|
ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفسك
لكل مسحور وممسوس ارقي نفسك بنفسك كن صاحب عقيدة سليمة واجزم ان النافع والضار هو الله سبحانه وتعالى وتذكر قوله تعالى السحر ان الله سيبطله وقوله وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله وتذكر ان الخير والشر من الله قال تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون وتذكر حديث الرسول صل الله عليه وسلم يا غلام إني أُعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سأَلت فاسأَل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف عليك بالصلاة على وقتها وقراءة القران و الاذكار وخاصة اذكار الصباح والمساء واذكار النوم وعند الصحيان فالشيطان ضعيف وحقير اضعف مما تتصور استعن وتضرع لله في الدعاء وعليك بقيام الليل يتبع |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
اعلم ان عدو الانسان الاول هو الشيطان وهو عدو خبيث لا يياس من اغواء بني ادم ولا يستطيع ايقاع الالم الحسي في الانسان لذلك له خطوات للايقاع بنا فاول خطواته بث اليأس في القلوب ونشر الحزن في النفوس قال تعالى إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون فاول خطوة لمجابهة الشيطان الالتزام بالصلاة وعلى وقتها وفي جماعة كما جاء في الحديث الصحيح ما من ثلاثة في قرية أو بدو لا تقام الصلاة في الجماعة إلا استحوذ عليهم الشيطان فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية يتبع |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم قبل التكلم في البرنامج يجب المحافظة على ما يلي 1- الصلاة على وقتها 2- الالتزام في اذكار الصباح والمساء واذكار النوم وجميع الاذكار الباقية انصح بشراء او تنزيل برنامج حصن المسلم 3- تلاوة القران ما استطعت وقراءة سورة البقرة كل 3 ايام مرة قال صل الله عليه وسلم اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة وتكون قراءة القران بتمعن وتركيز شديد صور الايات تصوير في عقلك من رقم الصفحة الحركات رقم الاية وكان عندك اختبار يتبع |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
شكراااا جزيلا
|
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم درس عن العين 1- معنى العين لغة وانها ماخوذة من عان يعين اذا اصابه بعينه وشبه العين بالسهام 2- الحسد اعم من العين وان كل عائن حاسد وليس كل حسد عائن الفرق بين الحاسد والعائن فالعائن لا يعين الا ما يراه والحاسد يتمنى زوال النعم فبل حدوثها وبعد حدوثها 3- مصدر العين وبواعثها وهي انقداح نظرة العين او نفس خبيثة والانقداح بانقداح الحجر مع الحجر ويخرج منه الشرر فتخرج هذا السهام باتجاه المعيون 4- العين تقع على من يكره العائن ان يصاب بها مثل ولده او زوجته قال ابن القيم رحمه الله والمقصود ان العائن حاسدا خاص وهو اضر من الحاسد اي انه يصيب ما يحب ومالا يحب خلاف الحاسد فالحاسد يصيب عدوه 5- للحسد والعين قوة خارقة وقد لا يصدها الناس فقد تهد الجبل قال صلى الله عليه وسلم العين حق تستنزل الحالق اي تسقط الجبل العالي وان الحسد والعين تؤثران في جميع المجالات حسية او معنوية اي في جميع شؤون الحياة دينية او دنيوية 6- حكم من يتعمد الحسد والعين ويلحق الاذى بالناس بانه اثم وان تسبب بإصابة عضو في الجسد يغرم وان ادة الى الوفاه يحكم عليه بالقصاص 7- الحاسد والعائن باستطاعته اصاب المستهدف بأكثر من مره 8- العين التراكمية ان المصاب ربما يصاب في الاولى ببدنه والثانية في شعره والثالثة في الجمال 9- العين انواع قال ابن القيم رحمه الله بان الاعين عين انسية وعين جنية والعين الانسية تقع من اعين الناس بالنظر وابصارهم للشيء العين الجنية وهي عين الجان تصيب الانسان قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان النبي رأى امراه في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فإن بها النظرة وان نظرة الجان انفذ من اسنة الرماح |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم الدرس الثاني الحسد 1- تعريف الحسد لغة قال الجرجاني عليه رحمة الله الحسد تمني زوال نعمة المحسود الى الحاسد تمنى قال الكوفي رحمه الله الحسد اختلاف القلب على الناس بكثرة المال والاملاك اي تكيف القلب او اختلاف القلب على الناس من ناحية البغض والحقد وسبب ذلك امتلاك الاموال وعرفه الطاهر ابن عاشور رحمه الله قال الحسد احساس نفسي مركب من استحسان نعمة في الغير مع تمني زوالها وسبب هذا الغيرة 2- الحسد اصطلاحاً : تمني زوال النعمة التي انعم الله بها على المحسود قد يتمنى ان تنتقل اليه او زوالها لذلك امر الله نبيه بالاستعاذة من شر الحاسد بقل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر حاسد اذا حسد 3- الحسد درجات : ا- ان يحب الانسان زوال النعمة عن اخيه المسلم ب- ان يتمنى لنفسه مثل النعمة من غير ان يحب زوالها وهي جائزة وتسمى بالغبطة قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ج- ان يحب زوال النعمة عن الغير لرغبته فيها رجاء ان تنتقل اليه وهذا مذموم 4- قيل ان الحاسد يضر نفسه من ثلاثة وجوه أ-اكتساب الذنوب لان الحسد من الكبائر ب- سوء الادب مع الله فان الحسد فالحسد كراهية ما انعم الله به على عبده فهذا اعتراض من الحاسد على ما اراده الله ج- تألم قلبه وغمه عندما يرى نعم الله تتنزل على عباده 5- الادلة الشرعية على وجود الحسد وذمه من القران الكريم والسنة النبوية أ- قال تعالى ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسدا من عند انفسهم .. اي ان الكفار يتمنون ان ترتدو عن دينكم وايمانكم وان تكونوا مثلهم البعث في ذلك هو الحسد ب- قلب تعالى وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون قال القرطبي اي يعاينونك بأبصارهم وانظارهم ويتمنون هلاك النبي صلى الله عليه وسلم ت- قال تعالى إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها ... الباعث هو الحسد يرون الله اذا انعم عليكم بنعمة يحزنون ويكرهون هذه النعم واذا الله ابتلاكم بشي يفرحون وهذا بسبب الحسد الذي يكمن في القلب ث- قال تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ... اي لا تتمنوا زوال النعم التي انعم الله بها على عباده وهذا اصل الحسد ج- قال تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ح- وقال تعالى ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى خ- تكلم الله عن اخوة يوسف وعن الحسد الذي جعلهم يتبادرون لقتل اخيهم قال تعالى إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين د- عندما امر الله سبحانه وتعالى بالاستعاذة بين شر الحسد والحاسد قال قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد 6- الادلة الشرعية من السنة النبوية على وجود الحسد ا- حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الحسد عن ابي هريرة رضي الله عنه إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب رواه ابن ماجه وابو داود وفي رواية الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ب- قال صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا رواه مسلم } يبين شروخطر الحسد { 7- للحسد اضرار على المجتمع واضرار على الفرد اضراره على المجتمع ا- الحسد يمزق المجتمع ويفرقه ويزرع فيهم الشحناء والبغضاء والضغينة قال صلى الله عليه وسلم دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة ب- اشاعة الجريمة بين الناس وكيف الجرائم تنتشر حتى تصل الى القتل قال ابو قتادة ما قتلوا عثمان الا بسبب الحسد اي انهم حسدوه على الخلافة مما ادى الى قتله ج- الحسد يمنع صاحبه من قبول الحق مما يسبب الخلاف والاختلاف بين الناس اضرار الحسد عل الفرد ا- مرتكب ذنب وكبيرة بسبب تعريض نفسه لعقوبة اللخ جل وعلا قال معاوية ليس من خصال الشر اعدل من الحسد يقتل الحاسد قبل ان يصل المحسود وهذا عدل رب العالمين ب- قيل ان الحاسد تصله خمسة عقوبات قبل ان يصل الشر الى المحسود 1- غم لا ينقطع وحرقة قلب 2- مذمة لا يحمد بها او عليها 3- مصيبة لا يؤجر عليها 4- سخط الله سبحانه وتعالى 5- عدم التوفيق يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم 8- هل يمكن ان يقع الحسد دون ان يرى الحاسد المحسود ام تشترط الرؤية بالاتصال عبر الانترنت نعم يحصل الشر مع هذه الامور بالكلام دون الرؤية حيث ان اهل العلم فرقوا بين الحسد والعين فذكروا ان الحسد قد يحصل عن بعد ودون الرؤية والعين لا بد من الرؤية قال الحافظ ابن حجر رحمه الله العين نظرة استحسان مشوب بحسد من خبث الطبع يخصل للمنظور منه ضرر اي العائب لا يحصل شره الا اذا نظر الى المعين وتكيفت نفسه قال ابن القيم رحمه الله في البدائع العائن والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء فيشتركان ان كل واحد منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من يريد اذاه فالعائن تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته والحاسد يحصل منه ذلك عند غياب المحسود وحضوره جاء في اضواء البيان للشيخ الشنقيطي رحمه الله ويشتركان العين والحسد في الاثر اي في ايصال الضر والاذية الى المحسود والمعيون ويختلفان في الوسيلة والمنطلق 9- اعراض الحسد أ- اذا اصيب الانسان بالحسد عن الدراسة او الوظيفة او التعليم فانه يحصل له صدود وكره للتعليم والدراسة والذهاب الى العمل فجاه ب- الانطواء والعزلة ان ينطوي الانسان بنفسه ورأيه ويعتزل الاختلاط بالناس بعد ان كان عكس ذلك ت- الاعتداء على الاخرين بعد ان كان يحب الخير وايصاله الى الغير ث- عدم الاهتمام بمظهره ج- الاختناق وعدم الاستقرار على حال او فكر معين لا يقبل كلام الناس دائما تغلب عليه العصبية والخدة في التعامل ح- اصابته بالخمول والكسل وفلة الشهية خ- الشكوى من الاوجاع التي ليس لها سبب عضوي د- كثرة النوم و الارق ذ- حصول الدوخة والاغماء فجأة وصرع دون سبب ر- نقص الوزن وحصول الهزل الجسدي ز- السرحان |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم المس الشيطاني 1- تعريف المس قيل ان المس هو الجنون قال تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قال ابن كثير رحمه الله يقومون من قبورهم يوم القيامة كالمصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وقال ابن عباس رضي الله عنهما اكل الربا يبعث يوم القيامة مجنون يخنق حاله كحال الذي يتخبطه الشيطان من المس 2- قيل ان المس لغة هو الجنون و اصطلاحا امكانية دخول الشيطان الجسد او امكانية دخول الشيطان الحسد 3- من خلال ما ذكر المس نوعان أ- مس داخلي اي دخول الشيطان الجسد ب- مس خارجي هو اذية الشيطان للإنسان ادلة مس الشيطان الانسان خارجيا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها متفق عليه ثم يقول أبو هريرة وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم متفق عليه وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان رواه مسلم وفي رواية البخاري كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب يتبين من هذه الاحاديث ان هناك مس خارجي أ- حقيقة دخول الشيطان جسم الانسان ب- حقيقة دخول الشيطان جسم الانسان ثابتة في لبقران والسنة النبوية واجماع اهل السنة على ذلك خلاف المعتزلة ت- قال تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس . قال ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد المجلد الرابع صفحة 66 قال الصرع صرعان صرع من الارواح الخبيثة الارضية والمقصود بها الشياطين وصرع من الاخلاط الرديئة اي الامراض العضوية ثم قال رحمه الله اما صرع الارواح فان أئمتهم وعقلائهم فيعترفون به ولا يدفعونه ويعترفون ان علاجه بمقابلة الارواح الشرفة الخيرة العلوية لتلك الارواح الشريرة الخبيثة فتدافع اثارها وتعارض افعالها وتبطلها حتى قال هذا انما ينفع من الصرع الذي سببه الاخلاط والمادة اما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج ثم ذكر ابن القيم وقال الى لن جاءت زنادقة الاطباء فلم يثبتوا الا صرع الاخلاط فمن له عقل وعرفة بهذه الارواح وتأثيرها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم وقال علاج هذين الامرين يكون من جهتين امرا من جهة المصروع وامر من جهة المعالح وبهذا الكلام حقيقة دخول الشيطان جسم الانسان وقال حتى شاهدت شيخنا يرسل الى المصروع من يخاطب الروح فيه ويقال قال لها الشيخ اخرجي ان هذا لا يحل لك وهذه القصة معروفة لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الشاهد ان الشيطان عنده القدرة على دخول الجسد حتى قال يفيق المصروع وربما خاطبها بنفسه اي شيخ الاسلام قال وربما كانت الروح ماردة فيخرجها بالضرب فيفيق المصروع ولا يحس بألم وقال شاهدنا منه ذلك مرارا الى ان قال هذا العلاج لا ينكره الا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة قال عبد الله ابن الإمام أحمد قلت لأبي: إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي فقال يا بني يكذبون هذا يتكلم على لسان المصروع وهذا ذكره شيخ الاسلام في كتابه مجموع الفتاوى في المجلد 24 صفحة 277 ذكر في كتاب فتح القدير للأمام الشوكاني بقوله تعالى لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قال قياما كقيام الذي يتخبطه قال الضرب بغير السياط كخبط العشواء وهو الجنون وقال ان في الاية دليل على قول من قال ان الصرع لا يكون من جهة الجن وزعم انه من فعل الطبائع قال شيخ الاسلام رحمه الله في كتاب الفتاوى المجلد 9 صفحة 11 انكر طائفة من المعتزلة كدباسي وابي بكر الرازي دخول الجني بدن المصروع ولم ينكروا وجود الجن قال الامام القرطبي رحمه الله في تفسيره في هذه الآية دليل على فساد انكارمن انكر الصرع من ناحية الجن وزعم انه من فعل الطبائع وان الشيطان لا يدخل الانسان 4- الأدلة من السنة على دخول الشيطان الجسد أ- عن عثمان بن العاص قال لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن أبي العاص قلت نعم يا رسول الله قال ما جاء بك قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي أو عَرض عرض لي نعم شيء فصلاتي حتى ما أدري ما أصلي قال ذاك الشيطان ادنه فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال اخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال الحق بعملك هذا الحديث صححه الشيخ الالباني رمه الله في السلسة الصحيحة الشاهد ان الشيطان دخل وقال له صلى الله عيه وسلم اخرج قال الالباني رجمه الله في الحديث دلالة صريحة على ان الشيطان قد يتلبس الانسان ولو كان مؤمن صالح ب- حديث أسامة بن زيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حجها فلما هبطنا بطن الروحاء عارضت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة معها صبي لها فسلمت عليه صلى الله عليه وسلم فوقف لها فقالت يا رسول هذا ابني فلان والذي بعثك بالحق مازال في خنق واحد منذ ولدته إلى الساعة أو كلمة تشبهها فاكتنع أي حضر ودنا إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبسط يده فجعله بينه وبين الرحل ثم تفل في فيه ثم قال اخرج عدو الله فإني رسول الله ثم ناولها صلى الله عليه وسلم إياه فقال خذيه فلن ترى معه شيئا يريبك بعد اليوم إن شاء الله تعالى قال أسامة رضي الله عنه وقضينا حجتنا ثم انصرفنا فلما نزلنا بالروحاء فإذا تلك المرأة أم الصبي فجاءت ومعها شاة مصلية فقالت يا رسول الله ، أنا أم الصبي الذي أتيتك به قالت والذي بعثك بالحق ما رأيت منه شيئا يريبني إلى هذه الساعة صلى الله علبه وسلم هذ الحديث صححه ابن حجر وقال اسناده حسن ت- عن عطاء بن أبي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما ألا أريك امرأةً من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالت إني أُصرع واني أتكشّف، فادع الله لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئتِ دعوت الله تعالى أن يعافيَك قالت أصبر فقالت إني أتكشّف فادع الله ألا أتكشف فدعا لها قال ابن حجر وعند البزار من وجه اخر عن ابن عباس نحو هذه القصة انها فالت اني اخاف الخبيث ان يجردني اي الشيطان قال ابن القيم في زاد المعاد المجلد الرابع صفحة 71 الضاهر ان صرع هذه المرأة من نوع الاخلاط وممكن من ناحية صرع الارواح ث- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل ج- ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تثائب احدكم في الصلاة فليكتم فان الشيطان يدخل ح- قال شيخ الاسلام ابن تيمية المجلد 24 صفحة 276 دخول الجني جسم الانسان قابت بأجماع اهل السنة والجماعة 5- اسباب اقتران الشيطان في الانسان أ- الانتقام كيف ذلك كان يصب الماء الحار في الحمام دون ان يذكر اسم الله او يرمي شيء فيتأذى الشيطان فينتقم ب- البول في الشقوق وعلى بيوت الحشرات ت- اذية الحيوانات كالكلاب والقطط والطيور الخ... ث- الصراخ الشديد دون سبب او البكاء الشديد ج- قرات القران في الحمام ح- السقوط من مكان عالي دون ان تذكر اسم الله خ- قرات كتب السحر وتحضير الجن 6- هماك انتقامان للشيطان من الانسان أ- انتقام مباشر وهو اذية الشخص مباشرة ب- انتقام غير مباشر حين لا يستطيع الانتقام من الشخص فيؤذي زوجته او احد اولاده 7- قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله صرع الجن للأنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق الانس مع الانس كما يتناكح الجن مع الانس |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم انواع المس 1- المس الطائف قال تعالى وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون وقال تعالى وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم فسر ابن كثير رحمه الله معنى المس الطائف قال يخبر الله جل وعلى عن المتقين من عباده الذين اطاعوه فيما امر وتركوا ما عنه زجر انهم اذا اصابهم طيفً ( منهم من فسر ذلك بالصرع ومنهم من فسر ذلك بالغم ) ولهذا معنى المس الطائف اما ان يكون تلبس الشيطان في الجسد حقيقة واما يكون نزغه من الشيطان و وسوسة فيسبب للإنسان الغضب والهم ويسبب له فعل الحرام والمعصية لذلك اخبرنا الله ان المس الطائف اذا تربع علينا واراد ان يأخذ من عقولنا نذكر الله جل وعلى 2- المس العارض وهو تلبس حقيقي عارض يتلبس الجني الانسان ساعات من النهار او الليل ثم يخرج من جسده ثم يعود اليه اليوم الثاني او بعد اسبوع او بعد شهر او يخرج ولا يعود فهو لا يتعلق بسحر ولا بعين ولا بحسد ولا بعشق وكما هو معروف عند اهل الخبر ان المريض احيانا يشعر بدخول المس الطائف ويشعر بخروجه وكله تقدير رب العالمين 3- المس الدائم أي المتلبس الحقيقي في الجسد وهذا النوع قد يكون دخل بسبب سحراً او بعيناً او بعشقً ويكون مقترن دائماً في الجسد في أي عضو من الانسان كالبطن والراس والساق والارحام او يكون منتشر في جميع جسم المصاب من اعلى راسه الى اخمس قدمه لا يفارقه فهو معه في الليل والنهار كعضو من اعضاء جسده الا ان شاء الله و توجه الانسان للعلاج بالرقية الشرعية 4- المس الخارجي وهذا النوع يتسلق الشيطان الانسان من خارج جسده بصورة دائمة او عارضة جاء في صحيح مسلم عن حذيفة قال حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده وإنا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها ثم جاء أعرابي كأنما يدفع فأخذ بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يديهما ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل .. كذلك الجاثوم فانه يتربع على الجسد من خارجه 5- المس المعتدي والذي يعتدي على المصاب فجأة دون سبب من باب الاذية وايصال الاذى للإنسان واما ان يعتدي عليه بسبب سحراً دخل الجسد او بسبب عين حاسدة او بسبب عشق وهواء وسمي بالمعتدي لانه يسبب الاذية لجسد المصاب فمنهم من يفرق بين الزوجين او يسبب الصرع 6- المس الوهمي وله سببان أ- اما ان الانسان يوهم نفسه بانه ممسوس وبانه مريض وهذا لعدة اسباب اما انه يشاهد مصروعين الذين يذهبون لمراكز الرقية او انه يقرا كثيرا عن قصص الجن فيوهم نفسه بالمرق حتى اذا قرا احدهم عليه فانه يتصرف كانه مصاب حقيقي والسبب الثاني من المعالج او الراقي يشخص حالة هذ الشخص انه ممسوس فيتوهم هذا الانسان انه مرض حسب ما اخبره المعالج او الراقي فمصاب الوهم يعالج بنقيضه يخبر بانه غير مصاب وهناك وهم حقيقي يسببه الشيطان المتلبس فيوهم المصاب بانه سيموت غدا وكذلك يوهم المصاب الحقيقي فالوهم نوعين وهم كاذب ووهم حقيقي وسببه الشيطان المتلبس 7- المس الكاذب التمثيلي فعند ذهابه للعلاج عند الرقاة اذ به يتخبط ويصرع وتراه يقول انا الجني الفلاني انا خادم السحر وفي الحقيقة ان المتكلم هو الانسان فهذا النوع يأتي للتسلية 8- الفرق بين الصرع النفسي والصرع التمثيلي والصرع الحقيقي أ- الصرع النفسي ما يسمى بالشحنات الكهربائية أي ان يصرع الانسان بسبب المرض النسي ب- الصرع التمثيلي أي ان الانسان يمثل انه مصروع ت- الصرع الحقيقي أي صرع بسبب الشياطين الصرع النفسي والتمثيلي لا يستجيب لعلاج الرقاة بينما الصرع النفسي يستجيب للأدوية والصرع التمثيلي لا يستجيب لا للرقاة ولا للعلاج لا نه تمثيلي وغير مصاب بينما المس الحقيقي لا يستجيب للعقاقير ولا للادوية بينما يستجيب للرقية الشرعية 9- اعراض المس عند الرجال والنساء والاطفال عند الرجال والنساء الوقوع في المصائب بكثرة نزع البركة من صحة ومال الهلوسة انفصام في الشخصية انتفاخ وهيجان في القولون العصبي الالم في الصدر ارتفاع الحرارة عدم النطق جيداً ضيق في التنفس كوابيس احلام مزعجة العجز الجنسي عند الرجل والمرأة الياس الهم الاستحلام الانزعاج عند صوت الاذان الام في المعدة او الراس الاحلام الجنسية عند الاطفال الصراخ فجأة عند الشهية للأكل ضرب نفسه او غيره نتف شعر راسه احراره انتفاخ في البطن 10- علاج هذه الامور بعد التشخيص أ- العلاج بالرقية الشرعية العامة او الخاصة ب- الاغتسال يأخذ ماء ويضيف اليه سدر او كافور او ماء ورد ويغتسل به المصاب وان كان في حوض او مغطس يكون اولى ت- التبخر بالقسط الهندي والحرمل والكافور والفاسوخ والحبة السوداء ث- الاستفراغ وهذا خاص بي الرجل والمرأة الكبار ان يستفرغ باي عشبة تساعد على الاستفراغ |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم المس العاشق 1- سمي بالمس العاشق لأنه يدخل لسبب من الاسباب فيتعلق بالبدن ويعشق البدن ويريد التملك والسيطرة على البدن بسبب عشقه لهذا البدن سواء كان من جني لإنسية او من جنية لأنسِ قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فما كان من صرعه للأنس بسبب الشهوة والهواء والعشق مجموع الفتاوى الجزء التاسع عشر صفحة 40 كذلك قال شيخ الاسلام وصرع الجني للأنس هو لأسباب ثلاثة أ- تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به وهذا يدل على ان مصطلح المس العاشق موجود قديماً حتى ان ابن القيم رحمه الله قال ذكر قصة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انه قرا على رجل فظهرة امرأة فكان يخاطبها شيخ الاسلام حتى انه قام بضربها وهي متلبسة في الجسد واثناء ضرب شيخ الاسلام لها قالت انا احبه اريد ان اتمتع بها فقال لها شيخ الاسلام هو لا يحبك ذكره ابن القيم في كتابه زاد المعاد جزء الرابع صفحة 63 وهذا الامور تحصل لأذية الجن للإنسان باليقضة او اثناء النوم فيجد الانسان نسه لا يعلم ما الذي يحصل له يجد الاعتداء الجنسي عليه في حال اليقظة والنوم ب- امور تتطور بسبب دخول المس العاشق للجسد وخاصة اذا دخلت جنية جسد انسية ما يسمى بالسحاق واحياناً تكون الانسية راضية واحياناً تدافع لان هذا الامر محرم ت- عندما يدخل الرجل الجني بجسد الرجل الانسِ ما يسمى بالواط اما ان يكون فاعلاً او مفعولاً او كلاهما 2- اسباب تسلط المس العاشق أ- الاعجاب اعجاب الجني بالأنس وهذا يجعله يصير على الدخول فيه سواء دخل عن غفلة او معصية او غضب ب- العين او الحسد فتطول مدته في الجسد فيتحول الى مس عاشق يريد السيطرة على هذا الجسد ت- السحر ان يدخل الجني الجسد بسبب سحر يوكل بمهمة وعند اتمام مهمته ومع طول المدة يتحول الى مس عاشق يريد المتعة في هذا الجسد او احياناً يدخل الجسد بسبب ان السحر وجد لهذا الامر أي ان يتمتع الجن بالإنس او العكس لتجريد الشخص من اخلاقه وهو ما يسمى بسحر الفاحشة حتى يجعل الانس عبداً للفاحشة ويتجزأ منه انواع مثل سحر المحبة وهو من انواع تهييج الشهوة يجعل الانسان يحب ويعشق الفاحشة فيقوم بأثارة الشهوة عند هذا الانسان لدرجة عالية الشهوة اما ان تنظر المرأة الى الرجال او العكس 3- علامات يعرف بها المس العاشق أ- كثرة الاحتلام ان تحلم المرأة ان ابيها او اخيها يعاشرها حتى ان ام سليم سالت النبي صل الله عليه وسلم هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت فقال رسول الله صلى الله نعم اذا رات الماء قال اهل العلم ان الحلم قد يكون سببه الشيطان كما ذكر ابن عثيمين رحمه الله ب- الشهوة المثيرة المتوقدة دون سبب لدرجة ان تصل الشهوة على المحارم كأخته او امه دون أي سبب وهذا دليل على وجود المس العاشق او سحر الفاحشة ت- كثرة الوقوع في العادة السرية ث- كره الزوج او الزوجة وعدم الرغبة لا يرعب الزوج زوجته ولا ترغب الزوجة زوجها لدرجة ان يكره الزوج الجنس مع زوجته او تكره الزوجة الجنس مع زوجها ج- الشعور بحركات في العورات وخاصة من فبل سواء كان مثير للشهوة او هرش او حركة او جماع ح- شعور الشخص كان احد يرافقه او ينام معه او كان احد يمشي خلفه او يشعر بنفس بجانبه عندما ينام واحياناً برون ظل خ- وجود شعر على جسم الانسان دون ان يكون لوجود الشعر سبب واحياناً يجد شعرة ملفوفة على عضوه الذكري د- رؤية بعض النساء من يظهر لها عارياً ويحصل منه ما يحصل سواء اثناء النوم او في اليقظة ذ- نفور الزوج عن زوجته ونومه بعيد عنها والعكس ر- عدم وجود الشهوة عمد الرجل لزوجته كذلك الزوجة ز- نفور الزوج من زوجته مع وجود الافرازات والعصبية الزائدة والسخونة في الجسد لدرجة ان لا يستطيع الزوج ان تلمسه زوجته او يلمسها زوجها س- النوم عاري او شبه عاري ويكون عنده ثقل عند النوم ش- عدم انتصاب العضو الذكري او ضعف او سرعة القذف احيانً يشعر الانسان بألم اسف سرته او يشعر ان احدهم يطعمه عند خصيتيه او تسع المرأة صوت مما يمنعها من الوصول الى الذروة ص- عدم النوم والمكوث في الحمامات طويلاً ض- شم روائح عطرية في الغرفة من دون معرفة المصدر ط- شعور الرجل ان التي يجامعها غير زوجته او ترى الزوجة انها تجامع دون ان ترى احد ظ- الشعور بالشهوة العارمة للانحراف الى اللواط او السحاق او ممارستهما ع- بكاء الفتاة اذا تقدم احدهم لخطبتها او ترفض بعد الموافقة او تشعر بالخوف او الاضطراب اذا تقدم لها من يريد خطبتها غ- عدم توفيق الرجل للزواج بعد ان يطرق اسباب الزاج الا انه يجد الابواب مغلقة ف- عدم النظر الى النساء في حالة الخطبة فهو لا يستطيع النظر اليها بل انه يخجل ويصبب عرق ويحصل له اضطراب او رجفة ق- الشعور بالم في الخصيتين او القضيب و المرأة يحصل لها في الرحم والمبايض 4- علاج المس العاشق أ- الرقية الشرعية سواء الرقية المباشر او السماعية ب- الاكثار من الدعاء والتوسل الى الله والاكثار من الصدقات والاعمال الصالحة ت- الادوية الحسية مثل الدهان بالمسك او زيت الزيتون الاغتسال بالماء المرقي التبخر ببعض الاعشاب باذن الله كذلك ان يقرأ الانساء على ماء ومسك وماء الورد وينفث مكان نومه المراة تلبس حفاضة وتضع فيها القليل من المسك مخلوط ببعض الماء ث- اذار الصباح والمساء والاكثار من الطاعات ج- قرات سوة البقرة الاستغفار التسبيح قال ابن عثيمين رحمه الله ان هناك اسباب للشفاء منها شرعية القران الكريم والدعاء ومنها الحسية كالادوية المادية حتى انه قال عرف عن طريق التجارب وان تكون هن طريق المباشرة لا عن طريق الوهم يقصد الامور الحسية أي الاسباب التي تعين على ردع المس العاشق ومن هذه الاسباب كالدهان والاغتسال بالماء المرقي مع التعلق بالله وان هذه ابتلاءات التي ارادها الله للعبد وعلى العبد ان يتوجه لله بالطاعات بالعبادات |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم الجن الطيار 1- تعريفه : هو نوع من انواع الجن ثبت وجوده في القران الكريم والسنة النبوية أ- الادلة من القران الكريم 1- قال تعالى : لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ولهذا قال تعالى إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ اي انهم يصعدون الى السماء فكان الله سبحانه يسمح لهم بان يسترقوا السمع لبعد بعثة النبي صل الله عليه وسلم وجدوا الشهب الحارقة ولهذا قال تعالى إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ وهذا يدل ان الجن الطيار من النوع المارد القوي بنص القران وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ب- الادلة من السنة النبوية 1- عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله إن الكهان كانوا يحدثوننا بالشيء فنجده حقا قال تلك الكلمة الحق يخطفها الجني فيقذفها في أذن وليه ويزيد فيها مائة كذبة رواه مسلم 2- قال السيوطي عن عبيد الله قال سئل الضحاك هل للشياطين اجنحة قال الضحاك كيف يطيرون الى السماء الا ولهم اجنحة 3- انواع الجن : هم اصناف ثلاثة كما ثبت في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين ان الجن ثلاثة اصناف قال لهم اجنحة يطيرون في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون اي انهم يقيمون ويرتحلون وهذا الحديث صحيح وله طرق مما يدل على انه صحيح كذلك صححه الشيخ الالباني رحمه الله في المشكاة قال رواه الطحاوي وابو الشيخ 4- نوعه : الجن الطيار من انواع المردة العتاه الذين يتميزون بالشراسة والخفة والقوة احيانا يدخل الجسد بسرعة ويخرج منه بسرعة او يخنس من الجسد بسرعة ويظهر بسرعة حتى لا يكاد الراقي ان يسيطر عليه ولا يستطيع ان يفعل له شيء الا بتوفيق من الله 5- خطورة الجن الطيار : أ- عدم ثبوته في الجسم ب- له خفة وحركة رهيبة في الانتقال ت- شرس في الطباع ث- اخذ المصاب طباع هذا الجني الطيار 6- اعراض وجود الجني الطيار تقسم الى ثلاثة اقسام او احوال مناميه واحوال في اليقظة واحوال اثناء الرقية أ- الاحلام من هذه الاحلام ان المصاب - يحلم انه يطير في السماء ويرى ان له جناحان - يرى انه يقف على مكان شاهق الارتفاع - يرى نفسه يقفز قفزات بعيدة في الهواء من ابنية عالية - الشعور بالانتقال من مكان الى مكان ويشعر بان هناك شي متمسك به طائر في الفضاء ب- اعراض اليقظة - عندما يمشي يفرد ساعديه ويشعر بان شيء يبعد ساعديه عن الجسم - حب النظر الى لسماء - يطيل النظر الى الطيور المحلقة والنظر الى اجنحتها - يحب الارتفاعات العالية - حب السكن في الادوار العالية - حب السرعة والجري ويرفع يديه كانه يسبح في الماء - البكاء عند الغضب والنظر الى السماء - حب تقليد الطيور - عصبي المزاج سريع الغضب ت- الاعراض اثناء الرقية - مباعدة ساعديه بالتدريج عن جنبيه - احيانا يفصح الجني عن نفسه ويقول انا جني طيار وتجد المريض يرفرف بيديه - ضعيف في الحركة وبطئ بسبب مكره حتى لا يفصح عن نفسه ويخاف على جناحيه او يخاف من الضرب مسالة حبس الجن الطيار عي توفيق من رب العالمين سئل الشيخ ابن جبرين رحمه الله عن نوعية هذا الجن فيل له احيانا لا نستطيع ان نقرا عليه فهل يجوز ان نربط اطراف اليدين واطراف القدمين حتى نستطيع التمكن منه اجاب رحمه الله لا باس بها ان ثبت لها نفع الشيخ وحيد عبدالسلام بالي حفظه الله اقر بهذا وهذا كله توفيق من رب العالمين 7- طرق العلاج من الجن الطيار أ- الاستماع الى الرقية الشرعية العامة رقية السحر والمس والعين ب- قرات الآيات التي فيها لفظ الطير اما قراءة او استماع ت- الاستماع الى الآيات والرقية التي ورد فيها قدرة الله وآيات الانصات والاستحضار واليقين والقوة والتدمير والتفجير والاستنطاق ث- دهن الجسم بزيت الزيتون وزيت شذاب ولا باس ان يضاف اليه المسك و ماء الورد ويدهن به الجسم صباحا ومساءا ج- الاغتسال بالماء المرقي ويضاف اليه الملح والخل والكافور ح- الاغتسال بالرقية المكتوبة بالزعفران خ- اخذ مواد استفراغيه د- الاكثار من الاستغفار والدعاء ذ- ان يحسن صدق الالتجاء لرب العالمين ر- الاكثار من قراءة سورة البقرة وسماع ز- الابتعاد عن ما يضعف التحصين س- المحافظة على اذكار الصباح والمساء ش- المحافظة على اداء الصلوات على وقتها ص- التوجه لله بالدعاء الخالص ض- الصبر واحتساب الاجر من الله |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم اسباب تاخر خروج المس رغم الرقية والبرامج 1- اسباب وجود المس الشيطاني او دخول العارض الجسد له عدة اسباب أ- اما ان يكون مكلف بسحر وتم ادخاله في هذا الجسد بمهمة كلف بها وعليه ان يؤدي هذه المهمة في هذا الجسد فيكون هو القوة الضاربة للساحر يواسط السحر فان خرج العارض من الجسد فقد انتهى عمل السحر ب- او يكون مس دخل من اجل المتعة ومن اجل الاغواء والوسوسة والاذية فهو مس مختال معتدي على الجسد بعكر على الانسان صفوته وحياته كما قال تعالى إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ت- مس يدخل من اجل الانتقام من المصاب فقد يكون المصاب قد قام بأذية الشيطان دون ان يعلم فقام الشيطان بدخول الجسد لينتقم ث- مس يدخل حسدا او عينا معجبة بهذا الجسد 1- قيل ان المس يقويه عدة امور أ- المعاصي والذنوب ب- الخوف الشديد ت- الغضب الشديد ث- الحزن الشديد ج- القرح الشديد ح- وجود العقد التي يقوم بها الشيطان او بسبب وجود السحر الذي دخل فهذه العقد تجعل الشيطان يتقوى وهي له الحصن الحصين وبمثابة التروس والدروع في الجسد واذا ابطلت العقد لا يكون للشيطان وجود في الجسد 2- كيف يتم اختيار العقد في جسد المصاب أ- تكون العقد بحسب وضعية السحر والهدف الذي من اجله ادخل السحر الجسد وعادة ما يربط السحر في الاماكن الأمنه لان السحر ما خفي ولطف سببه فالساحر لا يجعل العقد في الاماكن المفتوحة من خبثه يجعل العقد في اماكن مخفية يصعب الوصول اليها مما يؤخر خروج المس او الشفاء من الاصابة وكله تقدير رب العالمين 3- كيف يتم تحديد العقد سواء كانت بسبب السحر او العين او الحسد أ- من خلال النبض وعند القراءة على المصاب يشعر الانسان بنبض في جسده عند تأدية الطاعات والنبض نوعان - اما ان يكون في مكان محدد يشغر به المصاب - واما ان يكون متنقل في الجسد ب- لا يشترط ان النبض في الجسد قد يكون جني او شيطان في الجسد لكن كيف نستطيع ان نحدد ان هذا النبض بسبب عين او مس او حسد من خلال نوعية النبض من خلال النبض الثابت هذا يكون بسبب سحر او مس او عين يني هناك مادة اثرت فجعلت هذا النبض يظهر لكن اذا كان النبض يتنقل ويشعر به المصاب فهذا النبض سببه الشيطان او الجني ينتقل في الجسد 4- اشكل العقد في الجسد أ- اما ان تكون الم دائم في عضو من اعضاء الجسد ب- وانا ان يكون الم متقطع في مكان معين في الجسد مثل اسفل الظهر او منطقة القولون او الم في ثم المعدة او اي مكان اخر فهذا يكون مكان تواجد الجني او العقد او مكان تواجد السحر في الجسد 5- كيف نحدد ان هذا الالم ليس بمرض عضوي ان كان مرض عضوي فأنها تستجيب للأدوية العضوية والعقاقير فتذهب لكن من الناس من يشكو بانه ذهب للأطباء واستخدمت كافة العلاجات الطبية والعقاقير ولم اتحسن فاذا قرا عليه الراقي يشعر بوخز واذا توقف الراقي عن القراءة توقف النبض والالم فل نعلم ان هذا اصابة ورحية وان هاذ المكان مصاب اما بسبب العين او الحسد او المس او السحر 6- امور تحص عند الرقية او متابعة البرامج العلاجية - عند الضغط على مكان العقد اثناء الرقية يشعر المريض بحرارة شديدة او يشعر ان شي يحاول ان ينفجر اعلم ان هذه عقد - اماكن يغلب العقد فيها مثلا عقد العين او السحر وتسبب الضيق مصدرها الغدة الدرقية العقد التي تسبب فقدان الشهية مصدرها المعد العقد التي تسبب الضعف الجنسي الغدة الجنسية والبروستات والغدة النخامية العقد التي تسبب الصداع وتساقط الشعر هو الراس الغدد التي تسبب البكاء الصدر والغدة الزعترية الغدد التي تسبب العصبة الاكتاف العقد التي تسبب الخدر في الحديث اللسان الغدد التي تسبب الوسوسة خلف الاذنين الغدة النكاتية العقد التي تسبب قلة النوم والارق الراس العقد التي تسبب تعطيل عمل اليدين والاقدام العقد التي تسبب الخيالات البصرية العينين الغدد التي تسبب النفور من الزواج العينين والصدر والاذنين العقد التي تسبب الاثارة الجنسية في حالة المس العاشق هي الجهاز التناسلي العقد التي تسبب الربط والعجز الجنسي الغدة النخامية والاعضاء التناسلية العقد التي تسبب الرؤية اثناء الخطوبة بشكل قبيح العينين العقد التي تسبب الحزن والكأبة الصدر والقلب العقد الرئيسية للسحر المرشوش الاقدام العقد الرئيسية للجن الطيار الاكتاف والصدر العقد الرئيسية للسحر المأكول الكليتين العقد الرئيسية للسحر المشروب المعدة العقد الرئيسية لسحر الجلب والمحبة القلب العقد الرئيسية لسحر النجوم والكواكب الراس والاكتاف العقد الرئيسية لسحر المقابر المفاصل والراس العقد الرئيسية لشيطان العين الصدر والاذنين العقد الرئيسية لسحر الجنون المخ والاعصاب العقد الرئيسية للسحر المشموم الانف والجيوب الانفية العقد الرئيسية لسحر السرطان الدم والكبد والطحال عقد سحر الدمية عبارة عن الدمية يعقد على دمية صغيرة ويتم وضع دبوب في القلب او الارجل ويتم ربطه على الركب وخادم السحر يجب ان يتلبس في الجسد فيتجسدها على شكل انسان ويأخذ من اثر الانسان يضعه على الدمية مما يؤخر السحر على الانسان الذي ربط بالدمية فيضع دبابيس او مسامير فاذا وضع الدبوس في القلب يكون الالم في القلب وان وضعها في الركبتين يكون الالم في الركبتين - عقد سحر على الرماد يتم وضع الرماد في العقد والعقد تكون معقودة في اثر من المصاب مثل الملابس او اي شيء خاص في المصاب لان الرماد يسبب على المسحور الطابع الناري مما يزيد في غضبه ويجعله يفتعل المشاكل بسرعة وهذه العقد سرية الاذى لان المسحور يكون عصبي وعدواني وغالبا يستخدم في سحر التفريق بين الزوجين وهو يسمى السحر الناري 7- كيفية ابطال العقد وما علامة بطلانها أ- الاستفراغ والتجشوء وخروج الهواء من الفم ب- الاستفراغ بالتعرق وهم خروج العرق من الجسد ت- الاستفراغ بالإسهال ث- الاستفراغ بخروج الغازات من البطن ج- الاستفراغ بخروج الهواء من الرحم بالنسبة للمراءة ح- افرازات من الرحم خ- استفراغ بالقي مع خروج بلغم د- الاستفراغ بالحكة ذ- الاستفراغ بخروج السوائل من الانف او العينين وهذه الاعراض تحصل غالبا اثناء الرقية الشرعية او خلال استخدام البرامج العلاجية 8- طرق ابطال العقد أ- تحصين البيت تحصين خاص وعام اي تحصين البيت كامل والخاص هو تحصين افراد الاسرة ب- جلسة استفراغ يومي لمدة ثلاثة ايام بحسب قوة وضعف الجسد ت- تدليك في المكان الذي يشعر به المريض بالنسبة للعين تدليك العضلات عكس عقارب الساعة و بنسبة للسحر تدلك العروق عكس عقارب الساعة منها الدهن بزيت الزيتون المرقي الضغط بخفة على مكان الالم مع قراءة سورة البقرة ث- الضغط على راس المعدة برفق وخصوصا في مكان السحر المشروب ج- الضغط على البطن مع الدهن اثناء القراءة ح- التنفس التفريقي وان يكثر الانسان من قول لا اله الا الله خ- دهن الجسد بالزيوت النافعة وقراءة سورة الفاتحة واية الكرسي مع سورة الاخلاص والفلق والناس والنفث على الزيت ثم يدهن به د- الاستحمام بالماء المرقي المضاف اليه الملح والكافور ذ- الحجامة نافعة باذن الله ر- الاكثار من شرب الماء المرقي وخاصة ان كان ماء زمزم ز- الاكثار من الاستغفار س- الاكثار من الاذكار ش- قراءة القران |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرجمن الرحيم لا تنسوني من دعوة صالحة من له سؤال حول ما ذكر اعلاه يتفضل |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم حضور الجن و انصرافه على بدن المصاب 1- حضور الجان أ- لا يشترط حضور الجان ب- لا يشترط ان يتخبط المريض اثناء الرقية ت- لا يشترط ان يصرع المريض اثناء الرقية وهذه الامور فد تحصل قد يحضر الجان وقد يتكلم وقد يصرع المصاب وقد يتخبط المصاب 2- اشكال حضور الجان على جسد المصاب اثناء الرقية الشرعية منها أ- الدوخة والخنق ب- الصداع ت- تغير شكل العينين ث- قلة التركيز ج- فقدان الذاكرة او فدان الاحساس بعضو من الأعضاء ح- الخوف الشديد والتوتر خ- الضحك د- التنهد ذ- ارتفاع العينين اسفل و اعلى ر- النطق على لسان المريض ز- الوسوسة اثناء الرقية حتى يصرف الشيطان المصاب عن الرقية س- ان يحضر الشيطان على عقل المريض أي ان يطبق الشيطان على جميع حواس المريض النفسية والبدنية من خلال حضوره على عقله لان العقل هو اساس التمركز في البدن فيستخدم الشيطان حواس المصاب و اعصابه و عضلاته وهذا الحضور قد يكون لبضع دقائق او ايام او سنة لا ينزل من جسده بل يسيطر على عقله فيكون مقل المجنون فبعضهم يكون سنة مجنون وسنة صاحي او نصف سنة وهذا يدل على وجود السحر المتمركز في العقل ش- الحضور على عقل المريض من غير تلبه أي انه لا يتلبس في الجسد كامل ولكنه يؤثر على بعض الحواس من خلال الخضور على عقل المصاب والتكلم على لسان المصروع وهذا الحضور لا يتأثر ولا يشعر به المصاب واحانا ان ضربت المريض فقد يشعر وقد لا يشعر مثال ذلك الانسان عندما يمشي وهو نائم لا يشعر مجرد حركات ومثل صاحب الجاثوم يصرخ ولا يسمعه احد ص- الحضور على بدن المريض على عضو من اعضاء المريض ويسبب له الالم والثقل والرجفة والخمول لدرجة ان ضربت العضو لا يشعر به المصاب اما ان يسيطر على اليد او القدم او اللسان وهو ليس حضور كلي ض- الحضور المزدوج أي احيانا يتكلم المريض واحيانا يتكلم الشيطان واحيانا اذا ضربت تضرب المريض واحيانا تضرب الشيطان فيكون الانسان مثل حالة الجنون الوسط احيانا يكون هذا الحضور لبضع ساعات او لوقت قصير ط- الحضور الكلي أي ان يسيطر الشيطان على البدن كامل فهو الذي يتصرف بجسم المصاب يتحرك به ويمشي به ويسافر به واحيانا يقود السيارة واحيانا يسرق اموال والمصاب لا يشعر بشي الا اذا خرج منه الشيطان او خنس ظ- الحضور المشترك وهو يشبه الحضور المزدوج والحضور الكلي الا انه اقل مرتبة منه أي ان يحضر الشيطان على جسم الانسان فيكون كالإنسان نفسه من اعلى راسه الى اسفل قدمه والانسان يرى ويعقل كل شي حوله ولكن قد يتكلم او يفعل فعل بغير ارادته بل ان من الجن من يتكلم على لسان المصاب ولا يمكن تمييزه حتى المريض لا يعلم من يتكلم هل هو من يتكلم ام غيره وهذا يحدث في حالات سحر التفريق يجعل المرأة تتكلم وتسب زوجها ولا تدري من يتكلم سؤال هل يشعر المريض بحضور الشيطان فيه تفصيل بعض المرضى يشعر بحضور الشيطان وبعضهم لا يشعر وبعضهم يشعر بكلام الشيطان وبعضهم لا يشعر ويسمع ما يقول لكنه لا يستطيع ان يتحرك وبعض المرضى لا يعلم بذلك حتى اذا فاق وتساله هل شعرت بشي يقول لك لم اشعر بشي حتى الضرب بعضهم لا يشعر به لكن البعض يشعر ويراك ويسمع كلامه لكنه يقول لم استطع ان اتحكم بنفسي الخلاصة ان بعضهم يشعر والبعض لا يشعر ويعتمد على حضور وقوة الشيطان في الجسد سؤال ما هي الوضعية التي يكون عليها المصاب حال انصراف الشيطان - الا تجعل المريض واقفاً خال انصراف الشيطان الا ان كان احد بجانبه لأنه احيانا عند انصراف الشيطان الانسان يعود الى وعيه وقد يسقط المريض مما يتسبب في اذيته وذا كان جالس فآحيانا عند خروج الشيطان يخبطه في الارض والافضل جعل المريض ممدد حتى لا يؤذي نفسه او تجعله جالس وبجانبه احد المرافقين 3- طرق صرف العوارض من الجسد أ- قراءة آيات التنزيل قال تعالى وَبِٱلْحَقِّ أَنزَلْنَٰهُ وَبِٱلْحَقِّ نَزَلَ قال تعالى لَوْ أَنـزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ب- الاذان في اذن المصاب ان كان رجل وان كانت امرأة يكتفى بالأذان من بعيد وهي تسمع ت- سكب الماء البارد على الراس او الاكتاف والطبطبة على راس المريض هذا ان كان المصاب رجل وان كانت امرأة تخبر احد محارمها بعل هذا الشيء 4- اذا كان الشيطان حاضرا لم يهرب ولم يخنس يكون هنا دور الراقي باستخدام الاساليب بالتدريج الاساليب التي تضعف او تصرفه عن الجسد ضمن الاساليب الانية والوقتية - الحجامة على الراس - التنفس التفريغي او السدود الطويل 5- كيف يصرف الجان اذا حضر يصرف الجان حسب حضوره احيانا يكون سبب حضوره - احيانا يحضر بسبب الرقية فان قلت له انصرف او انزل ينزل - الضهور من باب القوة والتحدي بسبب انزعاجه من الرقية فهذ يؤخذ له الاساليب النافعة الشرعية التي ليس فيها ضرر ولا ضرار وبعضهم لو قرات القران كامل لا يتأثر وبعضهم من ان تدعو يتأثر وبعضهم لو تقرا وتدعو لا يتأثر ومجرد ان تمسك العصى يتأثر امور احيانا تساعد على صرف العارض من جسد المصروع - اذا لم ينصرف العارض تترك المصاب تبدء بالقراءة والدعاء خاصة آيات الحرق وآيات العذاب وآيات النار مع التكرار ان كان رجل تكررها في اذنه وان كانت هناك سماعات لا باس - احيانا تحتاج الى ضرب المصاب اذا تلبسه الشيطان تلبس كلي تضرب اسفل القدمين وبين الكتفين - القراءة على مسك وجعل المريض يشم او تقرأ على ماء ويرش به المصاب اثناء الرقية وهذه نافع بأذن الله 6- هل يتعب الجان اذا حضر على جسم المصاب نعم يتعب خاصة عند الحضور الكلي فهو يحتاج للتجسد في كل اعضاء الجسد فيجد صعوبة وتعب 7- هل يحصل حركة او علامات قبل الحضور نعم تحصل بعض الجان والشياطين يفعل علامات ويفعل حركات قبل الحضور حتى ان المريض يشعر بذلك اما ان تهتز يده او يشعر بغفوة او الشعور تحريك الراس او ثقل 8- هل يحصل حركة قبل الانصراف نعم يحصل اما ان يراها الراقي او يراها المريض احيانا يقول المريض شعرت بشيء يمشي في جسدي احيانا يوهم الشيطان المصاب انه خرج لان الشيطان الغالب فيه الخداع 9- هل يحصب علامات للحضور والانصراف نعم يحصل علامات للحضور والانصراف 10- هل يشعر المريض بالتعب في جسده بعد الانصراف نعم بعضهم يشعر وكانه خرج من معركة وبعضهم لا يشعر يقوم وكان شيء لم يحصل فهذا يختلف بحسب قوة العارض لا تنسوني من دعوة صالحة من له سؤال حول ما ذكر اعلاه يتفضل |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم مداخل ومخارج الجن في بدن الانسان 1- المداخل للرجل بعدد 30 مدخل وللنساء 33 مدخل 2- كما هو معلوم ان جسم الانسان مقسم الى طرفين أ- طرف علوي مداخله ومخارجه - العينين - - الفم - الاذنين - فتحتي الانف - حلمتي الثدي - اصابع اليد ب- طرف سفلي مداخله ومخارجه - السرة - فتحة البول - المهبل / للنساء - فتحة الشرج - اصابع القدم ت- فتحات استثنائية / الجلد / المسامات الجلدية ث- الفتحات الاساسية الاصلية والتي يعمل على استغلالها ج- فتحات خفية لا ترى في العين المجردة او الأجهزة المجهرية الدقيقة لأنها تقع في عالم الجن وليس عالم الانس 3- يقوم الجن برفع اشواكه المسحورة الى عقد مسحورة لذلك يستطيع الجن اختراق الاوعية الدموية وهذا يساعده على الدخول والخروج يقوم الجن باختراق الجلد بأشواكه المخروطية الشكل وهي خاصة بعالم الجن وهي على شكل اقماع مخروطية الشكل مدببة الراس مفلطحة عند قاعدتها 4- يقوم الشيطان بطعن الجلد الخارجي للمصاب بهذه المخاريط الابرية ويفتح له مداخل خارجية في جسم المصاب او يطعن الجلد من داخل المصاب ليفتح له مدخل وتستخدم للدخول فقط لذلك يشعر المريض بالحكة في هذه الاماكن 5- اذا اراد الجن الدخول قام بسحب الابر ليلج الى جسم المصاب من خلال الفتحة علما بان هذه الابر تكون مسحورة 6- طريقة اكتشاف الفتحات الاستثنائية - دهن المريض جسمه بزيت مقروء لعدة ايام لتخلص من ابر الشيطان وسد الثغور بالزيت المقري عليه غلما بانه يصعب تحديد مكان الفتحات غلى وجه الدقة والتحديد لأنه امر غيبي فيختار الشيطان الفتحات على حسب متطلباته وقدراته قاعدة كل ما ضهر على الجلد كله مداخل وما استتر من سطح الجلد فهو مخابئ معلومة مهمه هذه المخابئ تنشط فيها الغدد والافرازات العرقية مما يسمح بتجمع البكتيريا مما يتسبب بضهور الروائح الكريهة وهذه الرائحة تنفر منها الملائكة فيتحقق بذلك مدخل امن للشيطان 7- حلمة الثدي عند النساء تساعد الجني على الدخول بسهولة 8- الانف والفم وسهولة الوصول الى الرئتين والوصول بسرعة الى القلب 9- العين والاذن وهي يسهل اختراقها من قبل الشيطان والوصول الى مخ الانسان 10- السرة يسعل عملية دخول الجني الى كبد الانسان والسيطرة على دم الانسان ليسهل التحكم في اخلاق المريض 11- المهبل عند النساء مدخل ومخرج 12- الشرج عند النساء بساعد على خروج الجن اكثر من دخوله 13- كيف نغلق هذه الفتحات الاستثنائية - شرب الماء المرقي البارد والاغتسال به |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم الصراع وطرق علاجه 1- تعريف الصراع : بشكل عام هو عبارة عن حدوث اضطرابات العصب المركزي ينتج عنه نشاط في خلايا الدماغ وهذه النشاطات غير طبيعية تسبب حدوث نوبات احاسيس غير عادية واحيانا يفقد الانسان الوعي والتركيز وهو ما يسمى اليوم بالإغماء وهو ان يحصل تشنجات في اعضاء الانسان من ناحية تشنجات اليد او القدم او تقلب العينان او يخرج اللسان او الزبد من الفم 2- صرع الاروح الخبيثة والصرع نوعان كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله أ- صرع عضوي وعلاجه عند الاطباء ب- صرع روحي بسبب سحر او عين او مس 3- علامات الصراع منها - شعور الانسان بالارتباك المؤقت وعدم التوازن - حدوث نوبات وتشنجات - فقدان الوعي - حدوث حركات غير طبيعية - اهتزاز الحركة كاهتزاز الذراعان والقدمان - فقدان الادراك - البكاء في بداية النوبة - عدم القدرة على السيطرة على الامعاء والمثاني ( التبول غير الارادي ) - الارهاق والتعب بشكل مستمر - الشعور بالصداع والالم الشديد في راسه - حدوث اضطرابات في الحواس في التذوق والشم واللمس - التحديق المستمر دون الشعور بذلك - هدم الاستجابة للمؤثرات الخارجية لهاذا يقول ابن القيم رحمه الله لو كشف الغطاء لرأيت اغلب النفوس صرعا مع هذه الارواح الخبيثة وهي في اسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ولا يمكن الامتناع عنها ولا مخالفتها ومنها الصرع الاعظم الذي لا يفيق صاحبه الا عند المفارقة والمعاينة فهناك نتحقق انه مصروع حقيقة ( زاد المعاد الجزء الثالث ) في هذا يحكى طرفة أن الحجاج خرج يوما متنزها، فلما فرغ من نزهته صرف عنه أصحابه وانفرد بنفسه، فإذا هو بشيخ من بني عجل فقال له من أين أيها الشيخ قال من هذه القرية قال كيف ترون عمالكم قال شر عمال يظلمون الناس ويستحلون أموالهم قال فكيف قولك في الحجاج قال ذاك ما ولى العراق شر منه قبحه الله وقبح من استعمله قال أتعرف من أنا قال لا قال أنا الحجاج قال جعلت فداك أو تعرف من أنا قال لا قال فلان بن فلان مجنون بني عجل أصرع في كل يوم مرتين قال فضحك الحجاج منه وأمر له بصلة 4- كما تقدم الصرع نوعان - صرع الاخلاط وهو عبارة عن نشاط كهربائي وتهيج في بعض خلايا المخ فيحصل بين الحين والاخر ويكون بسببه التشنجات والشحنات الكهربائية - صرع الارواح الخبيثة وهو عبارة عن تسلط الشياطين على مخ المصروع واحداث بعض الارتباك في توليد وتوصيل وذخ الكهربائية الى باقي اعضاء الجسد فيحدث الصرع وتحكم الشيطان في الجسد كلي او جزئي وعلاج هذا النوع من الصرع نفس علاج المس ويمكن ان يعالج المصاب نفسه بقراءة القران 5- القرق بين الصرع الروحي والعضوي - الصرع العضوي ما يسمى بالنفسي او مالا يتعلق بالشياطين - الذي به صرع من الجني يعاني من اعراض تشبه اعراض المس ويمكن الكشف على ذلك بالقراءة لان صاحب الصرع الروحي يستجيب للقراءة ويتأثر بالقران خلاف صاحب الصرع العضوي لا يستجيب في الاغلب للقران - صاحب الصرع الروحي لا يصاب بالتشنج وبالصرع باستمرار بعكس صاحب الصرع العضوي يصرع ويتشنج بأغلب الاوقات - صاحب الاصابة العضوية في الاغلب لا يستجيب للرقية الشرعية ويستجيب للأدوية والعقاقير كذلك صاحب الصرع الروحي لا يستجيب للأدوية ولا العقاقير انما يستجيب للرقية الشرعية - ذكر ان صاحب الصرع العضوي انه لا يستطيع في الاغلب ان يحرك أي غضو من جسده بإرادته خلاف صاحب الصرع الروحي صاحب الصرع الروحي في الاغلب يحرك أي عضو بإرادته - ذكر صاحب الصرع بالأخلاط يحصل له اصفرار في الوجه ويميل الى الون الازرق كذلك شخوص العينين ويغلب عليه اللون الابيض يخرج زبد من الفم واحيانا يكون الزبد مخلوط بالدم من طرف اللسان وقد يعض لسانه تصلب الاطراف الاغلب في صاحب الصرع الروحي لا يحصل له هذا الا ان الشيطان من خبثه يفعل هذه الاشياء حتى يشخص ان حالته حالة صرع عضوي او نفسي 6- قيل ان هناك اعشاب تساعد تخفيف الصرع وذهابه منها - الحمص بعد سلقه وبعد 10 دقائق يشرب الماء ولا بد من القراءة عليه - الزعرور ان تغلى الازهار لمدة ربع ساعة ثم يشربه المريض في اليوم مرتين بعد الافطار ومرة بعد العشاء - الحرمل يغلى منه 200غم مع لتر ماء لمدة ربع ساعة ثم يشره الانسان على الريق قبل الفطور لمدة شهر - القرنفل تأخذ منه ملعقة من القرنفل المطحون وتؤكل - ازهار البنفسج تنقع هذه الازهار في ماء مغلي لمدة ربع ساعة ثم يتناولها المصاب ثلاث مرات في اليوم - ازهار البرتقال تغلى هذه الازهار لمدة 10 دقائق ثم يتناولها المريض لمدة ثلاثة او اربعة ايام - عصير التفاح يساعد في تخفيف الصرع شربه لمدة ثلاثة ايام او اسبوع - التين سواء كان طازج او مجفف نافع بأذن الله يشرب معه زيت الزيتون - استنشاق الكافور مع اغماض العينين - البصل يستخدم مرتين في الصباح والمساء - زيت البندق ملعقتين كل يوم بعد كل وجبة - نبتة السذاب فان عصارتها تساعد في تنظيم الاشارات الكهربائية شربه يومي - 2 كيلو عسل مع 30 غرام من عود الصليب مع 30 غرام من عود القرح 20 غرام هليلج 20 غرام جوز هندي 20 غرام املج تطحن جميع المكونات وتخلط بعضها ببعض مع كمية العسل ويؤخذ من الخليط ملعقة وسط قبل القطور بساعة وملعقة قبل الغشاء بساعة ويؤخذ الوصفة الاعشاب التالية خزامي او اللافندر 50 غرام ميليسا 50 غرام لسان الثور 150 غرام تطحن وتخلط جيدا ويؤخذ ملعقة وسط مع نصف كوب ماء وتغلى على النار ثم تصفى وتحلى بالعسل ويشرب بعد الفطر بساعتين ومثله مساءا قبل العشاء بساعتين - شيح بلدي 150 غرام مردقوش 100 غرام يؤخذ من المزيج ملعقة كبيرة وتغلى واثناء الغلي يتم استنشاق بخارها عن طريق الانف والفم مرتين في اليوم وقبل النوم يتم دهن الجبين والصدر من زيت حبة البركة - اما صاحب الصرع الروحي فعليه بالرقية الشرعية والبرامج العلاجية من حجامة واغتسال واستنشاق القسط الهندي ولا باس ان ياخذ الاعشاب المستفرغة وان يكثر من السجود على التراب وان يبتعد عن مواطن العصبية وان يكثر من سماع القران والاستغفار والدعاء وبمشيئة الله يذهب ما به من صرع |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم كيف ترقي المريض 1- مشروعية الرقية هي جائزة للاحاديث التي وردت عن النبي صل الله عليه وسلم سواء بالقول او الفعل فنحن امام عدة امور - اما ان يرقي الانسان نفسه - واما ان ترقي غيرك - واما ان يرقيك غيرك 2- على الراقي اخلاص النية لله عز وجل وجعل هذا العمل خالص لوجه الله حتى يوفقك الله عز وجل وتنفع اخوانك وترفع عنهم هذا الضر الذي قد يكون سببه السحر او المس او العين او الحسد قال صلى الله عليه وسلم من استطاع ان ينفع اخاه فليفعل فان اخلصت النية لله فان التوفيق والسداد من رب العالمين وجعل الرقية سبب في الشفاء والشفاء بيد الله سبحانه وتعالى 3- طرق الرقية الشرعية - الرقية المباشرة ان يأتي المريض الى الراقي - ان يسال الراقي المريض او ان يحكي المريض ما عنده واما ان يكون سؤال وجواب فمن خلال المحادثة تستطيع ان تشخص حالة المريض - بعد ظهور التشخيص وعرفت ما الم به تجلسه امامك ان كان رجل وان كانت امرأة لا بد من الضوابط الشرعية - يبدا الراقي بالقراءة على المريض مع استحباب وضع اليد على مكان الاصابة ان كان رجل وان كانت امرأة لا يضع الراقي يده الا ان كانت من محارمه فلا باس ورد عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صل الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله فيمسح بيده اليمنى ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشفي وانت الشاقي لا شفاء الا شفائك شفاء لا يغادر سقما وهذا الحديث صحيح - الرقية العامة المقصود بها قراءة آيات المس والسحر وآيات الشفاء وآيات العين ان تقرأ في جلسة واحدة ومن خلال التشخص الذي تبين لك قد تكون الحالة التي عندك مسحورة فالأنسب ان تقرأ آيات السحر وتسمى رقية خاصة اما ان كانت الحالة محدودة تقرأ آيات العين والحسد وان كان مصاب بمس تقرأ الآيات التي ورد فيها لفظ الشيطان ولفظ المس وآيات الظلم والعذاب والتذكير - وضع اليد على موضع الالم لأنه ورد في الحديث ان عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في رأسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل باسم الله ثلاثاً وهنا الإنسان يرقي نفسه ويدعو ربه تبارك وتعالى فيضع يده على ما يؤلمه من جسده ويقول باسم الله باسم الله، باسم الله ثم قال صلى الله عليه وسلم وقل سبع مرات أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذ فيكرر ذلك سبع مرات حتى يأتي الشفاء من عند الله سبحانه وتعالى هذه الرقية ان اردت ان ترقي نفسك وان اردت ان ترقي غير افعل هذه الامور المستحبة التي فيا النفع بأذن الله سبحانه وتعالى - يستحب للراقي ان يمسح على الجسد وان ينفث ملاحظة: النفث هو الريق اليسير الذي يخرج منه رذاذ وليس البصاق فقد صح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صل الله عليه وسلم كان يرقي الحسن والحسين قائلاً اعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صل الله عليه وسلم كان اذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث على نفسه وفي البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده، فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث على نفسه بالمعوذات التي كان ينفث وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات فالنفث مستحب كما قال الامام النووي رحمه الله قال بالأجماع ان النفث مستحب ويجوز الرقية دون نفث لان العلى هي سماع كلام الله 4- امور لا بد من ان يؤخذ بها سواء من الراقي او المصاب - ان يكون الراقي والمرقي على طهارة تامة - ان ينوي الراقي اخيه المسلم - ان يبشر اخاه المسلم ان الشفاء بيد الله - ان يخبره ان لا ييأس من روح الله - ان تكون الرقية بالكلام المفهوم وان يجهر بها بصوت معتدل - التدبر والتفكر في معنى الآيات من الراقي والمرقي لان التدبر والتفكر له اثر من الناحية الراقي والمرقي - ان يأتي الراقي بالآيات المؤثرة على الحالة وكذلك الادعية المأثورة - ان يضع الراقي يده على موضع الالم بالنسبة للرجال وان كانت امرأة فلا يضع يده ابدا فيأمر احد محارمها للقيام بذلك - لا باس ان يكرر الراقي الآيات القرآنية على حسب الحاجة واجازة اهل العلم لذلك 5- عند القراءة على المريض تحصل بعض الامور - التثائب الشديد - بكاء غير ارادي - خفقان في القلب - حصول القعقعة في البطن - صفير في الاذنين - غثيان - تقيؤ - تصبب الجسد عرقاً - نعاس او نوم - ضيق في الصدر - شهيق وزفير - تصلب اطرافه بعضها او كلها - ان يشعر المصاب بصدار ودوران والم في الراس - خدران الجسم او احد اعضائه - اغماء خفيف او احيانا يفقد الوعي - انسدد في البلعوم - الم في فم المعدة - وخز وحرارة واحيانا يشعر ببرودة خاصة اذا وضع الراقي يده على جهته يشعر المريض بحرارة او برودة - الشعور كان شي يمشي في جسده - الشعور بتنمل ودبيب هذا كله قبل ان يحضر الشيطان واحيانا يحضر الشيطان مباشرة دون ان تظهر هذه الاعراض 6- على الراقي ان يكون ذكي في جلسات الرقية لأنه سيواجه عدو غاشم خبيث سريع الحركة 7- على الراقي ان لا يعتمد على طريق واحدة عليه ان يفاجئ عدوه بتعدد الطرق والاساليب 8- يبدا الراقي بآيات الترهيب ثم يبدا بآيات النصح ثم بالدعاء ثم آيات التوحيد ثم ينصح وان يخوف 9- علىه ان يخبر المريض ان يحضر معه ماء او زيت او الراقي يحضر ذلك ثم يقرأ الراقي على الماء والزيت فيعطي المريض قبل الرقية واثناء الرقية وبعدها اما الزيت فلا باس ان يمسح على المريض ان يدهن المريض قبل ان يرقيه 10- على الراقي تحصين نقسه والمرقي عليهم يجب عليهم تحصين انفسهم 11- احيانا اذا قرات على المريض يبد العارض او الساكن بالجسد بالحضور هناك علامات للحضور منها - انتفاخ جزء من صدر المريض من جهة اليمين او الشمال - ومن علامات الحضور ان يضع المصاب اليد على اليد أي يشبك يديه او يجمع قدميه معا او اصاع يديه او يحرك احد اصابعه اما اقدم واما اليد - رفع المريض قدمه او قدميه حتى تستقيم - انتفاخ البطن حتى تكون مثل البالون - تحريك او تدوير الراس احيانا - ضحك المريض ساخرا او باكيا او صراخ شديد او يبتسم - حصول تشنجات في اليدين والقدمين - احيانا يقلد صوت كلب او ماعز او يشهق او ينهق او تقليد صوت القط او اسد - تقلب العينين - اخراج اللسان - احيانا يريد ان يضارب فيصرع ويغمى عليه 12- احيانا يظهر الجني على الراقي الحذر الشديد فان الجني خبيث قد يظهر ويقول انا مرسل وارسلني فلان من الناس وهذ الفلان من الناس قد يكون بينه وبين المصاب عداوة فيصدق المريض اذا سمع او يصدق من حضر كع المريض فعلى الراقي اغلاق هذا الباب لا تسال من ارسلك 13- احيانا يتكلم الجني دون ان تطلب منه فيقول ارسلني فلان او فلانه بسحر كذا على الراقي اغلاق الباب على الجني وقطع الطريق عليه وتحاول ان تسكت هذا الخبيث وتخبرهم بانه يكذب 14- احيانا يقول الجني ان السحر في المكان الفلاني وعلى الراقي ان يسال المصاب اذا مررت بالمكان الفلاني هل تشعر بشي فان اجاب بنعم فقد يصدق الجني وهو كذوب فقد يصدق في هذه الجزئية 15- على الراقي تجنب ان يقول للمريض اغمض عينيك لترى من سحرك وبحث في البيت فهذا الباب من ابواب الشياطين يراد به ان يزرع الخلاف بين الناس لا باس من جعل المريض يغمض عينيه من اجل التركيز مع القراءة وتدبر الآيات التي تقرئ |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم السحر المأكول والمشروب 1- الاسحار اما ان تكون داخلية واما ان تكون خارجية - المقصود بالداخلية ان تكون داخل الجسد اما مأكول او مشروب او مشموم واحيانا يكون مرشوش - المقصود بالخارجي ان تكون خارج الجسد 2- تعريف السحر المأكول والمشروب يسمى بالقطب الداخلي او السحر الداخلي وهو عبارة عن نوعين نوع حقيقي ونوع مجازي وسمي مجازي لكونه يفتقد لبعض الامور ويشبه الحقيقي من حيث التأثر 3- لماذا سمي السحر المأكول والمشروب حقيقي لأنه عبارة عن جدول او حروز يكتبه الساحر بطلاسم يكتب جداول على ورقة من خلالها يكتب احرف الذي يريد ان يسحره اما اسمه او اسم امه ومن خلال هذه الجداول يقسم الاسم يقسم العمل من ناحية التأثير والحرز خلاف الطلاسم الحرز شيء يوضع فيه عمل سحر اما ان يعلق على الشخص المسحور واما ان يدفن بطلاسم وعزائم شركيه قال تعالى وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا وقال تعالى إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ و سمى الله سبحانه وتعالى عمل السحر صنعة ثم يأتي الساحر الى الحروف والطلاسم ويعطيها انسانا اما ان يكون الشخص الذي اتى الساحر اما الساحر نفسه يريد الانتقام الى من هو قريب منه فيأخذ هذا الحاقد الطلاسم المكتوبة ي ماء او اكل فيمحو هذا الشيء فيوضع في الطعام فيسمى مأكول او في الشرب فيسمى مشروب 4- السحر الحقيقي يتكون من اربعة اركان - ساحر - شيطان - انسان ( من يذهب للساحر ) - الاثر المأخوذ من المسحور 5- السحر المجازي عبارة عن خصائص من الاعشاب السامة يمع هذا الاعشاب فيكونها على شكل همل سحر لان هذا الاعشاب تؤثر في الانسان فتعمل عمل السحر من ناحية الالم والوجع وليس من ناحية الصرع والتخبط بل توصل المصاب الى الموت لأنها اعشاب سامة والغالب لا يتأثر المصاب في القران 6- يتفرع من السحر الحقيقي والمجازي امرين أ- يبذل الساحر مجهود في صنع هذه العقد ومن خلال ذلك يتفق هو والشيطان على اختيار شيطان قوي عنيد كافر حتى يفعل هذه المهمة ويكون حارسا لهذه الاسحار يصنع الساحر العقد في الجسد لربط خادم السحر في الجسد وتسمى بالأسحار الخبيثة لان الحارس لا يستطيع ان يخرج لأنه مربوط في السحر فتربط العقد عقدة عقده وتوكل اليه المهمة وتوزع في جسد الانسان او توزع ويقوم بحراستها هذا العارض واحيانا من خبث الشيطان يجعل العارض ساحر كلما ابطل الله عقدة كلما جدد عقده ب- استقرار السحر في المعدة ويكون هذا الامر يكون بأشراف من وكل بهذا العمل وهو العارض والشيطان الذي يقوم بتفعيله داخل الجسد من باب الاذية من سحر تفريق او عدم طاعة ومن ما يساعد على الشفاء الاستفراغ العلوي والسفلي والعسل عند استفراغ المصاب يكون يضعف العارض والحارس ويكونا عرضة للهلاك بعون الله وهناك سحر ما يعرف باسم السوكال وهذا السحر يأتي عبر المنام ويسمى بالإطعام المنامي ان يأتي الشيطان الى النائم فيطعمه او يسقيه ومن طرق معرفته منها ان يقوم الانسان بحالة شبع كانه اكل او شرب حقيقة او يد اثر في اسنانه من اكل او شرب وبعد فترة ينتفخ البطن مع حصول استفراغ ملاحظة : كيف تميز بين السحر المأكول والمشروب السحر المأكول استقراره في المعدة والمشروب استقراره في الدم وجزء منه في المعدة 7- اعراض السحر المأكول والمشروب أ- وجود صداع والم في الرقبة ب- حرارة في البطن اما داخلية واما خارجية يعقبها الم في مكان محدد وهو البط ت- انتفاخ البطن فجأة وترتخي دون أي سبب ث- اسهال او امساك متكرر دون سبب وخاصة عند الرقية الشرعية ج- غازات وحموضة ح- الم في المعدة خ- الم قوي في الجبين د- اصفرار في اللون ذ- خروج رائحة كرهة من الفم دون أي سبب عضوي ر- مرارة في الحلق ز- القي الدائم ( الطراش ) س- ضعف الشهية ش- حركة وعرعرة في البطن ص- جفاف في الحلق ض- عند الصحيان من النوم يشعر بانسداد النفس 8- طرق علاج السحر المأكول والمشروب - الجلسات العلاجية الرقية الشرعية - يشتركان في الم المعدة ويفترقان ان المشروب يسبب حرارة في المعدة - المأكول يصحبه صدع مستمر مزمن او جزئي - بعد الرقية الشرعية اعطاء المصاب برنامج يتبعه وخاصة الاستفراغان مع مراعاة صحة المصاب الصحية مع تحديد مكان الاستفراغ سواء علوي ام سفلي - يصرف له علاج من قبل الراقي يعطى سدر وقسط هندي وزيت زيتون عسل - البدء بالاستفراغ الضعيف - اعطاء المريض برنامج للرقية الشرعية اما مباشرة مع راقي واما سماعاً - اذا لم ينتفع المصاب بالوصفة يزاد له في الوصفة واذا انتف المصاب تقول له استمر والله هو الشافي - وضع حد للوصفات أي تحديدها مثل مره في اليوم او مرتان وخاصة الاستفراغ - بالنسبة للإسهال ملعقنان كبيرتان من الورد اليابس وملعقتان من سناء مكة ثم تخلص ويقرأ عليها وتعطى للمصاب يضاف اليها القرنفل ويضاف اليها لتر ماء فتغلى لمدة 20 دقيقة ثم يعطى المصاب منها بعد تصفيتها يشربها المصاب في الصباح يشرب كوبين قبل الفطور وكوبين قبل الغداء - وصفة لفترة العلاج عسل اسود يضاف اليه 20 غرام قسط هندي 20 غرام سناء مكي 20 غرام سدر يابس 20 غرام الحبة السوداء 20 غرام حبوب لقاح النحل 20 غرام عكبر يخلط مع العسل بعد نزع رغوته ثم يوضع على نار هادئة حتى درجة الغليان ويقرا عليها يأكله المريض ملعقة صغيرة قبل كل وجبة بماء 9- امور يتجنبها المريض اثناء فترة العلاج - عدم اكل مخ راس الغنم - لحم الراس - الكرعان - عصير الفواكه بالحليب - الجبن - الزبدة - المعلبات - المشروبات الغازية 10- ما الذي يشربه المصاب اثناء فترة العلاج - ماء معدني او ماء زمزم يقرأ عليه الفاتحة واية الكرسي وآيات الشفاء والكافرون - التدليك بزيت الورد وزيت السدر زيت البابونج زيت الزعتر زيت عرعر محلول مسك ابيض وتقرأ على المواد سورة الفاتحة وآيات ابطال السحر والمعوذات - يقوم المصاب بدهن جسمه ساعتان او ثلاثة - تدليك البطن عكس عقارب الساعة - تدليك العمود الفقري - تدليك الصدر - وتدليك الرحم والمفاصل بالنسبة للنساء - تكون المدة من شهر الى 40 يوم حسب المعافاة والشفاء - التحصين بالأذكار الصباحية والمساءة - قرات القران بتدبر - المحافظة على الصلوات - قرات سورة البقرة بتدبر ولو في الاسبوع مرة - قرات سورة الصافات والرعد وسماعاً - البعد عن المعاصي - اجتناب سماع الاغاني والموسيقى والمسلسلات الهابطة والخليعة - اخلاص النية لله سبحانه وتعالى |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم السحر المدفون 1- السحر المدفون - عند قولنا مدفون يتبادر لذهن الانسان بان هناك شيء مخفي لا يرى وليس هناك امكنة محددة حتى يدفن السحر لكن كلما كان المكان بعيد عن انظار الناس وعن ارجل الناس كلما كان محط مكان سحر يضعه الساحر فنقول مثلاً سحر المقابر اما ان يدفن السحر في القبر مباشرة واما في جثة الميت فيسمى سحر المقابر - سحر الحقول وهو سحر يدفن في المزارع - سحر المزابل أي يدفن في المزبلة - سحر المباني القديمة والمهجورة - او في عتبات البيت حتى يتأثر المصاب حين دخوله او خروجه او حول البيت 2- مسالة يجب فهما عن السحر المدفون ليس له أي خاصية الا انه مدفون ويؤدي نفس الغرض مثله مثل بقية الاسحار كالمأكول والمشروب والمرشوش والمعلق والمشموم فقط مسميات لما وضع له السحر فقط الا ان الاهداف هي نفسها وان الغرض هو نفسه قد يكون سحر تعطيل او مرض او تفريق الا انه مدفون ويسمى سحر ترابي لأنه يدفن تحت التراب 3- اركان السحر المدفون - المادة التي يصنع منها السحر ( قد تكون من النجاسات ) - الخادم سواء كان هذا الخادم موكل او حارس وهو الشيطان او الجني - نوع السحر أي مشروب او مأكول وهذا المقصود بنوع السحر - اسلوب السحر يعني ما يسببه هذا السحر يعني يسبب الهيجان او الاغماء او الشلل او العمى - الغرض من السعر أي قد يكون الغرض منه التفريق او التعطيل او خسارة او مرض - زمن السحر قد يربط الساحر مدة السحر مع موته يعني يربط الساحر السحر بزمن معين يعني اذا مات الساحر ابطل السحر ومتا كان الساحر على قيد الحياة هنا يكون تأثير السحر مربوط فيه لكن بعضهم يجعل السحر دون وقت لكن متى ابطل يشفى المريض ويجعله لعدة سنوات قد يصل لعشرون او ثلاثون سنة يعني مدته لم تحدد - مسالة هل يبطل السحر بموت الساحر ان كان السحر مربوط بعمر الساحر وموته هنا يبطل السحر لكن ان لم يحدد بموت الساحر لا يبطل السحر الا ان يشاء الله 4- نوع الشيطان او الجني الذي يقوم بتفعيله بعد انشاء السحر مثلاً سحر تفريق يقوم الجني او الشيطان بتهييج الزوجة ضد زوجها او العكس 5- المادة التي ينشا منها السحر وهي من الضروريات وخاصة منها التعطيل او التمريض او القتل او الانتقام سواء كان عام او خاص مادة الاثر الذي يؤخذ من المريض 6- كيف يصنع الساحر السحر - الاستعانة باثر المستهدف مثل ضفره او من شعره او دم او من ملابسه تلامس جسده ثم ي - عمد الساحر الى تصنيع هذه الاشياء بطقوس خاصة كعقد وعزائم وينفث فيها وتأتي الشياطين فيتكون السحر قال صلى الله غليه وسلم من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر - يتم استدعاء الشياطين ويقوم بطقوسه ان ينشر او يدفنه في الاماكن التي تم ذكرها سابقاً 7- تطور السحر بحيث يكون السحر بدون كتابته على الورق مثالاً دمى الالعاب او حيوان مثل القط او الماعز فيؤخذ الماعز الى مكان بعيد فيقوم الساحر بوضع الدبابيس او المسامير بجسد هذا الحيوان ثم يدفن حياً وكل مسمار او دبوس يتأثر به المصاب 8- اعراض السحر نوعان أ- اعراض عامة - ضيق في الصدر اثناء الطاعات اثناء قراءة او اثناء اداء الصلوات او اثناء ذكر الله التسبيح وخاصة بعد العصر او المغرب - الم في اسقل الضهر - صداع دائم والم في الراس - حب العزلة - الانطواء - تغير وجه اللون الى السواد - بروز بقع حمراء او زرقاء في اطراف الجسد - صعوبة في النوم الارق ب- الاعراض الخاصة - ثقل في الاكتاف - الثقل في الركب - خرارة وبرودة تعم الجسم - رؤية المقابر والموتى - زيادة الثقل اثناء العبادات - زيادة الثقل اثناء الرقية الشرعية 9- مراحل العلاج من السحر المدفون أ- المرحلة الاولى استخراج السحر وأبطاله قال ابن القيم رحمه الله استخراج السحر وابطاله هو افضل علاج كما صح عن النبي صل الله عليه وسلم انه سحره واستخرج سحره من البئر ب- معرفة مكان السحر يقول الشح ابن باز رحمه الله معرفة مكانه وقال ان من علاج السحر معرفة مكانه ت- عن طريق الالهام او الحدس او الرؤية الصالحة بعد التضرع لله برنامج التحصين العلاجي 10-برنامج التحصين العلاجي - على المصاب ان احس بان السحر يؤثر عليه كثيرا عليه تكثيف الرقية الشرعية الخاصة بهذا المرض - الاغتسال بالماء المرقي يقرا فيه الفاتحة واية الكرسي وسورة الجن او الدخان ما تيسر من القران وخاصة السور التي لها اثر والآيات التي ذكر فيها لفض المقابر - القراءة على زيت زيتون ويضاف اليه زيت شذاب وزيت السدر او اوراق السدر وقسط فيدهن منها المريض جسده صباحا ومساءا - قراءة سورة البقرة او الاستماع اليها ويحبذ لو كان كل يوم - الحجامة النبوية في الاعضاء التي تسبب المرض - المحافظة على الصلوات والطاعات والبعد عما يغضب الله سبحانه وتعالى البعد عن المحرمات والقرب من الله - تحصين النفس - الدعاء والتضرع الى الله واخلاص النية في الدعاء |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم سحر المحبة ( التوله) اعراضه كيف يحدث الاثار العكسية اسبابه 1- قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الرقى والتمائم والتولة شرك يقول ابن الاثير عليه الرحمة من الله والتولة بكسر التاء وفتح ما يحبب المرأة من زوجها من السحر وغيره وجعله من الشرك لاعتقادهم ان ذلك يؤثر وكذلك يفعل خلاف ما قدر الله تعالى 2- لماذا جعله النبي صلى الله عليه وسلم من الشرك لان اعتقادهم به انه يؤثر وهذا خلاف ما قدره الله جل وعلا الاصل انهم مسلمون وما قدر الله بين الزوجين فهم معتقدون ان السحر له تأثير بذاته لهذا اعده الني من الشرك والرقية نوعان - شركيه يدخل فيها البدعيات والشركيات وادعاء علم الغيب - شرعية 3- اعراض سحر المحبة أ- الشغف والمحبة الزائدة من الزوج لزوجته غير طبيعية لدرجة ان هذا الشغف وهذه المحبة يوصل الزوج الى غض البصر عن زوجته وان فعلت شيء حرام ب- الرغبة الشديدة في الجماع ت- عدم الصبر عنها ث- التلهف الشديد لرؤيتها ج- الطاعة العمياء 4- كيف يحدث هذا السحر - بسبب المشاكل والخلاقات تحصل الخلافات بين الزوجين من النساء لا يتحملن ذلك فتذهب الى الساحر وتطلب سحر يحبب الزوج فيها ويصبح مطية اليها 5- الاثار العكسية لسحر المحبة ( التوله ) - احيانا يمرض الزوج من هذا السحر واحيانا يودي الى الشلل او الموت - احيانا ينقلب السحر الى العكس ان يحبب الزوجة الى زوجته فينقلب السحر على الساحر فيكون الزوج في قلبه بغض وكره لزوجته لجهل الساحر بهذا الفعل - احيانا تعمل الزوجة لزوجها سحر مزدوج ان يكره كل النساء ويحبها وحدها - احيانا ينقلب السحر فيكره الرجل كل النساء حتى زوجته 6- اسباب سحر المحبة او التوله أ- نشوب الخلاف بين الزوجين ولا تتحمل الزوجة فتريد ان تكون هيا المسيطرة ب- طمع المرأة في مال الزوج خاصة اذا كان الزوج غني ت- احساس الزوجة بان زوجها يريد ان يتزوج عليها 7- علاج سحر المحبة او التوله - علاجه مثل علاج باقي الاسحار - الرقية الشرعية تقرا الفاتحة وآيات الزواج وليات ابطال السحر - شرب الماء المقري عليه - قراءة آيات السحر في سورة يونس وسورة الاعراف وسورة طه 8- كيف تعرف ان هذا السحر سحر محبة الو التوله - ان يعيش الزوج مع زوجته عيشة طبيعية حتى يرى انه قد تغير من ناحية حبه وشغفه |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم سحر التعطيل 1- معنى كلمة تعطيل أي الانسان لا يصل الى مراده اذا اراد شيء لا يوفق فيه ولها اسباب - ام ان تكون اصابة روحية مثل مس سحر عين او بسب صدمات نفسية متراكمة تحصل للإنسان - واما بسبب مشاكل اجتماعية عائلية مثل غلاء المهر عدم ايجاد وظيفة - واما كثرة المعاصي قال تعالى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ومعنى المعصية اعراض عن طاعة الله سبحانه وتعالى - سبب قدري كوني من الله سبحانه وتعالى ان يقدر الله سبحانه وتعالى لهذا الشخص ان لا يوفق 2- انواع التعطيل - تعطيل العام تعطيل في جميع شؤون الحياة لا يطرق باب الا يجده مسدود زواج وظيفة عمل حب سعادة - تعطيل خاص أي تعطيل في جزئية ما مثال ذلك لا يوفق في الزواج الا انه في الامور الاخرى موفق تجده من اذكى الطلاب عنده عمل عنده وظيفة وعنده شركة الا انه اذا طرق باب الزواج لا يوفق مع وجود الاسباب المتاحة للزواج 3- هذا السحر يكون للجنسين الذكر والانثى أي ان الرجل قد يعطل يفعل له سحر تعطيل اما خاص واما عام والمرأة كذلك قد يجعل لها سحر تعطيل عام او خاص 4- السحر بالنسبة لسببه ونوعه نوعان - نوع داخلي وهو اصابة الانسان بشيء عندما يسمع بأمر الزواج كرفض مجرد ان يسمع فلان من الناس يأتي لخطبة فلانه من الناس تشعر هذه المرأة بضيق لدرجة انها ترفض او مجرد تفكير ان فلان ياتي لخطبة فلانه من الناس يأتيه ضيق - تعطيل خارجي وهو ان الرجل والمرأة عندهم رغبة في الزواج فتسمع المرأة ان فلان من الناس اتي في اليوم الفلاني في الوقت الفلاني فيتجهزون لهذا الاستقبال فجأة ودون سابق انذار اذ الخاطب يحصل له شيء مما يمنع الاتيان 5- اعراض سحر التعطيل - صداع بين الحين والاخر حتى اذا استخدم العلاج لا يهدا هذا الصداع - ضيق في الصدر خاصة من بعد صلاة العصر الى منتصف اليل رغم انه يصلي ويقرأ القران الا انه بآتيه هذا الضيق - رؤية الخاطب للمخطوبة او العكس بمنظر قبيح اذا خطب الرجل اما ان يراها او تراه بوجه قبيح - كثرة الشرود الذهني والانطواء والقلق وخاصة عند النوم - الم في المعدة - الم في فقرات الضهر - احيانا يصاب بحرارة في جسده واحيانا تصيبه وبرودة في جسده واحيانا حرارة وبروده معا دون سبب مع الم اسفل الضهر - يشعر المريض ان هناك شيء اسفل ضهر مثل العقد 6- احلام ورؤيا تدل ان هناك سحر تعطيل - الامتحان ان يرى الانسان انه في امتحان ولا يجتاز هذا الامتحان بفشل او عدم الاجابة او عدم وصول الورقة اليه - المواصلات يحلم احيانا انه تفوته وسيلة النقل يكون في محطة نقل او معه موعد حتى اذا اتى الى محطة المواصلات يجد ان الوقت قد فاته - رؤية الحذاء ان يحلم الرجل او المرأة انه كان يمشي في مكان ما واذ بالحذاء يخرج من قدمه او تضيع - ان يرى نفسه انه مسجون في حمام او كهف او جبل او غابة لكن لا يستطيع الخروج او الهروب من هذا المكان - الحلم بانه يسقط من مكان شاهق يتكرر له الحلم - كثرة الاحلام المزعجة كالتحرشات مثلا 7- علاج سحر التعطيل - تكار جلسات الرقية الشرعية النبوية - ان يلزم المصاب في البرنامج برنامج في القران وبرنامج في الدهن والاغتسال وبرنامج في الاستفراغ - ان يأخذ ماء ما يساوي 10 لتر وان توفر ماء زمزم يكون اضل ويضاف اليه سدر اخضر وملح خشن ويغتسل منه بعد ان يقرا فيه آيات ابطال السحر مع اية الكرسي مع سور القلاقل وينفث - عليه بزيت الزيتون وزيت الشذاب والقسط الهندي ويخلط هذا الامور ويقرا عليها ويدهن جسمه منها - اخذ حرمل وقسط هندي ويضاف اليه كافور يستخدمه بخور - الحجامة هي سبب ذاتي للشفاء بعون الله - المحافظة على الصلوات في وفتها - المحافظة على الاذكار وخاصة اذكار الصباح والمساء - الابتعاد عن الاغاني والموسيقى والمسلسلات - عليه بكثرة الوضوء - المحافظة على اذكار النوم |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم سـحــر الـجـنـــون 1-هذا السحر منتشر بين الناس وهذا السحر من القطب الداخلي مقصود به الامور والاسحار التي تأتي اما عبر المشروب والمأكول والمشموم والمرشوش احيانا فيسبب للإنسان حالات جنون فيسيطر على العقل والدماغ فلا يدي ما يقول ولا ما يفعل مثله كمثل المجنون الا ان سبب جنونه هو السحر المعمول له 2- يعمد الساحر الخبيث بان يأتي بسحره اما المأكول او المشروب او المرشوش او المشموم فيسيطر على الدماغ وعلى العقل ثم على المعدة فتفرز المعدة افرازات مما يسبب الهيجان ثم يسيطر على العقل من باب التحكم و السيطرة في الكلام والحركة فيتكلم كالمجنون ويتحرك كالمجنون اذا تلفظ لا يدري ما يقول وان فعل لا يدري ما يفعل 3- سحر الجنون اما ان يكون - جنون تام ان يمون الانسان دائم في حالة الجنون - جنون ناقص سنة عن سنة كان يكون في السنة الاولى مجنون والسنة الثانية طبيعي 4- يتم هذا السحر من قبل الساحر او من قبل ما يأتي الى الساحر فيعمد الساحر الى كتابة طلاسم في ماء فيعطيه صديق الرجل او امرأته او اقرب الناس ممن يثق فيهم فيفعل هذه الامور اما من باب الغسل والشرب والاكل فتكون هذه الامور سبب في ادخال السحر على المصاب 5- اعراض سحر الجنون أ- الشرود الذهني والنسيان الشديد ب- التخبط في الكلام ت- شخوص في البصر زوغان ث- عدم الاستقرار في اي مكان فهو دائم التنقل من مكان الى مكان ج- عدم الاهتمام في المظهر ح- كره النظافة والاستجمام خ- النوم في اماكن مهجورة واحيانا على المزابل 6- علاج سحر الجنون أ- جلسات الرقية الشرعية النبوية ب- يؤخذ ماء يكفيه للاغتسال ويغتسل لعدة الى ايام من خمسة ايام الى سبعة ايام الى احد عشر يوم ويضيف الى الماء سدر مطحون وقليل من الملح الخشن وماء ورد ويضيف اليه ربع لتر خل يضيف اليه بعض الكافور ويقرا على الماء ويغتسل داخل مغطس او حوض ويمكث في هذا الماء نصف ساعة حتى يخلل الماء في جسده يقرا الفاتحة واية الكرسي وآيات ابطال السحر مع تكرارها ولا يشترط عدد معين لكن كلما كان العدد كثير كلما كان التأثير كثير ت- سماع سورة ق والرحمن والجن والهمزة والقلاقل الاربعة ويحبذ قرات هذه السور في ماء ويغتسل به اما ان يقرأها واما ان يسمعها ث- زيت زيتون ربع لتر وان يكون زيت الزيتون مركز يضيف اليه زيت الحبة السوداء وزيت الريحان وزيت العرعر وزيت السدر وزيت القسط الهندي وزيت القرنفل وزيت الزنجبيل ويقرا على هذا الزيوت بعد خلطها السور التي تم ذكرها انفا ويدهن جسمه صباحا ومساءا مع سماع الرقية ج- بالنسبة للاستنشاق والبخور القسط الهندي الحبة السوداء ورق السدر يابس اليقطين وهذه يتبخر بها لمدة اسبوع ويبخر كذلك البيت ح- بالنسبة للشرب يأخذ الزعفران ويضيفه الى ماء ولو اضاف اليه ماء الورد كان افضل ويقرا فيه الفاتحة اية الكرسي آيات ابطال السحر والقلاقل الاربعة ويكرر ثم يشرب منه خ- برنامج الاستفراغ اما ان يكون الاستفراغ من اعلى او من اسفل ملعقتان كبيرتان من ورق السدر اليابس وملعقتان صغيرتان من القسط الهندي مطحون يضاف اليه لتران ماء ثم يوضع على النار حتى يغلي ثم يضاف اليه ملعقتان كبيرتان من عس ويترك حتى يبرد ثم يقرا فيه ويشرب منه كاسا في الصباح وكاس في المساء خاصة قبل الريق د- الاستفراغ السفلي ملعقتان كبيرتان من ورد بلدي يابس وملعقتان كبيرتان من سناء مكي و سبع حبات قرنفل ثم توضع على لتر ونصف من الماء وتوضع على النار لمدة 20 دقيقة ثم تصفى ويشرب المصاب منها وان يشرب كاسين قبل وجبة الفطور وبعدها و قبل وجبة الغداء وبعدها وبعد وجبة العشاء وبعدها وهذ العملية تكرر لمدة اسبوع او ثلاثة اسابيع والشافي هو الله سبحانه وتعالى ذ- بعد هذا البرنامج يأخذ المريض 1 كيلو عسل يضيف اليه 20 غرام من القسط الهندي و20 غرام سنا مكي 20 غرام الحبة السوداء 20 غرام ورق السدر يابس 20 غرام حبوب لقاح النحل مطحون 10 غرام اكبر مطحون تخلط هذه المواد مع العسل بعد ان تنزع رغوته ويوضع على نار هادئة ثم يأخذ المريض ملعقة صغيرة قبل كل وجبه ياخذ ملعقة صغيرة 7- على المصاب ان يتجنب ما يلي - المعلبات بشكل عام - لحم الراس والمخ - الشكولاتة - عصير الفاكه - المشروبات الغازية - الاسماك السوداء - الخبز الابيض - لحم الدجاج الرومي - الجبن - الزبدة 8- على المصاب ان يستمع الى هذه السور بسماعة الاذن - البقرة - هود - الحجر - الصافات - ق - الرحمن - الملك - الجن - الاعلى - الزلزلة - الهمزة - القلاقل الاربعة 9- على المريض عمل حجامة وان لا يترك سورة البقرة سماعا وقراءة المحافظة على الصلوات والاذكار والاكثار من الطاعات والمحافظة على اذكار النوم والاستيقاظ البسملة الاستعاذة الاستغفار الصدقة القول الطيب وكل هذه الامور تقرب العبد من ربه |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم سحر التفريق والنزف والاسقاط 1- سحر التفريق وتم ذكره في كتاب الله عز وجل وخص في هذا التفريق بين المرء وزوجه والمعنى العام لسحر التفريق لا يختص بين الزوجين فقط ولكن قد يختص في جميع نواحي الحياة كان يفرق بين الاحبة وبين الاسرة الواحدة وبين الشركاء وبين الجيران ولكن خص الله بالذكر في التفريق بين الزوجين خاصة بين الزوج وزوجته قال تعالى فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه لان الغالب فيه والذي انتشر ان يكون التفريق بين الزوجين وهو ان يذهب انسان بغيض حاقد منتقم الى الساحر ويخبر الساحر ان يصنع له سحر اما ان يفرق بين فلان وزوجته واما ان يفرق بين الاسرة الفلانية وهذا من اخبث الاعمال ومن شر الاعمال فيقوم الساحر الخبيث بصنع سحر مما يؤثر هذا السحر على المراد ان يفعل له السحر وهذا كله بأذن الله 2- السبب من عمل السحر من باب الحسد والغيرة والحقد والانتقام ان يذهب فلان الى فلانه ليخطبها فترفض او يرفض والدها او اهلها فيتوعد الا عرى السعادة فيعمل لها سحر حتى لا ترى السعادة في زواجها ثم يحصل التفريق وعندنا سحر تعطيل وسحر تفريق وسحر التعطيل يكون ابتداء سواء تزوجت المرأة ام لم تتزوج فان التعطيل يكون معها مستمر كيف ذلك يفعل سحر تعطيل للزوج او المرأة لكن قد تتزوج المرأة او الرجل فيتحول سحر التعطيل الى سحر تفريق الا ان سحر التفريق يكون خاص للتفريق فاذا تفرق بين الزوجين وتزوجت المرأة من اخر يذهب سحر التفريق لان السحر جعل بينهما فقط فاذا افترقا بطل هذا السحر لكن سحر التعطيل يستمر فاذا تطلق الزوجان وذهب كل واحد منهما في حال سبيله فاذا تزوج الرجل او الامرأة يبقى سحر التعطيل مستمر الى ان يبطل 3- اعراض سحر التفريق - انقلاب المحبة الى عداوة وبغضاء وكره دون أي سبب ولا أي مشكلة - الكره المتبادل بين الطرفين ( الزوج والزوجة ) - كراهية كل شيء يتعلق بالطرف الاخر - لن يهدئ المسحوران الا بعد انقطاع العلاقة بينهما او بأبطال السحر - نفور بين الزوجين مع وجود اعتداءات جنسية في المنام اما ان تأتي جنية للزوج او جني للزوجة واحيانا تكون في اليقظة واحيانا تكون الاعتداءات بين الزوجين اما ان يضرب الرجل زوجته او الزوجة زوجها - اسقاط الاجنة واسقاط الحمل ويحصل احيانا نزيف كلما جاء الرجل زوجته يحصل نزيف 4- اذ تغير الزوج او الزوجة من دون أي سبب تغير مفاجئ أي غير تدريجي يكون سببه - اما عن طريق العين فهي تسبب اعراض السحر وتسبب التفريق لان النبي صل الله عليه وسلم اثبت ان العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر - الحسد عند رؤية الزوجين سعيدين متفاهمين كل واحد منهم يحب الاخر لا يريدون لهم السعادة مما ادى الى الفرقة بينهم - السحر ان يعمل لهم سحر حتى يتفرقا - دخول مس عاشق بيتهما سواء كان للرجل او للمرأة 5- علاج هذه الاسباب السحر- العين – المس – الحسد أ- معرفة نوع الاصابة ويكون هذا العلاج لمعرفة نوع العلاج اهو عين ام سحر ام مس ام حسد ب- ان كان سحر علينا معالجة هذا النوع من السحر بضده ان نقرا آيات السحر آيات الزواج آيات الالفة والمحبة ثم نحصن الزوجين التحصين العام والخاص وتحصين البيت ويحصن الزوجان بأذكار الصباح والمساء والمحافظة على الصلوات والعلاج لا بد ان يكون مشترك بين الزوج وزوجته لا بد ان يقرا على الاثنين جمعا حتى يتم العلاج بعون الله ت- اعطاء برنامج علاجي للمصاب يتكون من عدة انواع - قرات القران وسماعه - الدهن - الغسل - البخور - الاستفراغ ويحدده المعالج - عمل حجامة نبوية - تكثيف جلسات الرؤيا - تكثيف البرنامج - الالتزام بالصلاة والاذكار وخاصة عند النوم - الاستغفار - الصدقة - التقرب الى الله جل وعلى 6- سحر الاجنة - احانا يعمد الساحر من خبثه الى التفريق فلا يفلح فيخذله الله سبحانه وتعالى بالنسبة لسحر التفريق فيتعالج الزوج والزوجة من هذا السحر او يصبر الزوجان كل واحد منهما على الاخر فيعمد الساحر الخبيث الى اسقاط الاجنة والحمل - نميز ما بين ان السحر سحر اسقاط او ان المرض عضوي هو ان التحاليل كلها سليمة - احيانا يكون الاسقاط في شهر محدد - واحيانا يكون في اشهر متفاوتة - احيانا تشعر المرأة بألم اسفل الظهر او اسفل السرة قبل الاسقاط او ترى رؤيا ان هناك اناس يهددونها بولدها او تحلم بانها تنزل دم - احانا لا يتحمل الزوج زوجته عند تكرار الاسقاط وكثرة مرضها وكان الامر بيدها فعلى الرجل الصبر والوقوف بجانب زوجته - كل انسان معرض ان يبتليه الله بهذه الاسحار وكل انسان عليه ان يجعل نصب عينيه قوله تعالى وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱللَّهَ غَٰفِلًا عَمَّا يَعْمَلُ ٱلظَّٰلِمُونَ وفي الحديث القدسي وعزتي وجلالي لا نصرنك ولو بعد حين 7- سحر اسقاط الاجنة يعتقد كثير من الناس ان اسقاط الجنين له سبب ما يسمى بالتابعة وهذه التابعة خاصة بالمرأة الحامل يسمونها القرينة او التابعة او ام الصبيان تكون خاصة بالمرأة عند الحمل هناك امران - هذا الامر غير صحيح اعتقادات خاطئة المرأة ان كان عندها مرض روحي هي بين عدة امور بين سحر ومس وعين وحسد - اما ان يكون انثى من الجن او ذكر من الجن تسبب هذا الامر قال ابن باز رحمه الله هذا الامر من الخرافات التي يعتقدها بعض الناس الجهال 8- علاج سحر اسقاط الاجنة - تنقية الرحم من هذه الامور وهناك وضفة مجربة ونافعة لمثل هذه الاسحار تنقي الرحم من وجود الاسحار وتنقي الرحم من وجود الالتهابات وتنقي الرحم من وجود التكيسات في المبايض هذه الوصفة مكونة من أ- الصبر ب- العصف ت- المر ث- الكركم ج- الحبة السوداء ح- العسل خ- الشب يؤخذ من كل عشبة شيء يسير كربع المعلقة ثم تخلط الاعشاب ثم يضاف اليها عسل حتى تتماسك حتى تكون تكون مثل حبة الفول هذه الحبة تستخدمها المرأة ليلاً ها اما واحده او اثنتين او ثلاثة الطريقة تستخدم هذه الحبة ليلاً مسافة هذه الحبة نصف اصبع ثم تلبس المرأة الحفاظة وعلى الزوج ان يمتنع عن زوجته فترة نزول الافرازات تكون الافرازات من يوم الى اربعة ايام ثم تنقطع هذه الافرازات والتي تكون دم او قيح على المرأة ان تسمع رقية شرعية - الاستفراغ من الاعلى ومن الاسفل - هناك برنامج خاص يحدده الراقي - 1كغم عسل يضاف اليه سدر وحبوب القاح وغذاء الملكة وطلح نخل ويقرا عليه سورة البقرة وآيات فك السحر 9- سحر اسقاط الجنين مثل أي اصابة اما من سحر او مس او حسد او عين وليس تابعة ويكون العلاج بالقران لا كما يقول البعض بالعهود السليمانية فهذه من الخرافات والشركيات 10- على الراقي ان يبين للناس ان التابعة من الخرافات وان يتجه الناس الى الرقية الشرعية والامور الحسية التي بأذن الله تكون اسباب للشفاء قال تعالى وَنُنـزلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وقال صلى الله عليه وسلم لا بأسَ بالرقى ما لم يكن فيه شرك وقال من استطاع منكم ان ينفع اخيه فليفعل |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم السحر المرشوش السحر المرشوش وهو ما يسمى بالسحر المنثور أي ان يأتي من يريد الشر والضر لأهل هذا البيت فيأخذ السحر الذي صنعه الساحر يرشه او يرميه على طريقة الرش والنثر اما على مداخل البيت او على عتبات البيت من الداخل او من الخارج او على جدران البيت من الداخل او من الخارج او على الثياب الشاهد من ذلك ان هذا السحر يلامس الرجل الذي يراد سحره فان تلبس به او لبسه او لمسه مباشرة يتفاعل السحر بهذا الرجل فيؤثر هذا السحر على الرجل من خلال الملامسة 1- السحر المرشوش قد يكون بالدم ان يذهب الساحر ويأخذ دم حيض او دم حيوان او قط فيفعل به الاسحار والطلاسم والطقوس التي يمارسها ثم يرش هذا السحر على البيت او على الشياب او عتبات البيت الداخلية او الخارجية او على جدران البيت الداخلية او الخارجية اما ان يكون سائل كدم وماء واما ان يكون بودرة 2- احيانا يكون السحر المرشوش على شكل عطر ان يفعل هذا السحر بالعطر مجرد ان يلامس الرجل فيلامس العطر ثياب او جسد الانسان فيتفاعل السحر مجرد ان يلمسه الانسان او يرش على شعر الرجل او المرأة وقد يكون دم حيض او بول او نجاسات فالساحر لا يفكر في ذلك فهو كافر والكافر يفعل أي شيء 3- كيف يصل السحر المرشوش الى البيت او الرجل - اما ان يقوم انسي يعرف اهل البيت او انسي ذهب الى الساحر وتفق هو والساحر فيشترى السحر من الساحر يريد الانتقام من اهل البيت قد يكون ممن هو قريب لهم فيثقون به فيدخل البيت فيفعل هذا الامر فيرش السحر على الجدران او الشياب او عتبات البيت او على الابواب - واما جني يرسله الساحر فيقوم الجني بفعل السحر بطريقة الرش او النثر 4- اعراض السحر المرشوش - يسبب الم شديد في منطقة القدمين والساقين - اورام يصاحبها حرارة او برودة في منطقة الالم - الم شديد في الركبتين دون سبب - ثقل في القدمين - ظهور كدمات خضراء او زرقاء مائلة الى للون الاسود في بعض اجزاء القدم ام عند الرقية وتكثر بعد الرقية دون أي سبب - الاختفاء المفاجئ لهذه الاعراض - ضهور تصدعات في جدران المنزل وحدوث ضجيج مرتفع في المنزل دون أي سبب - الخوف المستمر للمصاب ومن دون سبب و يرى احلام مزعجة وتتكرر عليه - ظهور بعض انواع الحشرات كالنمل والصراصير والدود والفئران بشكل ملفت للنظر - الالم الشديد في باطن القدم من دون سبب 5- علاج السحر المرشوش - على المصاب ان يعلم ان الامر كله بيد الله قال تعالى وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ - المحافظة على الصلاة وهذا امر المؤمن سواء اصيب ام لم يصب - المواظبة على سورة البقرة والاذكار قال صلى الله عليه وسلم اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة ( والبطلة هم السحرة ) - الاكثار من الاستغفار قال تعالى اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا أ- علاج السحر المرشوش بأمرين - الرقية الشرعية قال تعالى وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ - الادوية المباحة التي جرب نفعها كزيت الزيتون كزيت اشذاب دهن والتبخر بالحبة السوداء والقسط الهندي - البرنامج العلاجي من رقية ودهن وتبخير واستفراغ غسل - العثور على السحر هو العلاج الامثل وخاصة اذا كان مرشوش في جدار البيت - الآيات المستخدمة لمثل هذا النوع من الاسحار الفاتحة واية الكرسي والقلاقل الاربعة وسور الاعراف ويونس وطه هذا الآيات تستخدم للقراءة والنفث وعلى الماء والزيت فيغتسل بالماء ويدهن بالزيت - ورق السدر الاخضر يضاف اليها حناء ويقرا فيها ويضع هذا الخليط على قدمه او على مكان الالم - تحصين البيت عام وخاص العام تحصين البيت والخاص تحصين اهل البيت ومتابعة البرامج العلاجية التي يحددها الراقي - رش البيت او الزوايا بالماء والملح المقروء عليه مرتين في اليوم او كل يوم صباحا ومساءا - تبخير البيت بالشذاب وحبة البركة والقسط الهندي ويضاف اليها الحرمل وورق الغار وكافور - ليس كل من ابتلاه الله سبحانه ان يذب الى السحرة والمشعوذين لا بد للإنسان ان يتحمل البلاء لأنه من عند الله سبحانه |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم سحر التصفح 1-هذا السحر منتشر خاصة في البلاد التي ينتشر فيها التحرش والاعتداء على البنات ويفعل هذا النوع من السحر للبنت حمايتها من الاغتصاب لاعتقاد الام او البنت ان هذا السحر يحميها 2- هذا السحر خطير لتحوله الى شر للفتاة اول شيء الذهاب الى الساحر والاعتقاد بانه يحميها وهو حلال علما من يفعل هذا فقد كفر قال تعالى وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وقال صل الله عليه وسلم من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد 3- هذا السحر يسمى سحر الارحام ويتحول الى سحر تعطيل وسحر ارحام والى مس عاشق تخاف الام على شرف ابتها فتذهب الى الساحر لتعمل لها سحر يحميها من التحرش او الاغتصاب عندما زواج الفتاة ويريدون فك السحر يكون السحر قد تطور فتتحول حياة الفتاة الى تعاسة وعند فك السحر يفك لكن الشيطان لا يخرج وقد يموت الساحر وقد يخدع الساحر الام ويقول للام انه فكه لكنه لم يفكه وهذا السحر هو نوع من انواع الاسحار هو سحر الربط للفتيات اي ربط الارحام 4- طرق صنع سحر التصفح - طريقة الصندوق يكتب على الصندوق فتلف الفتاة حوله واثناء دوران الفتاة يقوم الساحر بقراءة طلاسم وعزائم شركيه على الفتاة قد حفظت وان شرفها محفوظ داخل الصندوق ويغلق الصندوق ولا يفك الا من قبل الساحر - طريقة خيط النور يتم اتفاق بين الساحر والجني فيأتي الساحر بالحني ويتفقان ان الجني يدخل في الفتاة من اجل الحماية والحراسة ويستقر في الرحم من اجل حماية الفتاة ولا يعلمون ان ما فعلو خطر فسلموا دينهم ورقابهم وعقيدتهم الى الساحر فيتحول الخادم الى مس عاشق متسلط متجذر متملك لهذه الفتاة فلا يستطيع احد من الخطاب والعرسان ان يأتيها فيقوم الشيطان بالأمور التي خافت منها وعملت السحر من اجله اي يعاشرها كانه زوجها - شق جرح على ركبة الفتاة فيخرج الدم فيخلطه بالزبيب فتأكل الفتاة من هذا الخليط فيقرا الساحر طلاسم وعزائم شركيه ضانا انه يحمي الفتاة من الاغتصاب وانه يحميها السحر في الرحم ويعتقدون ان هذا السحر لا يفكه الا الساحر نفسه وعند زفاف الفتاه يذهبون للساحر لفك السحر يضحك عليهم الساحر فان الشيطان قد سيطر على الفتاة فيعمد الساحر لسحر اخر ليضحك عليهم 5- اعراض سحر التصفح عامة و خاصة - الالم في العينين واسفل الظهر - الم في الجبينين والرحم - عدم انتظام الدورة الشهرية - رفض الفتاة الزواج بتأثير الجني العاشق الذي يرفض ان تتزوج واحيانا يلبسها فيعتقدون انها هي من تتكلم - حدوث الصرع للفتاة قد يكون عند عقد القران او يوم زفافها او ليلة الدخلة عندما يأتي زوجها تصرع الفتاة - عند خروجها من بيت اهلها يوم فرحها - تشنج القدمان عند الجماع فلا يستطيع الرجل فتح قدميها - كراهية شديدة بين الزوجين والنفور - عدم الحمل - اسقاط الحمل الاجهاض 6- علاج سحر التصفح - الرقية الشرعية - تحصين البيت - اعطاء برنامج للفتاة مع برنامج استفراغ 7- معلومات عن سحر التصفح - متى دخله خادم رضي ام لم يرضى فهو خادم لهذا السحر - يتطلب ان تكون الفتاة دون سن البلوغ لان البنت تكون متهيئة للسحر ومتهيئة لدخول الشيطان فيها ليسيطر عليها - واحيانا بعد البلوغ فيكون سحر ربط او تفريق - مجرد ذهاب الام او جدتها فهو رضاء في هذا الامر 8- الاصل في سحر التصفح هو سحر يصفح به فرج الفتاة حتى لا يستطيع احد جماعها او الاعتداء عليها 9- اذا تم الرقية على الفتاة قبل الزواج قد يخرج الكن او يضعف 10- يعتبر هذا السحر وطلاسمه حفظ للفتاة من كل اعتداء هذه هو معتقدهم وان يحفظ شرفهم |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم سحر المرض 1- قبل الشروع في هذا السحر يجب ان نعلم ان الاسحار كلها مرض والحسد مرض والمس مرض 2- المقصود في سحر المرض أي مرض بعينه اما ان يصيب الجسد كامل واما ان يصيب عضو من اعضاء الجسد روى الامام احمد في المسند والحديث صححه الشيخ الالباني رحمهم الله ان عائشة رضي الله عنها اشتكت فطال شكواها فقدم إنسان المدينة يتطبب فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها فقال والله إنكم تنعتون نعت امرأة مطبوبه قال هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها قالت نعم أردت أن تموتي فأعتق قال وكانت مدبرة والمقصود بمدبرة ( أي ان عتقها معلق بموت الساحر ) الشاهد ان عائشة رضي الله عنها وضع لها السحر ما يسمى بسحر المرض لان عائشة شكت وعانت ومرضت من هذا المرض 3- السحر بشكل عام لا ينكر اثره وان السحر له حقيقة ولهذا قال القرطبي رحمه الله في سورة البقرة الآية 102 بين ان السحر له حقيقة وله تأثير في القلوب بالحب والبغض حتى يفرق الساحر بين المرء وزوجه ويحول بين المرء وقلبه 4- سحر المرض يكون منتقل في الجسد خلاف السحر العضوي الطبيعي لا ينتقل الفرق بين المرض العضوي والشيطاني ان الشيطاني ينتقل من عضو الى عضو واحيانا يختفي لكن المرض العضوي لا يختفي ولا ينتقل يكون ثابت فيتطور في الجسد خلاف مرض السحر 5- اعراض سحر المرض - الم في عضو من الاعضاء - نوبات الصرع والتشنجات العصبية - كثرة الشكوى من المرض - شلل عضوي في عضو من الاعضاء - تعطيل احدى الحواس عن وظيفته 6- علاج سحر المرض أ- بعد سؤال وجواب المصاب يتبين النه مصاب بسحر المرض يخصص له جلسة رقيه شرعية وان تكون الرقية مستمرة ب- يأخذ ماء قدر الاغتسال ويغتسل بهذا الماء ويضيف اليه ورق السدر اخضر مع قليل من الملح الخشن مع ماء الورد ثم يخلط هذه المكونات جميعها ويقرئ عليها ويغتسل ويكرر هذه العملية لعدة ايام ت- قراءة الفاتحة واية الكرسي سبعة مرات وكذلك آيات المس وآيات الحسد والمرض وآيات ابطال السحر مع التكرار وسور القلاقل الاربعة ث- الدهن ربع لتر زيت الزيتون يخلط معه زيت الحبة السوداء وزيت القسط وزيت السدر وقليل من المسك الابيض مطحون تخلط جميع المواد وتوضع على نار هادئة حتى يتجانس الخليط يقرا على الخليط ويدهن الجسد صباحا ومساءا ج- يقرا على ماء الآيات التي ذكرت سابقا ويشرب منه ح- الاستفراغ العلوي ورقتين من ورق السدر يابس مطحون مع ملعقتين من القسط الهندي مطحون مع ملعقتين كبيرتين من العسل مع لترين من الماء يوضع على نار حتى الغليان يقرا فيه الفاتحة 3 مرات اية الكرسي مكررة آيات ابطال السحر ويشرب المصاب منه وان كان على الريق فهو افضل خ- الحجامة في العضو المرض ثلاثة مرات د- الاستماع الى اية الكرسي سورة الدخان سورة الجن الزلزلة والقلاقل الاربعة ذ- المحافظة على اذكار الصباح والمساء الواردة عن النبي صل الله عليه وسلم مع اذكار النوم ر- المحافظة على الصلاة فهي الحصن الحصين ز- الدعاء والتضرع لله س- قراءة الآيات من 70 الى 71 من سورة يونس ش- قراءة الآيات من 117 الى 121 الاعراف ص- قراءة الآيات من 67 الى 70 طه ض- قراءة الآيات 23 الفرقان ط- قراءة الآيات الانبياء 70 ظ- قراءة الآيات سورة النور 39 ع- الاسراء 81 غ- فصلت 42 ف- فاطر 10 ق- الانبياء 18 ك- الاعراف 18 ل- الكهف 98 م- طه 69 ن- اجتناب ما يبعدك عن الله ه- الابتعاد عن الاغاني والمسلسلات و- التسليم لأمر الله بالصبر والاحتساب |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم سحر الربط 1- سحر الربط يكون بين الزوج وزوجته او ربط الزوجة عن زوجها أي ان يربط الزوج عن زوجته أي يمنع من زوجته فيكون هو المسحور واحيانا يكون الربط للزوجة على شكل امتناع أي ان تمنع الزوجة زوجها من ان يأتيها فتكون الزوجة هي المسحورة والربط نوعان - ربط تام وينقسم الى قسمين تام كلي وتام جزئي الربط التام ان يسحر الرجل ويربط الرجل عن كل النساء بشكل عام أي ان تزوج أي امرأة لا يستطيع ان يدخل بها وان طلقها وتزوج اخرى لن يستطيع لان الربط ربط عام فلا يستطيع مجامعة النساء ان تزوج الربط الجزئي هو خاص بالزوج والزوجة ان اتى الرجل زوجته لا يستطيع مجامعتها وان ذهب لمكان اخر يكون امره طبيعي ويسمى ربط تام جزئي - ربط غير تام وهو احيانا يجامع الرجل زوجته طبيعي واحيانا يرتبط عنها اما ابتداء ويكون ذكره العضوي يرتخي او اثناء عملية الجماع يكون منتصب وعند مرور بعض الوقت من الجماع يرتخي عضوه الذكري 2- كيف يتم الربط اما ان يسيطر على الدماغ او يسيطر على الاعضاء التناسلية بين الخصيتين فصاحب الربط يشعر بالصداع وانتفاخ الخصيتين 3- انواع سحر الربط - سحر امتناع الزوجة وهو يسمى سحر الامتناع - سحر التغوير هو ما يسمى بسحر الوهم يظن الزوج زوجته ليست بكر وان يأتي البكر ويظنها ثيب فتتم عملية الايلاج دون عناء مع انها بكر - سحر الربط التام وعدم الانتصاب وهو ان يأتي الزوج زوجته وهو في حال جيدة لكن سرعان ما يرتخي عضوه الذكري فأثناء الجماع يرتخي عضوه الذكري - سحر الانسداد ان يقوم الساحر بوضع شيء حتى لا يتم الايلاج ويشعر ان هناك شيء يصده - سحر الضعف الجنسي وهو عبارة عن ضعف جنسي حيث ان المرآة لا تشعر بالمتعة ولا الرغبة لان زوجها لا يكفي ولا يسد رغبتها الجنسية ام حصول سرعة قذف واما ان ذكر زوجها لا ينتصب بشكل تام - سحر النزيف وهو نزول الدم في حالات اما عند عملية الجماع والايلاج واما قبل عملية الجماع مثل ان يكون الرجل مسافر فيتواص مع زوجته ويخبرها بانه سوف يأتي او ما يتصل بزوجته يحصل معها نزيف الثانية ان يحصل اثناء عملية الجماع وهناك طريقة مجربة اخذ عود اراك ما يسمى العرق يؤخذ 3 اعواد من الاراك اخضر فتقطع هذه الاعواد فتوضع على النار حتى تبدى الرغوة فيصفى الماء من الرغوة فتشرب منه الزوجة صباحا ومساء من مرتان الى ثلاثة مرات وسحر النزيف من اخبث الاسحار فيجعل الزوج لا يستمتع مع زوجته 4- اسباب سحر الربط أ- المس العاشق المعتدي ب- التفريق بين الزوجين 5- اعراض سحر الربط - الضيق لحظة وجود الزوج - عدم انتصاب العضو الذكري عند الابتداء او اثناء - رؤية الزوجة بصورة قبيحة مع انها جميلة وقمة الزينة واحيانا يشم منها رائحة كريهة - عند الجماع احانا يخرج رائحة كريهة من الفرج - كثرة المرض والبكاء والصراخ اثناء عملية الجماع 6- هذا السحر اما ان يكون مطعوم او مشروب او مرشوش بحسب الاعراض 7- علاج سحر الربط - التحصين العام والخاص - التحصين العام أي تحصين البيت - والتحصين العام تحصين افراد البيت - الرقية الشرعية وآيات السحر والاخراج وهذا يعتمد على الراقي ووضع برنامج له - القراءة على ماء وقراءة آيات السحر على الماء فيحدد الراقي الآيات التي تقرا على الناء - احضار 7 ورقات سدر اخضر ويدق في حجر فيقرا فيه الكافرون والاخلاص والمعوذات فيشرب ويغتسل منه المربوط - قراءة الرقية في اذن المصاب - القراءة على مسك احمر او اسود سورة الصافات والرعد والجن ويدهن به العضو الذكري ويضيف اليه القليل من زيت الزيتون - الجمع بين الزوجين اثناء الرقية مع وضع الزوجين يد كل واحد منهم على راس الاخر - احضار اناء ووضع ماء فيه وان كان ماء زمزم يكون افضل ويقرا فيه المعوذات والادعية عدة مرات ويتسل منه الزوجان - قراءة الفاتحة في اذن المربوط ولا يشترط العدد واية الكرسي والمعوذات مع تكرارها - هذه الطريقة افتى بها اهل العلم مثل شيخ الاسلام وابن باز وابن جبرين وابن القيم رحمهم الله ان يحضر ماء ويكتب فيه بمداد طاهر قوله تعالى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ، إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ثم يمحى ما كتب بماء ثم يغتسل ويشرب منه المسحور ويدهن به |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم سحر الدمية ما تسمى بالفودى او الفودو( السحر الاسود ) 1- سمي هذ السحر بالأسود وعندما اطلق عليه السحر الاسود ليس للونه ولكن لسواد قلب من ذهب للساحر وسواد قلب الساحر لان هذا السحر فتاك وخطير على المسلم او المريض يؤدي الى القتل ويؤدي الى الشلل الكلي يؤدي الى الجنون فالساحر لا يراعي رحمة ابداً في المسحور وكان قلبه حديد لذلك سمي بسحر الاسود وكذلك سمي بالسحر السفلي لأنه يجمع عدد كبير من خدام السحر من الشياطين المردة والجن المردة ويكون حول هذه الدمية وتكون داخل الجسد منها ما تكون خارج ومنها ما تكون داخل خارج ومنها ما تكون مدد وعون لمن يدخل الجسد وعونا ومددا لمن يحرس هذه الدمية وتختلف صورة السحر بحسب سببه 2- السحر الاسود قد يوصل المصاب الى الشلل الكلي او الجزئي وقد يسبب السرطان وقد يسبب جميع هذه الامراض بل قد توصل المصاب الى الانتحار والقتل ويوصل الى ان يطرح المصاب الى جثة هامدة على الفراش مجرد ان ينبض قلبه فقط 3- ما هو سحر الفودى ( السحر الاسود ) هو سحر تأصل على مذهب ديني في غرب افريقيا حيث نشأ في جزر الكاريبي واتشر في العالم اصبح يمارسه عدد من السحرة كطقوس مثل ما هو حاصل في الهند وبابل ومصر وبلاد اليونان وروما وهناك شائع ومنتشر في هذه البلاد وخاصة الجماعات الهمجية في استراليا وافريقيا وفي اجزاء من منطقة الكاريبي وخاصة هايتي نوعه فتاك ويقتل ويمرض ويوصل صاحبه الى الانتحار لأنه لا يتحمل شدة المعاناة والالم لأنه يتخلله طقوس وادعية وممارسات دينية لاستجلاب الشياطين مما يجعلهم عباد للشياطين 4- كيف يستخدم هذا السحر - يستخدم في الملابس - ويستخدم في الشعر - والمسامير - والصور الشخصية لمريض لصنع دمية تتجسد الضحية - فتوضع المسامير ويوضع الشعر على الدمية أي المكان الذي يريدون الوجع والالم للضحية للمان الذين يريدون الالم فيه للمصاب فكلما اشتد الالم في هذه الدمية تألم المصاب - صناعة دمية للأولاد فيضعونها على شكل انسان ثم يضعون فجوة مكان القلب أي فراغ فيذهبون الى قط او كلب او أي حيوان فيأتون بقلبه ثم يضعونه في الدمية على انه قلب المصاب مع وجود شعره وملابسه وشي يربط الضحية مما تتجسد هذه الدمية كأنها الضحية نفسه ثم يجعل خيط مربوط في الدمية من خلال ملابسه يربطون ملابه وشعره في الدمية مما يجعل التواصل في الدمية واثر الانسان كلما اشتد الكرب اشتدت الدبابيس والمسامير والابر كلما اشتد الم المصاب فيضعون الدبابيس والمسامير والابر في الاماكن التي يريدون ان يتألم بها الضحية 5- اساليب سحر الفودى او الدمية ( السحر الاسود ) أ- يجعلون دورة قمرية واحدة يحددون له وقت وهذا بأمر الله سبحانه وتعالى فقط تكون هذه الدمية سبب في موت المصاب لكن كلما كان الانسان قويا متحصنا وقريب من الله قد لا يؤثر عليه هذا السحر وان اثر عليه السحر لكن لا يؤثر عليه كحال الرجل الذي يكون بعيد عن الله الذي لا يتحصن ب- يؤثرون على المستوى العاطفي والروحي مما يجعل المصاب لا يتحكم بنفسه ويسيطرون على القلب فيتحول الحب الى كره والصحة الى مرض فيتحول الفرح والسعادة الى حزب بسبب هذا السحر 6- صورة وهيئة سحر الفودى او الدمية ( السحر الاسود ) هو عبارة عن دمية او تمثال يصنع على هيئة انسان ويقصدون به السحر ثم يربطون هذه الدمية بخادم للسحر والانسان عن طريق اثره ثم من خلال هذه الامور دمية خادم اثر ولهذا قيل ان اركان السحر هي - الساحر - الخادم - الاثر هذا ان كان الساحر هو من عمل السحر اما ان كان شخص اتاه لعمل السحر فيكون اربعة اركان - ساحر - خادم - اثر من الضحية - الشخص الذي يذهب للساحر ومن خلال الطلاسم والطقوس والاربطة التي يربط بها الخادم مع الدمية مع الاثر فيجعلون نقاط محددة وهي الرقبة والكتفين والمرفقين الرسغين اصابع اليدين ثم العمود الفقري ويجعلون الدمية شبه صليب فيضعون فيها الدبابيس والابر والمسامير كهيئة صليب مما تصنع الدمية لا شيء محدد تصنع منه الدمية ليس هناك شيء محدد لكن أي شيء يصنع منه الدمية يفعلونه قد يصنعون من القماش وقد يصنعون من الخشب وقد يصنعون من النحاس الشاهد ان تتشكل على هيئة الضحية دمية واغلب الاشياء من القماش والخشب لأنه سهل ثم يجسدون هذا القماش على هيئة انسان او الخشب ثم يأخذون ملابس او اثر الانسان ثم يربطون هذه الملابس مع الدمية مع الخادم ثم يقومون بطقوس وطلاسم مع كتابات مع ادعية مع الاشتراك مع الشياطين يكون هناك لهم يوم محدد يقومون بصنع الدمية لسحر مع اجتماع الشياطين ثم يحددون المكان التي توضع به هذه الدمية اما مدفونة او معلقة او موضوعة في مكان محدد هم يضعونه 7- اعراض سحر الفودى او الدمية ( السحر الاسود ) - اذا استيقظ من النوم يشعر بهزة وخوف في غضون لحظات - اذا اوى المصاب الى فراشه لا يهنئ بنومه فيهتز ويخاف في اول مراحل النوم او اول مراحل الاستيقاظ - رؤية بقعة دخان داكنة او رمادية امام العينين عند الاستيقاظ وهذه الحالة لا تعني تكرارها ربما تكون متقطعة - الشعور بوخز والم في الجسد ويتنقل في الجسد تارة في القدمين وتارة في الركبتين وتارة في ضهره لدرجة ان الالم يطرحه على الفراش الشاهد ان يكون شيء يربط الضحية بالسحر قد يكون دمية وقد يكون حيوان قد يكون شيء اخر حتى يؤثر على الانسان - سواد البشرة مع مرور الوقت - الالام واللسع في اجزاء الجسم مختلفة في كل اجزاء الجسم - الشعور بلسع في اللسان قد يكون في اليقظة الا انه يشعر كان شيء في لسانه ثم يشعر بألم شديد ثم تظهر بثرات او اشياء على لسانه من دون أي سبب عضوي - الشعور بحريق يشعر وكان شيء يحترق يشعر كانه يحتر او ان شي يحترق من حوله او ان يشعر ان الحريق في فراشه - الارهاق الشديد مع ضعف الطاقة دون أي سبب - الاحساس كدبيب في جسده كدبيب النمل اما في اليقظة او النوم - الشدة والثقل على الجسد او اجزاء منه - الحلم بمناظر رهيبة لأشخاص يرغبون بقتله - ان المصاب يرى في المنام الهوام والافاعي والعقارب والاماكن القذرة والعناكب وهذه الاحلام تتكرر - الاستيقاظ المفاجئ مع الاحساس بالخوف وضيق النفس - الحلم بالسقوط من المرتفعات - صداع مستمر دائم - يتحول احيانا المرض الى مرض عضوي كسرطان في الدم والامراض المزمنة مما تؤدي الى الموت - خروج رائحة نتنة من المصاب مع مرور الوقت مما يؤدي الى نفور الناس منه - استمرار مراقبة الساحر للمريض مع ان المريض يذهب للأطباء ولا يستفيد بفعل السحر 8- الاعراض على المريض اثناء الرقية - غياب الوعي كلي او جزئي - العدوانية وكراهية الناس - الاستهتار والكبرياء - عدم الاستمرار على البرنامج المعطى له من قبل الراقي 9- العلاج من سحر الفودى او الدمية ( السحر الاسود ) - الرقية الشرعية النبوية - استحضار النية من قبل الراقي ومن قبل المصاب - الدعاء وحسن الالتجاء الى الله وحسن الظن بالله - الاكثار من الدعاء على السحرة وان الله يفك سحره - الاكثار من قوله تعالى أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب البقرة الآية 266 - تكرار دعاء اللهم احرق سحر الدمية سواء كان المعالج او المريض - تكرار الآية 97 من سورة طه قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس - تكرار الآية 107 من سورة طه - الدعاء اللهم انسف سحر الدمية اللهم ابطل سحر الدمية افضح من سحر بسحر الدمية - الآية 52 الانبياء إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون - الآية 93 الصافات فراغ عليهم ضربا باليمين - الآية 74 سورة البقرة ثم قست قلوبكم - برنامج منه عام وخاص تحصين البيت وتحصين افراد الاسرة - المحافظة على الصلاة والاذكار الصباحية والمسائية واذكار النوم والاستيقاظ - الابتعاد عن ما يغضب الله - قراءة سورة البقرة وان يسمعها - القران قراءة وسماع ان يجعل له ورد من القران - عدم ترك سورة البقرة - المحافظة على الدهن الموضوع من قبل الراقي - استدام الحناء المقروء عليه في الاسبوع مره او 3 مرات يمسح به جسده كامل مع الدعاء - الاكثار من قول حسبي الله ونعم الوكيل - الصبر على البلاء قال صل الله عليه وسلم اذا احب الله قوم ابتلاهم |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم السحر الهوائي 1- السحر الهوائي هو نوع من انواع الطبائع لان الطبائع اما ناري او هوائي او ترابي او مائي يقوم الساحر بصنع السحر على طبيعة الانسان قال ابن القيم رحمه الله ان الانسان على اربع طبائع ذكر الماء والهواء والنار والتراب 2- هذا السحر أي السحر الهوائي من الاسحار التي تعلق عبر الهواء أي في مكان فيه هواء كالصحراء او الاشجار او على رؤوس الجبال حتى يتعرض للرياح كلما هبت عليه الرياح فيهتز سيؤثر على المصاب 3- علامات السحر الهوائي - ان يتأثر المصاب اذا تعرض السحر للهواء او الريح دون ان يكون مريض فكلما اهتز اكثر كلما تأثر وتألم اكثر 4- تعريف السحر الهوائي هو سحر يكتب على ورقة على هيئة حجاب ويكون مكتوب بالأرقام والحروف واحيانا تكون ورقة طويلة ويكون لها لون خاص ورونق خاص فيكتب بها الارقام والحروف ويكتب فيها احيانا على شكل مثلثات واشكال ودوائر تقسيمات وهي من طقوس الساحر واحيانا يربط هذا السحر في مواعيد معينة من السنة وقيل انها تتأثر في اليوم الرابع شر والخامس عشر من كل شهر عربي او اخر الشهر العربي 5- اعراض السحر الهوائي أ- شعور المريض بثقل في كل راسه وصعوبة التركيز في أي شيء وكثرة النسيان ب- دوار عند التعرض للتيار الهوائي ت- المعاناة من الصداع والدوخة الدائمة المستمرة ث- الكسل والخمول والتعب دون أي سبب ج- احلام مستمرة ويشعر ان هناك اشباح تجري خلفه واحيانا يرى كلابا او سعادين وتتكرر هذه الاحلام ح- يشعر وان حشرات تخرج من قدمه وتزحف على جسده 6- اعراض السحر الهوائي اثناء الرقية الشرعية أ- شرود وعدم التركيز ب- الدوخة والصداع اثناء الرقية 7- علاج السحر الهوائي - قرات آيات السحر وابطاله فاذا تأثر المريض هنا نعرف ان المريض به سحر - قرات آيات السحر مع النفث فان رأيت المريض مضطرب وتراه فعل حركات مثل ان يحك في مكان او يمسك هذا المكان اثناء الرقية فعلى الراقي ان لاحظ هذه الامور عليه ايقاف الرقية فان توقف عن الحك فعلم ان الرجل عليه حرز فعلى الراقي على الراقي ان يخرج الحرز والحجاب منه ثم يبطل هذا السحر - ابطال السحر بآيات ابطال السحر وهي معروفة وتم ذكرها في آيات سابقة مع الفاتحة وايو الكرسي والقلاقل والادعية النبوية - تقرا الآيات على ماء فيغتسل منها المريض ويشرب منها - على المصاب الاكثار من الاغتسال في الماء المرقي - قرات آيات الحفظ والسكينة اما ان تقرا على المريض او على ماء او زيت |
رد: ممسوس مسحور ارقي نفسك بنفس
بسم الله الرحمن الرحيم التحصين ومسالة هل الجن عندهم مقدرة السرقة ومسالة رؤية الجن على صورته الحقيقية 1- التحصين والتحصين نوعان أ- اما ان يحصن الانسان نفسه قبل اذية الجن او قبل ان يصاب بالإصابة الروحية من سحر ومس وعين ب- واما ان يحصن الانسان نفسه بعد الاصابة وهذا التحصين له طريقتان - تحصين عام ان يحصن اهل البيت كامل أ- الاذكار الصباحية والمسائية ب- قراءة سورة البقرة في البيت او تفتح وتسمع عبر الوسائل المسموعة ت- طاعة اهل البيت لربهم ث- ابعاد الصور وتماثيل وعدم سماع الاغاني وابعاد اي شيء يستجلب الشياطين ج- سؤل ابن باز رحمه الله عن قراءة سورة البقرة او الاستماع فأجاب رحمه الله قال الاظهر والله اعلم ان يحصل بقراءة سورة البقرة او الاستماع لها ما ذكره النبي صل الله عليه وسلم وقال لكن لا يلزم ان لا يعود بعد الانتهاء من القراءة كما قال انه يفر من سماع الاذان والاقامة ثم يعود حتى يخطر بين المرء وقلبه الاصل ان تقرا سورة البقرة ح- يؤخذ ماء ويضاف اليه ملح ويقرا فيه ويرش به اركان البيت واجاز هذه الطريقة الشيخ ابن جبرين رحمه الله والشيخ ابن باز رحمه الله قال لا باس وسؤل الشيخ محمد ابراهيم عن الماء والملح وينفث فيه قال الشيخ رش الملح لا باس فيه وان الناس تتوسع في استعماله خ- لا يعتقد الانسان ان للملح تأثير بذاته وان هذا سبب من الاسباب دون الاعتقاد بالملح والماء د- التحريج اذا رأى اهل البيت ان في البيت شيء مثل سماع اصوات او حركة او اذية كتعطيل الات الكهرباء او حرق مصابيح الاضاءة لا باس ان يحرج ثلاثة ايام كما بين صلى الله عليه وسلم ان هناك جن في المدينة اسلموا فاذا رأيتم منهم شيء فانذروهم ثلاثة ايام فان بدو لكم بعد ذلك فقتلوهم فانه شيطان - وتحصين خاص ان يحصن كل فرد من افراد البيت نفسه 2- هل يستطيع الجن السرقة من البيت نعم الجن عندهم القدرة على السرقة وهذا يرجع الى اصل المسالة وان اصل المسالة قدرة الجن على حمل الاشياء قال تعالى قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ قال ابن عباس اي قوي على حوله في حديث ان النبي صل الله عليه وسلم اعترضه شيطان وكان هذا الشيطان حامل شعلة من نار فالجن عندهم القدرة على حمل الاشياء ولذلك عندهم القدرة على السرقة قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قال فالشياطين لهم غرض فيما نهى الله عنه من الكفر والفسوق والعصيان ولهم لذة في الشر و الفتن يحبون ذلك وان لم يكن فيه منفعة لهم وكذلك حديث ابي هريرة الصحيح عندما اتاه الشيطان ثلاثة ايام فكان يسرق من مال الصدقة من بيت مال المسلمين حتى اخر النبي صل الله عليه وسلم ابا هريرة ان ذلك شيطان الشيطان عنده السرقة في ثلاثة امور - اما ان يسرق مباشرة اما ان يسرق هو من ذات نفسه من باب الاذية او باب الفتن او يتحكم فيه الساحر فيقوم الساحر بسحر الجن فيرسله حتى يسرق بيت فلان - او تلبس احد افراد البيت فيقوم هذا الشخص بالسرقة فيتلبسه اما عن طريق السحر او المس او العيد او تشكل الشيطان بصورة احد افراد العائلة قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب الصفدية صفحة 192 قال واخرون كانت الشياطين تأتيهم بأطعمة يسرقونها من واني الناس وجرا هذا لغير واحد في زماننا واتى قوم بحلاوة من الهواء وغرفت تلك الحلاوة المسروقة وفقدها صاحبها ووصفت الاتية التي كانت فيها فرد ثمنها اليه وهذه الامور معلومة لنا بصورة والتواتر فاذا كانت الجن تحمل الانسان من مكان الى مكان بعيد اي في الهواء وتحمل الاموال اليهم من مكان بعيد وتخبره بأمور غائبة عن الحاضرين علم ان هذه الخوارق ليست من قوى الشخوص بل بفعل الجن قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري في المجلد الرابع صفحة 489 عندما اورد حديث ابي هريرة المعروف في سرقة الشيطان قال الحافظ في الحديث من الفوائد وانهم اي الجن يسرقون ويخدعون وفي حديث ابن مسعود في حديث مسلم عندما خرج صل الله عليه وسلم في ليلة فخاف الصحابة على النبي حتى عاد اليهم صل الله عليه وسلم فسالوا النبي صل الله عليه وسلم اين كنت فقال اتاني داعي الجن فذهبت اليه ثم اخذ الصحابة الى المكان الذي كان فيه مع الجن فاراهم حتى ان ابن مسعود قال فنطلق بنا فارانا اثارهم واثار النيران حتى انهم سالوا النبي صل الله عليه وسلم الزاد الشاهد في الحديث قال فقلنا استقيد قال النووي رحمه الله اي طارت به الجن او سرقته الجن او خطفته الجن او قتل سرا قال شيخ الاسلام في مجموع الرسائل الكبرى المجلد الثاني صفحة 307 والجن تخطف كثيرا من الانس وتغيبهم عن ابصار الناس وتطير به في الهواء 3- احاديث النبي صل الله عليه وسلم كيفية يحصن الانسان نفسه - جاء في صحيح مسلم من حديث جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه سمع النبي وقال إِذَا دَخَل الرَّجُل بَيتَه، فَذَكَرَ اللهَ -تَعَالَى- عِندَ دُخُولِهِ، وَعِندَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيطَانُ لِأَصْحَابِهِ: لاَ مَبِيتَ لَكُم وَلاَ عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ فَلَم يَذْكُر الله -تَعَالَى- عِندَ دُخُولِهِ، قَالَ الشَّيطَان: أَدْرَكْتُمُ المَبِيت؛ وَإِذا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ -تَعَالَى- عِندَ طَعَامِه، قالَ: أَدرَكتُم المَبِيتَ وَالعَشَاءَ الشاهد من الحديث ان ذكر الله في البيت يطرد الشياطين - جاء في صحيح مسلم من حديث جابر ابن عبدالله رضي الله عنه ان النبي قال غَطُّوا الإِناء، وأَوْكِئُوا السِّقَاءَ، وأَغْلِقُوا الأبوابَ، وأَطْفِئُوا السِّرَاجَ؛ فإن الشيطان لا يَحُلُّ سِقَاءً، ولا يَفْتَحُ بَابًا، ولا يَكْشِفُ إِناءً، فإن لم يجد أحدكم إلا أن يَعْرُضَ على إِنَائِهِ عُودًا، ويذكر اسم الله، فَلْيَفْعَلْ؛ فإن الفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ على أهل البيت بَيْتَهُم - وفي صحيح البخاري قال إذا كانَ جُنْحُ اللَّيْلِ -أوْ أمْسَيْتُمْ- فَكُفُّوا صِبْيانَكُمْ؛ فإنَّ الشَّياطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فإذا ذَهَبَ ساعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَخلُّوهُمْ، فأغْلِقُوا الأبْوابَ، واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ؛ فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَفْتَحُ بابًا مُغْلَقًا، وأَوْكُوا قِرَبَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، ولو أنْ تَعْرُضُوا عليها شَيئًا 4- مسالة رؤية الجن على حقيقتهم هل يستطيع الانسان رؤية الجن على حقيقته اختلف اهل العلم على هذه المسالة - فمنهم من انكر رؤية الجن انكارا مطلق لا يستطيع الانسان رؤية الجن قال تعالى إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم - وهناك من قال الرؤية الحقيقية للأنبياء فقط اما غير الانبياء فلا يستطيعون - وهناك من قال يستطيع رؤيتهم الانبياء وغير الانبياء فقد يراهم الصالحون وغير الصالحون وهذا قد يندر - وهناك من قال الجن يرون على الاطلاق - وممن ذهب لقول ان الانبياء والرسل عندهم القدرة على رؤية الجن على حقيقتهم وان الصالحين وغير الصالحين يرونهم شيخ الاسلام ابن تيمة رحمه الله وابن باز رحمه اله 5- الاصل هو استتار الجن عن الانظار |
| الساعة الآن 04:26 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©