|
لله .. ثــمَّ للتاريــــــــخ ..
ّّّ
لله .. ثــمَّ للتاريــــــــخ .. يقول الله تعالى : " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا " رضينا بالله رباً ، و بالإسلام ديناً ، و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبينا ورسولا .. و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ، وان محمد عبد ه و رسوله " شهادة حق ، و عربون إخاء " ّّّ لا أروع من أن تأخذنا الغيرة على الدين ، و أن ندافع عنه مستميتين ، و من أقوى أسلحة الدفاع .. ما جاء في الدين نفسه ، من تعليم و بيان و حجة دامغة ، لا يأتيها الباطل من أي مكان .. و لنا في رسول الله ومبلغ الأمانة أسوة حسنة - عليه وعلى صحبه أفضل الصلاة والتسليم - كلنا نملك المنهج الاسلامي القويم ، و نعلم علم اليقين ، أنه نظام حياة متكامل ، و شريعة هدى و عدل و رحمة ، وانها تنزيل من حكيم عليم لا ياتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها .. و نؤمن أن لنفس هفوات وشهوات ، و للشيطان مداخل و مخارج .. و للمسلم حق و عليه واجب ، لنفسه و لأخيه المسلم و لعدوه الكافر .. و منا مقصر و سابق .. " هذا هو منهجي وفكري و تبيان لموقفي و عذري أمام ربي " أعلم أن الكل يقرأني بشكل مختلف ، حسب فهمه و علمه و ظنه ، و كلكم على حق و لكم حرية الفكر الذي تحملونه عني .. قد أكون تجاوزت ، اجتهدت فأخطأت ، و لا معصوم من الزلل .. لكن المؤكد .. أن المجتمع غير صالح و أن القيم استخدمت في غير مكانها و تجاوزنا النصوص إتباعاً للهوى .. لابد أن نعترف بالخطأ ، حتى نبرئ الدين من الظلم و الإجحاف و نشهد له بالحق كما أمرنا ربنا تعالى ، و نعيد الإعتقاد الجازم بصحته الى نفوس على شفا جرف هار .. ادعاء المثالية ، و تغليب الأعراف ، و الهجوم الغير مدروس و مبرهن والتناحر بيننا و الظن السيئ و إطلاق الأحكام التكفيرية جزافاً على بعضنا أمر مشين و حال مؤسف وصلنا إليه .. بالإخاء و الحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن و امتثال الإسلام منهجاً و خُلقاً ، هو الحري بنا كأمة مسلمة ، هي الآن في أشد حالاتها حاجة للتماسك و لصف الواحد .. أخيــراً .. أتراجع عما قلت سابقاً ، و اعترف أنها تحليلات لا تستند إلى دليل و أن مقصدي الأول هو إصلاح المجتمع و تقليص الأخطاء .. فأخطأت و حدث اللبس و لم نصل إلى نتيجة .. و أعوذ بالله من أن تأخذني العزة بالإثم ، أو أن أنتقص من الدين أو أن أضل أو اُضل .. ّّّ |
عذرا ..
ماعلاقة المحتوى ... بعنوان الكتاب ..؟ / اسأل الله الجليل القدير أن يرينا الحق حقاً و يرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً و يرزقنا اجتنابه |
اقتباس:
و أمور جليه لابد ان اوضحها وهي امور خالدة على مر التاريخ وارجوا ان تبقى .. فكتبتها خالصة لله تعالى و تسجيلاً لها في الصفحات .. |
يا حبوبة انت عاطية الموضوع اكبر من حجمه
و إذا كتبتي رأي مخالف للمجتمع او من هواك او حتى لو خاطئ ستتغير قناعاتك مع الحياة و الاطلاع فكلنا نخطئ حينا و نصيب حيين انت تتكلمين مع بشر ليس بمعصوميين لا اجد في مشاركاتك امر يخل بالدين انما غالبا اعتراض على مواقف و تعميم بعضها و فهم خاطئ لبعض الامور و كلنا نقع بذلك .. موفقة |
اقتباس:
وزاد التجاوز فهم البعض المنغلق تماماً عن كل توضيح .. و بصراحة خفت الله لا حد يفهم مثل فهمهم .. شكرا لك .. |
للتو قرأت ما تقصدين من تجاوز ,,في موضوع القنوات على ما أعتقد
كان بك أختي ان تكتبي موضوعك كرد هناك فالأعتراف بالحق فضيلة و بكذا تكونين وضحتي قصدك فأن لم يفهم قصدك , فأوضحي حتى لا تقعي بالشبهات وسوء الفهم فمن وضع نفسه في موضع الشبهة فلا يلومن إلا نفسه ,,, |
لعلكِ تقصدين موضوع التبني؟
أسعدني ـ والله ـ كلامكِ الآن .. وأعترف بأنني لم أتوقعه منكِ بهذه السرعة تبارك الرحمن .. وهذا بالتأكيد له دلالته الطيبة على حسن معدنكِ وغلبة الفطرة السليمة لديكِ والتي تُخضع أمرها لله. اقتباس:
{ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ ٱلْوَهَّابُ } اللهم لا تجعلنا ممن يتبعون الهوى فيضلوا عن سبيلك. بارك الله فيكِ. |
قرأت الآن التعليق الأخير للعزيزة المسداني .. ولم أكن قد قرأت تعليقكِ على موضوع القنوات .. فإن كان مقصدكِ هو ذاك الرد فأتفق معها في رأيها.
|
اقتباس:
الحمدلله أسأل الله أن يعفو عنكِ ويغفر لكِ الجزئية التي اقتبستها والتي تتكلم عن حرية الفكر المضبوط بضوابط كلنا نعرفها , ومثالية المجتمع وغيرها , كلها أتفق معكِ بها .. وفعلا نحن بحاجة لنقد أنفسنا فيما يكون سبب في الارتقاء بذواتنا نحو الأفضل بالتوفيق |
اقتباس:
فكلامي بموضوع القنوات أنا مقتنعة به .. لكن البعض لم يفهم مقصدي او لان عندهم خلفية عني او لانه كان لابد ان اقول كلام موافق لغيري ..! على العموم أتراجع عن اي كلام مفهوم بخلاف قصده .. |
اقتباس:
بالنظام الاسلامي ... |
فاكهة ..
عفا الله عنا و عنكم .. و بارك فيك على اضافتك .. |
حبوبة مغرورة :
أحيي فيك هذا الموقف والتوضيح والتأصيل لمبدئك والذي يخالف ( إلى الأفضل) أغلب ما ذكرتيه في السابق: اقتباس:
1- الذكور الجاهلون المتحكمون بمصائر وأموال غيرهم عبر الاسرة أو القبيلة وأكلهم أموال الناس بالباطل لا يمثلون لا الإسلام ولا المسلمين لأنهم يحكمون الأعراف القبيلة لا الأحكام الشرعية والخلل هو أنهم يشاركون المسلمين في العبادة اليومية واللباس والجغرافيا والتاريخ. 2- عندما نعايش المنهج الغربي ونجد أن الحقوق المالية مضمونة بدون عرقية أو نوع أو جنس ونقارناها بما يفعله من ذكرتهم في الفقرة السابقة نجد الفرق الشاسع بين التقدم والتخلف ولكن لو نقلنا النظام الغربي دون أن نغير المجتمع لاستغل أولئك النظام الغربي لأساليبهم في أكل أموال الناس بالباطل. 3- في العالم الغربي نظام جانب منه هو الجانب الاقتصادي في حفظ المال فقط وعندهم سقوط في الجوانب الأخرى وهنا الاشكالية. 4- القنوات الفضائية تبحث عن الربح عبر إثارة الغرائز وطبيعي في ظل وجود إبليس والنفس الأمارة بالسوء يحصل متابعتها او السكوت عنها ولكن لا يعني أننا نبحث عنها وأنعمت علينا تلك الفضائيات بما حرمنا منه ديننا ؟. 5- كوننا نمارس الخطأ في الخفاء ونعلن المبدايء في العلن لا يعني أننا نرى أن المنهج هو الخطأ وأن مصلحتنا توجب الإعلان عما نفعل فالإيمان هو مجاهدة النفس بالرجوع للمنهج السليم كلما دعتنا لمخالفته حتى يأتينا الموت وترك الله لنا الخيار في الطاعة والمعصية ووعد بالجنة والنار ولو أراد الله عدم وجود الخلل لخلقنا مثل الملائكة ولكن حكمته عالية ( لنبلوكم أيكم أحسن عملا) الآية. 5- من أعظم أساليب الماسونية هو نشر الفوضى ليتم التحكم بالعالم عبر الغرائز وأول ما يرغبون في هدمه أي تنظيم ديني أو أخلاقي. |
اخت حبوبه
هذا درس لنا جميعا وهو ماهو مانتشبس به وما هو مجال للمناقشه والمراجعه ودائما خلى عندك خط للرجعه لان الشيطان احيانا يأخذنا الى مناطق نقع فى المحظور فيها .. رأيك فى التبنى وتوزيع الاموال كان لك حق فيه انما اقحام شرائع الله والاعتراض عليها كانت ذله وقانا الله واياك الوقوع فيه .. |
:* أختي قلمك رائع وعندك سعة أطلاع وقدرة على الحوآر الهادىء المنظم وأغبطك جداً على سعة صدرك أمام الهجوم الذِي تعرضتي له لكن لكِ هفواتك كذلك التي أثق أنها مع زيادة الإطلاع ستصلين لبر الأمان وكلنا ذو خطأ وليس بيننا الكامل أو المنزه الذي لامثيِل له وأنا على ثقة أن دينك هو حبيبك وقرة عينك وقد لمست بكِ رغبة في أن يكون مجتمعنا يعمل بالدين قلباً وقالب وفي هذه أتفق معكِ فالدين عند البعض أضحى مظهراً وعادات لاعبادات :* وفقكِ الله ,انصحك من قلبي أن تتروي وأن تطلعي أكثر على سماحة هذا الدين العظيم وأن لاتربطيه بما يفعله بعض فئات المجتمع التي هي عار على هذا الدين بتمسكها به شكلاً لامضمون :* وموضوعك هذا لهو دليل على دماثة خلق نادرة ودليل على معدن طيب لايخجل أن يعترف بخطأه وهذه هي قمة الشجاعة والتصالح مع النفس :* |
بارك الله فيك ... موضوعك هذا أثلج صدري
وأعتذر عن أول جملة بردي عليك في موضوع القنوات فقد كان فعلا ردة فعل عما قرأت بموضوع التبني . أرفع قبعتي احتراما لك :30: هذي من الغرب عشان الحبايب هههههههههه ... امزح :) |
ما أجمل الرجوع إلى الحق
أكره المتشبثين بالخطأ المجادلين الذين تأخذهم العزة بالأثم ويصرون على أرائهم مع بيان فسادها لهم وأشفق عليهم لأنهم يجعلون من نفسه أضحوكة للآخرين وأحيي وأكبر من يعترف بخطأه ويتراجع عنه لله قبل كل شيء ثم إحتراما لنفسه تحياتي |
رجل الرجال .. جزاك الله خيراً
رؤوف .. شكرًا لك سيدة الموقف .. رحابة الصدر هي الطريق للحق و بصراحه الهجوم هو دائماً عقبه في وجه التقدم و استيعاب الاخر .. بيتا .. تصدقي أني رجعت للموضوع عشان اشوف ايش الكلمة اللي قلتيها ^_^ أنا ما أخذ الكلام على محمل شخصي بل وجه نظر احترمها .. شاطئ بلا امواج .. شكرًا لك .. |
ابنتي الكريمة حبوبة مغرورة :
وش بينك وبين البريداوي ههه حتى تعرضي فيه (في رد لك تم حذفه بموضوع آخر). توقعت من رؤيتك في الموضوع التعامل مع عالمية النت وعالمية المنهج الإسلامي لا سطحية الإقليمية والتطبيق وعشان تضحكين أنا بريداوي بس بالرياض وأنا كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عندما سألوه (هل أنت معدد قال أنا من الموحدين يقصد زوجة واحدة )) فبقيت لنا السمعة وليست سيئة وأصابتنا ردة الفعل من الجيل السابق. تحياتي . |
اقتباس:
لكن أنا نقلت الخبر مثل ما قراته فما ركزت على النسبه للمنطقة .. بقدر تركيزي على الحدث .. بس الظاهر البريداويين كثير دقيقين ^_^ وعلى التوحيد ،، فأقول لك ما قاله ابن باز رحمه الله لبعض الموحدين ( هذا توحيد الجبناء ) <<< مزحه ما فهمت قصدك بالسمعه *و رد الفعل ؟!! |
أقصد بالسمعه أن البريداويين معددين
وردة الفعل هي أننا عانينا من مشاكل تعدد الأجداد والآباء ( سوء التطبيق) ففضلنا توحيد الجبناء ولكن مصطلح بريداوي غالبا مستعمل من قبل أهل المدن المجاورة لبريدة بمنطقة القصيم مثل عنيزة والبكيرية ومن في خارج المنطقه يستعملون مصطلح قصمنجي أو قصيمي.* |
يغلق للإكتفاء بالردود
|
| الساعة الآن 01:59 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©