|
زواج مسيار ...
صديق لي متزوج يقول أنه فكر في خوض تجربة زواج المسيار ليس لشئ سوى أنه من كثر الكلام عن زواج المسيار حب يخوض التجربة بنفسه مع العلم أنه كما يقول مبسوط كثير مع زوجته ولم ينم ليلة قط وهو زعلان منها أو هي زعلانه منه ..
صاحبي و بعد أن بحث طويلا عن زوجة المسيار و جدها و أستأجر شقة ليلتقيا فيها عندما تكون الظروف ملائمة له و أقصد ظروفه الأسرية على أن يكون بينهما إتصال هاتفي لترتيب حصور الزوجة للشقة ، و عند حلول موعد عودته إلى المنزل يأخذها إلى منزل أهلها ومن ثم يعود هو إلى منزله .. صاحبي هذا يضطر أحيانا إلى السفر خارج الرياض بسب العمل وفي يوم أصطر للسفر إلى جده على أن عمله سوف يستغرق يومين و لكنه أستطاع أن ينهي عمله في يوم واحد فأراد أن يستغل زيادة اليوم الثاني في قضائه مع الزوجة الجديدة على اساس أن زوجته أم عياله عندها خبر أنه سيكون في جده لمدة يومين ، المهم صاحبنا رجع للرياض و على طول مباشرة إلى الشقة بدون أن يتصل على زوجة المسيار هاتفيا كما أتفقا .. يقول صاحبي بعد أن وصلت الشقة و أدخلت المفتاح لفتح الباب وجدته مقفل من الداخل فعرفت أن في الأمر شئ يقول دقيت الجرس و وضعت أصبعي على العدسة الموجوة على الباب حتى لا تعرف من الذي يدق إذا كانت موجودة ، و يقول فعلا جاءت و قالت مين ؟ فقلت أفتحي أنا فلان .. يقول شعرت بأنها أرتبكت و قالت طيب شوي بس و خلال ثواني معدودة فتحت الباب فيقول تفاجأت برائحة العطر تفوح في كل الشقة و كانت ترتدي قميص النوم و والمكياج الكامل مصبوغ على وجهها !! يقول أخذت يدي و سحبتني لداخل الشقة لتترك فرصة لمن كان موجود معاها للخروج و فعلا سمعت باب الشقة يقفل بصوت هادئ عندها عرفت أنها كانت برفقة صديق لها !! يقول فقلت لها يا بنت الناس أنا إنسان متزوج و مبسوط ولا أريد أي مشاكل عطيني المفتاح و خلال ساعة لملمي أغراضك و انا راح أتصل على أهلك ليأخذونك .. يقول بكت و قالت أنا ما عملت شئ و ليه و حاولت إقناعي بأنها كانت متجملة له و لكن كل هذا لم يهزني لأني كنت متأكد من وجود شخص معها في الشقة .. يقول صاحبي المهم أتصلت على أخوها و طلبت أنه يجي و يأخذ أخته و سألني خير إن شاءالله فقلت له ما كتب الله بيننا أي شئ والله يستر على الجميع ... هذه القصة أنا كتبتها ليفهم من يريد خوص تجربة زواج المسيار بأن هذا النوع من الزواج مع عدم إقتناعي فيه ليس ضرورة أن يكون فيه راحة أو متعة بل يمكن يصبح و بال عليك و على حياتك الأسرية ،، و ليس الكلام للتعميم و لكن الأغلبية من هذا النوع من الزواج مصيره للفشل لأن ما بني على باطل فهو باطل خصوصا من ناحية الرجال لأنه قصدهم المتعة و ليس بناء أسرة !! ليس هناك أفضل من الوضوح في كل شئ ،. نعم ربما توجد بعض الحالات ينفع معاها زواج لا يحمل الرجل أي شئ و أقصد من ناحية تأمين منزل للزوجة و لكن لأسباب قد تخص المرأة و تحتم عليها قبول الزواج بهذه الطريقة .. (لا اقصد زواج مسيار بل عدم تأمين الرجل منزل للزوجة) .. أنا ضد زواج المسيار تماما لأن مضاره أكثر من نفعه ... |
لنسمية الزوج المخدوع او الزوج الضحية او المضروب على قفاه >>> تعددت النعوت والكاس واحد
لكن الله يكون بالعون ... احسست بنوع من الغثيان مع هالصباح على هالقصة اللي كانت فيها الخديعة مقدمة من هذا الزوج لزوجته الغافله اللي ماقصرت معاه ..فدارت الدنيا الدوارة ووضعت صاحبك اللي ماقصر مع الزوجة المسيار بشي "حسب المتفق عليه" اللي ما ادري كيف يسمونه زواج اصلا بنفس الخديعة ...صحيح دينوا تتدانوا... لا إلاه إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين.... قصة بصراحة مؤثر >>> حسيت معها بغثيان والله.. ............دمت بود ام دانة |
أناضدهذاالزواج الفاشل وضد كل من ينادي به هذه القصه من قصص لاتعد ولاتحصى وماخفي أعظم
اللهم أحفظ أبني هذاأستودعتك الله الذي لاتضيع ودائعه |
سبحان الله ... ربي اعطاه على قد نيته !
هو تزوجها بنية الطلاق و الزواج بنية الطلاق كما معروف و متفق عليه باطل , و اذا كان عقد الزواج باطل فمعنى ذلك ان علاقته مع هذه المرأة (من ناحيته) زنى و من ناحيتها فاذا كانت نيتها الطلاق فهي زنى ايضاً , يعني كانه ناوي يزني بالمرأة لكن حتى لا يأنبه ضميره كتب هذا العقد الصوري اللي اسمه (عقد زواج) و كأنه سيخدع رب العباد معاذ الله و تعالى عن ذلك علواً كثيراً , فكانت العقوبة الدنيوية ان رزقه الله بامرأة من صنفه !! |
اقتباس:
هنا سبب المشاكل أن يخوض يجرب يغامر أصبح الزواج متع وتسليه وثقافه والله جعله ميثاق غليظ ماذنب تلك المسكينه التى أخلصت له اقتباس:
هذا هو اساس الزواج الناجح الوضواح عندما تزواج لم يكن زوجي ذالك الرجل الذ اتمناه فكرت في الانفصال لكن خفت من عقاب الله لانه وأن كان ليس الزوج الذي اطمح له الا اني خف انفصل اتزوج بغيرة فيبتلين الله بمن هو أسو منه لاني لم أقدر نعمته علي |
بغض النظر عن موضوع المسيار وشرعيته
لكن هل تعتقد ان قصة مثل هذه تصلح كدليل.. طيب لو أحضرت لك 100 قصة عن خيانات الزوجات والأزواج هل معناه أن هذا دليل على أن الزواج العادي مشروع فاشل وغير صحيح... الله يهديك...لا يوجد ربط |
الله يهدى الرجال الى تفكيرهم كذا مدام انك ناوى الزواج اتزوج زواج واضح اعرف رجال خاضو هذى التجربه وانفضحو قدام حريمهم شر فضيحه وقدام الناس بدل ماكانو الناس ينظرون له نظرت احترام اتغيرت بنظرت احتقار
|
انا لا اعترف بزواج المسيار على الاطلاق وبنات الناس مو لعبة
احس ان المسيار هذا موضة للزنا باسم الحلال والناس ماشية على عماها لان الله سبحانه اعز المراة وقدرها مو يسير عليها ووقت ماهفه الشوق يروح لها هذا مو زواج اخوي الفاضل هذا استهتار بالدين وبما حلل ربي وان كان بعض المشايخ حللوه فانا لا اعترف فيه لان ربي رفع من شئن المراة فليش اقتنع بشى يذلها ؟ |
اقتباس:
مع راي اخوي جبت لنا قصه خلاص حكمت على الزواج انه فاشل زواج محلل تجي وتقول انه باطل لا تعليق على ردك |
أنا أعرف لك قصة عكس هذه تماماً يذكرها قريب لي عن أخو صديقه شاب يدرس بالجامعة وبقي على تخرجه سنتان وكان يحادث والده بأمر الزواج ووالده يرفض إلا أن يتم دراسته و ويتوظف ويكون عنده مبلغ جيد ، والشاب لم يصبر وتعب من هذا الموضوع إلا أن قرر زواج المسيار فتزوج من فتاة محافظة وصالحة تعمل بمستشفى وكانت تقيم بنفس المدينة التي يقيم فيها الشاب ، وكانت تسكن في بيت والدها - رحمه الله - وليس لها إخوة ولا أخوات فهي الوحيدة وكان أحد محارمها هو وليها وتشرف على رعاية والدتها المريضة .... فتزوجها مرت الأشهر الأولى ، ورأى الشاب من الفتاة كل خير حسن استقبال وتعامل ووجه بشوش وإشباع لرغباته الجسدية والعاطفية ووجد إمرأة وأنثى هو زوجة المستقبل ، فقرر أن يعلن الزواج ويجعله معلن وأخبر والديه ووضعهم أمام الأمر الواقع وأن هذه هي من ستكون زوجته ، والآن على كلام قريبي ونقل عن صديقه يقول هو سعيد ويحمد الله أن كان نصيبه هذه الفتاة ورزقه الله بأول الذرية (ولد) ..!!! والحمد لله تخرج من فترة ووجد عمل بمرتب جيد .... نحسب أنه بحسن نيته وإرادته العفاف أكرمه الله بهذه الفتاة
يتبع |
زواج المسيار ، تعريفه ، وحكمه طرح على موقع ... " زواج المسيار " ، فما هذا الزواج ؟ وهل هو حلال أم حرام ؟ . الحمد لله أولاً : زواج المسيار هو : أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيّاً مستوفي الأركان والشروط ، لكن تتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها كالسكن أو النفقة أو المبيت . والأسباب التي أدت إلى ظهور هذا الزواج كثيرة ، منها : 1. ازدياد العنوسة في صفوف النساء بسبب انصراف الشباب عن الزواج لغلاء المهور وتكاليف الزواج ، أو بسبب كثرة الطلاق ، فلمثل هذه الأحوال ترضى بعض النساء بأن تكون زوجة ثانية أو ثالثة وتتنازل عن بعض حقوقها . 2. احتياج بعض النساء للبقاء في بيوت أهاليهن إما لكونها الراعية الوحيدة لبعض أهلها ، أو لكونها مصابة بإعاقة ولا يرغب أهلها بتحميل زوجها ما لا يطيق ، ويبقى على اتصال معها دون ملل أو تكلف ، أو لكونها عندها أولاد ، ولا تستطيع الانتقال بهم إلى بيت زوجها ونحو ذلك من الأسباب . 3. رغبة بعض الرجال من المتزوجين في إعفاف بعض النساء لحاجتهن لذلك ، أو لحاجته للتنوع والمتعة المباحة ، دون أن يؤثر ذلك على بيته الأول وأولاده . 4. رغبة الزوج أحياناً في عدم إظهار زواجه الثاني أمام زوجته الأولى لخشيته مما يترتب على ذلك من فساد العشرة بينهما . 5. كثرة سفر الرجل إلى بلد معين ومكثه فيه لمدد متطاولة ، ولا شك أن بقاءه فيه مع زوجة أحفظ لنفسه من عدمه . فهذه أبرز أسباب ظهور مثل هذا الزواج . ثانياً : اختلف أهل العلم في حكم هذا النوع من الزواج إلى أقوال ، فمن قائل بالإباحة إلى الإباحة مع الكراهة إلى المنع منه ، وننبه هنا على أمور : الأول : أنه لم يقل أحد من أهل العلم ببطلانه أو عدم صحته ، بل منعوا منه لما يترتب عليه من مفاسد تتعلق بالمرأة من حيث إنه مهين لها ، ومن تعلقه بالمجتمع من حيث استغلال هذا العقد من قبل أهل السوء وادعاء أن عشيقها هو زوجها ، ومن تعلقه بالأبناء حيث سيكون تضييع لهم ولتربيتهم بسبب غياب الأب . الثاني : أن بعض من قال بإباحته رجع إلى التوقف عن القول بإباحته ، ومن أبرز من قال بإباحته هو الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، ومن أبرز من كان يقول بإباحته ثم توقف فيه هو الشيخ العثيمين ، كما أن من أبرز من قال بالمنع منه بالكلية هو الشيخ الألباني . الثالث : أن من قال بإباحة هذا الزواج لم يقل بتوقيته بزمان محدد مشابهة للمتعة ، ولم يقل بجوازه من غير ولي ؛ إذ الزواج من غير ولي باطل ، ولم يقل بجواز انعقاده من غير شهود أو إعلان ، بل لا بدَّ من أحدهما . ثالثاً : أقوال العلماء في هذا الزواج : 1. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ . فأجاب : "لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه" انتهى . " فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) ، و" جريدة الجزيرة " عدد ( 8768 ) الاثنين 18 جمادى الأولى 1417هـ . هذا ، وقد نقل بعض تلامذة الشيخ رحمه الله أنه توقف عن القول بإباحته آخر أمره ، لكن لم نجد شيئاً مكتوباً حتى نوثقه . 2. وسئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله : يدور كلام كثير حول تحريم وتحليل زواج المسيار ، ونود من سماحتكم قولا فصلاً في هذا الشأن مع بيان شروطه وواجباته إن كان في حكم الحل ؟ . فأجاب : "شروط النكاح هي تعيين الزوجين ورضاهما والولي والشاهدان ، فإذا كملت الشروط وأعلن النكاح ولم يتواصوا على كتمانه لا الزوج ولا الزوجة ولا أولياؤهما وأولم على عرسه مع هذا كله فإن هذا نكاح صحيح ، سمِّه بعد ذلك ما شئت" انتهى . " جريدة الجزيرة " الجمعة 15 ربيع الثاني 1422 هـ ، العدد : 10508 . 3. وقد سئل الشيخ الألباني عن زواج المسيار فمنع منه لسببين : الأول : أن المقصود من النكاح هو " السكن " كما قال تعالى : ( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم/21 ، وهذا الزواج لا يتحقق فيه هذا الأمر . والثاني : أنه قد يقدَّر للزوج أولاد من هذه المرأة ، وبسبب البعد عنها وقلة مجيئه إليها سينعكس ذلك سلباً على أولاده في تربيتهم وخلقهم . انظر : " أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة " ( ص 28 ، 29 ) . 4. وكان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يرى الجواز ثم توقف فيه بسبب ما تخلله من فساد في التطبيق من بعض المسيئين . والذي نراه أخيراً : أن زواج المسيار إذا استوفى شروط الزواج الصحيح من الإيجاب والقبول ورضا الولي والشهود أو الإعلان : فإنه عقد صحيح ، وهو صالح لأصنافٍ معينة من الرجال والنساء تقتضي ظروفهم مثل هذا النوع من العقود ، وأنه قد استغل هذا الجواز بعض ضعاف الدين ، لذا فالواجب عدم تعميم هذه الإباحة بفتوى ، بل يُنظر في ظرف كلٍّ من الزوجين ، فإن صلح لهما هذا النوع من النكاح أجيز لهما وإلا منعا من عقده ؛ وذلك منعاً من التزوج لأجل المتعة المجردة مع تضييع مقاصد النكاح الأخرى ، وقطعاً للسبيل أمام بعض الزيجات التي يمكن الجزم بأنها ستكون فاشلة وتسبب ضياع الزوجة ، كمن يغيب عن امرأته الشهور الطويلة ويتركها في شقة وحدها تنظر إلى القنوات ، وتتصفح المنتديات ، وتدخل عالم الإنترنت ، فكيف يمكن لمثل هذه المرأة الضعيفة أن تقضي وقتها ؟! وهذا بخلاف من كانت تعيش مع أهلها ، أو مع أبنائها ، وعندها من الدين والطاعة والعفاف والستر ما يمكن أن يصبرها أثناء غياب زوجها . والله أعلم الإسلام سؤال وجواب http://www.islam-qa.com/ar/ref/82390 |
رغم إني ضد زواج المسيار
ولكن أرى التعميم في تلك القصة غير عادل فالخائنة خائنة سواء كانت زوجة مسيار أم زوجة أولى والضحايا في ذلك الزواج متفاوتين ولكن الغالب المرأة هي المظلومة حقيقة أوجه سؤالي هنا للرجال بما أنك مسؤل والأكثر عقلاً وحكمة وشمولية كيف تثق بزواج المسيار ؟ ألا تخشى على نسبك ؟ ألا تخشى أن تتعلق بتلك الزوجة ولا تستطيع الإعتراف بها ؟ هل يكفي جواز الشرع للعبث بنعمة الزواج ؟ |
هل معناه أن هذا دليل على أن الزواج العادي مشروع فاشل وغير صحيح
يكفي الزوااج العادي انه معلن والكل يدري عنه ....!!! |
| الساعة الآن 12:32 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©
