عبارة يا من أمره بين الكاف والنون عبارة خاطئة
 

حكم قول : ( يا من أمره بين الكاف والنون )

السؤال: نرجو معرفة حكم قول : ( يا من أمره بين الكاف والنون ) ؟

وخاصة أنها كَـثُـرت على ألسنة الدعاة ، فما حكمها ؟

الجواب:الحمد لله

هذا القول قد انتشر على ألسنة بعض الخطباء ، وهم يريدون بذلك أن ما أمر الله به يقع فوراً ، ولا يتأخر وقوعه ، وهو معنى صحيح بلا شك ، قال الله تعالى : (وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) القمر/50 .

ولكن هذا اللفظ عند التأمل نجده غير صحيح ، ومخالفاً لما دل عليه القرآن .
ولعل هذه العبارة مقتبسة من أبيات لأبي محمد التيمي ، وهي قوله :
لا تخضعنّ لمخلوق علي طمعٍ فإن ذلك مُضرّ منك في الدينِ
واسترزقِ الله مما في خزائنه فإنما الأمر بين الكاف والنون
إن الذي أنت ترجـوه وتأمله من البرية مسكينُ ابن مسكين

"رسائل الثعالبي" (ص29) ، "الأغاني" (20/70).

قال الله عز وجل: (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) البقرة/117 .
وقال تعالى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) آل عمران/59 .
وقال سبحانه : ( إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) النحل/40
وهذا يعني أن الأمر لا يتم إلا بعد قوله تعالى : ( كن ) ، أما قبل النون فلم يتم الأمر من الله للشيء ، فلا يكون حتى يأمره الله .

قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى :

" اشتهر بين العوام أنهم يقولون : ( يا من أمره بين الكاف والنون ) وهذا خطأ ، ليس أمر الله بين الكاف والنون ، بل بعد الكاف والنون ؛ لأن الله قال : ( كُنْ فَيَكُونُ ) البقرة/117.
متى؟ بعد "كن" . فقولهم : "بين الكاف والنون" خطأ ، يعني : ما تم الأمر بين الكاف والنون ، لا يتم الأمر إلا بالكاف والنون ، لكنه بعد الكاف والنون فوراً كلمحٍ بالبصر " . انتهى ."الباب المفتوح" (186/10) .

وقال أيضاً في "شرح الأربعين النووية" (ص 65) :

" أود أن أنبه على كلمة دارجة بين العوام : ( يا من أمره بين الكاف والنون ) ، وهذا غلط عظيم ، الصواب : ( يا من أمره - مأموره - بعد الكاف والنون ) ، لأن ما بين الكاف والنون ليس أمراً ، الأمر لا يتم إلا إذا جاءت الكاف والنون ، لأن الكاف المضمومة ليس أمراً ، والنون كذلك ، لكن باجتماعهما تكون أمراً .

فالصواب أن تقول : ( يا من أمره أو مأموره - بعد الكاف والنون ) " انتهى .

المصدر

أخي في الله السيف المسلول

جزاك الله خير الجزاء

وبارك الله فيك

ياة والله معلومة جديدة على وخصوصا انى ادعو بهذا الدعاء كثيرا جزاك الله خيرا على الايضاح وجعله فى موازين حسانتك

سبحان الله فعلاً معلومة جديدة

اللهم إنا نعوذ بك ان نشرك بك ونحن نعلم ونستغفرك لمالانعلم


جزاك الله الجنان وفتح لك فتوح العارفين وزادك من علمه وفضله

جزاك الله خير اخي الكريم السيف المسلول

وبارك الله فيك

احترامي

وفيك بارك الله أخي الغالي : إبن تيمية

اسأل الله أن يجعل لك من صاحب الأسم الأصلي رحمه الله قدوة حسنة في العلم بالأنتفاع به والنفع منه ..

زيارتك شرفتني ..

B]جوزيت بالحنة ..[[/b]

جزاك الله خير على هذا التوضيح

جزاك الله كل خير وبارك الله فيك

أخي السيف المسلول ..
سلام عليك من الله ورحمة وبركات .. أما بعد ..

فجزاك الله خيراً على هذا النقل المباركــ ..


ومن باب الفائدة ومن باب تدارس العلم أيضاً أود أن أضفي شيء على الموضوع .. فأقول مستعيناً بالله ..


إن كلمة ( بين ) ليست لازمة بالتوسط في الشيء عند العرب ..

معنى كلامي أن الدعاء بقول ( سبحان من أمره بين الكاف والنون ) لا يلزم منه أن يحدث الأمر بعد الكف وقبل النون ..

إذ مراد العرب من قولهم ( بين ) هو سرعة تحقق الشيء والتمكن منه وما إلى ذلك من الأغراض ..

كقولهم لصاحب السلطة : أمرك بين يديك ..
فمرادهم من هذه الكلمة أن ما أمرت به سينفذ ..

مثال آخر :
لو سأل السلطان عن مجرم في السجن ..
فقيل له : إنه بين يديك ..
لكــان الجواب صحيحاً مع أن المجرم قابع في السجن ..


ومثل هذا الأسلوب عند العرب كثير جداً .. كأسلوب تحقق الشيء ..
ألا ترى قوله سبحانه وهو يتحدث عن الساعة فقال عز من قائل (( أتى أمر الله ...)
انظر التعبير عن الساعة بفعل الماضي مع أن الساعة لم تقم الآن ..
وما ذاك إلا لتحقق وقوعه .. إذ التعبير باللفظ الماضي لمقصد تحقق الشيء هو أمر معروف عند العرب ..

ومثل هذا الكلام هو ما أوردته علينا في النقل .. فأقول :
قد يكون مقصد الداعي هو الثناء على الله سبحانه وتعالى بكون أمره ينعقد ب ( كن ) والمقصود الثناء على الله بتمكنه من كل شيء - سبحانه وتعالى - ..


وللإستزادة عن مثل هذا المعنى عليك بأهل العربية فإنهم أعرف بمراد الكلام ..

وكما قيل (( أهل مكة أدرى بشعابها ))

ومن كان من أهل العربية في هذا المنتدى فليتحفنا بمزيد ايضاح ..



ودمت بود يا صاحبي ..

جزاك الله خيرا ...

فعلا نقلت فأحسنت بارك الله فيك ..

أخي الفاضل : السيف المهند

وفيك بارك الله وشاكر لك مشاركتك معنا ..

بوركت

يسلموا على الموضوع الرائع ..

ولاتحرمنا جديدك ..

دمتـ بود ..