|
أيهما أحسن: أن تقود المرأة السيارة، أو تركب مع سائق أجنبي؟
أيهما أحسن: أن تقود المرأة السيارة، أو تركب مع سائق أجنبي؟. هذا السؤال صار يطرح في الآونة الأخيرة كثيرا..!!.. قولنا: "يُطرح" بضم الياء المعجمة.. مبني للمجهول، أي أن هناك يفعل ذلك، والمقصود بهم: أولئك الباخعون أنفسهم إذا الناس بقيادة المرأة للسيارة لم يؤمنوا.. قولنا: "في الآونة الأخيرة".. حصر مقصود، والمعنى: أن هذا السؤال لم يكن يُطرح سابقا.. والمقصود بـ "سابقا": ذلك الزمن الذي بُدء فيه بجلب السائقين: لم يكن يُطرح هذا الخيار الثاني: - قيادة المرأة للسيارة.. - ولا القول: إن الخلوة مع السائق محرمة.. والسؤال: لم صار يطرح أخيرا، ولم يكن يطرح سابقا ؟.. هل غاب العلم والفقه بالحلال والحرام، فلم يعرف هؤلاء إلا ((..أخيرا..)).. أن الخلوة محرمة ؟؟!!.. يبدو أن الأمر مرتبط بتدرج العمل التحرري التغريبي.. في السابق: لم يكن المجتمع مهيأ ألبتة لقبول فكرة: قيادة المرأة للسيارة.. أما فكرة وجود السائق فهو أيسر، فليس فيه محذور شرعي مباشر، إذ من الممكن تجنب الخلوة بوجود محرم.. لذا لم يحصل عليه اعتراض.. إلا من بعد: بعد أن تهاون الناس، فصار السائق يذهب بالنساء، في خلوة، إلى كل مكان، وكأنه محرم لهن..؟؟!!.. هنا هب المصلحون يحذرون من سوء استخدام السائق.. وسخر منهم الساخرون، واتهمومهم بالتخلف..؟؟!!.. واليوم حلت مسألة جديدة، هي: قيادة المرأة للسيارة.. ولا بد من مبررات لإقناع المجتمع، فمن مبرراتهم ((.. الشرعية..!!)).. أن الخلوة بالسائق محرمة ؟؟!!. لنا أن نتساءل قبل أن يسألوا ويعترضوا: لم سكتوا عند بداية استقدام السائقين، فلم يذكروا مسألة الخلوة؟؟!!.. لم سكتوا بعد ذلك طوال هذه المدة فلم ينطقوا إلا مع الدعوة للقيادة؟!!.. ألا ينطبق على هذا المثال ما قاله تعالى في سورة النور: {ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين* وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون * وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين * أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون}.. { وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين}.. فالقول بأن الخلوة محرمة هنا مفيد لتحصيل الهدف المطلوب، وهو: قيادة المرأة للسيارة.. فلا بأس إذن من الرجوع لهذا الحق، ليس خضوعا لله تعالى وأمره، بل لغاية في النفوس.. طبعا: ليس كل من طرح هذا السؤال فهو بالضرورة أن يكون من هذا الصنف، إذ في كل زمان ومكان هناك صنف حسن النية، ينظر عند طرف أنفه، لا يدري ما يجري ؟؟!!.. ثم... لماذا هذا الحصر: إما السائق وإما أن تقود المرأة السيارة؟.. أليس ثمة خيار ثالث هو: أن يتولى الولي شأن وليته، فيقضي حوائجها بنفسه، وذلك جزء من واجبها عليه..؟.. بلى هو كذلك... إذن جوابا نقول: لا قيادة المرأة للسيارة.. ولا خلوة بالسائق.. وكلا الأمرين سبق إلى الحكم بتحريمهما العلماء منذ زمن.. قبل أن يروج هؤلاء لحرمة الخلوة بالسائق.. إنما الحل: أن يعرف كل رجل ما عليه من واجب، ويتقي في محارمه، فلا يعرضهن للفتن، سواء بالسائق أو بالقيادة، فيقوم بقضاء حوائجهن.. إن هؤلاء يطرحون هذا السؤال تكرارا ومرارا، وكأنه مُلجم، ولا جواب عليه.. فهل الآن عرفوا جوابه؟!! .. أم سيعودون إليه، وكأنهم لا يسمعون، ولا يقرءون... كعادتهم ؟!!.. نرجو أن يحترموا الحقيقة التي يندندون حولها.. شكرا لقراءتكم... موضوع للنقاش نقلته للفائدة ولي عودة ان شاء الله |
فعلا أخي vip2992 كلامك في محله ، وياليت يقرأونه أهل هذه الادعائات الباطلة الذي يردون العبث في الامة الاسلامية ويقضوا شهواتهم فقط
بارك الله فيك اخي ووفقك الله لما يبحه ويرضاه تحاتي اخي سكن كن |
جزاك الله الف خير
ولي عودة بإذن الله تعالى تحياتي |
يا أخي الفاضل هذه دعوات ملعونه تريد هدمنا من الداخل..
جداتنا ربوا العشرات وامهاتنا ولم تشتكي وحده منهم وقاموا بواجهم خير قيام حشمه وتدين.. واليوم ترى الفتاه فارغه وبدون مشاغل ومع ها تشتكي انها تحتاج سائق... ولكن من يستطيع ان يهدي من أضل الله Shark |
صباح الخير ( لا قيادة المرأة للسيارة.. ولا خلوة بالسائق.. وكلا الأمرين سبق إلى الحكم بتحريمهما العلماء منذ زمن.. )!!!!؟؟؟
اخي الكريم انا معك في كل كلملة ذكرتها الا في نقطة تحريم قيادة السيارة للمراة... و اود ان اناقشك لو سمحت قليلا في هذا... هل هو تحريم قطعي ؟ و ان اي امراة تقود السيارة بغض النظر عن الظروف الملحة التي اضطرتها للقيادة تؤثم على هذا الفعل؟؟!! نعم اذا هي تعلمت القيادة و قادة سيارتها في الروحات و الجيات سواء كان بداعي او من غير داعي هنا تؤثم لانها خرجت من بيتها بغير حاجة تضرها الى ذلك.... و لكن اذا كانت هي مضطرة الى ذلك؟؟ -لعملها و لعلاج او لاي ظرف طارئ- و يتم ذلك بدون خرق الضوابط الشرعية من الحجاب و الستر اضيف الى ذلك انه في بلادنا يسمح القانون بتغطية زجاج السيارة بالحاجب الغامق ( المخفي) اذا كانت السيارة عائلية... كل هذا يضمن للفتاة سترها و حجبها عن الانظار وهي تقود السيارة!! آسفة و لكن اسمح لي بان اسال عن حكمة تحريم قيادة السيارة للمراة ؟؟ ربما اكون جاهلة بسؤالي و لكني انتظر الجواب الشرعي لذلك... تحياتي ام ايهم |
جزاك الله الخير الوفير ووفقك بما فيه الخير في الدنيا والاخرة .....
وليس لي بعد هذا الكلام نقاش اخر.... تحياتي ام ايهم |
انا اوافق الاخت ام ايهم و الاخ hamam129 . . . .
من قال لك اخي ان قيادة المرأة حرام؟!؟!؟!؟! انا سائلة شيخ من افضل المشايخ عندنا بالكويت و هو المفتي لوزارة الاوقاف و الشؤون الاسلامية عندنا بالكويت . .ما شاء الله عليه . . و قال : دام المرأة ملتزمة بالادب و طبعا بامور دينها لم لا تقود السيارة؟!؟! وان تخرج للضروريات . . او لقضاء حاجاتها . . . . يا اخي الدين يسر و ليس عسر!! و ارجو التأكد من اي معلومة تطرح . . فلا يجوز الفتوى من اي شخص ما لم يكن متاكدا. اختكم : دهن العود. |
اقتباس:
ابشري يا اختي الكريمة واعلمي اني لا اكتب كلاما من عندي والعياذ بالله من ذلك. وهذا موضوع حساس ولكن لا مانع من النقاش فيه وهذا هو سبب الطرح له . حكم قيادة المرأة للسيارة الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد : فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها : الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها : السفور ، ومنها : الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها : ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور ، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة ، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت ، والحجاب ، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآية . وقال تعالى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وقال تعالى : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة . وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك ، وهذا لا يخفى ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلي به الكثير من مرضى القلوب من محبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات ، كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار وقال الله تعالى : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ وقال سبحانه : وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ وقال صلى الله عليه وسلم : ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده من شر؟ قل : " نعم " قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : " نعم ، وفيه دخن " قلت : وما دخنه؟ قال : " قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر " قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : " نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال : " هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " . قلت : فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك متفق عليه . وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله ، وأن يحذر الفتن والداعين إليها ، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك ، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف . وقانا الله شر الفتن وأهلها ، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة ، إنه ولي ذلك والقادر عليه . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . -------------------------------------------------------------------------------- "حكم قيادة المرأة للسيارة "، موقع سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله |
لاهذه ولاتلك
فهذه مصيبة وتلك أعظم مالنا مجال مع فتوى سماحة إمامنا وعلامتنا رحمه الله واكرم مثواه وعلى العموم مجتمعنا ولله الحمد غير متقبل لهذا الأمر ولن يسمح بحال من الأحوال بقيادة المرأة للسيارة سواء درس في مجلس الشورى أو لم يدرس وحتى لو درس النهاية معروفة بعدم السماح ولايخفى على الجميع مضار قيادة المرأة التي منها حصول الفتنة العظيمة وخاصة أن المرأة ستذهب إلى اماكن بعيدة وربما يحصل حادث أو تتعطل السيارة وهي لحالها فماذا سيكون حالها ومن سيكون مسعفا لها وماذا لو حصل ان تعطلت سيارتها في في مكان بعيد عن السكان هل تكون فريسة سهلى للذئاب هل نقدم بناتنا ونسائنا طعاما سهلا للاوغاد هل نزج بهن إلى الفجور والرذيلة هل أحد ممن ينادون بقيادة المرأة للسيارة يرضى لأخته أو زوجته هذا الكلام أم انتفت الغيرة من قلوبهم على نساء المسلمين ماهو الداعي لقيادة المرأة هل هي الضرورة وأي ضرورة تلك التي في قتل للحياء والعفة والشرف ثم ان هذا الأمر غير مستساغ لها فهذه أعمال الرجال وليس من حقها مشاركتهم فيه لها اعمال تخصها تخضع لأنوثتها وطبيعتها البشرية وكذلك الخلوة مع السائق الأجنبي لاضرورة لها والمشكلة أن الملاحظ في المجتمعات التساهل في هذا الأمر مع وجود الأب والأخ والزوج والأبناء الذين يقومون مقام السائق ولكن الغفلة أعمت قلوب هؤلاء قال الله تعالى "فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" نسأل الله أن يرد كيد العلمانيين في نحورهم |
اشكر الجميع على المرور والمشاركة
اختي ام ايهم اخي همام اختي دهن العود ولكم تحياتي |
انا اوافق الاخت ام ايهم و الاخ hamam129 . . . .
من قال لك اخي ان قيادة المرأة حرام؟!؟!؟!؟!. يا اخي الدين يسر و ليس عسر!! و ارجو التأكد من اي معلومة تطرح . . فلا يجوز الفتوى من اي شخص ما لم يكن متاكدا. بارك الله فيك اختي الكريمة دهن العود واشكرك على غيرتك وبما انك قلت اني لست متأكدا مما قلت فارجو منك رجاء خاصا قراءة رأي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بعقل وتروي كما ارجو ذلك من الجميع والله من وراء القصد بسم الله الرحمن الرحيم حكم قيادة المرأة للسيارات للشيخ محمد بن صالح العثيمين السؤال : أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟ الجواب : الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين : القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم . والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح . فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [ سورة الأنعام ، من الآية 108] فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى . ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة ، من الآية : 219] . وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد . وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة . ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد . وأما قول السائل : وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟ فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما . وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته : هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة . المرجع : كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462 ،463 ، 464. |
Vip بالنسبه لرايي الشخصي انا لااحبذ للمراه ان تقود سياره لدرء المخاطر والشبهات شكرا اخي الفاضل على طرحك موضوع مهم جدا ويهم الكثير من الناس و الاهم من ذلك وجود الدليل القاطع الشرعي
|
جزاك الله خيراً أخي همام على ما ابديته وجزى الله خيراً كاتب الموضوع فهذا الموضوع جدير بالطرح ربما يكون الأخ همام ليس من سكان السعودية. ولذلك النظر في هذا الموضوع بنظرة شرعية قد أتفق معه في السبب الثاني ولا اتفق معه في الأول أخي الإشكال في قيادة المرأة للسيارة في السعودية قد يكون من ورائه إشكالات كبيرة وقد تفتح أمور نحن في غنى عنها وذلك لعدة أسباب أسمح لي أن أركز على سبب واحد..... وهو ( مازال مجتمعنا لم يستوعب كثير من المتغيرات التي طرأت عليه وبالتالي لم ينجح في التعامل معها في أغلب الأحيان فكانت النتيجة ظهور سلبيات غير مرغوب فيها... فمثلاً ( كانت الدراسة الجامعية في كلية الطب في السابق منفصلة بين الشباب والفتيات حتى جاء من أراد أن يغيير وكان له ذلك وبدأت عملية الدمج التدريجي حتى أصبح ما اصبح في هذا الأمر فكانت النتيجة عدم إستيعاب البعض من الجنسين لهذا التغير ففسر على أن من يرغب في هذا التغيير ويريد المواصلة فيه شخص مشكوك في أخلاقه وسلوكياته بالرغم أن الأمر ليس كذلك فقد كان منهم القدوة في كل شيء. ما أحببت ذكره هنا أن مجتمعنا وخاصة فئة الشباب والفتيات الآتي ( سيقدن السيارات ) لن يستوعبوا هذا التغير على أنه تغير طبيعي تفرضه ظروف المرحلة وبالتالي سترى ما يندى له الجبين لأن طريقة التفكير لدى البعض ونظرتها للإمور بهذا الشكل القاصر... حيث ستصبح كل فتاة تقود السيارة إمرأة عاهرة ليست جديرة بالإحترام ولذلك وجب مطاردتها والوصول إليها مهما كلف الأمر ولنا في قصص كثيرة لنساء كن في سياراتهن الخاصة من غير محرم مع السائق طبعاً وماذا حصل لهن من مضايقات فما بالك بإمرأة قد تقود السيارة بمفردها ودون أحد معها اللهم طفل صغير قد يوصف على أنه محرم.. والله أعلم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحه موضوع رائع يعبر عن احساس المسلم الغيور جزاك الله خير يااخ Vip2992 على هذا الموضوع اما من ناحيتي انا كمواطنه سعوديه وامرأه مسلمة فاني اعارض قياده المرأة للسيارة معارضه شديدة وادعو الله من قلبي ان لايأتي اليوم الذي نرى فيه السعوديات يقدن السيارات أو ان يتوفاني الله قبل ان اراه واوجه سؤالي للمؤيدين لها وهو: الا يستوجب قيادة المرأة للسيارة اظهار رخصة قيادة فيها صورتها؟ والمعروف ان اظهار الوجه للمرأه ينافي عفتها بغض النظر عن حاجتها للقيادة؟ هذا رأيي الصريح واتمنى من الله التوفيق وشكرا. |
الحين الوحده ما سلمت وهي مع السائق كيف لو ساقت
|
اقتباس:
بارك اله فيك اختي الكريمة تواصيف وكل اناء بما فيه ينضح . ولكم هذه الفتوى للشيخ صالح الفوزان حفظه الله - هل يجوز قيادة المرأة للسيارة عند حاجتها وعدم وجود محرم لها لتلبية طلباتها الضرورية بدلاً من الركوب مع السائق الأجنبي؟ جزاكم الله خيرًا؟ قيادة المرأة للسيارة لا تجوز، لأنها تحتاج معها إلى كشف الوجه أو كشف بعضه، ولأنها تحتاج في قيادة السيارة إلى مخالطة الرجال فيما لو تعطلت سيارتها أثناء السير أو حصل عليها حادث أو مخالفة مرورية، ولأن قيادتها للسيارة تمكنها من الذهاب إلى مكان بعيد عن بيتها وعن الرقيب عليها من محارمها، والمرأة ضعيفة تتحكم فيها العواطف والرغبات غير الحميدة، وفي تمكينها من القيادة إفلات لها من المسئولية والرقابة والقوامة عليها من رجالها، ولأن قيادتها للسيارة تحوجها إلى طلب رخصة قيادة وهذا يحوجها إلى التصوير، وتصوير النساء حتى في هذه الحالة يحرم لما فيه من الفتنة والمحاذير العظيمة. |
اقتباس:
اختي توت بري المراقبة المتميزة دائما سباقه لكل خير اقول لك لقد عجز اللسان عن الرد ماذا أقول فعلا بدون مجاملة اشكر لك الردود الجميله التي تدل على التربة الاصيلة وعلى هذه الاشراقه المتميزة والأخلاق الفريدة وعلى هذه المبادرة في تثبيت الموضوع لعله ان يجد مكانا في العقول النيرة الرشيدة لاصحاب هذا المنتدى المبارك من اعضاء وزوار ومشرفين ومراقبين...... والله الهادي الى سواء السبيل اخوكم Vip2992 |
أرى قيادة السيارة للمرأة -عفواً - هو هوى نفس وعجز من الرجال مع تنازل عن رجولته وواجاباته أكثر من أنها حاجة ملحة , وبكرة لما تجي الفضيحة , بيسب كل من أفتى بجواز القيادة المراة للسيارة 0
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام ............. لا ندس رؤسنا ثم نسال عن سؤال مثل هذا السؤال نعم مع المراة في ان تقود السياره نعم لها حاجه ونعم الف مره ان التربيه اساس كل شيء نعم ستكون هنالك بعض المفسده ولاكان ليس الحل بالمنع بل بالتربيه , نعم التربيه التي استسهلها الكثير واستخدموا الــــــــــــ....( لا ) فقط والرفض للكثير من الامور بدل ان تعالج من جذورها خطوه بخطوه ........ كما فعل الكثير من الاباء والامهاة في موضوع الستر اي العباءه نعم تلبس هذه الفتاة القفاز وما الى ذلك من الامور الواجبه للمراة لاكان دون ان يكلف الوالدين انفسهم بالاقناع بالحب والشده معا لتلك الفتاة . ثم نجد بذلك بعض الفتيات عند غياب الرقيب (الوالدين) تفعل الكثير من الامور المرفوضه وكان الرقيب هم الوالدين ليس الله ؟؟؟؟؟؟ وللمثال اوضح : (الصلاة )مع ان امرها جاء في الدين بشكل مفصل الا ان كثير من الاباء والامهات غفلوا عن ذلك حتى يبلغ الطفل سن التكليف ثم تاتي له بالامر والوعيد وتبحث عن طريقه كي يصلح الحال وقد كان في يدها قبل ذالك وضيعه الوالدين بالتقصير!!!!!! هل عرفتم ما اقصد وفهمتم ؟؟؟؟؟ ليس المنع هو الواجب انما التربيه والارشاد والنصح دوما وعدم الغفله عن ذالك ..................... |
اشكر الجميع على المرور والمشاركة
ولكم تحياتي |
السلام عليكم .... عفوا اخي VIP ربما تغافلت قليلا و قللت من احترامي لك في ردي !!! و لكن و كما قال الاخوة الكرام همام و mlk01010 ان الاساس في هذا الموضوع هو التوجيه و ليس المنع و التحريم...
كما اشكرك اخي الكريم على الادلة المفيدة التي احضرتها و استدليت بها... بارك الله فيك و كثر من امثالك في هذا المنتدى الطيب. تحياتي ام ايهم. |
بسم الله
أيها الأفاضل .... لعلنا نتفق أن كل حل لأي مشكلة لا يأتي من زاوية واحدة ................... فالحل ليس في التربية وحدها .......... وكأن التربية أصبحت شماعة نعلق عليها كل شئ نعم التربية مهمة جدا وهي الأساس الذي تقوم عليه الأخلاق والمعاملات ......... ولكن المنع وقول ( لا.....لا ) له دور كبير في الردع والحفظ .......... واليكم المثال: ذكر الله في الخمر أن فيها منافع ولكن اثمها أكبر من نفعها ............. فهل حرم الله الخمر وترك لنا الحرية في توفيرها ؟؟؟؟ ثم الاعتماد على حسن التربية لتجنب الوقوع فيها؟؟؟؟ طبعا لا ............ فقد حرم الله الخمر ولعن فيها عشرة عاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه وبائعها وآكل ثمنها وساقيها وشاربها ..... ....... فالملاحظ هو المنع ........ ثم عضد ذلك بالخوف من الله في تجنبها وتبيين مضارها < التربية > وكما ساق أخونا فتاوى المنع والتحريم ........ وأنه من باب درء المفاسد......... وفقكم الله. |
اضافة الى ما سبق .........
أخي الغيور / أختي الغيورة انظروا الى ماسبق ذلك من تساهل مثلا العباءة على الكتف ........ بدأت فكرة عادية وأنها عملية أكثر ثم بدأت تضييييييق حتى فصلت الجسد ثم أضيفت لها الزينة وكأنها فستان سهرة ثم ....... التخصير ..... والشقوق من كل جانب ........ ثم ......... ولولا الحياء لذكرت لكم بعض أسماء العبايات عند الشباب !!!!!!! فبعد أن كانت للستر والعفاف ..... أصبحت للاغراء و لجذب الأنظار........ وكذلك اذا أقر قيادة السيارة للنساء .......... فستكون بدايات محتشمة ثم نهايات مؤلمة ........... وأنت أيتها الأخت الفاضلة ......... أنت آخر حصن في وجه الأعداء .......... فالله ......الله ........ أن يؤتى الاسلام من قبلك ....... اللهم وفقنا لطاعتك. |
بسم الله
أخي الكريم عن كثب وإلى جميع الأخوة والأخوات أتفق معك فيما قلت وأوضح ما يلي : والمنع أو العقاب هو نوع من التربية فطرق التربية عديدة لكن الذي تحدثت عنه هو الإعداد بالتربية الوقائية بتحصين أنفسنا ، وأبناءنا ، فالفتن العديدة و المتنوعة هجمت علينا ولا يسلم منها إلا من تحصن بالإيمان ، وتزود بالتقوى ، فالمثل الذي ضربته أنت لاستجابة الصحابة لتحريم الخمر يدل على حسن التربية ، وقوة الإيمان ورسوخ الأخلاق الفاضلة ، وهذا ما نسعى إليه ، لأن الهجمات ستكثر وستزيد وستفرض علينا بعض الناس مفتون جدا بالنت وبعضهم بالدش ، والشباب يلهو في عدة أمور ، وقريبا إذا زادت الفتن وكثرت المباحات فسنرى عجبا ، نسال الله تعالى السلامة والعافية وحسن الخاتمة |
أخي الفاضل / VIP2992 ...
جزاك الله خيرا على طرح هذا الموضوع مع تدعيمه بالفتاوى لكبار العلماء ,,, وبالنسبة لهذا الموضوع تحديدا : فإن علماء كل بلد هم المسؤولون عن الاجتهاد فيمايصلح هذا البلد ويحقق الخير له , وليس هذا الأمر لكل أحد , فأهل العلم دون سواهم هم الذين يرجع إليهم ويصدر عنهم , ولايمكن ان يبدي الإنسان رأيه في مسائل حكم عليها من هؤلاء العلماء ,, فالعلماء ورثة الأنبياء .... وهذا الحكم الشرعي بعدم جواز قيادة المرأة للسيارة قد يختلف من بلد إلى بلد آخر حسب مايراه علماء كل بلد محققا لمصلحة الناس ,,, فالعلماء في المملكة قرروا منع هذا الأمر للمصالح والاعتبارات الذين يرونها موجبة لذلك منطلقين من علم راسخ ودليل واضح ,,, وعلماء البلاد الآخرى قد يرون عدم المنع , لأنهم رأوا أن بلدهم من المصلحة فيها عدم المنع لاعتبارات معينة ...ولاننكر عليهم ... ونحن ملزمون باحترام فتاوى العلماء ,, واحترامها ,,,, هذا مالزم إيضاحه ... والسلام عليكم ورحمة الله ... |
مشاركات ومداخلات قيمه بارك الله فيكم.. *يحرر* وينسخ للمميز تحياتي |
| الساعة الآن 02:25 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©