المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصدوم بالواقع (المشاركة 2563570) اذا كان التأخر بدون اراداته وليس بسبب منها بكل تأكيد انها تؤجر ان شاء الله اما اذا كان التأخير برغبتها فالله اعلم انها لا تؤجر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصدوم بالواقع (المشاركة 2563570) اذا كان التأخر بدون اراداته وليس بسبب منها بكل تأكيد انها تؤجر ان شاء الله اما اذا كان التأخير برغبتها فالله اعلم انها لا تؤجر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيلة 25 (المشاركة 2563555) انا ابي تصير "درجتي" اعلى من امراة متزوجة "عفيفة" لقيت من يصونها في الدنيا ويحفظها؟ اذا على كذا هلم بالعنوسـة:17:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العابده (المشاركة 2564537) الانسان مأجور في كل الأحوال وخاصة إذا صبر وشكر المولى تعالى أختي رومنسية الوحده أوافق رأيك على أنه يجب تأمين الحياة فالحياة لا تقف عند الزواج أو في انتظاره لا نعيش كل لحظة بما فيها ولكني أختي اسمحي لي لم افهم سبب ردك الغاضب على الاخ مصدوم في الواقع فهو عبر عن رأيه ليس إلا. الله يرزقك أختي صاحبة الموضوع بالزوج الصالح التقي العفيف ويرزقنا اجمعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيلة 25 (المشاركة 2565650) بالحديث عن الحالة العاطفيه للمراة في سن الاربعين استنتجت من خلال ردودكم ان المزيد من الالم النفسي ينتظرني !؟ وانا كنت اظن انه الحاجه "تخف" بزيادة العمرررر\ يا رب اسئلك الثبات:17:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصدوم بالواقع (المشاركة 2565655) اقتباس: رومانسية الوحده انا اقول اذا كان التأخر برغبتها هي فأنها و الله اعلم لا تؤجر لأن حالها سوف يكون حال التي لم تفكر بالزواج حسناً لو انت تشوف انها تأثم فاحتفظ بالفتوى رجاءً لاتقل هذا آثم وهذا مأجور فلست من يوزع الأجر على الناس اقتباس: اما مسألة صيانة العرض فهذا واجب قبل ان نصل الى درجة السؤال هل نؤجر عليه ام لا ومن صبر بقيام الواجب وتحمل المشاق فهو مأجور بأذن الله لدليل :(( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين )) . فلنتحسب الأجر من الله عز وجل نعم قلت اننا نؤجر على صبرنا انت محصن بزواجك .. ونحن لم نحصن بعد .. والفتن وذوي القلوب المريضة يترصدون لنا من كل جهة ومع هذا لا تريدنا ان نحتسب الأجر بصبرنا ... الا ترى ان في كلامك الكثير من الثغرات التي قد تشد ضعاف القلوب من المؤمنات المتأخرات .. هل تريد ان تقبل الفتاة بأي شخص يتقدم لها خوفاً من البقاء عانس كسب الأثم وقد تدمر حياة فتاة بريئة برأيك هذا .. فالفتاة العذراء غير المتزوجة افضل في نظر المجتمع من المطلقه .. وهي خالية البال من المسؤليات .. فكيف اذا تطلقت من الذي رمت بنفسها عليه ومعها منه طفل او اثنين... اقتباس: واما تعليقك تجاهي فأنا ارى ان للجهل في هذه الامور دور كبير فيك فالزواج شرع و مصلحة المرأة اولاً هو الزواج اذا جاء من ترضون دينه و خلقه شكراً على الإهانة ومن قال لك اني جاهلة بهذه الأمور بل على العكس... تريثي بموضوع الزواج يدل على اني اعي على اي خطوة سأقدم.. اقتباس: اما مسألة تأمين المستقبل فهذا شيء تستطيعين اكماله بعد الزواج اعذرني جوابك قاصر فالمرأة مشغولة بزوجها ومسؤلياتها كزوجة فكيف تأمن مستقبلها بالوقت الضائع .. ذلك يقتضي تضحية .. مادية ومعنوية من قبل الرجل ... ولا يقبل اغلب الرجال بهذه الفكرة اقتباس: واذا كان كل من حولك من الرجال عقولهم صغيرة فهذا لا يجعل ان لكي الحق بأن تعممي الكلام و خاصة انني اشاهده هنا انه موجه لي هل قلت لك ان عقلك صغير ..؟؟ انا لم افعل ولن اهين احد كما تفعل انت ولست مستر ريت الذي رايه هو الصواب في كل ما يقول.. وردودي لما تقول فهو دفاع مني لأني من الفئة التي تستهدفها بكلامك الفظ منذ دخولك لهذا المنتدى لأول مرة اقتباس: هذا الكلام دليل على ان لديك جهل في امور الحياة لأنكي ناقضتي نفسك بلحظ واحده فكيف تقولين انني سوف اؤمن نفسي اولاً و تلومين الشباب اذا ارادوها صاحبه وظيفه ؟ أنا لم ألم الشباب على شئ .. بل انت اتهمت الفتاة بموضوعك سابقاً ان نظرتهن لزواج من متزوج يريد الزواج باخرى مادية .. وهنا قلت لك ان الشباب يبحثون عن الموظفة او صاحبة عمل او حرفة يدر عليها دخلاً .. فهل اخطات بكلامي.. وسوق المدرسات .. اهو اكثر سوق ماشي عندنا بالخليج... حتى الممرضة والطبيبة مكروه لحكم أختلاطها بالرجال.. أذاً من المتشرط هنا.. اقتباس: لأنك الان اذا توظفتي او عملتي اصبحتي صاحبة عمل او حرفه فهل اي شاب يتقدم اليك سوف تنظرين له هذه النظرة ؟ انا اذا اتوظفت او عملت بأي مهنة او عمل .. واردت الزواج .. فعلى زوجي ان يحترم رغبتي بذلك .. وان يكون انساناً عاقلاً صاحب مبدء ومثابراً يحب بيته وعمله ايضاً .. والعمل ليس عيباً مطلقاً بل انه يقوي شخصية صاحبه..

لم اقل اني اشوف و ليس كلامي بمقام الفتوى و تكرارك لجملة توزيع الاجر يدل على صغر عقلك مع انه من الاساس صغير
نقطة ثانية تؤكد لي عظم الجهل فيك
ليتكي لم تدرجي الايه فالايه معي و ليست معك هنا يبين لنا الله الاشياء التي ليس مرغوبة وهي تكون ابتلاء منه سبحانه
(الخوف .. الجوع .. نقص الاموال و الانفس و نقص الثمرات و البركات ) ابتلائات سمها بأسمها وليس لها دخل بالقيام بالواجب او الصبر على طاعة او الحفاظ على امانة .
و تطرقك للفتن تطرق غير مقبول فالنقاش لم يشمل الصبر على الفتن و انما نقاشنا لمن لا ترغب بالزواج من تلقاء نفسها وهذه النقطة هل التي شاركت لأجلها .
وهل كل كلمة اقولها ترينها اهانه ؟
انا ارى انكي انسان لم يدخل النت الا لديه اكثر من النص بالنسبة للثقافة و المعلومة وخاصة من يناقش بمواضيع واضحه
وقولي لكي بأنكي جاهلة بهذا الشي لا يعيبك و انما يعيب فهمك للحياة
فكيف تلومينني على موضوعي تجاه العوانس ومن ثم تقعين بالخطأ تلومين الشباب ومن ثم تقولين انني افكر اؤمن مستقبلي اولا ؟

ليس قصور في جوابي وانما جوابي جاء بسبب ما اشاهده و ما اعرفه ان الزواج الان لا يربط الفتاة بظروف معينة كما كانت عليه في السابق

راجعي ردك السابق و طريقتك اسلوبك ستعرفين لماذا فهمتها انها موجهة لي


لماذا جعلتي نفسك انني ممن استهدفهم وانتي تقولين ان اهتمامي بمستقبلي وانني لم افكر بالزواج ؟

لم تلومي وانما تناقضك يجعل الشباب مرتبك فكيف تقولين ان الشباب يبحثون عن الموظفة
وانتي سوف تقدمين مستقبلك على الزواج
يعني عندما تتوظفين ويأتي ابن الحلال لكي يخطبك بكل تأكيد و من خلال ردك اعلاه انه داخل على طمع وان نيته سوف يجعلكي تصرفين على نفسك . هل هذا صحيح ؟

الله يهديك هذا اتهام باطل وعند الاصرار لن اسامحك فأنا لم اهين احد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصدوم بالواقع (المشاركة 2565664) لم اقل اني اشوف و ليس كلامي بمقام الفتوى و تكرارك لجملة توزيع الاجر يدل على صغر عقلك مع انه من الاساس صغير نقطة ثانية تؤكد لي عظم الجهل فيك ليتكي لم تدرجي الايه فالايه معي و ليست معك هنا يبين لنا الله الاشياء التي ليس مرغوبة وهي تكون ابتلاء منه سبحانه (الخوف .. الجوع .. نقص الاموال و الانفس و نقص الثمرات و البركات ) ابتلائات سمها بأسمها وليس لها دخل بالقيام بالواجب او الصبر على طاعة او الحفاظ على امانة . و تطرقك للفتن تطرق غير مقبول فالنقاش لم يشمل الصبر على الفتن و انما نقاشنا لمن لا ترغب بالزواج من تلقاء نفسها وهذه النقطة هل التي شاركت لأجلها . وهل كل كلمة اقولها ترينها اهانه ؟ انا ارى انكي انسان لم يدخل النت الا لديه اكثر من النص بالنسبة للثقافة و المعلومة وخاصة من يناقش بمواضيع واضحه وقولي لكي بأنكي جاهلة بهذا الشي لا يعيبك و انما يعيب فهمك للحياة فكيف تلومينني على موضوعي تجاه العوانس ومن ثم تقعين بالخطأ تلومين الشباب ومن ثم تقولين انني افكر اؤمن مستقبلي اولا ؟ ليس قصور في جوابي وانما جوابي جاء بسبب ما اشاهده و ما اعرفه ان الزواج الان لا يربط الفتاة بظروف معينة كما كانت عليه في السابق راجعي ردك السابق و طريقتك اسلوبك ستعرفين لماذا فهمتها انها موجهة لي لماذا جعلتي نفسك انني ممن استهدفهم وانتي تقولين ان اهتمامي بمستقبلي وانني لم افكر بالزواج ؟ لم تلومي وانما تناقضك يجعل الشباب مرتبك فكيف تقولين ان الشباب يبحثون عن الموظفة وانتي سوف تقدمين مستقبلك على الزواج يعني عندما تتوظفين ويأتي ابن الحلال لكي يخطبك بكل تأكيد و من خلال ردك اعلاه انه داخل على طمع وان نيته سوف يجعلكي تصرفين على نفسك . هل هذا صحيح ؟ الله يهديك هذا اتهام باطل وعند الاصرار لن اسامحك فأنا لم اهين احد

لم تلومي وانما تناقضك يجعل الشباب مرتبك فكيف تقولين ان الشباب يبحثون عن الموظفة وانتي سوف تقدمين مستقبلك على الزواج

الصبر على تأخر الزواج سؤال: أنا فتاة بلغت من العمر التاسعة والعشرين ولم يكتب لي الزواج حتى الآن ، فأرجو من فضيلتك أن تدلني على قراءة سورة من القرآن ، أو دعاء يمنع عني التفكير الشديد في المستقبل والأولاد ، لأني في ضيق من عدم الزواج ، حيث إنه يوجد في بيتنا من تكبرني سناً ولم تتزوج فأرشدني أثابك الله. الجواب: الحمد لله أولاً قبل الإجابة على هذا السؤال أحب أن أنبه أن الأمور كلها بيد الله عز وجل ، لا جلب نفع ولا دفع ضرر إلا من عنده تعالى ، والمفرج للكربات هو الله جل شأنه فإذا أصاب الإنسان شيء فعليه أن يلجأ إليه تبارك وتعالى ، وأن يتضرع إليه ويدعه سواء في حصول مطلوب ، أو إزالة مرهوب . لقوله تعالى : ( وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون ) سورة النحل/53 ، ولقوله تعالى : ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلاً ما تذكرون ) سورة النمل/62 ، فالله تعالى هو الملجأ للعبد فإذا توجه إليه الإنسان بإخلاص وافتقار وحاجة ، وكان طيب المطعم - من مأكل ومشرب - والملبس والمسكن فإنه حري بالإجابة ، وهذا عام في كل شيء . ثم ليعلم الإنسان أنه إذا دعا الله ولم يستجب له ، فإما أن الله يدخره له ، وإما أن يدفع عنه شراً أعظم مما سأل ، ولكن لا يستحسر ويدع الدعاء ، فإن الله يحب الملحين في الدعاء ، وينتظر الإجابة ويوقن بها ، فإنه سبحانه وتعالى يقول : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) سورة البقرة/186 . وليتحر أوقات الإجابة ، فإن من أوقاتها ، الثلث الأخير من الليل ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له حتى يطلع الفجر ) رواه البخاري (7494) ومسلم (758) . وكذلك ( آخر ساعة من يوم الجمعة فإنه لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يدعو الله إلا أعطاه إياه ) رواه البخاري (935) ومسلم (852) ، أو ما بين خروج الإمام يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة . وكذلك من الأوقات ما بين الأذان والإقامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد ) رواه الترمذي (212) وأبو داود (521) وأحمد (3/119) وقال الترمذي حديث حسن صحيح . ومن الأحوال حال الإنسان إذا كان ساجداً ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ) رواه مسلم (479) ، وكذلك بعد التشهد الأخير قبل أن يسلم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين ذكر التشهد : ( ثم ليتخير من الدعاء ) رواه البخاري ومسلم ، هذا ما أريد أن أقدمه قبل الجواب الخاص . أما الجواب الخاص فإن هذه المرأة عليها أن تصبر وتحتسب ، وأن تعلم أن الأمور بيد الله عز وجل ، وأن تأخر الزواج ربما يكون خيراً أعده الله لها ، فلتأمل الخير ولترجِّ نفسها ، وإذا كان عندك هم أو وساوس فأكثري من ذكر الله عز وجل ، واستعيذي بالله من الشيطان الرجيم ، ولتقبلي على أمورك من العبادة والأعمال الأخرى ، حتى يزول همك . وكذلك فادعي بالدعاء المشهور المزيل للهم والغم وهو : ( اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك ... ) ، والمرأة تقول : ( اللهم إني أمتك بنت عبدك بنت أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسألك اللهم بكل اسم هو لك ، سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلفك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي ) رواه أحمد ( 1/391،452) وابن حبان (3372) والحاكم (1/509) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (199) ، وغير ذلك من الأدعية المأثورة ، فذلك يزيل عنك ما تجدين من الهموم والغموم ، نسأل الله لنا ولك العافية ، والله الموفق . الإسلام سؤال وجـــــواب الشيخ محمد صالح المنجد

و لماذا تعتبرينه إبتلاء تصبر عليه
لماذا لا يكون كرامة تشكر الله عليها


قال تعالى
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ
وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ
وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

لم يتم إشتراط متزوجه أو متأخرة و لم يتم تفضيل متزوجه أو متأخره