتسبِ وجعلكِ من أهل القرآن’’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
ولله الحمد تم مراجعة من آيه 84_101من سورة البقرة ’’’ مع قرآءة تفسير السعــدي ’’’ أسأل الله أن يجعله خالصاً لوجه ’’’وأن يكون ربيع قلبي وجلاء مابي ’’’ ومضــة / http://www.youtube.com/watch?v=LTUR01zNxJw |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
تم مراجعة وجه واحد فقط : ( مع كل التراكمات التي كانت بهذا اليوم ’’’’لم أستطع مراجعة سوى وجه واحد من آية من 102 -105سورة البقرة مع قرآءة تفسير السعـدي ’’’ والحمدلله هذا إنجاز ياسر الحياة ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اليوم لم أُراجع المطلوب بسبب مامررتُ به في هذا اليوم : ( لكني رُغم ذلك ’’’راجعت من آيه 1 إلى 105 نفس السابق لم أُضيف شيء ’’’ بإذن الله أعوضه ’’’ اللهم ارفعني به ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
تمت مرآجعة الجزء الأول من البقرة مع مراجعة أحكام الجزرية لأن عندي امتحان دعواتج .. من زمان ابا اشارك بس انا من النوع اللي ما ادخل المنتدى وايد يزاج الله خير على هالركن الروحآني ... |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
أسأل الله أن يُثبتِ حفظكِ أيتها الفـــاضـلة ’’’ سهلة الجزرية جميلة وومتعة كذلك : ) ’’’ وجعلكِ الله من أهل القرآن الذين هم الله وخاصّته ’’’ رافقتكِ السعــادة . |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
ولله الحمد تم إنهاء الخمسة الأوجه الأخيرة من سورة البقرة الجزء الأول ’’’’ لم أقرأ التفسير غداً سأٌقرأه مع مراجعة الجزء الأول كاملاً بإذن الله ’’’’ دوماً في كل خمسة أوجه أخيرة من كل جزء في القرآن تكون عندي أخطاء ’’’ أسأل الله أن يرفعني به ويثبت مراجعتي ’’’ وأسأل الله الإخلاص ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
|
| الساعة الآن 03:56 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©