منتدى عالم الأسرة والمجتمع - تكفون بسرعه جاوبوني هل هذه الكلمة من ألفاظ الطلاق

منتدى عالم الأسرة والمجتمع (http://www.66n.com/forums/index.php)

- المتزوجين (http://www.66n.com/forums/forumdisplay.php?f=6)

تكفون بسرعه جاوبوني هل هذه الكلمة من ألفاظ الطلاق

اخواني واخواتي لما يقول الزوج لزوجته وهو معصب (ماأبيكي) هل تعتبر من الفاظ الطلاق
ولما يمنعها انها تروح عند اهلها بدون اي سبب بس عشان يمشي كلامه عليها هل يحق له هذا
وايش تسوي الزوجه بهالحاله ابي جوابكم بسرررعه الحين تكفون

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلوعة الغلا (المشاركة 2255238)

اخواني واخواتي لما يقول الزوج لزوجته وهو معصب (ماأبيكي) هل تعتبر من الفاظ الطلاق

ليست من الفاظ الطلاق

ولما يمنعها انها تروح عند اهلها بدون اي سبب بس عشان يمشي كلامه عليها هل يحق له هذا
وايش تسوي الزوجه بهالحاله ابي جوابكم بسرررعه الحين تكفون

يحق له , ولكن بالمفاهمه بهدوء يمكنها حل المشكله معه

الأخت الفاضله دلوعة الغلا ...

من استعجالك على الاجابه كاتبه نفس الموضوع مرتين خلال ربع ساعه
أتمنى ألا يكون هذا هو اسلوبك مع زوجك , لعله طفش منك بسبب استعجالك وطيرانك .

لا ما تخافي

طالع خلقو فقظ

هدي اعصابك

مرد ذلك نيته عندما تلفظ بها هل قصد بها الطلاق أم لا ؟؟

ولكن في الغالب أنها مجرد كلمة خرجت وقت غضب لا يقصد منها شيء

والله تعالى أعلم


	عنوان الفتوى : ألفاظ الطلاق من حيث الوقوع وعدمه السؤال تناقش اثنان في موضوع فقال أحدهم للآخر: (أنا مكان زوجتي إن هذا ما حصل) أي أنا بدل زوجتي إن هذا ما حصل، والسؤال: سواء كان كاذبا أو صادقا فهل هذه الجملة (أنا مكان زوجتي إن هذا ما حصل)، كناية طلاق يقع بها الطلاق لو كان ناويا الطلاق أم أنها لا تمت للطلاق بأي صلة من أي وجه؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الألفاظ المستعملة في الطلاق على ثلاثة أضرب: الأول: الطلاق الصريح، كقوله: أنت طالق، فهذا يقع به الطلاق ولو لم ينوه. الثاني: الطلاق بالكناية، كقوله: الحقي بأهلك ونحوه، فهذا يقع به الطلاق إذا نواه. الثالث: الطلاق بلفظ أجنبي لا صريح ولا كناية، كقوله: اسقني الماء ونحوه، ومنه ما ذكرته في السؤال حسبما يظهر منه، فهذا لا يقع به الطلاق ولو نواه. هذا هو مذهب الجمهور، قال الشافعي رحمه الله في كتاب الأم: وإن كلم امرأته بما لا يشبه الطلاق وقال: أردت به الطلاق، لم يكن طلاقاً، وإنما تعمل النية مع ما يشبه ما نويته به. وقال ابن قدامة: فأما ما لا يشبه الطلاق ولا يدل على الفراق، كقوله: اقعدي وقومي وكلي وشربي... وبارك الله فيك وغفر الله لك، وأشياء من ذلك، فليس بكناية ولا تطلق به وإن نوى. انتهى. وذهب المالكية إلى وقوع الطلاق به بالنية، قال خليل بن إسحاق: وإن قصده بكاسقني الماء، قال شارحه التاج والإكليل: وضرب ثالث من النطق وهو ما ليس من ألفاظ الطلاق ولا محتملاته، نحو قوله: اسقني ماء وما أشبهه، فإن ادعى أنه أراد به الطلاق فقيل: يكون طلاقاً. انتهى. وللفائدة انظري الفتوى رقم: 23359، والفتوى رقم: 54818. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى - الشبكة الإسلامية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حكيم 1 (المشاركة 2255257)

اسفه بس لاني داخله من الجوال مدري كيف صار كذا

ارجو من الاخوان عدم الافتاء بغير علم

اختي مثل هذه الالفاظ يسأل فيه الزوج فهو اعلم بنيته ويفصل فيها اهل العلم

يا اخوان انا لم افتي بغير علم
هي قالت " لما يقول الزوج لزوجته وهو معصب (ماأبيكي) هل تعتبر من الفاظ الطلاق "
معصب يعني غضبان ومن المعروف بالشرع ان طلاق الرجل لزوجته بحالة الغضب لا يقع
هذا اذا ذكره بلفظ الطلاق , فما بالك وهو قد استخدم لفظا مجازيا

ومن يريد ان يتأكد فليسأل احد من المشايخ

كلام ابو حكيم صحيح

وعن تجربه لي شخصيا"

انا زوجي لما طلقني كان معصب وباللفظ قال يافلانه انتي طالق

وسالنا شيخ وقال لا يقع الطلاق لان تم وهو في حالة غضب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماريا 13 (المشاركة 2255274)


	عنوان الفتوى : ألفاظ الطلاق من حيث الوقوع وعدمه السؤال تناقش اثنان في موضوع فقال أحدهم للآخر: (أنا مكان زوجتي إن هذا ما حصل) أي أنا بدل زوجتي إن هذا ما حصل، والسؤال: سواء كان كاذبا أو صادقا فهل هذه الجملة (أنا مكان زوجتي إن هذا ما حصل)، كناية طلاق يقع بها الطلاق لو كان ناويا الطلاق أم أنها لا تمت للطلاق بأي صلة من أي وجه؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الألفاظ المستعملة في الطلاق على ثلاثة أضرب: الأول: الطلاق الصريح، كقوله: أنت طالق، فهذا يقع به الطلاق ولو لم ينوه. الثاني: الطلاق بالكناية، كقوله: الحقي بأهلك ونحوه، فهذا يقع به الطلاق إذا نواه. الثالث: الطلاق بلفظ أجنبي لا صريح ولا كناية، كقوله: اسقني الماء ونحوه، ومنه ما ذكرته في السؤال حسبما يظهر منه، فهذا لا يقع به الطلاق ولو نواه. هذا هو مذهب الجمهور، قال الشافعي رحمه الله في كتاب الأم: وإن كلم امرأته بما لا يشبه الطلاق وقال: أردت به الطلاق، لم يكن طلاقاً، وإنما تعمل النية مع ما يشبه ما نويته به. وقال ابن قدامة: فأما ما لا يشبه الطلاق ولا يدل على الفراق، كقوله: اقعدي وقومي وكلي وشربي... وبارك الله فيك وغفر الله لك، وأشياء من ذلك، فليس بكناية ولا تطلق به وإن نوى. انتهى. وذهب المالكية إلى وقوع الطلاق به بالنية، قال خليل بن إسحاق: وإن قصده بكاسقني الماء، قال شارحه التاج والإكليل: وضرب ثالث من النطق وهو ما ليس من ألفاظ الطلاق ولا محتملاته، نحو قوله: اسقني ماء وما أشبهه، فإن ادعى أنه أراد به الطلاق فقيل: يكون طلاقاً. انتهى. وللفائدة انظري الفتوى رقم: 23359، والفتوى رقم: 54818. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى - الشبكة الإسلامية

^^^^^^^^^^^^^^^^^
على الفتوى الي وضعتهاا اختي مارياااا

يُــــــــــــــــــــــــــــغلق