|
عدم تكافئو النسب ابعد خطيبي عني؟
السلام عليكم
تقدم لخطبتي رجل سألوا عنه أهلي والدي واخوتي ومدحوه لي بأخلاقه بعد اتمام العقد تعرفت عليه شخصيا وتعلقت وارتاحت نفسي له بعدها تدخل عمي واشعل الفتن وطلقني بالإجبار بحجة أنه ليس من قبيلتنا خطيبي الان لايزال يريدني ولم تهدأ نفسه وأنا كذلك حيث أننا استخرنا الله في أمرنا ولازلنا نرغب في هذا الإرتباط الى هذه اللحظة ولازلت أستخير الله ولكن مالحل أتمنى ان ترشدوني ؟ تم تعديل العنوان ليتناسب مع المضمون |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
ابوك ولي أمرك مو عمك
بعدين المفروض خطيبك ماطلق مافي رجل يطلق بالاجبار الا اذا هدد حياته ممكن لكن مااحد يغصب رجل يطلق ويقدر يرفع قضيه في المحكمه وياخذ زوجته من القاضي ... راجعي حساباتك مع طليقك كيف طلق بسهوله |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
اقتباس:
|
رد: من المفروض يوافق على زواجي
لابد من تكافؤ النسب الرسول صلي الله علية وسلم
يقول اختارو لنطفكم فالعرق دساس. ولكن اذا كان الزوج من قبيلة اصيلة لو لم تكن من نفس قبيلتكم هذا مافية شي لو بقيتي معة ومن يقوم بفسخ العقد والدك وليس عمك |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
اقتباس:
للاسف هذي الامور فيها تعسف بفض الاوقات، لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال " لا فرق بين عربي و لا عجمي الا بالتقوى" |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
اقتباس:
وما في شيء اسم قبيلة اصيلة كل القبايل عبارة عن احلاف مختلطة وال DNA فضحهم والتكافئ يكون في التفكير والعلم وليس النسب |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
اقتباس:
هل افهم من ذلك ان اي احد من افراد الاسرة يستطيع ان يرفع قضية عدم تكافؤ نسب و يطلقهما دون رضاهمها بالمحكمة؟ |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
اقتباس:
|
رد: من المفروض يوافق على زواجي
اقتباس:
اسفة لاني لم اجب سؤالك قبل الان، و لكن يعلم الله اني كنت في اجتماع لم ينتهي الا الحين كلامك صحيحا من ناحية المصطلحات، لكن ما تقوم به المحكمة في هذه القضايا هو فسخ او ابطال عقد النكاح بناء على طلب الولي |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
تم طلاق و ما تم الا لي ارادت الله فهيا فوق كل شيء
استغفري ربك و لو اراد لما طلق حتى لو هدد بلقتل و بنهاية لا يجوز تواصل مع هذا الانسان قبل عقد القران الم تنتبهو للنسب اما بعد عليكي بلجوء الى الله و هذا حال الانسان يتعلق في امر يظن انها خير له و هو شر و العكس صحيح اتمنى ان لا يكون بينكم تواصل الى الان و اتمنى ان تدركي ان الموضوع انتهى و عمك لا يريد بك الشر فعل ما قد يراه مناسب و لا ترينه انتي كذالك فا اكبركم سن اعلم منكم في امور الحياة ولا يشترط على الجميع عليكي البدء بتفكير بشكل منطقي و واقعي و انتظار النصيب رزقك الله خير الشباب و خير الزوج الصالح النافع |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
اقتباس:
كل ابن آدم من تراب و لا فرق بين عربي و اعجمي الا بالتقوى و هذا الحديث"العرق دساس" الكثير من اهل العلم ضعفه حاله حال بقية الاحاديث |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
قرار الزواج يكون بيدك انت و اسرتك(اباك و امك)
عمك تدخل في ما لا يعنيه, كان المفروض ابوكي و زوجك يضعون حد له و لا يخضعون له |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
الله يعوضك خير اختي
والله يهدي عمك ما المفروض يتدخل ويشجع على الطلاق لاسباب لا تستدعي الطلاق احترامي |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
شكرا لجميع الاخوة الافاضل
ربما لم أذكر التفاصيل لكن هذا العم اقدم على هذا الفعل نكاية بأبي لأنه لم يزوج أختي بإبنه الغير كفوء أخلاقيا وغير ذلك الكثير من الأمور التي جرت منه ولم أفهم تماما عن النسب الذي تقصدونه وماتحدثتم عنه لكن هو من خارج عائلتنا و أهله من رجال علم ودين ولهم مكانتهم في منطقتي هذا الأمر أرهقني نفسيا لكن عملي يشغلني عن التفكير في امور هذه الدنيا والحمدلله هذه نعمة بالرغم من أن عمري ليس صغيرا ولكن الرضا من الله سؤالي هل أنصاع خلف هذه العواقب التي لاذنب لي فيها ؟ أرجوكم أخوتي ان ترشدوني بآرائكم الحكيمة ملاحظة انا طبيبة وعمري 35 طبيعة عملي قلة من يتفهمونها |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
دام الموضوع نكاية
اسمحيلي يا اختي اقول لك حاربي لاجل سعادتك نعم حاربي هي حياتك انتي وحدك و انتي المظلومة هنا و دام فيه رغبة منك و من طليقك للعودة شوفي مين له تاثير على ابوك و يكلمه حتى ترجع المياه لمجاريها انتي اعلم بابوك فخذي بالاسباب و توكلي على الله |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
اقتباس:
|
رد: من المفروض يوافق على زواجي
أشكر مرورك أختي الفاضلة
الطلاق كان رغما عن زوجي وبالإجبار حيث أن هذا العم يشغل وظيفة لها سلطة وفي الصك لم يرد أي شيء فالقاضي ليس لديه علم بالأمر وماورد فقط حالة الفسخ أي بخلوة ودخول او بدون ولن تحل الزوجة الا بعقد جديد هذا ماذكر |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
اقتباس:
سبحان الله أمس قرأت موضوعك وكنت بسألك عن هالشيء لأني شكيت إن عمك يا بغاك لواحد من عياله أو يبغى واحد من أخوانك لبنت من بناته ( المهم الهرجة فيها زواج وما تم ) بس وقتها كنت مشغولة وماقدرت أدخل وأرد، زي ماتوقعت عمك يوم شاف الهرجة مازبطت معاه من حسرة قلبه قال علي وعلى أعدائي وخرب عليك !! موقف أبوك جدا سلبي وموقفك وموقف زوجك ! والله لا أخوك ولا عمك ولا خالك ولا أكبر رآس له دخل في حياتك دام أبوك حي يرزق !! لو ظليتي بهذا الضعف عمك ماراح يتركك تتزوجين إنتقاما لولده اللي مارضيتوا فيه عجبي كأن الزواج غصيبة يعني الشغلة زوجوه وإلا بزعل ههه ؟! ماوراكم رجال يعرفونه حدوده إذا هو مضيعها ؟ خلي أبوك يوقف له وقفة حازمة ✋ |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
ناضلي لأجل ما تتمنينه وتريدينه
الحسرة لو ما ناضلتِ بتبقى بقلبك للأبد . الحقوق تُتنزع يا لمسات ، وهذا حقك جربي الاتصال على محامي لعله يجد لك مخرج للموضوع وقبل هذا خبري والدك عشان يكون عنده علم . الله يكتب لك الخير |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
اقتباس:
الفسخ هو ابطال العقد و اعادة الطرفين الى الحاله التي كانا عليها قبل الارتباط و غالب الظن انه عمك عزا الى والدك انه النسب بينكم غير متكافئ، و في هذي الحاله الولي يمكن يطلب فسخ العقد لانه زوجك لم يعد يحقق شرط الكفاءة المطلوب في هذا العقد, ليس لك الا الدعاء، و انت عارفة و لو اصريتي على الزواج منه او تزوجتيه، و نظرا لانه عمك باين عنده حظوة و كلمته مسموعة في بيتكم و في عائلتكم، فحتى اخواتك و كل عيلتك بيتأثروا و الكل بيصير يقاطع الزواج منكم ادعو الله يعوضك بخير منه و يكون كفؤ ليك حسب ما يشوفه عمك لا حول و لا قوة الا بالله |
رد: عدم تكافئو النسب ابعد خطيبي عني؟
الكفاءة في النسب
عائض بن عبد الله القرني النّاس لآدم وآدم من تراب، ولهذا من المقرر في الشرع تكافؤ النّاس وتساويهم في أنسابهم، ولهذا عمل الصدر الأول من هذه الأمة بقاعدة تكافؤ النّاس في أنسابهم، وفي الحديث: «يا بني بياضة أنْكِحُوا أبا هندٍ وأنْكِحُوا إليه» [رواه أبو داود وصحّحه ابن حجر]. من المعلوم في الشريعة الإسلامية أنّ النّاس جميعًا سواسية كأسنان المشط؛ لأنّهم من أب واحد وأم واحدة، وإنّما يفضل الفاضل منهم بتقوى الله وحده، كما قال تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [سورة الحجرات: من الآية 13]، وفي الحديث: «لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلاّ بالتقوى» [رواه أحمد]. النّاس لآدم وآدم من تراب، ولهذا من المقرر في الشرع تكافؤ النّاس وتساويهم في أنسابهم، ولهذا عمل الصدر الأول من هذه الأمة بقاعدة تكافؤ النّاس في أنسابهم، وفي الحديث: «يا بني بياضة أنْكِحُوا أبا هندٍ وأنْكِحُوا إليه» [رواه أبو داود وصحّحه ابن حجر]. وأبو هند كان حجّامًا وبنوا بياضة أسرةٍ من أسر الأنصار وهم أزديّون من أشرف العرب، وقد تزوج بلال بن رباح أخت عبد الرحمن بن عوف، وتزوج أسامة بن زيد فاطمة بنت قيس القرشية، ولكن لما بَعُد النّاس عن الشرع وتعلَّقوا بأنسابهم القبلية وانتماءاتهم الأسرية رفض الكثير منهم هذا المبدأ، ووصل الحال إلى الإنكار والاستنكاف حتى إن من يقدم على التزوج من غير طبقته قد يخاطر بنفسه خاصة في المناطق القبلية والعشائر والبوادي، فإذا وصل الحال إلى الإنسان بأن يصبح في خطر من تزوجه من غير طبقته بحيث يتعرض للتهديد أو الضرر أو الإساءة إلى أسرته بالاستهزاء والسخرية والسب والأذى فإنّ درء المفاسد مقدَّم على جلب المصالح، وقد عرفنا قضايا لما اكتشف فيها البعض نسب الآخر وقد سبق أنّ صاهره هدّده بالقتل حتى أفتاه بعض العلماء بفراق زوجته، حيث أوشك أن ينشب بين الأسرتين قتال، والشرع لا يأمر بالمخاطرة إلى درجة أن تذهب النفس أو يسفك الدم، أيعيش الإنسان مرعوبًا مهددًا لا يأمن على أسرته ونفسه من أجل تطبيق بعض أفراد الشريعة، ورأيي أن تعم في النّاس ثقافة المساواة والتكافؤ، ويبيّن لهم رأي الإسلام عن طريق العلماء والدعاة ووسائل الإعلام والتعليم، ويُحارب التمييز العنصري في المدارس والجامعات والخطب والندوات والمؤلفات، وينقل النّاس تدريجيًا إلى وعي راشد حتى يصبح لديهم العلم الكافي بهذه المسألة، حينها يصبح الأمر طبيعيًا أن يتزوج الإنسان من غير طبقته في المجتمع المسلم، وقد حصل هذا في بعض الدول الإسلامية. أمّا في المناطق التي ما زالت تفتخر بالأنساب والأحساب فرأيي أن لا يغامر الإنسان رجلا أو امرأة بمشروع زواجه لما يترتب على ذلك من أضرار، وقد عشنا قضايا حصل فيها الفراق بعد أن اكتشف أحد الطرفين عدم تكافؤ النسب، وأيَّدت القبيلة هذا الفراق وهو دليل على رسوخ التمييز العنصري، وغياب الوعي الإسلامي وعدم الامتثال للشريعة في هذا الباب، ولهذا نصَّ بعض الأئمة الكبار على اشتراط الكفاءة بالنسب، وهو قول ضعيف لكن بعضهم نظر إلى ما قد يترتب على هذا الأمر من مفاسد، وهذه المسائل الاجتماعية تُحل حلا جماعيا من قِبَل الدولة والمجتمع بحيث يقتنع الجميع في الآخر بمساواة الإنسان للإنسان في نسبه بغض النظر عن لونه وطبقته وحرفته، ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم: «إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوِّجوه»، ولم يُذكر في الحديث النسب فعسى أن يتجه العلماء ورجال الإعلام والتعليم إلى بث الوعي بين النّاس وتأصيل مبدأ المساواة الإنسانية، فإنّ النّاس جميعًا خُلقوا أحرارا، كما قال عمر: "متى استعبدتم النّاس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا"، حتى إنّ الميثاق الدولي ينص على هذا، ففي إحدى مواد هيئة الأمم المتحدة ما نصه: "الإنسان وُلد حرًّا ليس لأحد عليه رِقْ"، ولكن من حِكْمة الشريعة الإسلامية أنّها تراعي المصالح وتدفع المفاسد، فإذا كبرت المفسدة وعَظُمَتْ وقلَّت المصلحة وصَغُرَتْ دُفعت المفسدة الكبرى بترك المصلحة الصغرى، وحفظ الإنسان في نفسه وعرضه مقدم على تحصيل مصلحة تقرير زواجه من غير طبقته؛ ليقيم بذلك قاعدة التكافؤ في النسب، إذًا الجهل وقلّة الوعي هو السبب وراء ما حصل من خلاف ومن إنكار في مسألة زواج الإنسان من طبقة غير طبقته، وحلُّ ذلك حملة علمية ودعوية وثقافية تنبذ الكراهية والتمييز العنصري والتعلق بالأخلاق الجاهلية والعصبية القبيلية، ونحن لا نقول للإنسان أن يتحدى الصعاب ويخاطر بنفسه؛ ليحقق التكافؤ بالنسب بزواجه من غير طبقته، وما معنى قولنا له اصبر على القيام بمشروع الزواج إلى آخر قطرة من دمك؟ نحن أيّها النّاس سواسية من أب وأم، كلنا ذو دم أحمر وليس فينا من له دم أزرق، فأبيضنا وأحمرنا وأسودنا يعودون إلى مادة الطين الأولى التي خُلق منها آدم أبو البشر ولا تفاضل بيننا إلاّ بتحقيق تقوى الله بالعلم النافع والعمل الصالح ولي قصيدة: ولا تحسب الأنساب تنجيك من لظى *** ولو كنتَ من قيسٍ وعبد مدانِ أبو لهب في النّار وهو ابن هاشــم *** وسلمانُ في الفردوس من خرسانِ |
رد: عدم تكافئو النسب ابعد خطيبي عني؟
حسبي الله ونعم الوكيل ..
زوجك راح بحال سبيله ولم تعودي تحلي له ان كنت خرجت من العدة فما عساك فاعله ! |
رد: عدم تكافئو النسب ابعد خطيبي عني؟
اوقفي في وجة عمك ليس من شأنة زواجك او طلاقك!
اذا كان الرجل صالح ومن قبيلة اخرى وهو يبيك ارجعو لبعض وتكتموا على الموضوع لحد ماتهدا النفوس تزوجية بدون علم جماعتك فقط اهلك واهلة! |
رد: من المفروض يوافق على زواجي
اقتباس:
ثقي تماما إن كل واحد ياخذ نصيبه ولاينفع حذر من قدر بس مدري هل زوجك من المجنسين ام ماذا ؟ لأن بعض كبار السن لهم خبره في معرفة مجال النسب والجذور العميقه فهم من الزمن الماضي كانو يتجاورون ويتعارفون ومايخفى عليهم نسب فلان ولا علان ف أنا أتوقع أحد أبلغ عمك بهذا الشي والعم ماصدق خبـر وقام بالتأثير على أبييك بس الطلاق مايحصل إلا يجي الولي الي هو أبوك و2 شهـود كيف حصل هالشي من عمك |
| الساعة الآن 06:15 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©