|
النظرة الشرعية
أنا في حيرة من أمري حيث أني قد تقدمت لخطبة فتاة و قد وافق أهلها موافقة مبدئية, و سوف يدعوني لرأيتها في بيتهم مع مجمع من النساء (قريباتها وقريباتي) . في مثل هذه المواقف يسود الإحراج على الشخص ويصبح مرتبك بعض الشيء. فنرجو منكم الإدلاء بآرائكم السديدة في طريقة التعامل والكلام مع البنت و أهلها من النساء ,علما بأني سوف أكون محاطا بجمع من النساء الأجنبيات من بينهم خطيبتي التي لم أراها أبدا . و أود أن أحيطكم علما أن الوسط الذي أعيش فيه هو وسط محافظ جدا جدا جدا المرأة لا تكلم الرجل الا عند الضرورة, والنساء ملتزمات بالحجاب (تغطية الوجه)
ولكم جزيل الشكر :confused: :confused: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 000
اخي الفاضل عادل أدهم
ما اقول الا الله يعينك بصراحه استغرب من الناس اللي يجمعون امة محمد في النظره الشرعيه لبنتهم ما اعرف هم ما يقدرون مدى الاحراج لبنتهم سبحان الله لكن خل امك وخواتك يكلموهم انه ما يكون متواجد في الغرفه الا انت والبنت وامك وامها واخواتك فقط الله يوفقك ويكتب لك اللي فيه الخير ياااااااارب والف مبروووووووووك مقدما الله يتمم لك على خير يااااارب ويجمع بينكم في خير ويبارك لكم ويبارك عليكم |
اخي كيف تقول انكم مجتمع محافظ والنسااااء مع الرجال واني ارى تتوكل على الله وتذهب والله يوفقك
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بغيناها طرب صارت نشب ياخي ترى انت اللي بتشوفها مو هذول الناس كلهم .. مايصير انا عن نفسي لما شفتها النظرة الشرعية كانت اميواختي معاي دخلت علينا البنت قعدت دقيقتين بعدين طلعت وبس حتى امها ماكانت فيه لانه ماتحل لي وهذا االصحيح وطج ومات بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير |
اخي نصيحتي لك لا تستفتح حياتك الزوجية بمعصية , وارفض رفض تام النظرة الشرعية بحضرة النساء الأجنبيات عنك
لعل الله يبارك لك في زواجك بهذا العمل , ولا تسمح لأحد أن يرغمك على هذه المعصية 0 تكلم مع أهل الخطيبة وأخبرهم بالحكم الشرعي وأنك ملتزم بالدين ولا تسمح لأحد ان يراودك على معصية 0 وتذكر قوله تعالى ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) وقوله صلى الله عليه وسلم ( من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه) |
سلام ..
اااااااااالله يكون في عونك وان شاءالله يكتبلك اللي في الخير انا بصراحه رأيي من رأي الحلوة يعني تطلب من أهلك انه يكلموا اهل البنت تكون لوحدك مع امك وبس والله يوفقك اختك ريمووو |
لسلام عليكم..
اخوي انا الي اعرفه والي بيصير عندنا .. ان والد البنت يكون موجود وممكن اخوها .. مع الخطيب.. وتدخل البنت تقعد دقيقتين او 5 دقايق وتطلع .. وبس .. ماله داعي حريم.. تقبل تحياتي .. |
أخواتي العزيزات إنتو ركزتو كثير على قضية تواجد النساء . صحيح هذا جانب من جوانب الإحراج ولكن في شيء ثاني ما فدتوني فيه وهو : كيف أتكلم مع البنت , وشلون أبدأ الكلام , وهل أصافحها باليد . طبعا أنا أبي أعرف كل شيءعنها بدقة هل دقيقتين في نظركم كافية لتحقيق ذلك , وهل من اللائق إني أطلب أن أكون معها لفترة طويلة وأتكلم معاها , وماهو طبيعة الكلام اللي المروض إنه يدرو بيننا وكيف تكون طريقة سلامي لأمها هل أحيها تحية كما لو أنها أم زوجتي أو أسلم عليها كما أسلم على أي مرأة أجنبية وماذا تقترحون أن أجلب للبنت معي ( هدية) علما بأنها قد نجحت خلال هذا الفصل الدراسي الأول .
ملاحظة : البنت صغيرة تينايج . أرجو من الأخوات العزيزات أن يكونو موضوعيات ولا يحيدو عن الموضوع ويركزو على صغر البنت مثلا لأني سبق وأني طرحت موضوع الصغر . ويعطيكمممممممممممممممممممممممممممم العااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااافيةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة |
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ...
اخي الغالي و العزيز <عادل أدهم>:- اللحين كل النساء اللي قلت انهم جايين يتفرجو عليكم و لا هم جاين يتفرجو على مباراة كورة قدم .. :):) على العموم ... اخي الغالي راح ابين لك كل نقطة نقطة في الخطوبة و مشاهدة المخطوبة و بالادلة ... بسم الله الرحمن الرحيم ... اولاً أخي الغالي ... انا معك انه في نوع من الاحراج عندما تكون مع التي تخطبها و محاطة بقريبتاها لانك قد تسمع كلامتهن و تعليقهن عليك ... و احيناً تسمع دبيب الضحك يدوي بصوت منخفض بينهما بسبب خجلك مثلاً.. او انه رجلدادخل عليهن على غير جرأة و هكذا.. لكن افضل بأن تحاور والدتك ... و تقولها انا اريد بأن تكن انت وهي .. و احد محارمها ... لانك في بيتهم ... هذه نقطة ..... و النقطة الثانية ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :- (( الدنيا كلها متاع و خير متاعها المرأة الصالحة)) و يسن النظر إلى المخطوبة, ليكون الرجل على بينة من الأمر, فلا يقدم أو يحجم إلا عن اقناع . يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم(( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل)) صدق رسول الله الكريم ... و عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- أنه خطب امرأة, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم(( أنظر إليها)) قال :لا,قال(( انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما)) أي : أجدر أن يدوم الوفاق بينكما. ولا مانع أن تنظر إيها أكثر من مرة سواء برضاها أم لا , غير أن لهذا النظر ضوابط شرعية ينبغي مراعاتها, وهي: 1:- ألا يكون فيه خلوة, لقوله صلى الله عليه وسلم :-(( لا يخلو رجل مع بأمرأة,ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم)) . 2:- أن يكون النظر إلى ما يظهر منها - غالباً- مثل:- الوجه, و اليد , و القدم , و الرقبة . 3:- أن تكون عازماً على الخطبة , مقدماً على الزواج , لا عابثاً.. 4:- أن يغلب على ظنه إجابة طلبه, فإن عرف أنه لا يجاب , فلا ينبغي أن ينظر إليها . 5:- ألا يتحدث عما يراه من الجوانب السلبية في المرأة .. هذه من شروط النظر إلى المخطوبة ...في الشرع ...و الله يتمم لك على خير ... ويجعل حياتك .. كلها محبة و سعادة ... وشكراً .... Game Over |
الحمد لله رب العامين والصلاة السلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أخي الكريم، الله يتمم لك بالخير إن شاء الله. أحب أولاً أن أقول لك بأن البنت ما زالت بالنسبة لك أجنبية ليست محرم لذلك فالكلام معها محرم ولك أن تنظر إلى ما يرغّب في الزواج منها مثل الوجه والطول أما غير ذلك فهو محرم فالمسألة ليست مسألة إحراج! المسألة حكم الله الذي يجب أن تتبعه ويتبعه أهل البنت وكما أشار الأعضاء أن وجود نساء أجنبيات حتى مع الحجاب حرام لأنه كما أن نظر ارجل إلى المرأة الأجنبية حرام كذلك نظر المرأة إلى الرجل الأجنبي حرام. أسمح لي - وإن كان ذلك قد يكون لك صدمة - لكن ما تقوله في مشاركتك السابقة رقم 8 كله لا يجوز. لا تجوز الخلوة، لا يجوز الكلام، لا تجوز المصافحة لأنها ليست من المحارم والمحارم لك هن زوجتك أو أمك أو أختك أو خالتك أو عمتك أو بنت أخيك أو بنت أختك ومثلهن من الرضاعة أو زوجة أبيك أو زوجة ابنك. والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. |
.
أخي : الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : (( من كذب علي متعمدا فليتبؤا مقعده من النار )) ـ وليد7 الرجاء ريتال التأكد من أي حديث قبل وضعه أخي السائل وجزاك الله خيرا أخي وليد على الإستشهاد |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....
اخي الغالي <عاشق محب>... انت الأن اثرت قضية .... واضحة... جيب دليل .. يدل انه الحديث مع المرأة إذا كان يوجد محرم أثناء الخطوبة بانه محرم ....و الرجاء عدم إلقاء الاحكام من غير أدلة ... الحديث مع المرأة أثناء الخطبة مو يعني بس يتكلمو اي كلام .. يا اخي ... الكلام اللي يتكلمه راح يبنو عليه مستقبلهم يعني يشوف أش ميول المخطوبة ... و ايضاً المخطوبة تشوف ماهي ميول خطيبها .. فإن اتفقا معاً ... على القبول .. و رضاء ولي الامر ... و اعجبا ببعضهم .. إن شاء الله ما رايح يكون اي مشكلة .. وشكراً ... Game Over .................................................. ....................................... اخي <عادل أدهم > .... اتمنى منك أن تاخذ كل شئ مثبت بدليل من الشرع ... يعني ... كل إبن آدم خطائون ..... ما عدا كلام الله و كلام رسوله صلى الله عليه وسلم .. وشكراً ... Game Over .................................................. .................................................. .... |
السلام عليكم وعساكم عالقوة جميعا ان شاء الله وبصراحة اول مرة ادخل لهالمنتدى الطيب مثلكم وشرواكم واقول لاخونا عالبركة ان شاء الله والله يتمم عليكم بالخير وماقول الا الله يعينك لاني انا مثل حالتك مقبل عالزواج ان شاء الله والخطبة ومادري شسوي:>والحمدلله اني لقيت هالموقع او المنتدى صدفة عشان تفيدونا افادكم الله سبحانه لاني فعلاً احس نفسي متنحط ماني قادر اسوي شي الوقت يطوف وانا حاط ايدي على خدي ولاسويت شي حتى لكم ماني عارف شلون وكيف وشنو بكتب كطلب مساعدة؟وبالنسبة للخطبة اعتقد كل ماقل العدد كل ماقل الاحراج وآسفين عالازعاج والاطالةوبالتوفيج اجمعين.
ودمتم سالمين :> |
سأل سماحة الشيخ الوالد / عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - بسؤال هذا نصه : إذا تقدم شاب لخطبة فتاة هل يجب أن يراها ؟ وأيضاً هل يصح أن تكشف الفتاة عن رأسها لتبين جمالها أكثر لخاطبها . أفيدونا أفادكم الله ؟. فأجاب - رحمه الله - قائلاً : لا بأس ، ولكن لا يجب ، بل يستحب أن يراها وتراه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من يخطب أن ينظر إليها ؛ لأن ذلك أقرب إلى الوئام بينهما ، فإذا كشفت له وجهها ويديها فلا بأس به على الصحيح . وقال بعض أهل العلم : يكفي الوجه والكفان ، ولكن الصحيح أنه لا بأس به أن يرى منها رأسها ووجهها وقدميها للحديث المذكور . و لايجوز ذلك مع خلوة بها ، بل لابد أن يكون معها أبوها أو أخوها أو غيرهما ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (( لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم)) وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم : (( لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما)) . ونصيحتي لك أخي أن لاتجعل ما تم التعارف عليه في مجتمعك هو الحكم ، بل الحكم فيما قاله الله ورسوله ، قال تعالى ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) . ونحن نطلب الدليل أخي الكريم الذي على ضوءه افتيت بجواز كشف المخطوبة لكامل جسمها وكذلك الخلوة بها ، فنحن لم نسمع بهذا الدليل ، ولم نسمع عالماً مشهوداً له بالعلم والتقى يفتي بما أفتيت به سواء داخل المملكة أو خارجها في سائر البلدان الإسلامية . ومادمت أخي مهتماً في سؤالك بالحكم الشرعي فعليك بما جاء به الدليل المذكور لك واترك الظن أو حديثاً لم تثبت صحته ، وأنت في موضوك تريد فتوى وهاهي فتوى عالم كبير مشهوداً له بالعلم والفقه . |
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أخي الكريم ، أنا آسف جداً على إيراد الأحكام دون توثيق وذلك لظني أن المسألة معروفة لديك واكرر أسفي. انقل لك من كتاب الموسوعة الفقهية ما يلي : : نظر الخاطب إلى المخطوبة : 24 - ذهب الفقهاء إلى أن من أراد نكاح امرأة فله أن ينظر إليها ، قال ابن قدامة : لا نعلم بين أهل العلم خلافا في إباحة النظر إلى المرأة لمن أراد نكاحها ، وقد روى جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل } . قال : فخطبت امرأة فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها . 25 - لكن الفقهاء بعد اتفاقهم على مشروعية نظر الخاطب إلى المخطوبة اختلفوا في حكم هذا النظر فقال الحنفية والمالكية والشافعية وبعض الحنابلة : يندب النظر للأمر به في الحديث الصحيح مع تعليله بأنه { أحرى أن يؤدم بينهما } أي تدوم المودة والألفة . فقد ورد عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه قال : { خطبت امرأة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنظرت إليها ؟ قلت : لا ، قال : فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما } . والمذهب عند الحنابلة أنه يباح لمن أراد خطبة امرأة وغلب على ظنه إجابته نظر ما يظهر غالبا . قال في " الإنصاف " : ويجوز لمن أراد خطبة امرأة النظر ، هذا هو المذهب ، وذلك لورود الأمر بالنظر بعد الحظر ، في حديث المغيرة بن شعبة . نظر المخطوبة إلى خاطبها : 26 - حكم نظر المرأة المخطوبة إلى خاطبها كحكم نظره إليها لأنه يعجبها منه ما يعجبه منها ، بل هي - كما قال ابن عابدين - أولى منه في ذلك لأنه يمكنه مفارقة من لا يرضاها بخلافها . واشترط جمهور الفقهاء ( المالكية والشافعية والحنابلة ) لمشروعية النظر أن يكون الناظر إلى المرأة مريدا نكاحها ، وأن يرجو الإجابة رجاء ظاهرا ، أو يعلم أنه يجاب إلى نكاحها ، أو يغلب على ظنه الإجابة . واكتفى الحنفية باشتراط إرادة نكاحها فقط . العلم بالنظر والإذن فيه : 27 - ذهب الجمهور إلى أنه لا يشترط علم المخطوبة أو إذنها أو إذن وليها بنظر الخاطب إليها اكتفاء بإذن الشارع ولإطلاق الأخبار ، بل قال بعضهم : إن عدم ذلك أولى لأنها قد تتزين له بما يغره ، ولحديث جابر رضي الله تعالى عنه السابق وفيه إطلاق الإذن ، وقد تخبأ جابر للمرأة التي خطبها حتى رأى منها ما دعاه إلى نكاحها . وقال المالكية : محل ندب النظر إن كان بعلم منها إن كانت رشيدة ، وإلا فمن وليها ، وإلا كره لئلا يتطرق الفساق للنظر للنساء ويقولون : نحن خطاب . أمن الفتنة والشهوة : 28 - لم يشترط الحنفية والمالكية والشافعية لمشروعية النظر أمن الفتنة أو الشهوة أي ثورانها بالنظر ، بل قالوا : ينظر لغرض التزوج وإن خاف أن يشتهيها ، أو خاف الفتنة ؛ لأن الأحاديث بالمشروعية لم تقيد النظر بذلك . واشترط الحنابلة لإباحة النظر أمن الفتنة ، وأما النظر بقصد التلذذ أو الشهوة فهو على أصل التحريم . ما ينظر من المخطوبة : 29 - اتفق الحنفية والمالكية والشافعية على أن ما يباح للخاطب نظره من مخطوبته الحرة هو الوجه والكفان ظاهرهما وباطنهما إلى كوعيهما لدلالة الوجه على الجمال ، ودلالة الكفين على خصب البدن ، وهناك رواية عند الحنفية أن القدمين ليستا بعورة حتى في غير الخطبة . واختلف الحنابلة فيما ينظر الخاطب من المخطوبة ، ففي " مطالب أولي النهى " " وكشاف القناع " أنه ينظر إلى ما يظهر منها غالبا كوجه ويد ورقبة وقدم ، لأنه صلى الله عليه وسلم لما أذن في النظر إليها من غير علمها ، علم أنه أذن في النظر إلى جميع ما يظهر غالبا ، إذ لا يمكن إفراد الوجه بالنظر مع مشاركة غيره في الظهور ؛ ولأنه يظهر غالبا فأشبه الوجه . وفي المغني : لا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها ، وذلك لأنه ليس بعورة ، وهو مجمع المحاسن وموضع النظر ، ولا يباح النظر إلى ما لا يظهر عادة . أما ما يظهر غالبا سوى الوجه ، كالكفين والقدمين ونحو ذلك مما تظهره المرأة في منزلها ففيه روايتان للحنابلة . إحداهما : لا يباح النظر إليه لأنه عورة ، فلم يبح النظر إليه كالذي لا يظهر ، فإن عبد الله بن مسعود روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { المرأة عورة } ، ولأن الحاجة تندفع بالنظر إلى الوجه فبقي ما عداه على التحريم . والثانية : وهي المذهب ، للخاطب النظر إلى ذلك ، قال أحمد في رواية حنبل : لا بأس أن ينظر إليها وإلى ما يدعوه إلى نكاحها من يد أو جسم ونحو ذلك ، قال أبو بكر : لا بأس أن ينظر إليها حاسرة . ووجه جواز النظر إلى ما يظهر غالبا أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أذن في النظر إليها من غير علمها علم أنه أذن في النظر إلى جميع ما يظهر عادة إذ لا يمكن إفراد الوجه بالنظر مع مشاركة غيره له في الظهور ، ولأنه يظهر غالبا فأبيح النظر إليه كالوجه ، ولأنها امرأة أبيح النظر إليها بأمر الشارع فأبيح النظر منها إلى ذلك كذوات المحارم . وقال الأوزاعي : ينظر الخاطب إلى مواضع اللحم . تكرير النظر : 31 - للخاطب أن يكرر النظر إلى المخطوبة حتى يتبين له هيئتها فلا يندم على نكاحها ، ويتقيد في ذلك بقدر الحاجة ، ومن ثم لو اكتفى بنظرة حرم ما زاد عليها ؛ لأنه نظر أبيح لحاجة فيتقيد بها . وسواء في ذلك - عند الشافعية - أخاف الخاطب الفتنة أم لا . . كما قال إمام الحرمين والروياني . أما الحنابلة فقالوا : يكرر الخاطب النظر ويتأمل المحاسن ولو بلا إذن ، ولعله أولى ، إن أمن الشهوة أي ثورانها . مس ما ينظر : 32 - لا يجوز للخاطب أن يمس وجه المخطوبة ولا كفيها وإن أمن الشهوة ؛ لما في المس من زيادة المباشرة ؛ ولوجود الحرمة وانعدام الضرورة والبلوى . الخلوة بالمخطوبة : 33 - لا يجوز خلوة الخاطب بالمخطوبة للنظر ولا لغيره لأنها محرمة ولم يرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ؛ ولأنه لا يؤمن من الخلوة الوقوع في المحظور . فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان } . إرسال من ينظر المخطوبة : 34 - اتفق الفقهاء على أن للخاطب أن يرسل امرأة لتنظر المخطوبة ثم تصفها له ولو بما لا يحل له نظره من غير الوجه والكفين فيستفيد بالبعث ما لا يستفيد بنظره ، وهذا لمزيد الحاجة إليه مستثنى من حرمة وصف امرأة لرجل ، وقد روي { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل أم سليم تنظر إلى جارية فقال : شمي عوارضها وانظري إلى عرقوبها } . والحنفية والشافعية يرون أن من يرسل للنظر يمكن أن يكون امرأة أو نحوها ممن يحل له نظرها رجلا كان أو امرأة كأخيها ، أو مسموح يباح له النظر . ويرى المالكية أن للخاطب أن يرسل رجلا . قال الحطاب : والظاهر جواز النظر إلى المخطوبة على حسب ما للخاطب ، وينزل منزلته ما لم يخف مفسدة من النظر إليها . ما يفعله الخاطب إن لم تعجبه المخطوبة : 35 - إذا نظر الخاطب إلى من يريد نكاحها فلم تعجبه فليسكت ، ولا يقل ، لا أريدها ؛ لأنه إيذاء . إنتهى النقل . وأرجو أن تكون المسألة وضحت لك أنها ليست اعراف مجتمع بل هي أحكام شرعية ضبطها علمائنا. وجزاك الله خير . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. |
اقتباس:
أشكر أخي / عاشق محب على هذا النقل ، وأنا أعجب من قوم يبحثون عن الأقوال الضعيفة والشاذة لإثبات جواز رؤية كامل جسم المرأة بالنسبة للمخطوبة ، ألا يكفيهم مانقله أخي الكريم أن جمع من العلماء لم يجيزوا النظر إلا لمواضع معينة وهم أعرف بالأحاديث والأحكام ، ثم إذا كنت تحب أن تحتاط لدينك فاتبع ماعليه أكثر العلماء وأبعد عن الريبة . جزاك الله خير أخي على مجهودك الطيب |
اقتباس:
أخي في ظني أن هذه الأقوال محل إجماع بين العلماء ، ولكن هناك يأبى ما لا يسوغ له من أحكام الشرع وما لا يتماشى مع مايريده ، والطامة أنه يفتي على ظن وينسب ماجاء عن الله إلى الأعراف الإجتماعية ، لكنك أخي الكريم نقلت لنا موضوعاً تشكر عليه وأسأل الله الكريم أن يجزيك خير الجزاء . ونصيحتي لجميع إخواني المسلمين أن لا يتتبعوا ماكان سهلاً ويتماشى مع ماترغبه نفوسهم بل عليهم ما كان أكثر العلماء عليه وماكان مستنداً لدليل شرعي ، وها أنتم ترون نقل أخي لهذه الأحكام التي عليها كبار الفقهاء وهم قد شهد لهم بسعة العلم في الفقه والحديث عند سائر أهل السنة والجماعة . فليحتاط المسلم لدينه وأي فتوى لأي عالم ناقضت فتوى عالم مستنداً لدليل شرعي صحيح ، فترد فتوى العالم الذي ليس له مستند من كتاب أو سنة حتى يأتي بدليل يثبت ما ذهب إليه مع مراعاة أمور أخرى يضيق الوقت لذكرها . |
فعلاً اخي قويد جزاك الله كل خير و كثر الله من امثالك ....
على زيادك و الله يوفقك .. وينور عليك ... وشكراً .... Game Over .................................................. ......................... اشكرك اخي الغالي و العزيز <عاشق محب > ... و احيي فيك روح التعاون و الحوار و الهادف ... فعلاً ... كل ما ذكرت كان صحيح ... و هو مثبت ... لكن في مسألة إلى الآن لم تاتي بها بدليل قولك .. بانه لا يجوز الحديث مع المخطوبة [طبعاً المحرم لازم يكون موجود] ..... في ردك الأول .... حتى إذا كنا لا نعلم ... فنعلم ... و الله يعطيك العافية.. ويكثر من امثالك ... وردك الاخير .. اعتقد بأنه كافي و شافي للموضوع ... . وشكراً ... Game Over |
رد عل عاشق محب فيما يخص النظرة الشرعية
كل التصرفات خاضعة للاحكام الشرعية ,, والحوار له آداب يجب الالتزم بها ـ وليد7
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .....
اخي العزيز .. <عادل أدهم> ... انا لا ادري من تخاطب .... لكن انت كاتب في عنوان موضوعك ......... النظرة الشرعية .......... يعني تريد ادلة من رجال الشريعة .. و الدين ..هل سيعطيك الحل رجل مجنو ن او جاهل ... اكيد بتأخذ النظرة الشرعية من .. اهل العلم .. و يعني أنا آسف إذا انا تدخلت في مالا يعنيني ... مع اني ما ادري لمن توجه خطابك .... و بعدين انت ما ذكرت انه الجواب للنساء فقط .... يعني خليتها عامة ... يعني هدي اعصابك .. و احنا آسفين إذا سببنالك قلق:):) وشكراً .... Game Over |
الي الكاتب عادل ادهم
انت سألت والاخوة جاوبوك وهما مشكورين علي كده [ليس بعد كلام الاخوة ما يزاد علية فهم اعطوا الموضوع حقة [ سلام[ عدل بواسطــــــــــــــ ريتال ــــــــــــة |
يغلق
|
| الساعة الآن 05:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©