خلق الله الخلق على اختلاف ألوانهم و أشكالهم فمنهم الأبيض و الأسود و منهم الرفيع و السمين
و استطاع الخلق التعايش رغم اختلاف ألوانهم و أشكالهم و وجدوا في بعضهم نقاط التلاقي و القدرة على التعايش
و سبحان من أبدع فتزاوج الأسود و الأبيض و ظهر لون خليط يسعى له الجميع في أكبر صالونات التجميل
و تزاوج الرفيع و السمين و ظهر جسم ممتليء متناسق يسعى له الجميع في أكبر الأندية الرياضية
هذا هو حال الخلق مختلفة ألوانهم و أشكالهم و كذلك أفكارهم و أرائهم
فلماذا لا نستطيع التعايش مع اختلاف الآراء و الأفكار
و لماذا لا نجد نقاط التلاقي في أفكار و أراء بعضنا البعض
لماذا نغيب و نعزل كل الأفكار و الآراء و لا نرى سوى رأينا و فكرنا الشخصي
لماذا نقصي بعض و نمعن في الإبعاد و العزل
لماذا لا نرى التكامل في أفكارنا و آرائنا
و أنا أي رأي يكمل ما نقص من أي رأي فهو لم ينفه و لكنه أكمله و بنا عليه
فا الأفكار تبني الأفكار و الإقصاء يهدم كل الأفكار
عنصرية اللون و الشكل فتكت بالمجتمعات و أهلكت الحرث و النسل
فحوربت و وضعت لجان حقوقية تُعنى بهذه القضية
و استطاعت المجتمعات التعايش مع اختلاف الأعراق و الأديان
فلماذا لا نحارب عنصرية الرأي و الفكر حتى لا نفتك بمجتمعاتنا و نهلك الحرث و النسل
ما يثير السخرية لدي أننا دائما نقول ( بنات أفكار ) فبحق الله فلنكف عن اغتصاب الأفكار و الآراء و وأدها
و ليكون الإطار العام و القاعدة في التعامل مع الأفكار و الآراء أن نردها لله و للرسول
قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}
قال صلى الله عليه و سلم (إن ربكم واحد وإن أباكم واحد فلا فضل لعربي على أعجمي ولا أحمر على أسود إلا بالتقوى ) حسن

و لنقرأ هذه الآية و هذا الحديث بتركيز و مفهوم شامل يتعدى اللون و الشكل ليصل أيضاً للفكر و الرأي
دعوتي هنا هي دعوة لقبول الآخر
الآخر الذي يكملنا
دعوتي هنا هي دعوة لتعايش الأفكار و الآراء

إيش يتصادموا و ما يتصادمو يا أختي إذا شفتي حادث روح بلغي في قسم الشرطة و ليس هنا

:30::30::30::30::30:

و الله أختي كلام جميل و واضح
لكن بعض الأحيان أشعر أن مفهومنا للإختلاف أفسد الود و أفسد كل القضايا
و أتسأل دائما لماذا إذا كنت تريد أن تقصيني تطلعني على أفكارك و تريد مناقشتي و رؤيتي لها

لا و الأدهى يمعن في تسطيح رأي و يسبني و يهاجمني و يشخصن المسألة
و بعدين يبتسم و يقول ( الإختلاف لا يفسد للود قضية )
و عبارة أخرى أنظر لنصف الكوب الممتليء
يا أخي أنا لا أريد أن أنظر لا نصف ممتليء و لا نصف فارغ أنا أريد أن أنظر للكوب بالكامل لأجل أن أملأه معك

شاكر مداخلتك النيره أختي الفاضلة
و شاكر إضافتك للكتاب

شكرا مشرفتنا الفاضلة على مداخلتك الراقية برقيق فكرك و قلمك

يا أخي فعلا هناك من لا يسمع إلا صوته بل و يمعن في خنق كل صوت آخر
و لكن ليس لنا عليه إلا حق أن نسمعه صوتنا و رأينا لعل
شخص يمر بجواره فيسمع قولنا فنصنع فرق في حياته و نحن لا نعلم
و حقيقة أخي من لا يسمع سوى نفسه سيأتي يوم عليه لن يسمع حتى صوته

شاكر مداخلتك أخي العزيز

الله أختي آيه كبيرة ما أكبر الآيه التي ذكرتيها
(إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)
فعلاً و الله لن نصنع فرق و تغير في الحياة بشكل عام
مالم نصنع فرق و تغير في داخلنا
و ما أعظم الحديث الذي أضفتيه
و و الله لن نكون شيء دون حاجتنا لبعضنا
و لن نكون أفضل إن لم نسمع و ننصح بعض

شاكر مداخلتك و إضافتك الرائعة

فعلا أخي الكريم الإختلاف يولد إبداع و تمازج عجيب متى ما قبل بعضنا بعض
و لم يقصي أحدنا الآخر
و كثيرا أشعر أن كلمة إختلاف تسبب حاجز نفسي للحوار و الإضافة
فلماذا لا نروض كلمة إختلاف و نستخدمها في حدود متعارف عليها
و عند ما نريد أن نكمل ونبني ما نقص من رأي نقول أحب أن أضيف أو أتفق معك و أرى إضافة لقولك
فبذلك نتجاوز الحاجز النفسي للكلمة و حتى أننا نبني حتى لو كان الرأي مخالف تماما لتوجهنا

يا أخي نحن عجيبين غريبين دائما نقول ( مصران البطن بتتعارك )
لكن هل عمرك شفت مصران يطرد ويقصي أخوه المصران :d

شاكر إضافتك و تشريفك متصفحي

و ا أسفاه فعلا على من لم يرا ويسمع في الحياة سوى نفسه وضخم الأنا في داخلة

شاكر أختي الفاضلة مداخلتك و إضاءتك

أنا أختي أبدا لا أحاول منع الإختلاف فالإختلاف إثراء لا شك
و لكن ما أحاول تثبيته هو الإختلاف البناء
الإختلاف الذي يقبل و يبنى عليه
أن دعوتي لمحاربة عنصرية الرأي الواحد
عنصرية الأنا في داخلنا
عنصرية نضام الملالي و الكهنوتية على الأفكار و الآراء

شاكر مرورك أختي و إثرائك للموضوع

حياك الله أخي صقر الجنوب و تستحق الأخت أمة البديع كل التقدير

يا أختي هذا الموضوع للآخر الذي يريد أن يبني
و أبدأ ردي من حيث إنتهيتي أنهم كلهم إمعات بمفكريهم بمنظريهم و من يطبل لهم
إنهم لا يؤمنون بقضيتهم فقضيتهم سطحية كأفكارهم
لا تتجاوز إطروحاتهم كمقالة هابطة عن المرأة في إحدى المجلات الرخيصة
و لا تتجاوز بلبتهم و شغبهم مقال في إحدى الصحف الصفراء
إن نقاش مثل هؤلاء القوم هو إضاعة لللوقت
كان الأحق به زرع قيمة و صنع فرقا في حياة الأمة
يا أختي إنهم قوم نسخ و لصق لا يملكون أي مقومات لتحديث المعلومات
إسلوبهم الحواري مفلس من بدايته
أجمل ما قيل فيهم قول الشيخ عمر عبد الكافي حفظه الله عندما سؤل لماذا يا شيخ لا تناقش هؤلاء القوم
و تبين لهم الحق فرد الشيخ
فقال هؤلاء المتمسلمين لا أضيع وقتي معهم و كيف أنزل من علياء العلم لهم
الأولى تعريف الإسلام لمن يجهله و لغير المسلمين فنستفيد ونفيد


أختي الفاضلة و هل تعلمين أننا أصبح جزء كبير من المجتمع يهرف بما لايعرف
و يحاول إقصاء و تصنيف الآحرين
حتى أن من لديه فكرة بناء أصبح يهرب من طرحها و السبب خوفه من دعوة أو تصنيف الآخرين له بما لا يريد
و كثير من الكتاب أصبح يكتب فكرته و يطرحها و يختفي خلف شحصية بريئة متسامحة يقبلها الجميع
حتى لا يرفض و يكون أكثر تأثير في داخلهم يحاول حماية الحقيقة و البراءة في داخلة
من عبث أي عابث

يا أختي أصبحنا نمشي و لا نعلم متى يصيبنا عيار طائش يصنفنا
ما بين إسلامي متشدد و ما بين لبرالي أو حتى قومي
أصبحت القضية موضة و الفكر أصبح سلتحة فكرية
أسأل الله أن يصلحنا لنصلح حال الأمة

شاكر مرورك أختي و مداخلتك