|
اخر المستجدات
انا زوجتي عند اهلها من 3 سنين ولا راضيه ترجع
اول رمضان دزيتلها رساله وما ردت علي وقبل اسبوع عشان ولدي رجعته متاخر عن موعده سوولي سالفه وامس ابوها دزلي هالمسج بما معناه احنا بليالي القدر ليله المغفره والصفح الجميل ليالي للعتق من النار والفوز بالجنه وانا حيران وما رديت عليه لانه ولدي ساعه زياده عندي قامت الدنيا وبعدها باسبوع طرش هالمسج انا اتوقع انه مسير بامور ولدي واللي فهمته من رسالته انه يبي يصلح بيني وبينه وليس هناك اي علاقه لزوجتي بالموضوع شرايكم ولا انا غلطان |
بعد ثلاث سنوات إذا كانت زوجتك تريد الطلاق طلقها .
أما إذا كانت المسألة متعلقة بأهلها بينما هي تريدك حاول تصلح علاقتك باهلها |
قوم واصلح الاحوال
قبل ان تنتهي العشر الاواخر ويغيرو عقلهم شكلهم حاسين ويريدون المغفره من ربهم اسرع قبل ان ينتهي الشهر الفضيل هذه ام ابنك , الله اعلم باحوالها الله يكتب لك الخير عفا الله عما مضى ان شاء الله يكون العيد عيدين عندك |
يبغى لك انه تتصافح انت وياه
ثلاث سنوات !!!!!!!!! ولا فيه بينك وبينها تواصل غريبه زوجتك يعني ما دقت عليك ولا كلمتك يعني السبب قوي لهاذي الدرجه ماخذه على خاطرها منك ويا الله ياكريم هاذي بدايات الفرج لك ولها واله يرجعكم لبعض وتكونون اسره سعيده يااااااااااااااااااااارب |
انا ما اتوقع ان زرجتي غيرت رايها
لاني اكثر من مره اكلمه وهو يقولي ما بيدي شي زوجتك رافضه وكل مره يسمعني احلا الكلام وعند التطبيق يقوم بعكس ما يقول او يردد جملته الشهيره البنت ما تبي لذلك لا اريد ان يتم جرحي للمره الالف لاني ظلمت كثيرا لذلك انا اشوف انه نيته فقط لتعود الامور بيني وبينه خاصه ان العيد ات لنتفق على رؤيتي لولدي بالعيد |
أذا انت تحبها روح وكلمهم واجلس مع زوجتك وحاول أنك تصلح الأمور قبل العيد وأذا ما ضبط معك الوضع اتوقع الأنفصال هو الحل الوحيد لكم لأنه مثل ماتقول لكم ثلاث سنين وهي مو بسيطه والله عمر واذا هنت عليها ثلاث سنوات وش تبغى منها اكثر من كذا
اتمنالك التوفيق |
اقتباس:
قبل جم شهر حطيت الشمس بيدهم عشان ترجع ولا حتى قعدت معاي نتناقش فما تغير شي بالموضوع خاصه انها ما ردت على رسايلي ابوها ما يحب احد يتضايق منه هذا تحليلي لرسالته |
اخوي .. ارسل له
انا جيتكم وفشلتوني .. واهدرت كرامتي وماني ندمان لانك رجال ولا كل الرجال شيخ اهل قبيلتك وتاج روسهم بس ماقدر اجيكم وزوجتي ماتبغاني ولاتبغى تكلمني وتجلس معي |
اخي الكريم
انت يعني عالم ومقتنع ان زوجتك لا تريد العوده ممكن اسأل ليش ما طلقها؟؟؟ طيب انت الان اذا كانت لا تهمك رغبة زوجتك وتريدها غصبا عليها ابقيها على ذمتك بس انت هكذا تضيع حياتك وحياتها يا اخي ثلاث سنوات مو قليله ابد ابد مو قليله ولا زالت رافضه!!! بس الغريب كمان انها ما رفعت دعوة طلاق!! يمكن هي مو هامه انها تطلق لانها مو ناويه تتزوج مره ثانيه بس كمان مو رايده ترجع لك والان نأتي لرسالة ابوها انت بغض النضر عن مشكلتك معاها فنحن في ايام مباركه راح تكسب اجر اذا اصلحت علاقتك مع خصمك رد عليه برساله فهذا لا يضرك شيء وربما لو تحسنت علاقتك به تستطيع فهم لماذا هذا الرفض القوي من جانبها الله يسرلك امورك ويصلحكم |
طيب ليش مـاتريح نفسك وتريح بنت الناس الي معلقها 3 سنوات ؟ طلقها اخـوي .. وشوف حياتك .. وابـو زوجتك اتوقع بس يبي يرجع علاقتك فيه كويسه وشكله رجال وعاقل ومايبي امـوركم تسوء بس البلا من زوجتك خلاص ياخي .. روح وشووف خالك وقولها انا من بكرا بروح للمحكمه بس بسمع آخر قرار لها ؟ واذا قالت هي واهلها يبون الطلاق طلق والله يستر عليهم .. مادري ليش متمسك فيها ؟ |
ثلاث سنوات بصراحة كثير و لو كانت تحب ترجعلك كانت رجعتلك. تبا لهذا الزمان إلي صار فيه التكبر هو العنوان عند الرجال و النساء . أخي طلقها و إرتاح لكن لا تهمل إبنك أبد أبدا. و إبحث عن زوجة ثانية
|
اقتباس:
روى مسلم عن أبي هريرة " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " . قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى . ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم . " شرح مسلم " ( 15 / 3 ) . وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء . انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) . قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - : قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال . وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) . وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر : فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام . القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر . القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله . القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً . " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) . ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان . الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد _______________________ أخي هل أطلقها يجب أن تحل مسألتك أنت وزوجتك سريعآ فأنت لاتريد الطلاق ولا هي تريد الرجوع فتركتها كالمعلقة قال تعالى(ولاتذروها كالمعلقة) |
لا وانا اختك لا لا لا اطلقها اسأل نفسك . اهي من النوع العنيييد ؟؟ شنو السبب في زعلها الظاهر شي جاييد ،، اللي مكدرها ؟؟ دز لها ناس لهم خاطر عندها ، راح اتعرف الرد ؟؟؟ تكفى يا اخووووويييي لا لا لا للطلاق فتره وتعدي ان شا الله وبعدين راح تنسون هذه الفترة |
روووح تفاهم معاهم...علشان ولدك
حاول من جديد في ليالي العتق من النيران يمكن تصفى النفوس ويطيح الحطب الله يجمع شملكم ولايفرقكم |
| الساعة الآن 05:49 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©