|
انتي عيب انتي امرأة وانا رجل
ليه الزوج لما يبحلق بأنثى في التلفاز او الاسواق العامة وقلتي له احترمني اناموجودةهل ترضى اني ابحلق برجل غيرك وتشوفي بعيونه الشرار كأنه بيقتلك ويقول انتي عيب انتي امرأة اما انا رجل
|
ههههههههههههههههه أتركيهـم مساكين ما دروا إنـوا الإثنيــن عقابهـم واحد عند الله هذا المجتمـع الـعربي يحـلل للرجـال كل شي !! سبحان الله دنيـا عجيبـه |
في بعض الرجال دايما هذا مبررهم الله يهديهم
يقولك انا رجل وانا ماادري ايش كأنو ربنا مارح يحاسبه بس نصيحة اختي انتي لا تقارني ابدا تقولي يعني لما يسوي شي تقبل انا سوي مثلك او هالاشياء ربي يفرج همك وييسر امرك |
مو كل رجل جذي الي مومتربي وقليل اصل يطالع ببنات الناس
والمتربي مافي بعيونه غير زوجته ملكه فؤاده وقلبه |
هذا مجتمعنا كذا الرجل شايل عيبه
بعدين الرجل مايتجاوب معك لو عاملتيه بنديه يعني لاتقولي لواناسويت كذا بس خوفيه بتذكيره بالله وبعقابه وقولي له ترضى حد يطالعني بكذا مايحس انك ندله مثل الشاب الذي جاء الى الرسول وقال له انه يحب ان يزني فوجهه الرسول بلطف وقال له اتحب ان يزني بأختك اوبنتك اوزوجتك اوامك قال لا فقال له كذلك الناس فدعى له الرسول ومسح على صدره فخرج من عندرسولنا الكريم وهو كاره الزنا |
الله يعين يا أختي زوجه مقهوره انا بقول
لك شئ لوبحلق بالتلفزيون قفليه عليه ولو بحلق في السوق حطي وجهك بوجهه وإمشي ريوس ورى وخلك قدامه حل حلو بس أنتبهي لاتصيرله مضاعفات. |
طيب كلامه منطقي جداً فأنت إمرأة وهو رجل و كلاً منكما يبحلق أكثر في ما يعجبه فالرجل يبحلق في النساء و عيب المرأة تبحلق في الرجال و المرأة تبحلق في الفساتين و الإكسسوارات و الذهب و عيب الرجل يبحلق فيها على الأقل هذا ما فهمناه المجتمع |
هذه للأسف 00 ثقافة العيب والحرام00 الفاسده
نَعِيْب زَمَانَنَا وَالْعَيْب فِيْنَا..... وْمَالزَمَانِنا عَيْب سِوَانَا طيب نخلي الحلال والحرام 00 يا قومي000اليس منكم رجل رشيد !!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
كما حرم الله على الرجال أيضا حرم على النساء ، لكن المشكلة هنا أن النساء كانهن معذورات وترا الكثيرات متابعات للمسلسلات والأفلام والكليبات وتتفرج على الرجال وكأن الله لم يأمرهن بغض البصر ولا أدل على كلامي من المسلسل التركي اللي طاحو عنده الحريم قبل الرجال. والغريب إن الوحدة تجرجر زوجها للسوق على أشياء تافهه (أحيناً) وتبرم فيه برم ولو حصلت منه نظره إلى وحدة متبرجة قالت لا تطالع . |
أخي معدن الرجوله ليس في هذا الكلام مزح لأنه محذور في باب الدين { وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُن َّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ
أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِه ِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُ } التوبة : 66 . قال رب العالمين: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) النور:30. وقال عز من قائل: ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) النور: 31 ثمرات غض البصر : 1) أنه امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من إمتثال أوامر ربه تبارك وتعالى وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره وما شقي من شقى في الدنيا والآخرة الا بتضييع أوامره . الجواب الكافي ج: 1 ص: 125 2) أنه من أسباب دخول الجنة : • عن أبي أمامة قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اكفلوا لي بست أكفل لكم الجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا اؤتمن فلا يخن وغضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم . رواه الطبراني في المعجم الكبير ج: 8 ص: 262 والمعجم الأوسط ج: 3 ص: 77 ( 2539) والخرائطي في مكارم الأخلاق ج: 1 ص: 45( 116) ، وانظر مجمع الزوائد ج: 10 ص: 301 وحسنه الألباني في السلسلة ( 1525) ، وصحيح الجامع 1225 قال ابن تيمية : فقد كفل بالجنة لمن أتى بهذه الست خصال فالثلاثة الأولى تبرئه من النفاق والثلاثة الأخرى تبرئة من الفسوق ،والمخاطبون مسلمون فإذا لم يكن منافقا كان مؤمنا وإذ لم يكن فاسقا كان تقيا فيستحق الجنة. ا.هـ مجموع الفتاوى 15 / 396 3) حلاوة الإيمان ولذته التي هي أحلى وأطيب وألذ مما صرف بصره عنه وتركه لله تعالى : فإن من ترك شيئا لله عوضه الله عز وجل خيرا منه . إغاثة اللهفان ج: 1 ص: 47 • وقد روي في هذا المعنى حديث في إسناده ضعف عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : مامن مسلم ينظر إلى محاسن امرأة ثم يغض بصره إلا أخلف الله له عبادة يجد حلاوتها. رواه أحمد 5/264 ح 22332 ، وقال ابن كثير :وروي هذا مرفوعا عن ابن عمر وحذيفة وعائشة رضي الله عنهم ولكن في أسانيدها ضعف إلا أنها في الترغيب ومثله يتسامح فيه. تفسير ابن كثير 3 / 283 ، وضعفه الألباني في الضعيفة (1064 ) . 4) نور القلب وصحة الفراسة : قال أبو شجاع الكرماني : من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة وكف نفسه عن الشهوات وغض بصره عن المحارم واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة . وقد ذكر الله سبحانه قصة قوم لوط وما ابتلوا به ثم قال بعد ذلك {: إن في ذلك لآيات للمتوسمين } [الحجر : 75 ] وهم المتفرسون الذين سلموا من النظر المحرم والفاحشة ، وقال تعالى عقيب أمره للمؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم : (الله نور السموات والأرض ) [النور: 35 ] . وسر هذا : أن الجزاء من جنس العمل فمن غض بصره عما حرم الله عز وجل عليه عوضه الله تعالى من جنسه ما هو خير منه فكما أمسك نور بصره عن المحرمات أطلق الله نور بصيرته وقلبه فرأى به ما لم يره من أطلق بصره ولم يغضه عن محارم الله تعالى . وهذا أمر يحسه الإنسان من نفسه فإن القلب كالمرآة والهوى كالصدأ فيها فإذا خلصت المرآة من الصدأ انطبعت فيها صور الحقائق كما هي عليه وإذا صدئت لم تنطبع فيها صور المعلومات فيكون علمه وكلامه من باب الخرص والظنون . إغاثة اللهفان ج: 1 ص: 47 قال محمد بن سعيد الوراق : من غض بصره عن محرم أورثه الله بذلك حكمة على لسانه يهتدي بها سامعوه ومن غض نفسه عن شبهة نور الله قلبه نورا يهتدي به إلى طريق مرضاة الله. البداية والنهاية ج: 11 ص: 167 ويتفرع عن هذه الثمرة أن نور القلب وإشراقه يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح كما أن إطلاق البصر يورثه ظلمة تظهر في وجهه وجوارحه . روضة المحبين ج: 1 / 97 5) أنه يسد عنه بابا من أبواب جهنم فإن النظر باب الشهوة الحاملة على مواقعة الفعل وتحريم الرب تعالى وشرعه حجاب مانع من الوصول فمتى هتك الحجاب ضري على المحظور . • وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :كل عين باكية يوم القيامة إلا عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في سبيل الله وعين خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله . رواه الحاكم ج: 2 ص: 92 و الدارمي ج: 2 ص: 267 و أبو يعلى ج: 1 ص: 186 . وانظر الترغيب والترهيب ج: 2 ص: 160 ، وضعفه الألباني في الضعيفة (1562 ) 6) أنه يقوي عقله ويزيده ويثبته فإن إطلاق البصر وإرساله لا يحصل إلا من خفة العقل وطيشه وعدم ملاحظته للعواقب فإن خاصة العقل ملاحظة العواقب . ومرسل النظر لو علم ما تجني عواقب نظره عليه لما أطلق بصره . 7) أنه يفتح له طرق العلم وأبوابه ويسهل عليه أسبابه وذلك بسبب نور القلب فإنه إذا استنار ظهرت فيه حقائق المعلومات وانكشفت له بسرعة ونفذ من بعضها إلى بعض ومن أرسل بصره تكدر عليه قلبه وأظلم وانسد عليه باب العلم وطرقه . 8) أنه يورث القلب سرورا وفرحة وانشراحا أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر وذلك لقهره عدوه بمخالفته ومخالفة نفسه وهواه . 9) أنه يخلص القلب من أسر الشهوة فإن الأسير هو أسير شهوته وهواه ، و يخلصه من رقدة الغفلة فإن إطلاق البصر يوجب استحكام الغفلة عن الله والدار الآخرة ويوقع في سكرة العشق . الفوائد من 5 إلى 9 من روضة المحبين 1 / 97 |
للأسف هذا هو الواقع أنارجل وأنت آمرآة ستسمعينها كثيرا وستسكتين إن أردت أن لا تغرق سفينة زواجكما
وفقك الله |
اقتباس:
فالرجل غالبا يبلحق في اللي عيب يبحلق فيه و المرأة تبحلق في شيء حلال عادة لما امر الله كلا من الذكر و الأنثى بغض النظر,, صح الرجل يفتن بالمرأة اكثر لكن ذلك لا ينفي العكس و إن كان على نحو اقل,, |
اقتباس:
ممكن توضح وجهة نظرك لانك تؤيد تصرفه !!!!! |
أخواتي .. يبدو لي انكن أسأتن فهم الأخ معدن الرجولة ...
فهو كان يسخر وهذا ما بدا لي والله أعلم ،، |
لا تقولي الزوج بصيغة العموم
هذا حال الزوج الذي لا يخاف الله أما الرجل الذي يخشى الله يغض بصره، ليس من أجل زجته فحسب، بل خوفا من الله بالدرجة الأولى متزوجا كان أو غير متزوج |
لا حول الله ولاقوة الا به
هالاوادم تحلل وتعيب على كيفها!! حسافه والله حسافه الرجال هاليومين بدو يستخفون وينكتون على الحريم!! بالله يعني هي اللحين صدقت كلامك بأنه عيب عليها وحلال لك!! قمة الاستهتار...والتخلف...وعدم الاحترام....والسبب قلة الايماااااااااااان بلا ادنىى شك ..!! تحياتي لك اختي الكريمه.. |
أعتقد أن من يردد هذه الكلمات "أنتي أمرأه و أنا رجل" أنما هو ضعيف الرأي، و ليس له حجه فيحتج بذلك. بين قوسين أختي الزوجه، هو يعرف أنه غلطان، و لكن يدافع عن نفسه بما تيسر له. و لو مكانك، رح أبتسم له و أقول له، طيب ما دام أنك أعترفت أنك غلطان .... لا تعيدها بليز :)
|
الحمد لله مجتمعنا يختلف ،، المرأة والرجل يعاملون سواء ،،
لا يزال هناك بعض المتخلفين ،، لكنهم في طريقهم إلى الانقراض ،، كم أبغض المجتمعات الذكورية !! |
اقتباس:
و الله اختي الفاضلة واضحه لكن سأحاول الشرح أكثر و لكن سأطرحها كقصة بينحكى إنه كان هونيك إم و أب وعندون ( بنوته زي القمر) و ( ولد زي الشمس ) كبرت البنوته وصارت ( صبيه عين الله عليها ) و كبر ( الولد و كان كله شبوبيه ) و لأن الصبيه و الشب ما أسسن الإم و البي بشكل ديني صحيح مشيو بطريق الشيطان و تعرفت الصبيه ع شب يخزي العين شو مهضوم و تعرف الشب ع صبيه عين الله حواليها شو بتجنن يوم من الأيام كانت الإم جالسه بأرض ديار فسمعت ضحكات إبنها فسارت تتسحب بدا تعرف لشو و من شو عم يضحك و قربت إدنا مـ الباب فسمعت إبنا عم بيغازل صبيه فإمه زعلت فقالت ( عيب عليك يا إبني ) و هيك الأم عملت الي عليها بعد شوي صارت الأم عم تسمع ضحك من أوطيت بنتا فقربت من باب غرفتها فسمعتها عم تحكي كلام كله حب و غرام فدفشت الباب بإجرا و فاتت على بنتا و قالت ( ربي يبعتلك سوى نار وبارود وهوا وحريق وغريق وموته بالطريق وصياح ونياح وهز رماح وكومة دين وغضب الوالدين وداء السبع سنين تفوت من خرم الابره تلاقيه تخين ) :eek: و سمع الشب أمه بتسبا لأخته ففز من مكانه و قال لرفيقته ( حياتي بحاكيك بعد شوي ) و دخل على إمه و أخته و هو عم يضرب أخماس بأسداس و ومضوج وما بيعرف شو صاير فعرف إن إخته عم بتحاكي شب فقام سبا و قال شو شايفه البيت ( سري مري ) و ضربها و إمه وراه عم بتقول إيه ( فش نيعك منا ) هاي ما عم تستحي عـ وجا و بعد إجا بيون و قالت له الإم شو عملت بنته فـ انطمز البي فقام ضربها وما قالت الإم للـ البي شو عمل إبنه لأنه يقبر قلبا شب و ما بينخاف عليه وما بيلطخ ( شرف العيله ) وحتى لو قالت له ما راح يعمل شي لأنه رجال وكله شبوبيه و ما بينخاف عليه وهيك إنتهت الحتوته و من بعدا صار الشب بيغازل بيزني يطلع في النسوان عمال على بطال ما فيها شي ( لإنه أول باشتان متل ما قال عضو هون الرجل بمليون شرف وتاني باشتان رجال ما بينخاف عليه ) بس الصبيه تعمل متل الشب حرام و عيب ( لإنه أول باشتان ما عندا غير شرف واحد و تاني باشتان بتلطخ سمعة العيله ) و بنفس هاي الطريقة تربى كل أهل ضيعه . و صار فكر أهل الضيعه و عاداته مقدم على فكر الشرع و تعاليمه ( و صرنا عايشين بضيعه ضايعه ) المصطلحات الواردة بالقصة يخزي العين شو مهضوم :- منعاً للحسد فدمه خفيف و حليوه عين الله عليها :- تحميها لأنها حلوه و صاروخ شبوبيه:- متعافي و صحته عال العال أرض ديار :- الحديقة داخل المنزل أوطيت :- غرفة دفشت:- فزرت - دفرت - فتحت الباب بقوة إجرا :- رجلها ربي يبعتلك سوى نار وبارود وهوا ... :- دعوه قويه و تخوف سري مري :- رايح جاي فش نيعك :- إنتقم و أظهر غضبك وغلك انطمز :- إنقهر أول باشتان تاني باشتان :- طريقة في عد أسباب و توضيحها |
اقتباس:
أغلب النساء يتساهلن في أمر غض البصر وكأنه حكم للرجال فقط دون النساء . |
للأسف ,, نحن ضحايا ,, تقاليد ,, وعادات ,, مُجتمع ,, ما أنزل الله ,, بها من سُلطان ..
|
اقتباس:
أخي الفاضل المحتار نحن ننتقد المجتمع العربي ليصبح مجتمع ( إسلامي ) تابع ( للكتاب و السنه ) و ليس تابع ( للعادات و التقاليد وما وجد عليه أباءه ) و حتى لا يكون هناك إزدواجيه في تطبيق الشرع فمن أمر المرأه بغض البصر أمر الرجل أيضاً وبالنسبة للمسلسلات التركيه و غيرها فهناك من فتنت بمهند وهناك من فتن بلميس فهل ننكر على مفتونات مهند و ندع المفتونين بلميس ليفتنوا أيضاً بـ نور تطبيق الشرع يكون على الجميع بدون إستثناء و ليس ( عذر شرعي ) كونها تبرم بزوجها السوق فيطلق نظره في المتبرجات و بالنسبه للمجتمع الغربي لا نهتم بالمجتمع الغربي و بلاويه فهم أدرى ببلاويهم و يعالجونها بأنفسم و لا أعلم لماذا إذا تم إنتقاد أفكار خاطئه ومخالفه للشرع ( يتحول الحديث عن الإفتتان بالغرب ) حقيقة علامة إستفهام كبيره و متكرره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
جزاك الله خير أختي و أحسن إليك وطلب بسيط كبري الخط حتى أستفيد و يسفيد الجميع |
| الساعة الآن 06:58 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©