|
ما هي شروطك عند عقد الزواج ..؟؟
السلام عليكم. حبيت أسال كل بنت هنا ما هي الشروط لزوجك بالمستقبل .؟؟ أبدأ أنا .. مثلا : سكن بمفردي ,, إذا كان مقتدر ، و صعبه العيش مع أهله و أمه ,, المهر قررت يكون شئ بس لا أريد الكشف عنه الآن .. بس بخليه لين وقت المهر إن شاء الله , ما أعرف بضيف بعد ذلك ,,, أنتظر مشاركاتكن خواتي الكريمات ,, ....................... |
انا كتبت ان يخاف الله فيا ويعاملني بما يرضي الله ..فقط
اما المهر فما حددنا اللي جابوه فيه الخير كذلك الشبكه بالنسبه للسكن ما جبت طاري لانه اخوه اللي متزوج قبله مسكن زوجته خارج بيت العائله فبالتالي اكيد انا حيسكني برة زي اخوه فما خفت من هالناحيه.. من ناحية التعليم ما اشترطت اكمال التعليم لاني اصلا كنت توي مخلصه الجامعه .. بس :) الله يوفقك ويختارلك اللي فيه الخير .. |
جزاكِ الله خير أختي ع الرد .. مشكوورة ,
أنا معاك .. المهر و الحفله كلها يوم واحد .. الواحد يفكر للعمر و لحساب الزمن .. |
ان يكون سكني بمدينة جدة
حيث انني لااستطيع ان اتخلى عنها |
1 سكن بمفردي
2 اذا قرر ان يتزوج بتانية ان يخبرني والمؤمنين عند شروطهم |
وعليكــم السـلإم والرحمـــه ،،
إذآ انخطبت إن شاءالله .. طبعا ماأطلب شيء فوق طآقتـه لكــن .. ( ألسكـن لحآلي - وبـ نفس المدينة اللي فيهآ أهلي - تخرجنآ من الجامعه والحمدلله ، واذا حصلت وظيفه مايمنعنـي ) بالنسبـه للمهر .. اللي يجي من الله حيآه الله :) وأهم من كذآ كلـه .. -يخاف ربه فيـني ' يعطيـك العإفية خيي |
نور الكون .. حياك الله .. طبعا جده غير .. عروس البحر الأحمر .. لا تتنازلي عن شرطك ..
أختي مرمره .. صح و لا .. من البدايه إذا ببتزوج .. لماذا تفتحين له الباب ؟؟ عدلي الشرط بحياتي ما تتزوج علي .. أنا الأولى و الأخيرة .. أختي البرنسيسه اسمكِ جميل .. تقريبا .. نفس أفكاري .. + يخاف ربه فيني .. أكيد هذا شرط الأهل .. أحسن .. كلام رجال .بينجبر عليه . الله يعافيكِ . |
أنتظر المزيد من الشروط ..، بالتوفيق للجميع ..
|
اقتباس:
لازم نوضح حتى الاخوات ما ينغرو بكلامك وتتشرط بدون ما تفهم |
مجرد مسوده للأفكار لا أكثر .. أكيد كل إنسان عنده أحد بيرجع له و يسأله قبل إدلاء شروط ..
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
يعني صح هالكلام ؟؟؟ قانونيا ولا شرعا ؟؟ == هل هذا الكلام صحيح أم لا ؟ و ما مدى صحته من الناحيه الشرعيه أم القانونيه ..؟؟ خلاص إن شاء الله لا أنا و لا أنتي و لا كل بنت تدخل الموضوع يكون لها ضرة .. بس هي الأولى و الأخيرة .. |
اقتباس:
ما ادري لو صحيح انه يصير باطل ما سمعت صراحة نبي فتوى اكيد من ناحية شرعية مو العقد يكتب عند شيخ مو محامي |
موضووووع رائع
1/ بيت شرعي محد يسكن معي ولا اسكن مع احد 2/ الوظيفه مايمنعني منها 3/ راتبي مايتدخل فيه نهائيا 4/مايمنعني من زياارة اهلي ولا صديقاااتي الرجااال مالهم الاالعيين الحمراء هههههههههه الله يوفق الجميع |
دنيا خربانه .. شروطك جديده ..
ما يمنعني من أهلي و أصدقائي .. ليش حظر تجول ؟؟؟ راتبي ماله دخل فيه ... مفيده لكل طماع .. و منكم نستفيد .. لا تحرمينا مشاركاتك الطيبه |
تزوجت بعد ماخلصت ثانوي على طول كان نفسي أشترط بيت لحالي وأني أخلص دراستي
بس للاسف لما أبوي سألني منعني الحياء اقول شروطي :21: يعني ماعندي شرووووط :24: بس الحمدالله تحقق شرطي الاول من بعد سنه سكن مع أهل زوجي أما الشرط الثاني طلعته من راسي ماعاد لي خلق لدراسه:25: على فكره يابنات اذا تمنيتي في يوم من الأيام حاجه صعبه أو مستحيله نوعا ما لاتطلبها من زوجك وتعبي راسك أطلبيها من الي بيده قلب زوجك لأنه وحده القادر يحقق لك امنياتك |
ماقصرت زوجتي
ماكان عندها ايش شروط .. الحمدلله على كل حال |
للاسف الشديد جميع شروطكن قائمه على حب انفسكن . .الظاهر لو تبون تشرطون ان الرجال يحمل بعد ويولد كان شرطتوه .....و تبون سكن ولاتعرفون تطبخون ولا تنظفونه ..... ... تبين وظيفه يعني تبهذلين زوجك ... والشي الثاني الي ماتبي يتزوج عليها زوجها وش هالكلام ا والله لو تشرط اثناءء عقد القران بعدم الزواج كان اقول لابوها خل بنتك عندك احسن لها .... تحمد ربها جاي لها واحد يضفها ويستر عليها ...عموما خلو شروطكم اكثر منطقيه الا الي تبي تطق على صدرها وتتكفل بكل شي تشرط ان بغت مايطلع من البيت لكن هو الي يبي يدفع ولايتحكم بالي دفعه هذا ظلم وشكرا لكم
|
ولا شرط
|
اقتباس:
لاحظت من اكثر من رد حقدك على النساء اسمح لي في بعض الرجاال يستااهلون هالشرووط واكثر وفيه بعضهم بالعكس ينشرى ويتشرط هو بعد حبيت افهمك ان مو كل الناس سوى واصابعك مو سوى يعني الحريم في بعضهم ماتستااهل حتى انها تتزوج وفي بعضهم بالعكس تنحط عالجرح يبرى وكذلك بعض الرجااال مايستاهل الزواج او يبي له وحده تتشرط عليه شرووط تطلع عينه انظر للمجتمع وللمراه نظره واقعيه الله يكتب لك الخير في حياتك ويسر اموورك |
بالنسبه لي انا اشترط
انه يعاملني بما يرضي الله ويكون على خلق وديين هذا اااشياء الي مستحييل اتنازل عنها والباقي على حسب ماتقتضيه المصلحه العامه مثل السكن المستقل والوظيفه |
اقتباس:
اقتباس:
|
حقيقة لم أشترط على زوجي شيئاً عند كتابة العقد .. كنا متفاهمين ومتفقين على بعض الأمور ولم يكن لنا حاجة لكتابة شروط.
مثلاً .. اتفقنا أن أسكن مع أهله على أن يوفر لي سكناً خاصاً إن لم أرتح معهم. مثلاً .. اتفقنا على أن أستمر في وظيفتي حتى أنجب وبعدها أترك العمل. نقطة أود أن أضيفها: هناك أمور ربما تصلح أن توضع موضع الشروط في العقد .. مثل إكمال الدراسة والعمل بعد الزواج .. لأنها من الأمور التي يمكن التفاوض بشأنها وخاضعة لرأي وقرار الزوج لذلك فإن اشتراطها منذ البداية يريح جميع الأطراف .. ولكن في المقابل هناك أمور قننها الشرع .. مثل السكن .. ومال المرأة الخاص سواء كان راتباً أو غيره ... ولا أفهم كيف أشترط في العقد أمراً هو من حقي أصلاً وواجب مسلم به على الرجل بمجرد الارتباط. أما المهر فأول مرة أسمع أن له مكاناً في خانة الشروط في العقد!!!! |
طيب وين المشكله ياgawlp انا اتكلم بالصراحه البيت يشترطونه بس غيره ليش التعجيز
|
اخوي دكتور المنتدى
لان البنت تخاف على مستقبلها و تخاف يجيها واحد من طقة ( غرم الله ) و ( شليويح ) وبعد الزواج تقول البنت ابي اكمل دراستي قال ( ابك ابك ابك المره مالا الا بيتها ) تبين والا اقضبي الباب فعلا .. ترى فيه رجال مازالت عقلياتهم و حياتهم ترى ان المرأه لا يوجد لها حق وان مهمتها في الحياة ( حمل - انجاب - خدمة الزوج وبس ) حتى ان بعض الرجال لا يعتبر ان للمرأة رأي اساساً .. عشان كذا تريد ان تضمن مستقبلها والا شفت كيف في الموضوع بنات قالوا ما اشترطنا شي لانه متفاهمين و عارفين هذا ما اقصد .. |
اقتباس:
|
هكذا نقع بالخطأ
اقتباس:
تانيا اطلب المستطاع لكي تطاع ثالثا كيف امنعه يتزوج اذا الدين حلل له الزواج لهذا لو كتبتي شرط لايتزوج علي بيستانس الرجال لأن معرووف انه شرط باطل وممكن اصلا الشيخ يرفض يكتبه اللي بيعقد عليكم لكن الصح اني اطلب ان يعلمني قبل الزواج ما اكون زي الاطرش بالزفة وبعدها اقرر اذا ببقى او بنفصل عنه |
مم انا شروطي غير عن كل بنت وكثير يستغربون,,
انا اشترط يسكنني مع اهله واذا رفضو لازم شغاله اكررره الوحده مرره وكمان تعليم+وظيفه وكان الله غفور رحيم |
اقتباس:
حبيبتي ياريت تفهمي الموضوع قبل ما تقولي لي انا هالكلام انا ضد الشرط حبيبتي هدا الكلام قوليه لصاحبة الموضوع لانها ردت على وحدة من الاخوات تقول لها ليه ما شرطتي ما يتزوج عليك ابدا بدل ما تقوليله تزوج بس علمني وانا قلت لها هالكلام انه ما يجوز فهمتي اول سطر انه لا يبطل العقد مشكورة عليه وياريت في فتوى جيبتيها حتى نشوفها اما باقي كلامك وجهيه لصاحبة الموضوع |
كل الشروط ممكن اتفهمها الا قضية انه ما يتزوج عليها !!
هل وصل الوضع لدى بعض النساء الى تحريم ما احل الله ؟ لست مفتيا و لا قانونيا كما اني لم اسمع عن حالة مشابهة من قبل لكني لع اتوقع ان مثل هذا الشرط ممكن ان يقبل من القاضي او المأذون ............. |
اقتباس:
ليت الإدارة تغير اسمك..؟؟ تعين نفسك دكتور علينا .. و إنت للأسف أغلب ردودك إن ما كانت كلها .. كلها تقليل من قيمة المرأة ، وو أسلوب جاف و قاسي و هجومي ..؟؟؟؟ ما أعرف .. على أي أساس لقب دكتوور ..؟؟؟؟ قليلا من المرونة و اللين .. و ليه ما الرجال يحمد ربه إنه لقي وحدة تقبل فيه ..؟؟؟؟ :25: أنا ما اشترطت شئ الصراحة ، و ماحد سألني لإنه أمي عندها عييييب كل شئ :d بس تفاجات إنه أخوي ربي يخليه و يحفظه لنا تاج فوق رؤوسنا يارب .. كتب شرط السكن المستقل ، و إنه ما يمنعني عن الوظيفة .. بس ترى الشروط أحس مال أمها داعي الصراحة .. :d و أختي كانت تقول لأهلي قبل عقد قرانها بيوم ،، مالي دخل حطوا أي شرط المهم شرط كذا من راسكم علشان لا يحسبني ميتة عليه .. :29: ههههه ضحكتني من جد .. كل ما قالت شرط قلت لها يا بنتي ماله داعي الشرط هذا .. تجيب شرط تاني ، أقولها غيريه ما ينفع .. اخر شئ أخوي قال إنها تكمل دراستها و انبسطت .. :d لإنه الرجال اللي في راسه يعمله ،. و الحرمة من غير شروط ممكن تسحره بتعاملها و تخليه يعمل اللي يبغاه .. |
..........................
السؤال : أنا شاب خاطب ومقبل على الزواج وسمعت أن للزوجة عند العقد أن تشترط شرطاً في العقد . وسؤالي : ما حدود هذا الشرط ؟ وماذا يحدث إذا حدث إخلال بهذا الشرط ؟ وهل من الممكن أن تعطي الزوجة نفسها الحق في الطلاق إذا أخليت بهذا الشرط ؟ وهل من الممكن أن يكون الشرط مثلاً ألا أتزوج عليها ؟ وفي حالة زواجي تكون هي طالق مني .. أرجو الإفادة بالشرح المفصل لهذا الأمر وجزاكم الله خيراً . الجواب : الحمد لله الأصل فيما يشترطه الزوجان في عقد النكاح أنه شرط صحيح يجب الوفاء به ، ولا يجوز الإخلال به ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ) رواه البخاري (2721) ومسلم (1418) . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "الأصل في الشروط في العقود : الصحة ، حتى يقوم دليل على المنع ، والدليل على هذا عموم الأدلة على الوفاء بالعقد : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) المائدة/1 ، (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولاً) الإسراء/34 ، وكذلك الحديث الذي روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم : (الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ ، إِلَّا شَرْطًا حَرَّمَ حَلَالًا ، أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا) رواه الترمذي (1352) ، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم : (مَنْ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ ، وَإِنْ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ) رواه البخاري (2155) ومسلم (1504) . فالحاصل : أن الأصل في الشروط : الحل والصحة ، سواء في النكاح ، أو في البيع ، أو في الإجارة ، أو في الرهن ، أو في الوقف . وحكم الشروط المشروطة في العقود إذا كانت صحيحة أنه يجب الوفاء بها ، لعموم قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) المائدة/1" انتهى . "الشرح الممتع" (5/241) من الطبعة المصرية . وانظر أمثلة ذلك في جواب السؤال رقم : (20757) ، (10343) . أما اشتراط المرأة ألا يتزوج عليها : فالذي ذهب إليه المحققون من أهل العلم جواز هذا الشرط ، فإذا أخل به الزوج كان للزوجة الحق في فسخ النكاح ، وأخذ حقوقها كاملة . قال ابن قدامة رحمه الله : إذا اشترط لها أن لا يخرجها من دارها أو بلدها أو لا يسافر بها أو لا يتزوج عليها فهذا يلزمه الوفاء به ، فإن لم يفعل فلها فسخ النكاح ، روى هذا عن عمر وسعد بن أبي وقاص وعمرو بن العاص رضي الله عنهم" انتهى باختصار . "المغني" (9/483) . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "إذا اشترطت أن لا يتزوج عليها فإن هذا يجوز . وقال بعض العلماء : إنه لا يجوز ؛ لأنه حجر على الزوج فيما أباح الله له ، فهو مخالف للقرآن : (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ) النساء/3 ، فيقال في الجواب على ذلك : هي لها غرض في عدم زواجه ، ولم تعتد على أحد ، والزوج هو الذي أسقط حقه ، فإذا كان له الحق في أن يتزوج أكثر من واحدة أسقطه ، فما المانع من صحة هذا الشرط ؟! ولهذا ؛ فالصحيح في هذه المسألة ما ذهب إليه الإمام أحمد رحمه الله من أن ذلك الشرط صحيح" انتهى . "الشرح الممتع" (5/243) . وينبغي أن يُعلم أن الزوج إذا أخل بهذا الشرط لم تطلق زوجته بمجرد ذلك ، بل يثبت لها الحق في فسخ النكاح ، فإما أن تفسخ وإما أن تتنازل عن الشرط وترضى بما فعل الزوج ، وتبقى زوجة له . قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : "من الشروط الصحيحة في النكاح : إذا شرطت عليه أن لا يتسرى ، أو لا يتزوج عليها ، فإن وفّى ، وإلا فلها الفسخ ؛ لحديث : (أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ) وكذا لو شرطت أن لا يفرق بينها وبين أولادها أو أبويها ؛ صح هذا الشرط ، فإن خالفه ؛ فلها الفسخ . ولو اشترطت زيادة في مهرها ، أو كونه من نقد معين ؛ صح الشرط ، وكان لازما ، ويجب عليه الوفاء به ، ولها الفسخ بعدمه ، وخيارها في ذلك على التراخي ، فتفسخ متى شاءت ؛ ما لم يوجد منها ما يدل على رضاها مع علمها بمخالفته لما شرطته عليه ؛ فحينئذ يسقط خيارها . قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للذي قضى عليه بلزوم ما شرطته عليه زوجته فقال الرجل إذاً يطلقننا . فقال عمر : مقاطع الحقوق عند الشروط . ولحديث : (الْمُؤْمِنُونَ عَلَى شُرُوطهمْ) قال العلامة ابن القيم : "يجب الوفاء بهذه الشروط التي هي أحق أن يوفيها ، وهو مقتضى الشرع والعقل والقياس الصحيح ؛ فإن المرأة لم ترض ببذل بضعها للزوج إلا على هذا الشرط ، ولو لم يجب الوفاء به ؛ لم يكن العقد عن تراض ، وكان إلزاماً بما لم يلزمها الله به ورسوله" انتهى . "الملخص الفقهي" (2/345 ، 346) . والله أعلم الإسلام سؤال وجواب |
................ إذا اشترطت ألا يتزوج عليها فهل يلزمه الوفاء السؤال : تساؤلاتي هي : 1- هل عُلم أنه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يشترطون على الزوج حين عقد الزواج بأن لا يتزوج بامرأة أخرى؟ أولا يعد هذا تحريماً لما أحله الله؟ 2- لو أن زوجاً وعد زوجته بأن لا يتزوج عليها فهل له أن يلتزم بما وعد؟ أم أن له الحق في الزواج بأخرى؟ علماً أن هذا الوعد قطع بعد الزواج بسنوات، أي أنه لم يكن منصوصاً عليه في عقد الزواج . 3- إذا كانت إجابة السؤال الثاني " نعم" فهل يعتبر هذا الوعد واجب الوفاء به ، حتى ولو كان مقطوعاً به تحت الضغط ؟ 4- وهل يأثم الزوج إذا لم يف بوعده للزوجة الأولى ومضى للزواج بالثانية؟ الجواب : الحمد لله أولا : إذا اشترطت المرأة على زوجها ألا يتزوج عليها ، فهذا شرط صحيح يلزم الوفاء به ، فإن تزوج عليها كان لها حق الفسخ . لما روى البخاري ( 2721 ) ومسلم ( 1418 ) أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ) . ولقولهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ ، إِلَّا شَرْطًا حَرَّمَ حَلَالًا ، أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا) رواه الترمذي (1352) وأبو داود (3594) وصححه الألباني في صحيح الترمذي . وهذا الشرط لا يحرم حلالا ، وإنما يقيد سلطة الرجل ، ويجعل للزوجة الحق في الفسخ . وقد وقع في زمن الصحابة رضي الله عنهم اشتراط مثل ذلك . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "ولأن رجلا زَوَّج امرأة بشرط أن لا يتزوج عليها , فرفع ذلك إلى عمر , فقال : مقاطع الحقوق عند الشروط" انتهى من "الفتاوى الكبرى" (3/ 124) . وقال ابن قدامة رحمه الله : " وجملة ذلك أن الشروط في النكاح تنقسم أقساما ثلاثة , أحدها : ما يلزم الوفاء به , وهو ما يعود إليها نفعه وفائدته , مثل أن يشترط لها أن لا يخرجها من دارها أو بلدها أو لا يسافر بها , أو لا يتزوج عليها , ولا يتسرى عليها , فهذا يلزمه الوفاء لها به , فإن لم يفعل فلها فسخ النكاح . يروى هذا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسعد بن أبي وقاص , ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم وبه قال شريح , وعمر بن عبد العزيز , وجابر بن زيد , وطاوس , والأوزاعي , وإسحاق . وأبطل هذه الشروط الزهري , وقتادة وهشام بن عروة ومالك , والليث , والثوري , والشافعي , وابن المنذر , وأصحاب الرأي " انتهى من "المغني" (9/ 483). وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن رجل تزوج بامرأة وشرطت عليه أن لا يتزوج عليها ولا ينقلها من منزلها , وأن تكون عند أمها , فدخل على ذلك , فهل يلزمه الوفاء وإذا خالف هذه الشروط , فهل للزوجة الفسخ أم لا ؟ فأجاب : "نعم ، تصح هذه الشروط وما في معناها في مذهب الإمام أحمد وغيره من الصحابة والتابعين ; كعمر بن الخطاب , وعمرو بن العاص , وشريح القاضي , والأوزاعي , وإسحاق . ومذهب مالك إذا شرط لها إذا تزوج عليها أو تسرى أن يكون أمرها بيدها , أو رأيها ونحو ذلك صح هذا الشرط أيضا , وملكت المرأة الفرقة به , وهو في المعنى نحو مذهب أحمد , وذلك لما خرجاه في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) . وقال عمر بن الخطاب : (مقاطع الحقوق عند الشروط) , فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ما تستحل به الفروج التي هي من الشروط أحق بالوفاء من غيرها" انتهى من "الفتاوى الكبرى" (3/ 90) . ثانيا : إنما تعتبر هذه الشروط إذا تم الاتفاق عليها عند عقد النكاح ، وأما إذا وقعت بعد العقد ، كانت وعدا ، لا يعطي الزوجة حق الفسخ ، لكن يجب على الزوج أن يفي بوعده ؛ لعموم الأدلة الآمرة بالوفاء بالوعد ، كقوله تعالى : (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً) الإسراء/34 ، وقوله صلى الله عليه وسلم : (اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة : اصدقوا إذا حدثتم ، وأوفوا إذا وعدتم ، وأدوا إذا ائتمنتم ، واحفظوا فروجكم ، وغضوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم) رواه أحمد (22251) وحسنه الألباني في صحيح الجامع برقم (1018) ، ولأن إخلاف الوعد من صفات المنافقين . وينظر جواب السؤال رقم (30861) والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب |
اقتباس:
أتفق مع روح الطير في كلامها. الرجل يعامل زوجته حسب دينه وأخلاقه وتقديره للعشرة والمعروف بينهما ... فإن كان بلا دين وبلا أخلاق وبلا تقدير وبلا معرفة بالأصول فلا شيء سيمنعه من فعل ما يريد. |
أشكر الأخوين شاطئ المحبه ومعدن الرجوله على التوضيح ألله يجزاكم ألف خير
اقتباس:
[SIZE="4"]أهلين روح الطير صح صادقه بعض الرجال بالذات يعمل اللي براسه لا همه شروط ولا فيه تعامل يسحره :d فهذول مشكله بصراحه ماينفع معاهم شي فأنا ماأقول هنا أنكم يابنات لاتتشرطون تشرطوا على الأقل لو لقيت واحد من العينات أللي قلت عليها اللي يشوف المرأه مالها أي حق لادراسه ولا وظيفه على الأقل تلقين شي تستقوين عليه فيه وهي الشروط :d يعني شي تضمنين فيه حقوقك مثل دراسه:) وظيفه :) سكن مستقل :) أما شرط انه لاتتزوج عليه أحسه فشيله والله واتوقع يقدر يخل بالشرط هذا لأنه ماسوى شي حرام لو تزوج ولو سوى الشي هذا وأنتي مشترطه عليه من قبل فهذي رساله واضحه لك أنه مايبيك :d يعني أيها افضل يتزوج عليك وهو باقي يحبك ويبغاك بحياته أو يتزوج عليك واحده ثانيه ووده معاها الفكه منك :29: روح سلمي لي على شغالتك :d d[/SIZE ] |
اقتباس:
و نظرتي كرجل عندما لاتشترط المرأة أقدرها أكثر و أعرف أنها وثقة في و أكون بإذن الله جدير بالثقة و أرجو أن لا يقول لي أحد بعض الرجال و ما بعض الرجال و الله لو وضعت المرأة شروط الدنيا و معها إتفاقية أوسلو و إتفاقية كامب ديفيد و معاهدة دارفور فو الله لن يمنع الرجل اللئيم أي شيء و سيكون مصير الشروط كا لإتفاقيات أعلاه مال أمها داعي أعجبتني الكلمة و لا يقولها أكثر شيء سوا أهل الطائف أو مكة |
أنا رافض أي شروط من الزوجة إلا بيت مستقل وإكمال الدراسة إلى الباكلوريوس فقط بدون دراسات عليا فقط لي فلسفتي الخاصة |
اقتباس:
|
لا تقبل الفتوى سوى من أهل العلم
و تذكروا حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام : (أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار) وفقكم الله ؛ |
خطأ هذا الكلام مايبطل
|
| الساعة الآن 09:10 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©