|
معقول لهالدرجة ؟؟؟
قرأت بجريدة اليوم خبر غريب من كل النواحي .. وددت لو طرحته في قسم الاخبار لكني لم أجده بعد تجديد المنتدى ...ربما هذا القسم أنسب الاقسام لمناقشة الموضوع...
يقول الخبر ان مواطنا من أحد دول الخليج توجه لمركز الشرطة للشكوى بحق جاره وعينه الحاسدة فقد تسبب في حريق بالمنزل وتدمير لمحرك سيارة ولده الجديدة ووفاة توأمين وضعتهما زوجته مؤخرا مهددا بأنه سيرتكب جريمة ويقتل الرجل ان لم تتدخل الشرطة ... فما كان من الشرطة الا أن استدعت الجار الذي أنكر انه السبب بتلك الاحداث وكلنه وتحت ضغط من الشرطة وعد بأن يقول " ما شاء الله كلما رأى جاره المنكوب " كتبت تعليق على عدة نواحي للموضوع لكني رجعت ومسحتها بانتظار التعليق منكم أولا :) |
الحقيقة لا أعلم مما استغربت بالضبط لكن إن كان سبب إستغرابك كيف أن العين تفعل كل هذا
فقد كنت أستغرب مثلك من قصص أسمعها وأشعر فيها بالمبالغة قرأت مرة مقابلة مع عائنة كانت تقول إنها إكتشفت إن عينها قوية وحارة عندما بدأ الناس يتجنبونها دون أن تدرك السبب إلا أنها لاحظت أنه كلما وقع نظرها على شيء أعجبها إنكسر أو حدث له مكروه ثم إختبرت نفسها وتعمد النظر بإعجاب في فازة وإذاهي تنكسر أمام عينها حينها أدركت أن عينها قوية وفهمت سبب تجنب الناس لها فأصبحت تذكر الله على أي شيء يعجبها وتدعوا الله أن يشفيها فهي تراه إبتلاء من الله وتكره أن تصيب أحد بأذى بل كانت تطلب ممن يأتي إليها أن يكون محصنا لنفسه بالأذكار وتقول أنه بعد ما ذاع صيتها أنها عائنة بدأ بعض ضعاف النفوس بالذهاب إليها لإعطائها مبلغ مالي مقابل أن تعين فلانة من الناس ولكنها كانت ترفض حسب بالخبر الذي قرأته الشاهد عزيزتي هو أن هناك أناس يشتهرون بالعين وقد قرأت مرة في أحد الكتب أن على إمام المسلمين أن يعزل من أشتهر بالعين مع إجراء راتب له وأنه قد وقع مثل هذا في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأحاول البحث عن مصدر المعلومة وأدرجها هنا وسأعلق على قصتك في المداخلة القادمة موفقة |
شكرا على ردك اختي اطياف :) أحبك في الله واشتقت لك :)
ما اثار استغرابي عدة امور ...ما ذكرتي من أمر القوة التي ممكن أن تكون عليها العين والحسد ... كما استغربت كيف أنه فات هذا المبتلى أن يحصن نفسه بدل أن يفكر بقتل الرجل ... ثم تداركني التفكير ووضعت نفسي مكانه وقلت بأنني حتى لو حصنت نفسي أغلب الوقت فربما أفتر يوما فتصيبني مصيبة .. بجد ابتلاء مو قليل ... عندنا جيران مرض أول ولد لهم شاب صغر وتوفى رحمة الله عليه خلال أسبوع ..ثم مرض أخوه الاصغر بنفس المرض وهو مرض غير معدي وخرج به أهله خارج البلاد للعلاج ... لم يمت لمنه لم يشفى ولا يستطيع ممارسة حياته ...والان مرض ولد ابنهم الاكبر عند ولادته ولا زال بالمستشفى منذ سنتين ... هل نقول بان ما أصابهم عين ؟؟...أم ان هناك أسباب اخرى وانما صرنا نرمي بكل نائبة على شماعة العين ؟؟ |
أحبك الله الذي أحببتني فيه
وترى ما حبيتي إلا اللي تحبك (: بالنسبة للموضوع بحثت ووجدت هذا وهي مادة صوتية للشيخ عبد العزيز بن باز تم تفريغها الإمام ابن باز رحمه الله : كذلك لا يجوز إذا كان النظر باختياره ، لا يجوز هذا بعض الناس والعياذ بالله مو باختياره تغلبه العين نسأل الله العافية لما في قلبه من الشر تسبقه العين العين حق لكن إذا كان يختار النظرة – بعض الناس يستطيع يختارها نسأل الله العافية – هذا يُعاقب إذا عُرِف أنه يختارها يُعاقب حتى قال بعض أهل العلم : إذا عُرِف أنه يُؤذي الناس بالعين يُحبس ، يُحبس في محل لا يراه فيه أحد حتى يسلم الناس من شره نسال الله العافية أما إذا كان ينظر باختياره ، يقتل ويُمْرِض باختياره فإنه يُقْتَصُّ منه إذا كان باختياره إن قَتَلَ قُتِلْ وإن آذى بشيء عوقِب على ذلك واقْتُصَّ منه في ذلك كما ذكر غير واحد من أهل العلم ، نسأل الله العافية والسلامة أحد الحضور : هل فيها اخيار يا شيخ ؟ الإمام ابن باز رحمه الله : بعض الناس قد يفعلها اختياراً بعض الناس ماهو باختياره نسأل الله العافية حدَّثني مَن لا أَتَّهِم أنَّ شخصاً جاء إلى آخر - في بلاد من بلاد الخليج - فَمَرَّ على بيته و نَظَرَ في حَوْش فيه غنم و تكلم بكلام فإذا هي صرعى موتى كلها !!! الغنم فلما جاء صاحب الغنم ، سأله أهله : ماهو ؟ قالوا : مر علينا فلان واطَّلَّعْ عليها و اتْكلَّم كلاماً...و مات فقال : فلان؟؟؟ قالوا : فلان فذهب إليه ، فإذا هو على رأس بيت يبني يعَمِّر بيت ما ادري له ولّا لغيره فقال : أنت مررت على غنمي ؟ فعلتَ ما فعلت أنت مُخيَّر : إما فيك أو في العمارة ؟ فقال : دعني أنزل فنزل من العمارة و سقطت العمارة نسأل الله العافية هذا شيء عظيم للنظر له أشياء خبيثة ... نسأل الله العافية ... أحد الحاضرين : وكيف يعالج نفسه إذا رآى شيء من هذا ؟ الإمام ابن باز رحمه الله : الأدعية ، الضراعة إلى الله مثل ما جاء في الحديث يقول ( ما شاء الله ) ولْيُبَرِّك إذا رآى شيئاً يعجبه ما شاء الله لا قوة إلا بالله بارك الله في هذا اللهم بارك في هذا ... انتهى التسجيل الصوتي هنا وهذا تأصيل للمسألة من أقوال أهل العلم "هل يحجر على من عُرف بالإصابة بالعين من مداخلة الناس؟ قال القاضي عن بعض أهل العلم: (إنه ينبغي للإمام منع العائن إذا عرف بذلك من مداخلة الناس وأني لزم بيته فإن كان فقيرًا رزقه ما يقوم به فإن ضرره أشد من ضرر المجذوم). وقال النووي: ( هذا صحيح متعين ولا يعرف عن غيره التصريح بخلافه ) [انظر شرح مسلم 14/145]. وقال ابن القيم: (هذا الصواب قطعًا) [زاد المعاد 4/168]. ففي الحجر عليه دليل على خطورة العين وأنها حق، ولما يترتب عليها من مفاسد كبيرة في الأنفس والمجتمعات. من ثبت أنه قتل بعينه هل يقتاد منه ويتقص أم لا ؟ الراجح والله أعلم: أنه لا قود ولا دية ولا كفارة، وقيده بعضهم إذا تكرر ذلك منه بحيث يصير عادة. [انظر فتح الباري 10/252]. " انتهى نقلاً من كتيب بعنوان ( العين أحكام وتنبيهات ). موفقة |
بصراحة موضوع الحسد والعين يربكني قليلاً وأرى أنني أجهل الكثير عنه .. ورغم أن ابني تعرض للحسد عندما كان صغيراً .. إلا أنني لا أستطيع أن أجزم بأن كل أو بعض ما يتعرض له الإنسان مرده الحسد أو العين .. ولا تكون هذه الفكرة هي أول ما يطرأ على بالي.
ربما لو كانت مواقف عديدة ومتلاحقة .. مع يقيني بأنني لا أتعرض لسوء إلا بعد مجالستي أو حتى رؤيتي لفلان تحديداً .. عندها سأفكر في أنني معيونة أو مسحودة من هذا الفلان. وحقيقةً إن كان صاحب الخبر المذكور متيقناً بالفعل أن مصائبه ـ وهي ليست بسيطة أو هينة ـ لا تحدث إلا بعد ملاقاة جاره .. فإنني أعذره على تفكيره وتصرفه. |
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم العين حق ولكن السؤال هنا
هل القانون يعاقب العائن؟؟؟؟!!!!!!!! |
بخصوص سؤالك المتعلق بجيرانكم
في الواقع عزيزتي ومن وجهة نظري الشخصية أن الأمراض قدر من الله وإبتلاء وهو يصيب الناس على إختلافهم ولا نستطيع الجزم بأن الإنسان إذا تعاقبت عليه المصائب أو الأمراض أنه محسود أو معيون مالم يكن لدينا ما نستند إليه فالأصل في الأمراض والمصائب أنها أقدار من عند الله ولكي نقول بأنها بسبب عين أو حسد يفترض أن يوجد قرائن تدل على ذلك مثل ماحدث مع صاحب القصة المذكورة موفقة |
شكرا اختنا بيتا على نقل الخبر وعلى الموضوع الجميل ......اطياف الرياض شكرا على الفائدة جزيل الشكر
ربما ما اذكره ليس عن العين بالتحديد ولكن عن لقاء رأيته في برنامج حواري عن إمراة ومعها ابنها الصغير تبكي فاستوقفتني اللقطة وبدات اتابع الحوار كانت تبكي زوجها الشاب الذي قتل بدم بارد وعلى يد جاره الباب بالباب تقول انها سكنت مع زوجها مؤخرا في هذه البناية وكل ما يربطهم مع ذلك الجار هو رد السلام فقط حتى زوجته لا تربطها بها اي صلة فكل واحدة ببيتها تقول ذات يوم اتصلت بزوجها وهو عائد من العمل لتسأله اين وصل فقال انا على بعد كم متر من المنزل وانتهى الاتصال ولكن مضى وقت ولم يصل ولا مجيب لاتصالاتها على هاتفه فقلقت عليه وخرجت في الشرفة تنتظره فإذا بجارتها تخرج وتخبرها ان زوجي ضرب زوجك فقالت لها مستغربة ولما ضربه فقالت لا ادري واذا بجوالها يرن فرد عليها صوت يخبرها ان زوجها مصاب في الشارع ويجب ان تأتي او احد من اهله لان الاسعاف سينقله سئلته اي شارع فاخبرها فإذا به الشارع الخلفي لمنزلهم ركضت كالمجنونة وجدت زوجها غارق في دمه وحوله الناس مجتمعون وسيارة الاسعاف تأخذه وكل ما رأته هو لحظات ينظر لها والدم يخرج من بطنه بغزارة وفي الطريق سلم الروح وبعد ان تم طلبها لقسم الشرطة تبين ان الجار قتل زوجها لانه يتهمه انه السبب في اصابته بعجز كامل ولم يعد قادر على الحياة بشكل طبيعي مع زوجته والسبب كما يقول ان جاره يضع جهاز يبث اشعاعات تخترق الجدار وتصل للرجل وتقول ان الشرطة فتشت بيتهم ولم تجد شئ وتقسم ان بيتهم لم يدخله اي جهاز بهذا الوصف ولا تعلم من اين احضر الجار هذه الحجة ليقتل بها زوجها ويجعله مسؤول عن عجزه فقد قالت ان الجار يقول للشرطة انه بعد ان سكنوا امامه اصابته حالة العجز ولم يكن يشكو من اي شئ وهو الان محبوس وزوجته عند اهلها لم تراها ابدا منذ اخر مرة في الشرفة اما هي وابنها فتعيش صدمة لا تعرف هل هي كابوس ام واقع حقيقي ..... هذه القصة كانت من مدة قصيرة وسؤالي لمثل هذا الرجل القاتل ولمثل الرجل الذي في الخبر الذي اوردتيه هل راجع اعماله وتقصيره تجاه ربه هل كان يصلي الفجر حاضر هل كان ماله حلال هل كان يدعوا الله ان يحفظه ويحفظ اولاده وماله هل هل هل ...فقد سمعت محاضرة للشيخ العريفي يقول اتاني رجل يبكي وعلى شكله الخارجي علامات الالتزام الشديدة يقول اكتشفت ان ابنتي الصغرى تكلم في الهاتف وانا ربيتها واطعمتها من حلال وو فقال له الشيخ هل كنت تدعوا الله ان يحفظ اولادك ويبعد عنهم الحرام ؟ فقال اولادي مؤدبين ووو فقال له هل كنت تدعي لهم بالحفظ والهداية فقال لا فرد الشيخ : الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعوا ربه ان يثبت قلبه وهو رسول الله فما بالك بنا نحن البشر فهناك امور يفعلها الانسان ويتساءل لما اصبت بها ويلصقها بالعين او بأي سبب اخر يجده امامه وينسى تقصيره او حتى ذنب نسيه منذ سنين طويلة او اي سبب آخرمن نفسه هو فالله لا يؤذي احد ابدا فكلنا نعلم قصة الرجل الذى أكل تفاحة دون اخذ الاذن من اصحاب الشجرة لانه كان جائعا وانبه ضميره وذهب لصاحب المزرعة ليسامحوه ويعفو عنه فرفض الرجل ان يسامحه وبعد ان استجداه الرجل بشدة وافق بشرط ان يزوجه بابنته العمياء البكماء الصماء وايضا لا تمشي فوافق المهم ان يسامحه الرجل ويخرج من {ورطة التفاحة } وتزوجها فإذا به يراها قمة في الجمال كاملة لا ينقصها شئ فقالت له انا عمياء عن النظرللحرام بكماء عن الكلام في الحرام صماء عن الاستماع للحرام لا امشي خطوة في الحرام وقد وجدك ابي احق من يستحقني لانك لم ترضى ان تدخل في جوفك لقمة من حرام فرزق الله هذا الرجل بولد من هذه الفتاة فهل تعلمون من انجبت هذه الفتاة انجبت الامام ابو حنيفة صاحب المذهب الفقهي المشهور فهل اكل احد ابطال تلك القصص الحلال الخالص واخلص لله والتزم بشرعه ليرزقهم الله بما يتمنون ويبعد عنهم الأذى بما اقترفت ايديهم .......واذكر قصة ريا وسكينة السفاحتان الشهيرتان حيث قرأت مقال في احد الجرائد تم نقله من واقع المحاضر والمحكمة نفسها ان ريا قتلت ثلات نساء من مجموع ما قتلت بينهن شابة حرمت امها العجوز منها والتي اصيبت بحالة نفسية بعد فقدها لابنتها ولا تعلم اين خرجت ولم تعد وباتت تجوب الشوارع ليلا وتحت المطر تنادي اسم ابنتها وكل ذلك فعلته ريا وهي حامل نعم حامل قتلت ثلاث نساء وهي حامل وبطنها امامها وعند ولادتها نزل الجنين ميتا وكان الذكر الرابع الذي يولد لها ميتا والعجيب انها صرخت تقول لما انا يا ربي من بين كل الناس التي يموتو اولادها لماذا اصاب انا من بين كل الناس بهذه المصيبة .. ولا تعليق ولي ملاحظة على جملة ذكرتيها عزيزتي بيتا وهي قولك اقتباس:
عزيزتي حتى الاذكار وايات الحسد لا يجب ان نعتقد ونؤمن انها هي التي ستنقذنا من العين فالمؤمن لا يتمسك ويؤمن الا بالله اما هذه فهي اسباب ... الاذكار سبب والدعاء سبب وبعد ذلك نتوكل على الله وهو الحافظ ... فقد قرأت لشيخ الازهر مقالة كاملة يتحدث فيها عن الاذكار ويقول بما معناه ان بعض الرجال من يعمل من الصباح الباكر جدا حيث السادسة يكون في الشارع ولا يعود الا الثامنة مساءا او التاسعة وخاصة الطبقات الفقيرة العمال وما شابههم فيقولون له لا نملك الوقت لنحصن انفسنا ونذكر الاذكار فقال ان الانسان تعلق بالاذكار بشكل خاطئ جدا وفهمه لها قاصر فنرى البعض يجلس حتى من الممكن ان يتاخر عن عمله او يترك الموظفين او تترك عمل بيتها او اولادها لتقول الاذكار بالعشرين والثلاثين ذكر وزادها البعض بتجميع مجلدات لاذكار الصباح والمساء فالدين دين حياة وعمل ولا يرضى لمؤمن ان يؤخر نفسه عن عمله او لا يعمل لكي يجلس ليقول الاذكار ويعتقد انها ستنجيه ولو فاته يوم فهو خائف مرتبك لان الوقت لم يسمح له ان يقولها ويعتقد انه سيصاب بأذى واورد أن النبي – صلى الله عليه وسلم – حين خرج إلى صلاة الصبح وجويرية جالسة في المسجد فرجع حين تعالى النهار قال : لم تزالي جالسة بعدي ؟ قالت : نعم ، قال : قد قلت بعدك أربع كلمات لو وزنت بهن لوزنتهن ، سبحان الله وبحمده عدد خلقه ، ومداد كلماته ، ورضى نفسه وزنة عرشه الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن خزيمة اما من يملك الوقت ولا يشغله عن اداء حقوق الناس ولا يلهيه عن حق زوج او ابن او عمل فله ان يذكرها بالعدد الذي يريد ولكنه انتقد من يجلس ليقول الاذكار ويعلق اشغاله واشغال الناس لكي لا يحسده احد او يصاب بأذى فهناك كثييرون يقرأون الاذكار او سور دفع الحسد بهدف الرقية ومع ذلك يصابون باذى لانهم علقوا كل امالهم عليها وانها الحافظة نعم هم مأجورون على ذلك الذكر ولكنهم نسوا باقي امور الدين من اعمال صالحة وبر وصدقة ودعاء وغيرها ونسوا تقصيرهم والتوبة منه فنجد المقصرين في الطاعات يذكرون انهم مصابين بالعين والحسد ولم يذكروا شئ من تقصيرهم الماضي او حتى توبتهم من ذلك التقصير بل هناك من يخلط بين العقاب والابتلا ء فلا احد يقول عاقبني ربي على تقصيري بل الكل مبتلى لانهم لم يقصروا بالطبع فحتى للابتلاء شروط وليس كل من وقع في مشكلة او مرض قال انا مبتلى هدانا وهداهم الله وابعد عنا وعن الجميع كل اذى وعافانا واياكم من كل شر او مكروه انه الحافظ جل وعلا اشكرك مجددا على افساح هذه المساحة لي جزاك الله كل خير |
أختي نور الايمان ...
السلام عليكم ... كيف يمكن التوفيق بين المواظبة والحرص على الأذكار ( ونحن مأمورون بها ) وبين عدم التعلق بها ...؟ كيف أعلم أني متعلقة بها ... فأنا مثلا دائما شديدة الخوف على أبنائي ... ولكنن أذكر نفسي بأني قد قرأت وردي اليومي .. فإن أصابهم شيء لا سمح الله فأنا لن أشعر بتأنيب الضمير وسأكون مرتاحة من هذه الناحية بمعنى أني أديت ما علي من حقهم علي بتحصينهم ... وأكثر من ذلك فهو ليس بيدي بل بيد الله ... والأمور أولا وآخرا كلها بيد الله .. طولت عليك ... ولكن للتوضيح ... نعم وأمر آخر ... هل صحيح أن الأوراد اذا قيلت خارج وقتها ( بعد صلاة الفجر وعند الغروب ) فهي لا تعد أورادا عندها ولا تحصن بل تصبح ذكرا تؤجر عليه ولكن لا يعد وردا ؟؟؟؟ هذي المعلومة أصابتني بالاحباط ولا أريد تصديقها فالله رحمته واسعة ... والله استحيت منك ... وخذي راحتك فلست مستعجلة جزاك الله خيرا وأكثر من أمثالك ونفع بعلمك وعلمك ما ينفعك أعتذر أختي بيتا لدخولي عرض بالموضوع ولكنه أثار هذه التساؤلات وهي ان شاء الله لفائدة الجميع دمتم في حفظ الرحمن ،،، |
اعيذ نفسي .. وكل شيئ أعطانيه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه..
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.. |
العين حق وموجوده في دا الزمن وببكثرة لا تستغربي الموضوع
اتذكر مره وانا في تربية عملى في روضه يوم الحفلة سويت مكياج غامق ولبست لبس رائع يومها كان المهم طلعتلى طلعه على قولهم كنت طول فتره التدريب مااحط شي وكل تفكيري دراستى وبس اخر يوم الكل يمدح في شكلي والمكياج واحده معلمة مسكتنى تقولى ايش الجمال ووو ومسكت اختى تقولى اختك عروسة والمصيبة انا معاها ترم كامل المهم رجعت البيت احس بي الم في عينى اخر اليوم لقيت حبة ورحت للدكتور كم مره يعطينى مراهم وحبوب مافي فايده والحبة تكبر في الاخر سوا عملية وشالها والحمدلله على كل حال معظم الناس مايصلوا على النبي ولا يذكروا الله والحمدلله دا والواحد على طول اذكار بدونها مااعرف ايش يصير تسلمي على موضوعك |
اقتباس:
عزيزتي رسيل شعرت انك تسألين عالمة في الدين وحاشى لله ان افتي بغيرعلم ثانيا الاخوات لا حواجز بينهم وعلى العموم ربي يخليلي رسولة الخجلانة وما يحرمني منها سؤالك الاول انتي ذكرتي الاجابة عليه فما قصده الشيخ وانا نقلته هو ان نجعل الاذكار سبب فالله امرنا بالاخذ بالاسباب حتى لا نصبح متواكلين فالتوكل يحتاج للاخذ بالاسباب فالمسلم يريد ان ينجيه ربه من كل شر كما الطالب يريد ان ينجح فوجب على الطالب لكي ينجح ان يأخذ بالاسباب من دراسة وجد واجتهاد وصلاة ودعاء وبر بوالديه واحترام لمدرسيه حتى ينال الدرجة الكاملة فحتى لو درس المنهج وحفظه عن ظهر قلب لن ينجح الا لو قدر الله له النجاح ويسره له فدراسته سبب ويجب ان يأخذ بالاسباب لينجح وكذلك المسلم لكي ينجيه ربه من كل شر يجب ان يأخذ بلاسباب من اذكار الى دعاء وصدقة وصلاة ويطعم نفسه واهله من حلال ويبر بوالديه ويحترم جيرانه ولا يظلم احد ووو حتى ينجيه ربه اما خوفك على اطفالك وذكرك الاذكار لترقيهم واطمئنانك انك فعلتي ما عليكي وربنا هو الحافظ فهذا عين العقل فالاذكار والدعاء والصدقة بنية دفع البلاء والابتعاد عن المحرمات كلها اسباب اما ان اصيب طفل بأذى ولم نقول الاذكار فطبيعي ان يشعر الانسان بتقصير لانه لم يأخذ بأسباب دفع هذا البلاء ولكن حتى لو قالها فلن يمنع القدر الا الله لأن الله هو الحافظ فمن اهم صفات المؤمن ان يؤمن بالغيب خيره وشره وان يأخذ بالاسباب ويتوكل على ربه وهذا نقل من موقع الاسلام سؤال وجواب { فالحاصل أن الأدعية والأذكار تحفظ المسلم من الضر والأذى بجميع أنواعه بإذن الله تعالى ، ولكن ليس على وجه اللزوم ، فمن أصابه من البلاء مع محافظته على هذه الأذكار فذلك بقدر الله تعالى ، وله سبحانه الحكمة البالغة في أمره وقَدَرِه . قال الله تعالى : ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) الرعد/11 .} اما من يتعلق فيها فهو من يعتقد انها الدافعة للبلاء وليس الله هو الدافع فلا يأخذها كسبب مثلها مثل الدعاء وغيره من الطاعات ثم يتوكل على ربه فإن ذكرها وابتعد عن المحرمات واصابه ابتلاء فهو مأجور وان ذكرها ودفعت عنه البلاء فهذا من فضل الله ورحمته به ان يسر له الاسباب التي تمنع عنه البلاء سؤالك الثاني ايضا من موقع الاسلام سؤال وجواب
|
جزاك الله خيرا وهداك الى كل حق ودفع عنك كل شر ...
|
أختي بيتا حقيقة عزيزتي كنت لاأحب أن أعلق بعض مايجري حولي بالعين والحسد ولكن مرت بي مواقف تجديها واضحة وضوح الشمس بأن ماجرى من عين مثلا بداية ماتركت ألمانيا ورجعت على السعودية والحمد لله كانت سحاب بنتي تلفت نظر كثير حتى والله الناس بالسوق توقفني تطلب مني إنها تصورها طبعا أنا والحمد لله ماكنت أنسى التحصينات أبدا وبعد فترة رأيت رؤيتين وفسرتها عند أحد علماء الأحلام وقال لي بأن أبنائي العين عليهم فلابد لي ألا أغفل عن تحصينهم وبالفعل أختي صدقيني ماكنت أذهب زيارة إلا وأتفاجأ باليوم الثاني بمرض لبنتي ومن يومها أحاول قدر الإمكان ماأغفل عن الأذكار لأبنائي والحمد لله لما اكون محصنتهم حتى لو أصابوا بأذى تلاقيني مطمنة بأن الله خفف عنهم وماكان أذى كبير حدث آخر بحياتي لما رجعت السعودية ظليت سنة أشهر ساكنة بين بيت أهلي وأهل زوجي لحتى مازوجي جمع نقود نقدر نفتح فيها بيت ونأثثه وبالفعل زوجي اشترى الأجهوة الكهربائية كلها مع بعض بداية من الثلاجة نهاية بالمكواة وتعالي شوي برادة الماء خربت بأول شهر وإلى الآن ناخدها التصليح وماتتصلح مزبوط المايكرويف فجأة ومن غير مقدمات سكت وماعاد اشتغل البراد جداره الداخلي الأبيض تشقق كجدار المنزل حتى الشركة مااعترفت فيه ضمن الضمان لأنو حالة نادرة المكنسة الكهربائية تقطع خرطومها وتكسر فيشها لأتفاجأ يوما بعد ان تكلمت عن هذه الأمور بواحدة تقول لي حدا بيعمل عملتك رحتي اشتريت كل الأدوات مع بعض والله الناس هيك فتحت عيونها عليك والحمد لله على كل حال عموما لاأحب أن أضع العين شماعة لكل مصيبة ولكني أؤمن بها فالرسول عليه الصلاة والسلام فيما معني حديثه ( أن العين تدخل الجمل القدر ) أسأل الله أن يعيذك ويعيذني وأمة المسلمين جميعا من كل عين وحسد أعتذر عن الإطالة دمتي في حفظ الرحمن تحياتي |
اقتباس:
أول مرة أعرف انه ممكن تتحكم بالعين والحسد ...وكذلك أول مرة أعلم انه ممكن يكون عليه حكم .. جزاك الله خير أختي أطياف |
اقتباس:
نعم . لعل بهذا الموضوع فائدة لك كما أفادني عزيزتي شكرا لمرورك :) |
اقتباس:
شكرا للمرور:) |
اقتباس:
عزيزتي حتى الاذكار وايات الحسد لا يجب ان نعتقد ونؤمن انها هي التي ستنقذنا من العين فالمؤمن لا يتمسك ويؤمن الا بالله اما هذه فهي اسباب .. لم أفهم عزيزتي هذه النقطة ... أنا أعتقد أن الاذكار والدعاء انما هي وسيلتنا لطلب العون من الله عز وجل .. كيف أكون تركت التمسك بالله عندما دعوته ورجوته ولجأت له ... ما هو الدعاء من وجهة نظرك ؟؟ أرى انه وسيلة وليس هدف بحد ذاته شكرا على مشاركتك والتي أثرت الموضوع وأضافت له الكثير :) |
اقتباس:
شكرا للمرور:) |
اقتباس:
طهور ان شاء الله وما تشوفي شر :) ... |
اقتباس:
معك حق ....أحيانا تستغربي من بعض الناس وكيف تحسد على كسرة الخبز بيدك ... الله يعين :) شاكرة مرورك واضافتك :) |
اقتباس:
قلتي كيف اكون تركت التمسك وانا ادعوه وارجوه والجئ اليه ؟ فلم افهم قصدك الصراحة عزيزتي .... فهل قلت ان نترك الدعاء او الاذكار او اللجوء لله ؟ بل كلهم مطالبين بهم ومن غيرهم لن يستطيع المسلم ان يسير خطوة الا بطلب العون من ربه فما ذكرتيه لا يتنافى ابدا مع التمسك بالله ابدا فربما حدث خلط بين الفئتين اللتين ذكرهما الشيخ فهو لم ينتقد اي شخص يقول اذكاره الطويلة طالما لا تتعارض مع وقته وتشغله عن شئ مهم كحارس امن او عامل على الة كهربائية تتطلب دقة وانتباه ومراقبة او عامل في البناء او موظف بنك حيث يتركون العمل والانتباه والتركيز فيه من اجل ان يقولوا الاذكار بالعشرين والثلاثين ذكر لمدة ساعة او 45 دقيقة متواصلة ويتركون ما في ايديهم فالدين يسر وليس عسر وقد ذكر قصة سائق تاكسي يقرأ القرآن ويضع كتاب الله امامه وهو يقود في شهر رمضان من اجل ان يختمه في هذا الشهر الفضيل وكاد ان يعمل حادث ويقتل نفس لانه يقرأ مرة وينظر للطريق مرة لانه طوال الشهر لا يرتاح ولا يجد وقت لختم كتاب الله فقال ان ختم كتاب الله ليس مرتبط بشهر محدد والعبرة بالفهم والتطبيق قبل ان نقرأ بدون ان نطبق ونتدبر اياته وان عملك عبادة فالاخلاص في العمل واتمامه بدون اهمال او تسيب والحفاظ على ارواح البشر امانة ولو فعلها كما ينبغي فهو عبادة وتقرب لله ويكفيه صلاته في اوقاتها ودعائه ان يحفظه الله واعماله الصالحة وحسن خلقه وما تيسر من كتاب الله والاذكار فمثلا دكتور في جامعة ..الثامنة يجب ان يكون في محاضرته والفجر يؤذن السادسة والنصف السابعة الا وليس امامه الا ساعة ونصف كحد اقصى يجب ان يقوم ويغير ثيابه ويتوضا ويصلي ويفطر ويذهب لعمله والطريق مزدحم لان الكل سيخرج معه هل يعقل ان يجلس ليقول الاذكار بالثلاثين والاربعين ذكر ويتاخر عن طلابه وعمله من اجل ذلك فهل لو صلى الفجر حاضر في جماعة ودعى ربه في سجوده ان يحفظه وسبح واستغفر وقرأ ولو صفحة من كتاب الله وقال ما تيسر من الاذكار حسب وقته وخرج لعمله وهو يردد دعاء الخروج الن يحفظه ربه ؟ اما باقي من يملكون الوقت الكافي فلهم ان يقرأوا الاذكار ولو كانت مجلدا كل يوم او اكثر من مرة في اليوم وتعقيبا على كلمة فتور فلن يصاب المرء بالفتور الا حينما يمل ولا يمل الا لو وجد ان الامر يثقل كاهله فهنا الهدف هو الاساس كما ذكرت فما هدفه من قول الاذكار فقليل مستمر خير من كثير منقطع ....واخيرا غاليتي بيتا اشكرك وارجوا ان يغفر لي الله ان اخطات فان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان وان اصبت فمن الله رسيل جزاك الله كل خير عزيزتي |
بالنسبة للعين و الحسد ..طبعا كلنا نؤمن فيهم
و اكييد في ناس سبحان الله عيونهم قوية .. اتذكر صديق لوالدي .. حكى لنا عنه والدي عدة قصص عايشها و شاهدها بام عينه وكان والدي قبل مقابلة هذا الصديق لا يؤمن بالحسد (والدي من انصار ان لكل حدث تفسير منطقي و علمي) لكن من بعد هذا الصديق تغيرت نظرته :) من القصص .. ان هذا الرجل ركب سيارة يقودها صديق .. السيارة كانت جدييييد و موديل سنتها كان يجلس في الخلف مباشرة امام التكييف.. و صاحب السيارة يقود ووالدي في الكرسي الامامي و اذا بصاحب العين يقول .. (( الله على مكيييف .. صدق يبرد .. هواه غيييير ).. تفاجأو بعد جملته مبااشرة بدخان كثيف يتصاعد من المكيف فا اوقفوا السيارة و هربوا منها خوفا من انفجارها :) موقف اخر .. كان مع اخوه و اولاده و اولاد اخوه (يعني السيارة مليااانة) و على سفر من مدينة الى اخرى .. و اذا بصاحب العين يمدح السيارة و قوتها و سرعتها ما ان اتم جملته الا وقد انقلبت بهم السيارة عدة مرات .. و الحمدلله لم يصابو باذى .. مواقف عديييدة مع والدي و مع اصدقاء اخرين جعلهم يبتعدون عنه .. كنت احزن عليه انه اصبح منبوذا لكن الحقيقة ...لم يفعل شيئا يبين انه مستاء .. فلم يكن يذكر اسم الله .. و كانه سعيد بتلك القوة العينية :) من ناحية اخرى هذه حالات شاااذة و غير منتشرة كثيرا.. لا يصح ان نرمي كل شيء على الحسد و العين .. اذا مرضنا و اذا فشلنا و اذا و اذا و اذا ... فكلنا نعلم الحديث الشريف الذي فيما معناه انه لو الامة اجتمعت على ان يضروك بشي ما ضروك الا بامر الله لذا اتفق مع نور الايمان .. لا يجب ان اعلق نفسي بانه لن يحصل لي شي طالما و اني قلت ذاك الدعاء او الذكر المعين فالحامي هو الله و ليست تلك الاية او الدعاء .. يعني لو مكتوب لي اني اصاب بالعين راح انصاب حتى لو حصنت نفسي بس ممكن الاذى يكون اقل بالتحصين .. و يااما ناس تعينيت و انحسدت و هي مداومة على الاذكار .... لانه بالنهاية ارادة رب العالمين فوق كل شي و الانسان دائما مبتلي ... اما بخصوص الجار الذي ذكرتيه .. بصراحة .. صعب اني اروح اشتكي على جار بحجة العين ولو كانت صحيحة من الافضل ان ينقل لمكان اخر مثلا و يقطع صلته فيه .. |
اقتباس:
كنت قد فهمتك خطأ بأننا يجب أن نعتمد على الله ونتوكل عليه بدون أذكار وأدعيه لا قليلة ولا كثيرة .... لهذا احترت فكيف سنطلب من الله عز وجل دون دعاء ... من المؤكد بأن الله سبحانه هو الحافظ والمنجي ووسيلتنا لطلب حفظه هو الدعاء .... وما قلته عن الفتور في الدعاء والتحرز قصدت به اذا فتر ولم يدعو الرجل أو يحرز أطفاله لا بقليل ولا بكثير ولا حتى بالمعوذات بذاك اليوم ( وهو بهذا مخطئ ) فسيقع بعين ذلك العائن . ورغم أن الدعاء يرد القضاء الا أنه ربما لا يرده أحيانا لحكمة من رب العالمين لا نعلمها وعلينا التسليم بالقضاء بخيره وشره .. |
اقتباس:
بعض الناس يربط أذكاره بما يحدث معه بذلك اليوم بشدة بحيث أنه اذا تهاون في بعضها يتوقع المكروه بكل لحظة وربما لا يخرج من بيته وأول حدث يحدث معه يرجع سببه بأنه نسي ورده لذاك اليوم ... وللحق فان من أتكلم عنه يتصرف نفس التصرف اذا فاتته الجماعة بالمسجد مثلا أو فاته صيام الخميس الذي تعود عليه ...فهو ينظر للأمر من منظور تقصيره في عباداته وحق الله عليه وأن ما حدث له انما جزاء له على تقصيره .. |
شكرا اختي بيتا على موضوع صراحة وايد استفدت من وايد اشياء ماكنت بدراية بها
الله يجزاك خير ويعافينا ويعافيكم من كل شر وجميع امة المسلمين |
بيتا
انا حابه اشكرك على هالموضوع ولدي تعليق للاسف في كثير من الناس مايقتنعوا بانهم يصيبوا غيرهم بالعين بالعكس يتهموا الاخرين بانهم يحسدوهم |
اقتباس:
العفو حبيبتي :) الحمد لله انه الموضوع أفاد غيري مثل ما أفادني :) |
اقتباس:
اللي مو عارف أخف بلاء من اللي يعرف ويصيب بالعين عن قصد ... ربي يعافينا جميعا :) |
| الساعة الآن 07:56 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©
