|
احس ربي غاضب علي
يعني اعتبروها فضفضة او اي شي
ياناس انا احس ربي مو راضي عني صحيح اتصدق واصلي وادعي ربي ولكن احس اصلن اني مدري ربي مو راضي عني ارتكب معاصي ثم اتوب واصلي ركعتين واستغفر لذنبي ثم اقول ربي فوقك توبتك ماطلعت من قلبك انتي بس تسوين كذا عشان تنصلح دنياك اصرخ على الاطفال واتحسف / ثم اروح اراضيهم واقول نفس الشيء حتى في صلاتي ماحستي اصلي كويس اقسم بالله اصلي الوتر لكن احسني مادري شلون وانا اصليها احس مو راضي عني وهذي الصلاة يمكن شكلها ماتنقبل ، مع اني ما انام وانا ماصليتها استحي من ربي ربي وفقني بدراستي ولله الحمد، لكن للحين ابحث عن عمل واقول شكل مو راضي عني عشان كذا ربي يعاقبني بشهادتي اتوقف بعض المرات عن سماع الاغاني ، ابي الله يرضى علي بعدين اقول خلاص ربي مايحب المنافقين انتي تحبين تسمعينها ربي يبيك تعبدينه باللي بتفسك مو تحلسين تمثلين اطالع الناس حولي اقول ربي رزقهم وكذا لان سريرتهم حلوه لكن انا شكل سريرتي مو حلوه انا قبل انام اقوم ارتب الصالة عن امي وكذا وانا احب اساعد امي لكن اذا خلصت قلت وبعدين انتي تسوين كذا عشان تنصلح احوالك يمكن لو تعدلت طلعت شرانية اذا عندي الاطفال امانه يصير مالي خلقهم بس اتذكر ان الله يشوفني مثل لو بلل ثيابه بالبرد والا طلب اكل رغم اني اعجز لكن اذكر ان ربي بيحاسبني عليه بس ولو احسني كذابة ومنافقة رغم انه محد يشوفني بأعمالي هذي ، من صدقة من صلاة من ترتيب عن الوالدة من رعايه لطفل اصبح بذمتي ما كنت قبل كذا ، كنت عايشه ومستانسه لكن انا احس ربي مو راضي عني يعني اول عادي مو شديدة ملاحظة على نفسي ، يمكن بعد طلاقي صار هالشيء بداخلي احس كل حلم بحلمه بيروح مني اصلن احس كل شيء اتممناه مر جايني استغفرالله ، لكن مادري ليش يمكن انهبلت ماعاد استخير بأموري ابدا لان خلاص اصلن انا استخرت بالاول وصار طلاقي استخير بعدين ليش دام مو محتارة ليش استخير ودي بكل خطوة للامام اجلس كثيييير افكر بكل شيء ارجح فشلي ؛لان الله غاضب علي لاني ماحسني نظيفة من جواتي دايم اتذكر قول ربي تعالى بل الانسان على نفسه بصيرة يضايقني اسمع مدح وثناء من الناس عن خلقي او ديني لاني اقول انا مو زينه انا داخلي شين انا مو قاعدة اذكر اعمالي الصالحة رياء ولا قاعدة اذكر تقصيري مجاهرة انا جد متضايفة |
رد : احس ربي غاضب علي
انتي بس تدققين بزيادة على نفسك
|
رد : احس ربي غاضب علي
مرحباً أختي
تدرين مرة بنصح شاب على منكر كان يفعله... فقال لي... تنصح إيش ولا إيش... أنا مسوي كل شئ وحاجات كثير.... قلت طيب ممكن تعدد لي وش مسوي... قال بطريقة المستهزء خذ عندك... وبدء يذكر منكرات يفعلها وأنا أعد... يمكن ثمان أو تسع منكرات.... ثم سكت... قلت أكمل... قال خلاص تقريباً هذه أهمها وأكبرها.... قلت طيب بعد عليك بعض المنكرات وقول لي هل ترضاها وتفعلها أم لا.... وعددت عليه إذا كان يمكن أن يسب الله أو يسب الرسول صلى الله عليه وسلم ... أو يقتل أحد أو يسحر أحد أو يذبح للقبور أو يدعو غير الله أو يضرب والديه أو يتحول لديانة أخرى أو أو أو... إلخ.... فقال أعوذ بالله أنا ماني لهذه الدرجة.... قلت إذن كيف تقول فعلت كل شئ.. ؟؟ المقصود أختي... أن الشيطان يعظم الذنوب في أنفسنا ويجعلنا نصاب بالإحباط والقنوط والهم والكآبه ... ونعتقد أننا نفعل الكثير من الذنوب وأننا لاخلاص لنا منها... وأن قلوبنا راغبه فيها حتى لو قلنا غير ذلك. والصحيح... أننا دائماً نحسّن الظن بالله... ونخاف منه أن نعصيه ونرجوه أن يرحمنا... وهو أعلم بحالنا ... فكلما أحدثنا ذنباً ألحقناه بتوبه وعزم على أن لانعود ونندم على ذلك... فإن غلبتنا أنفسنا على العودة... نعيد معها الكره مرة أخرى وهكذا... وندعو الله أن يصلح لنا ظاهرنا وباطننا ... مع الإكثار من التعوذ من الشيطان الرجيم. بارك الله فيك |
رد : احس ربي غاضب علي
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم اشرحوا لنا هذا الحديث جزاكم الله خيراً.
معنى الحديث أن الله سبحانه وتعالى قضى في سابق علمه أنه لا بد من وقوع الذنوب، حتى تظهر آثار مغفرته ورحمته سبحانه، واسمه التواب الغفور والعفو؛ لأنه جل وعلا لو لم يكن هناك ذنوب لم يكن لمعنى العفو الغفور والتواب معنى، فهو سبحانه وتعالى سبق في قضائه وعلمه أن الجن والإنس يذنبون فيتوب الله على من تاب، ويغفر الله لمن شاء، ويعفو عمن شاء سبحانه وتعالى، وليس معناها الترخيص للذنوب، لا، الله نهى عنها وحرمها، لكن سبق في علمه أنها توجد، وأنه سبحانه يعفو عمن يشاء ويغفر لمن يشاء إذا تاب إليه، هذا فيه دلالة على أنها هذا لا بد منه، فلا يقنط المؤمن، لا يقنط ولا ييأس ويعلم أن الله كتب ذلك عليه فليتب إلى الله ولا ييأس ولا يقنط وليبادر بالتوبة والله يتوب على التائبين، فليس القدر حجة، ولكن عليك ألا تقنط، وألا تيأس، وأن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى؛ لأن هذا شيء قضاه الله عليك وعلى غيرك، فلا تيأس ولا تقنط وبادر بالتوبة والله يتوب على التائبين سبحانه وتعالى، فقد سبق في علمه أنها تقع الذنوب من الجن والإنس، وأنه يتوب على من تاب، ويعفو عمن رجع إليه، ويعفو عمن يشاء ممن أصر سبحانه وتعالى، فضلاً منه وإحساناً حتى تظهر آثار أسمائه الحسنى التواب، الرحيم، العفو، الغفور. http://www.binbaz.org.sa/mat/12041 |
رد : احس ربي غاضب علي
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم اشرحوا لنا هذا الحديث جزاكم الله خيراً.
معنى الحديث أن الله سبحانه وتعالى قضى في سابق علمه أنه لا بد من وقوع الذنوب، حتى تظهر آثار مغفرته ورحمته سبحانه، واسمه التواب الغفور والعفو؛ لأنه جل وعلا لو لم يكن هناك ذنوب لم يكن لمعنى العفو الغفور والتواب معنى، فهو سبحانه وتعالى سبق في قضائه وعلمه أن الجن والإنس يذنبون فيتوب الله على من تاب، ويغفر الله لمن شاء، ويعفو عمن شاء سبحانه وتعالى، وليس معناها الترخيص للذنوب، لا، الله نهى عنها وحرمها، لكن سبق في علمه أنها توجد، وأنه سبحانه يعفو عمن يشاء ويغفر لمن يشاء إذا تاب إليه، هذا فيه دلالة على أنها هذا لا بد منه، فلا يقنط المؤمن، لا يقنط ولا ييأس ويعلم أن الله كتب ذلك عليه فليتب إلى الله ولا ييأس ولا يقنط وليبادر بالتوبة والله يتوب على التائبين، فليس القدر حجة، ولكن عليك ألا تقنط، وألا تيأس، وأن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى؛ لأن هذا شيء قضاه الله عليك وعلى غيرك، فلا تيأس ولا تقنط وبادر بالتوبة والله يتوب على التائبين سبحانه وتعالى، فقد سبق في علمه أنها تقع الذنوب من الجن والإنس، وأنه يتوب على من تاب، ويعفو عمن رجع إليه، ويعفو عمن يشاء ممن أصر سبحانه وتعالى، فضلاً منه وإحساناً حتى تظهر آثار أسمائه الحسنى التواب، الرحيم، العفو، الغفور. ^ " من موقع فتاوى بن باز رحمه الله ".. اختي الشيطان للانسان بالمرصاد ان راى منه اعراض عن المعاصي زينها له وهون المعصية بنفسه وذكره بان الله غفور رحيم وان راى منه محاسبه لنفسه واصرار على مقاومة اغراء الشيطان له اتاه من مدخل اخر وهو بانك منافق وليست هذه حقيقتك ف اخرج على حقيقتك حتى يتعب الانسان من هذه الوساوس ويريح نفسه بفعل كل ما يريد لانه بنظر نفسه منافق لا يصلح للاستقامه وهذا مدخل لا ينتبه له كثيرين ممن فيهم خير ويريدون طريق الله اكثري من الدعاء في سجودك ان يريك الله الحق حقا ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه وايضا دعاء اللهم الهمني رشدي.. وعليك بكثرة الاستغفاااااار.. |
رد : احس ربي غاضب علي
هذا الشيطان يعظم ذنوبك ويوهمك ان عباداتك لأسباب دنيويه
وهي بالاساس لأسباب السعادة بالآخره اذا سويتي خير لاتقولين بنفسك ابي المقابل يارب اني القى وظيفة لا سوي الحسنة واطلبي من الله ان يضاعفها لك اضعاف كثيرة بالآخرة ستحتاجين صدقاتك وصلاتك في يوم الحساب يوم ماينفع الا عملك الشيطان يحاول التغلغل في عقلك واقناطك من رحمة الله والله رحوم بالعباد لو كانت خطاياك مثل زبد البحر وشاء الله ان يغفرها لك لغفرها ولا يبالي عز جلاله كلنا نخطئ ونستغفر ونرجوا من الله الرحمة استمري بالاستغفار واستمري بصالح الاعمال ولاتهوني من العمل شيئ حتى لو بشق تمره |
رد : احس ربي غاضب علي
الله يحب عبده القلق على حبه له
ولله المثل الاعلى لو عندك طالبات مدرسة وفي طالبات يهمهم انك تحبينهم ودايم يظهرون حبهم لك ومرات يغلطون ويستحون لما يجونك وخايفين ماترضين عنهم بس لما يشوفون وجهك ينشرحون ويفرحون ويقدمون اكثر بما انك مازلت تقدمين لوجه الله فالله راضي عندك سخط الله يوجب الغفله والغفله يعني نسيانه سبحانه وانت محور كلامك الله سبحانه احبك في الله همسه: تحتاجين ثقافه عن العلاقة مع الله لتدركي ان هناك جواب من الله تتيقنين به مما يحصل لك وهذا يختلف عما تظنينه اجعلي العلاقة مع الله هدفا وكل شيء وسيله لتحقيق هذا الهدف وحذاري ان تكون الاشياء اهدافا وعلاقتك مع الله وسيلة لتحقيقها |
رد : احس ربي غاضب علي
الله يهديك ويثبتك
دام قلبك ينبض فانتي الى خير ولكن ابليس يقنط الشخص بأنك تعمل الشي وتتوب والله لن يقبل منك الله عزوجل يقول (واتبع السيىئة الحسنة تمحها) وحديث النبي صلى الله عليه وسلم أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ ؟ " قَالُوا : لا وَاللَّهِ وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لا تَطْرَحَهُ ، فَقَالَ : " وَاللَّهِ ، لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ بِوَلَدِهَا " . |
رد : احس ربي غاضب علي
اقتباس:
ممكن شرح أكثر ومفصّل قليلا مع أمثلة لهذه الجملة لو سمحتِ؟ dff |
رد : احس ربي غاضب علي
اقتباس:
|
رد : احس ربي غاضب علي
اقتباس:
|
رد : احس ربي غاضب علي
هذه الافكار من الشيطان لكي يجعلك تفنطين من رحمة الله. ما تحققي للشيطان امنيته و توجهي لله بالدعاء كل ما حاول الشيطان يوسوس لك و أنوي أن تجعلي كل أعمالك خالصة لوجه الله تعالى. الله يعينك و يعيننا على النجاح بامتحان الدنيا.
|
رد : احس ربي غاضب علي
اقتباس:
تقصد ان لا تكون المصالح طريقك الى الله وهذا يخالف الفطرة لحاجتنا وفقرنا لله , وهو معنى زائف للزهد - كأن يقول هدفي رضا الله وليس لي طمع في الجنة مثلا او انا ما احتاج شي من هالدنيا - سيدنا ابراهيم - وهو افضل البشر بعد سيدنا محمد - لم يكن متبع لهذا المنهج يقول تعالى على لسان سيدنا ابراهيم الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ معاني الدنيا والاخرة موجودة , فلا نرغب بانفسنا عن خليل الله وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ الاخت صاحبة الموضوع ما تعتقدينه مجرد حديث شيطان ليحزنك .. استعيذي منه وتوكلي على الله إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ والنجوى : هي كلام السر |
رد : احس ربي غاضب علي
لم يقصر ماقبلي الله يحميهم في الشرح
عنيت ان ندرك بإنا لله وإنا له راجعون هناك فرق بين : "قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " و: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} ففي الاولى عبد الله لانه ايقن بأن الله المستحق للعباده وفي الثانيه عبده لانه يريد تحقيق الاماني لنفسه الفقيرة وهي ليست محل تبجيل |
رد : احس ربي غاضب علي
اقتباس:
كيف يعني عبادة لأجل العبادة ؟ يعني أنا أعرف أن العبادة هي حق لله وتزكية للنفس وتغسل أدران القلب وسبب لأن يوفّق الله الإنسان في حياته لذلك أعبد الله هل في هذا خلل ؟ اقتباس:
نعم أعبد الله لأجل أن أحيا حياة طيبة في الدنيا ثم تكون سببا في دخولي الجنة في الآخرة ان شاء الله اقتباس:
يعني لا ننافق في العبادة فلا نعبد الله في الضراء لكي يُكشف عنا السوء وننساه ونتبطر في السراء > فهمت صح؟ لكن إذا نزلت بنا حادثة أو بلاء فدعونا أكثر وتصدّقنا أكثر بنية كشف هذا الضرر وأن يرفعه الله عنا فلا أظنّ أن هذه مشكلة أليست كذلك ؟ شكراً لكم جميعا sddsdd |
رد : احس ربي غاضب علي
نعم, ان الله يحب المتوكلين
الابتلاء لايوقعه الله من اجل ذات الابتلاء بل هو سبيل لمحطة اخرى لما نتعرض لابتلاء تنعرض امامنا اسئله 1_هل غفلنا ويعيدنا المولى اليه؟(ولنذيقنهم العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون) 2_هل هذا جزاء عملنا.{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ...} 3_هل ليقربنا اليه. ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين ( 155 ) الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ( 156 ) أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ( 157 ) هناك لغات كثيرة جدا للابتلائات يمكن لصاحبها فهمها والتعامل معها ولايغب عن فهمنا كون الابتلاء له وجه اخر غير الالم والتحسر فهو تارة يقع كامتحان وتارة يقع كافتتان فيمتحن احدهم بالضراء ليصبر فتتكامل فطرته ويفتن غيره بالسراء ويشكر فتتكامل فطرته (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ) الشكر لله ثم لذوقك الرفيع |
رد : احس ربي غاضب علي
اقتباس:
نعم هذه هي ( لغات الابتلاء ) أثّرت بي هذه الكلمات جداً اللهم لا تفتنّي في ديني ولا عبداً من عبادك دعواتي وشكري لكِ ولكلماتك أستاذة fg ddgddg |
رد : احس ربي غاضب علي
اقتباس:
شكرًا لك |
رد : احس ربي غاضب علي
اقتباس:
بردت على قلبي الله يبرد على قلبك |
رد : احس ربي غاضب علي
الاخوه الذين علقوا على الموضوع
والله لتعليقكم الأثر الطيب في نفسي قرأت ردودكم منذ اليوم التالي للموضوع ولانشغالي فقد تاخرت بالرد ، فعلا الحمدلله الذي هدانا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله والحمدلله الذي فضلنا على كثير من خلقه. ، وأتم نعمته علينا بالإسلام في بعض الأحيان حينما اغضب مني ثم تراودني فكرة ان الله غاضب مني ينبعث في نفسي ان ذلك من الشيطان ، لا ادري لما اتصرف بهذا الحنون لكنني أوجه له كلامًا عاميا بذمه منها أكرر الله يأخذك الله يأخذك الله يأخذك ،لكن بعد الفوران هذا اتذكر ان الله لن يثيبني ان فعلت ذلك .. وجدت في ردودكم ما يقر ضعف النفس البشرية وكلنا خطائون وخبرنا التوابون وان باب الله مفتوح للعبد ان اقبل عليه ، وان الله كتب لنا ان نذنب ليرى منا استغفارا وعوده وايضاً في البلاء معاني عميقة يجب علي ان استشعرها ، لارضى وأقاوم الا ان فرج الله قريب ويجب ان آكون فطنة لمداخل الشيطان على العبد ومنها تشكيكه في عمله لوجه الله حتى يتركه *استوقفني الرد 14 كثيرا الأخت ان ليمتد و رد الأخ رسمي تعبيركم هنا عن البلاء والذنب وعلاقة العبد بربه مما اطمئن له قلبي وهدأت به نفسي ، اشكر لكم تعاونكم معي .. |
رد : احس ربي غاضب علي
|
رد : احس ربي غاضب علي
اقتباس:
حقا هذا ما اشعر به أني منافقة، لكن حديث الشيخ يثلج الصدر حقا يتبغي ان لانحمل نفوسنا فوق طلقتها ونتعامل بنفس بشرية يشوبها النقص والتقصير ، حديثه كانه يوجه لي الكلام شخصيا اللهم ربي اغفرلي وتب علي وجميع المسلمين والمسلمات |
| الساعة الآن 11:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©