|
زواج المسيار سيكون البديل
السلام عليكم ... " تنويه هنا هذا الزواج شرعي مكتمل الشروط والقضية هنا اجتماعية وليست دينية " ألاحظ انتشار الزواج بدون اشتراط المبيت وهو ما يطلق عليه مسيار اختصاراً ومن خلال زملاء العمل او الاصدقاء منهم من هو متزوج فعلاً بهذا الزواج ومنهم من يفكر ولكن هناك موانع ، كل من ذكرتهم متزوجون وزواج المسيار يعتبر زواج ثاني بدون علم الاخرى طبعاً لكن ما شدني هنا هو انتشار الفكرة بين غير المتزوجين لمن قاربوا الثلاثين بل صادفت من هو متزوج بهذه الطريقة فعلاً ودام زواجه لاكثر من سنه ويعتبره ناجح ولا يفكر اطلاقاً بالزواج التقليدي كون زواج المسيار حقق له كل ما يتمنى بل ان الامر اصبح منتشر وانا بنفسي قابلت احد عاقدي الانكة ما اريد قوله هنا ان هذا الزواج غزى عقول الكثير ونظراً للتغيرات الاجتماعية السريعة سيكون البديل خلال السنوات القليلة القادمة حتى الاجنبية تدخل في هذا الزواج القضية للنقاش وعرض الافكار والتجارب |
صديق اخوي حضرنا عرسه قبل اسبوع ،
متزوج بنت عمه وعمره فوق ال 35 توه يعرس ليش ؟ لان طول السنوات اللي فاتت ماديته ما كانت تساعد وكان متزوج بدون علم اهله مسيار ! ويوم ظبط عمره وقريشاته دور القرب الصاحي وطلق المسيارية مسكينة عروسته ع بالها اول بنت بحياته وهو شبعان . والله زواج المسيار رهيب وانا أؤيده لانه بشروط وله ظوابط لكن وين الرجال اللي تامنه ؟؟ لا يوجد يا عزيزي كلهم نيتهم شينة وزي وجيههم يأخذها بس فكة زنقة لين ما يدبر القرش ويروح للناس اللي تكلف عليه وتكسر ظهره بالقاعة والمهر وبعدين يشتكي من الديون والضعيفة ذيك اللي صبرت عليه واخذته بالحلال والسر سيفون كبيير ترا المشكلة مو بالمسيار .. المسيار زواج ناجح لبعض اصحاب الظروف لكن وين تلقي النية النظيفة الا من رحم ربي الأغلبية تفكيرهم في المسيار معروف ابو سنة ولا سنتين وبعدين خلاص يعني بالعربي ما يصلح عندنا مرررة الله يهدينا ويهديهم |
إيه ولا تنسي سالفة العيال بعدين
اذا تزوج مسيار وخلف منها ام الورطة بعدين ياما بينشبون في حلق الام ويزعجون اهلها ولا اضطر انه يعلن زواجه ، مع اني للان ما شفت احد معلن زواج مسيار ومعه عيال |
زواج المسيار لا اود التعليق عليه ولا كن من أشد المعارضين له هذا ماأحببت قوله وإعتراضي لعدة أسباب ....شااااب
|
بصـراحه أتوقع الموضوع الغـلاء اللي قاعد يصير ..
والبطـاله .. الشاب مايقدر يوفر مبلغ المهـر حتى يوصل لتكاليف الزواج .. أتوقع لهذا السبب للأسـف يلجئـون لها التصرف .. لكن الشاب مارح يخسر شي أذا تزوج مسيار. أذا وفر لنفسـه طلقها وتزوج من غيرها .. البنت هي اللي راح تكون الضحيـه . عشان كذا المفروض البنت ماتمسح لنفسها تكون مع أنسان في يوم من الأيام ممكن يتركها .. والمجتمع عليه مساعدة الشباب بتيسـير أمور الزواج .. بعدم طلب المهور العاليه . هذا بالنسبه للي ماتزوجـوا .. أما اللي متزوجين .. أقول راحت معاني الرجوله .. فعلا راحت .. اذا هو ناوي يتزوج لا يتزوج بالخفاء والظلام .. يكون صريح مع زوجته الأولى .. والبنت اللي يتقدم لها ماتوافق الأ بأعلان زواجه ماترضى لنفسى أنها تشاركه بخداعه لزوجته .. يعني ألى متى راح يخفي هالأمـر .. بيجي يوم يكبرون عيال زوجته الأولى.. وعيال الزوجه الثانيه ولايعرفون بعض .. طبعـا ضد هالفكره قلبا وقالبا .. |
كيف يكون مكتمل الشروط ومافيه الإشهار ...
سبحان الله كيف دقة الألفاظ بشرعنا .. يقول لك إشهار مو إعلان .. الإشهار من الشهرة يعني اللي ينتشر بين الناس كلها .. مو تعزم 2 من ربعك وتقول اشهار |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تختلف اسبابهم ولكن اغلبهم مقتدر ويصرف على زوجته |
اقتباس:
والنسبة قد تزيد |
اقتباس:
النقاش في الجانب الاجتماعي |
اقتباس:
مع الاخ شاب .. |
ضد زواج المسيار
|
اقتباس:
زواج مسيار ،، مسفار ،، و زواج موانسه ، و زواج بنية طلاق و زواج و زواج و غيييييره ... الشرع الان جاهز بس اطلبي انتي اي نوع ...!! بما انه لا يضر بالرجل و الضحية امرأة .. و باب الاجتهاد مفتوووح على مصراعيه ... ما عرف عهد رسول الله صلي الله عليه و سلم مثل هالزواجات لكن في عصر التطور كل جديد مشرعن .. فرضا لو كان زواج يخدم مصلحة المرأة راح يحرم مثل زواج المرأة بلا ولي .. هذه الزواجات زعزت المجتمعات و نشرت العلاقات الخفيه و أجحفت بحق النساء سوا زوجة اولي مخدوعة او زوجة مسيار مضطره ... و الادهي انهم ما يصرحون بنيتهم يعني يتزوج بنية مسيار و الفتاة لا تدري و كثيير صارت لهم ... كل يوم له زوجة ..!! يعني ما فيه فرق بين الزاني او غيره الا و رقة مشرعنة له و بدون حقوق مشروعه .. مع ان الله اباح لهم التعدد بما يكفل للجنسين حقوقهما و يحفظ المجتمع من مثل هذه الزيجات المشبوهه .. و يحقق مقاصد الزواج الاسلامي السامية .. و التي لا تقتصر على ( المتعة ) كالبهائم و اختلاط الحابل بالنابل ... |
اقتباس:
وهذا الزواج لا يمكن اعتباره زنا بمجرد انه لا يعجبنا اما اعتبارك ان المتعه للبهائم فهذا امر غريب اذا كان الزواج لهدف الجنس فقط فهو مشروع بل يؤجر صاحبه كما اخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام اتمنى ان يقتصر الامر على الوضع الاجتماعي بارك الله فيكم |
اقتباس:
اقتباس:
أتوقع بأنك تقصد أن نغض النظر عن رأي الشرع بالموضوع وأنك تود نقاش الموضوع من الناحية الاجتماعية فقط بغض النظر عن رأي الشرع فيه ومع أني لا أوافقك على هذه الطريقة حيث أن رأي الشرع له أهمية كبيرة وأشعر بأن ما هو غير مقبول شرعا ليس مطروحا للنقاش من الأساس كأن اناقش أثر سرقة المحلات التجارية عالية الربحية بشكل فاحش على المجتمع .. زواج المسيار فيه ظلم كبير للمرأة وتغييب للكثير من حقوقها وكون أن بعض النساء تقبل بهذا وتوافقه ظروفها فهذا البعض حالات شاذة ولا يصح أن نعمم الشاذ على القاعدة . |
اقتباس:
ومن الناحية الدينية فليس حرام هذا ما قصدته وليس القصد كما فهمت لذلك كنت اتمنى الاقتصار على الجانب الاجتماعي |
من قال بأنه محسوم شرعا ؟؟!!!
هناك من أفتى بحرمته وهناك من أجاز وهناك من اجازه مع الكراهه وهناك من توقف فيه ومن أفتى بالتحريم والكراهه هم من أطلعوا على تطبيقه على أرض الواقع أما من أفتى بالجواز فكانت فتواهم على اعتبار أنه عقد مكتمل الأركان وزواج كأي زواج آخر با ستثناء اشتراط عدم المبيت وهو شرط يتم إدراجه في العقد كأي شرط أخر من الشروط التي لا تبطل عقد النكاح إذن فهو زواج عادي والمؤمنون على شروطهم وأحق الشروط ما استحلت به الفروج كما في الأحاديث الشريفة لكن أنا وأنت نعلم كيف يطبق بعض أشباه الرجال هذا الزواج على أرض الواقع فمعظمهم يتزوج للمتعة أو نزوة مؤقته ولا أدل على ذلك من عدم إخبار الأهل فغالبا الإشهار يكون لدى أهل الزوجة فمعظم المعازيم من طرف العروس والقليل من طرف العريس كصديق مقرب أخ متحالف ليسهل التملص من هذا الزواج دون جلبة متى ما انتهى الداعي إليه ومما يدل على أنه زواج مؤقت أن الزوجة تتفاجأ بعد الزواج بمنعها من الحمل مع أن الإنجاب من مقاصد الزواج الأساسية ولو حملت ربما يطالبها بالإجهاض!!! وغالبا تكون الفئة المستهدفه هي المطلقات والأرامل ممن لديها أطفال حتى لا تطالب بالإنجاب والبعض لا يمانع من الإنجاب ولكنهم فئة أقل من الأولى سبب إنتشار هذا الزواج في اعتقادي هو الترف و إنعدام المسؤلية لدى من يهرع لهذا الزواج فهم يسعون لزواج بلا مسؤولية أما من جهة النساء فهن لا يخرجن من إحتمالين نساء اضطرتهن الظروف للقبول بهكذا زواج أوأخريات يبحثن عن زواج بلا قيد سوى الساعات التي سيقضيها الزوج لديها أما باقي اليوم فهو ملكها تقضيه كما تشاء وغالبا لا يكن أهلاً للزواج حالهن كحال أشباه الرجال الباحثين عن المتعة وكما تسمع بمن يتنقل بين النساء وكل يومين مع زوجة مسيار تجد منهن من يتنقل بين الرجال وكل يومين لديها زوج مسيار أثاره الإجتماعية سيئة بلا شك ولك أنت تتخيل كيف سينشأ الأطفال فيما لو وجدوا في مثل هذه الزواجات فالأسرة هي اللبنة الأولى من لبنات المجتمع وكيف سيكون وضع الأسرة في ظل هذا التسيب هذا في حال استمرار الزواج الذي غالبا ما ينتهي بالطلاق حيث يفتقر هذا الزواج للكثير من مقومات الزواج الناجح تحيااااتي |
قبل ان ابدي رأيي
اريد ان اسالك هل ترضى ان تزوج بنتك او اختك زواج مسيار ؟ |
اخ سطام
وهل تتوقع اصلا ان تسمع بتجارب ايجابية عن هالزواج ؟ زواج ضحيته المراة والاطفال .. كيف بالله نسمع تجارب ايجابية ؟ |
هذا الزواج من أكبر الأخطاء في المجتمع، ولو انتشر كثيراً لفقد المعنى الأساسي لفكرة الزواج التي شرعها الله، الزواج سكن بناء أسرة بناء مجتمع حفاظ على النفس من الرذيلة إلخ . .، زواج المسيار يمكن القبول به في حالات نادرة جداً، غير ذلك فإنه أشبه باتباع الملذات والبعد عن بناء أسرة وعن الهدف العظيم الذي شرع له الزواج، عموماً لنكن واقعيين الكثير يتلكلمون عن زواج المسيار، لكن في الواقع أننا لانجد الكثير من الحالات منتشرة، لم أسمع بأحد تزوج مسياراً سوى شخص واحد تزوج أخت فلسطينية في الرياض اضطرت لذلك الزواج على أمل أن يتحول إلى زواج معلن، وصاحبي حاول وبحث في مدينتي ولم يجد، لذلك الكثير يتكلم لكن الواقع غير ذلك.
|
الله يستر يارب
لقيت زوجي مسجل بمواقع الزواج ومن بداية الزواج مايحب اكون معاه يحب خميس وجمعه بس بحب يقضي حاجته ولايجلس معاي اقوله زواج مسيار صرنا يقول والله لو اني مسيار احسن اقل شي مافي صرفيه لي اسبوع معاه ماعرفت له ابد ا بصراحه مستحيييييل استأمنه واثق فيه؟!؟! |
ابي الحكم الشرعي
|
أخي الكريم
زواج المسيار ليس بزواج جديد بل هو معروف عند السلف منذ القديم بإسم زواج الليل وزواج النهار ولكن إختلفت تسميتة في وقتنا الحاضر وهذا الزواج في الغالب مبني على المصلحة إما من طرف الزوج أو من طرف الزوجة وهو قد يكون مفيد للبعض .. وغير مفيد للبعض وأحسنه الذي يتغير حاله وينقلب من زواج مسيار ( أي زواج غير معلن لجميع الناس ) إلى زواج معلن الكل يعرف عنه ولا نستيطع تقييم الزواج .. إلا من خلال كل إنسان بذاته وبظروفه التي جعلته يقدم على هذا الزواج وأما مسألة أن نقول أن هناك ظاهرة منتشرة .. فليس لنا أن نجعلها ظاهرة إلا إذا كانت متفشية لدى الناس وأصبح الكثر من الناس يمارسوا هذه الظاهرة . بارك الله فيك |
( كل نفسٍ بما كسبت رهينه )
فمن كانت نيته لله ورسوله .. وعدم ظلم من يرتبط بها .. فنيته لله اما من كان غرضه ، متعه فقط.. ولهو ولعب .. وظلم.. فسيقتص الله منه ** |
اقتباس:
و نماذج من السلف اللي تزوجوا بهذه الطريقة و اهدافه ...؟! |
حاضر يا أخت شوجي
هل زواج المسيار أن تكون الزوجة متنازلة عن حقوقها ؟ أنا زوجي متزوج ثالثة ، ولا يعدل بيننا ، ويقول : زواج المسيار ليس له عدل بينكن ، وهل لي أجر على تحمل زوجي بتعدده للزوجات وإلا طلبت الطلاق منه لأنه مفتون بالنساء ؟ مع العلم أني زوجته الأولى وأم أولاده وبناته ، هل لنا أجر على تحملنا الهم والعذاب الذي نراه ؟ الحمد لله أولاً: لا بدَّ من توفر شروط وأركان حتى يكون النكاح صحيحاً ، ومنها : تعيين الزوجين ، ورضاهما ، وموافقة ولي المرأة وتوليه العقد ، والإشهاد أو الإشهار.... وتجد تفصيل ذلك في جواب السؤال رقم : ( 2127 ) . ثانياً: وزواج " المسيار" يصح إذا توفرت فيه شروط عقد النكاح وأركانه ، وصورة هذا الزواج موجودة في القديم ، وفيه يَشترط الزوج على المرأة التي يرغب بالتزوج منها أن لا يقسم بينها وبين نسائه بالتساوي ، أو لا ينفق عليها ، أو لا يسكنها ، وقد يشترط أن يكون لها النهار دون الليل ، وهو ما يسمى " النهاريات " ، وقد تكون المرأة هي المبادرة بإسقاط حقوقها ، فقد تكون صاحبة مال ومسكن فتُسقطهما عنه ، وقد ترضى بالنهار دون الليل ، وقد ترضى بعدد أيام دون أيام ضرائرها ، وهذا هو المشهور في زماننا . وهذا الإسقاط للحقوق من كلا الطرفين لا يجعل النكاح محرَّماً ، وإن كرهه بعض أهل العلم لكنه لا يخرج عن الجواز من حيث شروطه وأركانه . وفي " مصنف ابن أبي شيبة " ( 3 / 337 ) : عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح أنهما كانا لا يريان بأسا بتزويج النهاريات . وفي ( 3 / 338 ) : عن عامر الشعبي أنه سئل عن الرجل يكون له امرأة فيتزوج المرأة ، فيشترط لهذه يوماً ولهذه يومين ؟ قال : لا بأس به . انتهى وفي المرجع السابق ذَكَر أنه كرهه محمد بن سيرين ، وحماد بن أبي سليمان ، والزهري . وقد أفتى كثير من علمائنا المعاصرين بإباحته . سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ . فأجاب - رحمه الله - : " لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه " . " فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) . لكن لما أسيء استعماله من قبَل كثيرين توقف بعض أولئك العلماء الذين كانوا يفتون بجوازه ، توقفوا عن القول بالجواز ، ومن أبرز هؤلاء الشيخان عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله . سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - : ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي ، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ فأجاب : " الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي ، وأن يحذر ما يخالف ذلك ، سواء سمي " زواج مسيار " ، أو غير ذلك ، ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان ، فإذا كتمه الزوجان : لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى " انتهى . " فتاوى الشيخ ابن باز " ( 20 / 431 ، 432 ) . والحقيقة أن هذا النكاح حل لكثير من مشكلات العنوسة التي تفشت في المجتمعات الإسلامية ، فلا يستطيع الرجل أن يلتزم بالقسْم بين نسائه ، أو لا يستطيع النفقة على زوجتين ، ويوجد من النساء من تملك مالاً ومسكناً وترغب في إعفاف نفسها ، فيأتيها الزوج في أيامٍ من الأسبوع ، أو في فترة من الشهر ، وقد يقدِّر الله بينهما من الألفة والعشرة وحسن الظروف ما يتغير حال زواجه منها إلى الأفضل ، فيقسم بالعدل ، وينفق عليها بنفسه ويسكنها . وفيه أيضاً مفاسد لا تخفى ، من الاختلاف بعد وفاة الزوج على التركة ، ومن إخفائه وعدم إعلانه ، ومن التذرع بهذا الزواج من قبَل بعض المفسدين والمفسدات ، فتكون علاقتهما محرَّمة ، ويسكنان بعيداً عن أعين الأقرباء والجيران ، فإذا رآهما أحد قالا : هذا زواج مسيار! وبعد هذا يتبين لك أختنا السائلة أنه لا يجوز لزوجك أن يقتطع حقك ويظلمك في حقوقك ؛ لأنه لم يتزوجك بتلك الشروط ، وأنتِ زوجته الأولى ، وإن كان هناك نقص في أيام البيات فليكن عند نسائه الأخريات لا عندك ، فمن تزوجها منهن زواج مسيار هي التي تسقط حقها في النفقة أو السكن أو المبيت ( حسب ما تم الاتفاق عليه ) ، ولا يحل له أن يمكث أيامه ولياليه عند نسائه ظالماً لك ، وخاصة أنك لم تتنازلي عن حقك . ثالثاً: تزوج الرجل بامرأة أخرى قد يكون سببه الزوج ، وقد يكون سببه الزوجة ، فقد يكون الزوج قوي الشهوة ولا تكفيه واحدة ، وقد يكون كثير الأسفار لبلد معيَّن ، فيحتاج لزوجة تعفه ، وتخدمه . وقد يكون السبب من المرأة ؛ وذلك بتقصيرها في نظافة بيتها ، والعناية بأولادها ، وتجملها لزوجها وإعفافه ، فإن كان الأمر هو الثاني فعليكِ مراجعة نفسك ، والبحث عن الخلل الذي كان سبباً لزوجك لأن يتزوج من أخرى ، وإن كان الأمر هو الأول : فليس لك إلا الصبر ، والصبر له منزلة عظيمة في الشرع ، والصابر على طاعة الله ، وعن معصيته ، وعلى قضاء الله تعالى له من الأجور العظيمة عند الله تعالى بغير حساب ، كما قال تعالى : ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) الزمر/10 . وأنت لك من الأجر العظيم عند الله تعالى إن اتقيتيه في حياتك الزوجية ، وفي القيام بحقوق الزوج ، والعناية بالأولاد وتربيتهم ، كما لك أجر عند الله إن صبرتِ على زوجك في تزوجه بأخرى غيرك . وانظري جواب السؤال رقم ( 21421 ) ففيه تفصيل هذا الأمر . نسال الله تعالى أن يرزقك الصبر والرضى ويصلح لك زوجك . الإسلام سؤال وجواب . محمد صالح المنجد |
الكل صار مفتي !!
|
إذا أنت مقتنع
ومتبع الفتوى الي تحلل هالأمر ماذا تريد من النقاش؟ |
الرسمي ..
لا تعلييييييق ... |
اقتباس:
ولكل مرحلة اجتماعية ظواهر الشباب تغيرت لديهم الافكار والمفاهيم لا اقول كلهم ولكن جزء منهم |
اقتباس:
قد يكون هناك فئة لا تريد بناء اسرة او لنقل لا يريدون زواج قائم على الطريقة التقليدية وقد تزيد هذه الفئة |
اقتباس:
تغير النجتمع واصبح الكثير من الرجالويفضل ان تعمل زوجته لتساعدة وقد يتغير الرجال ايضاً بحيث لا يريد ان يربط ببيت وزوجة طوال الوقت ويفضل ان تكون علاقتهم كالاصدقاء وهذا ما قصدته بتغير المجتمع |
اقتباس:
مثل الزوجة التي تسكن عند اهلها لان زوجها مسافر مثلاً هل زواجها غير شرعي لانها سكنت عند اهلها ؟ |
اقتباس:
انا قلت سيكون واتوقع ان هناك تغيرات اجتماعية في قادم السنوات هناك تقاليد وعادات تغيرت في المجتمع كثيراً خذ عمل المرأة كمثال هناك فئة لاتريد الارتباط والزواج التقليدي وفي نفس الوقت يريد زوجة مثل هذه الفئات تنتشر في الدول الغربية كثيرا لذلك ترى الرجل لا يتزوج منهم ابدا او يتزوج في سن متقدمة وهذه الفئات توجد لدينا هناك رجال هدفه من الزواج الجنس فقط ولا يجده الا بالزواج التقليدي فاذا وجد زواجاً يوفر له الجنس بدون ارتباط ومسؤوليات فلن يمانع وانا اتكلم من واقع شاهدته |
اقتباس:
انا اردت مناقشة ظاهرة اعتقد انها ستنتشر الكل يدرك ان الاغلب هدفه من الزواج الجنس او الجانب العاطفي فقط ويتحمل المسؤوليات والمشاكل التابعة للزواج من اجل ذلك فاذا امكنه تحقيقه بزواج المسيار فلن يتزوج زواج تقليدي |
أخي سطام قمت بالرد على الجميع ماعداي فما السبب ؟؟؟
تحيااااتي |
اي واحد يفكر يتزوج مسيار او مؤيد له
بس بسألك هل ترضى زواج المسيار لاختك؟ اذا الاجابه نعم توكل على الله |
اقتباس:
مع ان مشاركتك اثرت الموضوع لكنه الشيطان كلامك عن تحريمه غير صحيح الزواج له اركان متى ما اكتملت اصبح زواجاً شرعياً وليست هذه قضيتنا القضية هي في فئة لا تريك الارتباط الكامل وفي نفس الوقت تريد علاقة شرعية هذه الفئة قد تزيد بسبب الاوضاع الاحتماعية وصعوبة الحياة وغيرها من الاسباب |
عموما زواج المسيار زواج الخائف الجبان
وفيه مفهوم للنزوة وحب الشهوة بعيدا عن الاستقرار |
اقتباس:
أما الناحية الإجتماعيةفقد عرجت عليها في أخر ردي السابق ولكنك لم تعلق عليه وسأعيده لك بأسلوب أخر لا أرى أن يتم إختزال مقاصد الزواج الشرعية في الإعفاف الجنسي فللزواج مقاصد عظيمة الإعفاف واحد منها ماذا تنتظر من زواج لا تريد منه إلا الجنس وماذا تتوقع منه !!؟؟مثل هذا الزواج لا يصمد بل يتهاوى مع أول هزه لأن أساسه غير متين ويخلف وراءه دمارا تحياااتي |
بعد إذن صاحب الموضوع أخي سطام وإذن الإداره
هذه للفائدة http://www.yabeyrouth.com/pages/index3191.htm تحياتي |
| الساعة الآن 09:33 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©