![]() |
حينما تطالب المرأة بالتعدد !!!!!!!!
دعت جمعية نسائية مصرية تسمى جمعية "الحق في الحياة" إلى مبدأ تعدد الزوجات، كحل أمثل لمواجهة ظاهرة العنوسة المتفشية في مجتمعاتنا العربية. وقالت الصحفية "هيام دربك" -رئيسة الجمعية- :إن الفكرة راودتها بعد أن صرح لها أحد الفرنسيين أثناء إجرائها حوارا معه بأن أهم الأسباب التي دفعته لاعتناق الدين الإسلامي، هو أنه وجد أن الإسلام يحمي الرجل من الانحراف خارج المنزل، حينما يمنحه الحق في الزواج بأربع نساء مما يجنبه الإصابة بأمراض عضوية ونفسية. وفي برنامج "للنساء فقط" الذي عرض في قناة (الجزيرة)في28/10/2002م ذكرت السيدة "هيام دربك" تجربة لها مع إحدى صديقاتها حين علمت بأن زوجها قد تزوج عليها فتقول: جاءتني إحدى صديقاتي المقربات..وكانت منهارة جداً، وهي تبكي وتضرب وجهها وقالت: "زوجي تزوج عليَّ، وأنا لا يمكن أعيش معه، ولابد من الطلاق"، وللعلم معها ثلاثة أطفال، وكان متزوجا من 3 سنين.. ولم تكن تعرف، وكان يعاملها معاملة طيبة جداً، ولم يتغير في مشاعره تجاهها، ولا تجاه أولاده أو بيته، ولكن لما عرفت هي كادت تخرب البيت،.. فحاولت أهدّيها، وكلمتها بالمنطق أن هذا حقه، وهو لو لم يشعر بالحاجة لهذه المرأة لما تزوج بها، وهو يُشكر على أنه لم يقع في الزنا، فبالتالي يخون دينه ونفسه وبيته، ويكون أكثر إهانة لكِ، وأقنعتها بأن الطلاق سيعقَّد المشكلة ولن يحلها على الإطلاق، وسيكون هناك ضحايا؛ 3 أطفال في سن يحتاجون فيه للأب، بالإضافة إلى الزوجة الجديدة، سنجني عليها من أجل حل مشكلة امرأة أخرى - الزوجة الأولى-.. هدأت واقتنعت بالكلام وبالفكرة ورجعت لبيتها، ورجعت لزوجها، وهو رجع معها أفضل مما كان عليه في الأول، واستقامت الحياة بشكل جيد جداً. أحوال المرأة العربية - كشفت أرقام رسمية صادرة عن وزارة التخطيط في المملكة العربية السعودية أن ظاهرة العنوسة "بدأت تتفشى في المجتمع السعودي بشكل كبير"... وأكدت الإحصاءات أن ظاهرة العنوسة امتدت لتشمل حوالي ثلث الفتيات السعوديات في سن الزواج, وأن عدد الفتيات اللاتي لم يتزوجن أو تجاوزن سن الزواج اجتماعيا ـ وهو 30 عاما ـ بلغ حتى نهاية عام 2002 حوالي "مليون و813 ألف فتاة"! - وفي دولة الإمارات العربية بلغت نسبة العنوسة بين الفتيات 68% وهي تعني باختصار أن في كل بيت فتاة عانسا. - وكشفت دراسة إحصائية أجراها المجلس القومي للسكان في مصر، ونشرتها مجلة المستقبل في عددها رقم 151 الصادر في ذي القعدة 1424 عن تفشي ظاهرة الزواج السري، خاصة بين طالبات الجامعات المصرية، وبينت الإحصاءات وجود 400 ألف حالة زواج سري، وأن أغلب الحالات بين الشباب والفتيات الذين تراوح أعمارهم ما بين 18 ـ 30 سنة، وأن نسبة الزواج السري بين طالبات الجامعة تشكل 6% من مجموع الطالبات المصريات. -وكشفت دراسة أخرى للمركز القومي للبحوث الاجتماعية في مصر عن وجود 30 ألف حالة زواج عرفي بين أصحاب الشركات وسكرتيراتهم. المجتمعات الأخرى والتعدد بدأت الدول الغربية الآن تطالب بالتعدد وتدعو إلى تطبيقه بعدما رأت ما حل بمجتمعاتها من فساد وانحراف؛ نتيجة لعدم تطبيق الشرع الرباني فيها وسماحهم باتخاذ العشيقات، حتى أثر ذلك في بعض مجتمعات تلك الدول، فضعف نسلها وقلت مواليدها قلة تهدد بالانقراض، ونتيجة لذلك فقد صرحت بعض المثقفات من النساء الغربيات بتمني تعدد الزوجات للرجل الواحد لكي يكون لكل امرأة قيم وكفيل من الرجال تركن وتأوي إليه، وليزول بذلك البلاء عنهن وتصبح بناتهن ربات بيوت وأمهات لأولاد شرعيين. ويقول الكاتب الإنجليزي "برتراندرسل": "إن نظام الزواج بامرأة واحدة وتطبيقه تطبيقاً صارماً قائم على افتراض أن عدد أعضاء الجنسين متساو تقريباً، وما دامت الحالة ليست كذلك فإن في بقائه قسوة بالغة لأولئك اللاتي تضطرهن الظروف إلى البقاء عانسات". حقائق وإحصائيات تفضح واقع المرأة الغربية: - يغتصب يومياً في أمريكا 1900 فتاة، 20% منهن يغتصبن من قبل آبائهن!! - يقتل سنويا في أمريكا مليون طفل، ما بين إجهاض متعمد أو قتل فور الولادة!! - بلغت نسبة الطلاق في أمريكا 60% من عدد الزيجات!! - وفي بريطانيا 170 شابة تحمل سفاحاً كل أسبوع. - في إسبانيا سجلت الشرطة أكثر من 500 ألف بلاغ اعتداء جسدي على المرأة في عام واحد وأكثر من حالة قتل واحدة كل يوم!! ** في أمريكا أثبتت مراكز دراسات وبحوث أمريكية عديدة هذه الإحصائية التالية: ـ (1,553.000) حـالة إجهاض أجريت على النساء الأمـريكيات سنة 1980م (30%) منها لفتيات لم يتجاوزن العشرين من أعمارهن. بينما تقول الشرطة: إن الرقم الحقيقي ثلاثة أضعاف ذلك!! - 82 ألف جريمة اغتصاب منها 80% وقعت في محيط الأسرة والأصدقاء. - يتم اغتصاب امرأة واحد كل 3 ثوان ٍ سنة 1997م . - 74% من العجائز النساء فقيرات، و85% منهن يعشن وحيدات دون أي معين أو مساعدة. - مليون امرأة تقريباً عملن في البغاء بأمريكا خلال الفترة من 1980م إلى 1990م. - 2500 مليون دولار الدخل المالي الذي جنته مؤسسات الدعارة وأجهزتها الإعلامية سنة 1995م. ** إسبانيا تموت من الداخل! يتحدث الدكتور (سايمونس مور) - وهو شاهد من أهلها - عن وضع المرأة في الغرب؛ فيؤكد أن العلاقة غير الشرعية مع المرأة لم يتولد معها غير الخراب الاجتماعي، فيقول: "تؤكد آخر الإحصائيات عن أحوال المرأة في العالم الغربي بأنها تعيش أتعس فترات حياتها المعنوية، رغم البهرجة المحاطة بحياة المرأة الغربية التي يعتقد البعض أنها نالت حريتها، والمقصود من ذلك هو النجاح الذي حققه الرجل في دفعها إلى مهاوي ممارسة الجنس معه دون عقد زواج يتوّج مشاعرها ببناء أسرة فاضلة. وهناك اعتراف اجتماعي عام بأن المرأة الغربية ليست هي المرأة النموذجية، ولا تصلح أن تكون كذلك وهي تعيش حالة انفلاتها مع الرجال". ومشاكل المرأة الغربية يمكن إجمالها بالأرقام؛ لتبيّن مدى خصوصية تلك المشاكل التي تعاني منها (مع الإقرار أن المرأة غير الغربية تعاني أيضاً من مشاكل تكون أحياناً ذات طابع آخر): - تراجـع متوسط الولادات في إسبانيا من (1,36) لكل امرأة سنة 1989م إلـى (1,2) سنة 1992م، وهي أقل نسبة ولادة في العالم. - 93% من النساء الإسبانيات يستعملن حبوب منع الحمل وأغلبهن عازبات. · من أسباب التعدد: لا شك أن التعدد هو أقوم الطرق وأعدلها؛ لأمور يعرفها العقلاء بعيداً عن العواطف والمجاملات، منها: - من سنن الله في الكون أن الرجال أقل دائماً من النساء في كل إحصائيات الدنيا تقريباً، وأكثر تعرضاً للهلاك في جميع ميادين الحياة كالحروب وحوادث السيارات ونحو ذلك، مما يجعل دائماً عدد النساء أكثر من الرجال، فلو اقتصر الرجل على امرأة واحدة لبقي عدد كبير من النساء من غير زواج، مما يؤدي إلى انتشار العديد المشكلات الاجتماعية، كما هو موجود الآن في كثير من الدول الغربية. - قد يتزوج الرجل بامرأة عاقر وهو يريد الأولاد، أو قد يتزوج بامرأة ثم تمرض مرضاً طويلاً، فماذا يفعل؟ هل يطلقها لأنها عاقر أو لأنها مريضة؟ أو يبقيها ويبقى هو مريضاً معها أو بدون أولاد؟ إنه إن طلقها لأحد هذه الأسباب؛ فإن هذا من سوء العشرة وظلم للمرأة، وإذا بقي هو معها على هذا الحال فهو ظلم له أيضاً؛ فالحل إذاً أن تبقى زوجة له معززة مكرمة ويتزوج بأخرى. - غالبا ما تكون النساء مستعدات للزواج في أي وقت؛ إذ ليس عليهن تكاليف مادية، أما كثير من الرجال فقد لا تكون له قدرة على متطلبات الزواج إلا بعد وقت طويل، فإذا كان كذلك فهل تتعطل النساء بدون زواج وهن جاهزات؟ فإن كان بعضهم لا يجد مهراً فإن هناك من عنده القدرة على المهر ممن يتزوج ويرغب في أخرى، فهل تتعطل المرأة لهذا السبب؟ إن هذا فيه ظلم كبير للمرأة. وأخيرا لماذا يلام الرجل على التعدد؟ ولا تلام المرأة على القبول بأن تكون زوجة ثانية وثالثة؟! إن المرأة التي تقبل بأن تكون زوجة ثانية أو ثالثة هي بالتأكيد في حاجة إلى رجل يرعاها ويعفها؛ فإن لم تقبل بالزواج الثاني فهل تلجأ إلى الحرام؟! |
والله ماني عارفه اخي ولا اختي جمر , على العموم احنا ايش دخلنا من كل هذة الاحصائيات والنسب المؤيه والدراسات ايش يعني بنصلح العالم احنا , يعني انا زوجي ملزم يتزوج ثانيه وثالثه علشان ينقذ البلد من العنوسه , استغفر الله .
بس انا اقولك ان 95 % من المتزوجين من ثانيه مش لغرض اصلاح المجتمع على حد قولك انما فقط لاشباع رغبااااات لا اكثر ولا اقل . ولا تنسى ان كل اللي قاعدين تعملوة من تعدد الزوجات هو فقط ملذات دنيويه , على الرغم انه في اشياء اولى بكم تعملوها بدل هذي الملذاتوهيا انكم تجاهدوا في سبيل الله لان الجهاد فرض واجب على كل مسلم وانت تعرف ان الاسلام يعيش في احرج اوقاته بدل مانتوا قاعدين تتنقلوا من زوجه الى ثانيه الى رابعه . احب بس اذكرك بشي انت ايش رايك بالشبانالفلسطينيين الشجعان اللي قاعدين يفجروا نفسهم كل يوم وهم في عمر الزهور لا عمرهم اتزوجوا او ذاقوا متعه الزواج لكنه افنى حياته لاعلاء كلمه الله سبحانه وتعالى وساب كل ملذات الدنيا لانه يطمع بالوعد الكبير الذي وعدة لهم الله سبحانه وتعالى انه بدل الاربع بيلاقي 70 حوريه تحاوطه من كل مكان , بالله عليك الا نخجل من هذا ؟. انا لا اعترض على الزواج من ثانيه فقط اوافقه اذا كانت الزوجه لا تستطيع الوفاء بالتزاماتها الزوجيه او ان الزوج لا يحبها او زواج بالاكراة اما غير ذلك فانا ارفض كلامك جمله وتفصيلا . , والاختلاف في الرأي لا يفسد من الود قضيه اختك ام مجيد |
اقتباس:
اولا مبروووووك الترقيه واتمنى انك افتتحتيها بافضل من ذلك ثانيا الاخ جمر لم يقترف ذنبا حينما اورد احصائيات العوانس والمطلقات لاننا مهما صممنا اذاننا تظل مشكله اجتماعيه لمن يستطيع معالجتها يساهم بمايستطيع فالمتزوج الذي لديه زوجه تلبي جميع احتياجاته وسعيد معها لايستطيع المساعده لكن من توقفت حياته عند مفترق طرق اما الطلاق او زوجه ثانيه يستطيع بزواجه من عانس اومطلقه حل مشكلته وساهم في حل مشكله اجتماعيه ولم يطلق زوجته ولم يشرد ابنائه اخيه اذا فتح باب الجهاد فثقي ان الجميع لن يذخر اخيه لاتقولي كلام قد تندمي عليه يوما ما بارك الله لك في ابوعبد المجيد وجعلك حورية في عينه |
وووووك الترقيه واتمنى انك افتتحتيها بافضل من ذلك
|
موضوع أكثر من رائع أخي جمر تشكر عليه ... لكن مين يفهم !!
ياحريم كبروا عقولكم شوي ولاتخلوا عاطفتكم تغطي على عقولكم وهذه هي الحقيقه شئتم أم أبيتم |
السلام عليكم
اخوي / جمر انا معاك اخوي ......... ................كشفت أرقام رسمية صادرة عن وزارة التخطيط في المملكة العربية السعودية أن ظاهرة العنوسة "بدأت تتفشى في المجتمع السعودي بشكل كبير"... وأكدت الإحصاءات أن ظاهرة العنوسة امتدت لتشمل حوالي ثلث الفتيات السعوديات في سن الزواج, وأن عدد الفتيات اللاتي لم يتزوجن أو تجاوزن سن الزواج اجتماعيا ـ وهو 30 عاما ـ بلغ حتى نهاية عام 2002 حوالي "مليون و813 ألف فتاة"! ..................... والله تخوف؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماذا يفعلون الفتيات السعوديات شوفو الاحصائيات هذي والله تخوف ...... وانا مع تعدد الزوجات ............. اخوكم بلبل الحب |
مرحبا..
هل هناك إحصائية مشابهة لعدد الرجال غير المتزوجين المؤهلين للزواج؟ .. أم أن (كل) رجال المجتمع متزوجون؟!!!! سؤال برئ :rolleyes: تحياتي. |
اقتباس:
...و التعدد مو مشكله عند كل النساء ،هناك نساء ترفضه وهناك نساء تقبله وانا من الذين يقبلونة ولا كن بشروط.......؟؟ :confused: :confused: |
اخوي جمر زاد عطآئك
مشكور جدا على موضوعك المفيد لمن يريد ان يستفيد طيب اخوي انت اوردت احصآئيات ولم تدعو الاخت ام عبد المجيد لتنظم الى التعدديات لكنها لم يناسبها حتى المعلومات صحيح ان من حقها ان لا تحب ان يشاركها في زوجها غيرها لكن ليس من حقها كمسلمة تؤمن با الله وحكمة حكمه تعالى ان تعترض على فكرة التعدد من اصلها وتنكر اي حكمة للتعدد لان حكم التعدد جآء من الله تعالى وليس من الاخ جمر او من الاخت دبدوبه واصبح الغرب الذين لا يؤمنون با القرءان يرون ان في حكم التعدد الكثير من الحلول لمشاكلهم الاجتماعية |
انا لا اعترض على الزواج من ثانيه فقط اوافقه اذا كانت الزوجه لا تستطيع الوفاء بالتزاماتها الزوجيه او ان الزوج لا يحبها او زواج بالاكراة اما غير ذلك فانا ارفض كلامك جمله وتفصيلا .
, والاختلاف في الرأي لا يفسد من الود قضيه صح لسانك اختي ام مجيد والله لو كان زوجي اخر رجل بالدنيا و تتوقف البشرية على زواجه ما ارضى ابدا...................مو انانيه ولكن غيرة عمياء لدرجة كبيرة (مو من كل شي بس من ناحية الزواج بثانية) ما اتخيل تجي وجدة و تشاركني به في بعض يقولون نص رجل احسن من مافيش بالنسبة لي يا رجل واحد يا مفيش......والله راح تزعلون مني ولكن الاخت ام مجيد جاءت على دكر حور العيون تصدقون انا اغار من حور العيون موت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اما بالنسبة للجمعية المصرية ما تعجبني ابدا فبدل ما هي شغالة بتزويج الرجال ليش ما تزوج زوجها (لاني شفت في برنامج و سألوها ان كنت مزوجة زوجها قالت لا....وكانت تنادي بتطبيق شريعة الله .والي عصبني انها ما كانت حتى محجبة ا؟؟؟ظايهما اولى الحجاب او تزويج الرجال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
تعالو اخبركم لماذا لايذكر احصائيات للشباب الغير متزوجين ;) لان الشاب اذا اراد الزواج طرق اي باب يريده ولن يقول له احد عيب فعلك او لايليق بك بل على العكس يرحب به ويفرح انه تقدم لهم :) اما العانس والمطلقه هل تستطيع لبس عبائتها وطرق اي باب لتخطب زوجا لها :confused: تجلس في بيتها بسترها وعفافها وتتمنى ان تكون مثل احدانا في بيت زوج واولادهما حولها ولكن كيف ^^^^^^^^^^ بذكر الاحصائيات وان هناك نساء يرضين بالقليل مقابل زوج يحصنها والاحصائيات التي تقول لمن ضاقت به السبل مع زوجته واصبح الطلاق هاجس يروعها يتزوج بثانيه ويبقيك مع اولادك بالستر وعدم تشتت الاولاد واحيانا تكون الثانيه فال خير للاولى بان يصلح حالها مع زوجها وتحدث كثيرا اعدكما الله اخياتي وجعلكن حوريات في اعين ازواجكن اميييين |
|
مبروك الترقيه ام عبد المجيد
وياليت وياريت انهم ياخذون بنات السعوديه دورة في التعدد اعوذا بالله جلسولنا جلسة الشر يانتزوج مسيار يا بالسر بعذين هاالعوانس مساكين وش ذنبهم محد يلتفتلهم ماهم بشر تحياتي |
يا اخواني نحن ليه ما ناقش مشكله العنوسة من جزورها
يعني ما في دخان من دون نار الحل مو في الزواج اكتر من واحدة المشكله في الاهل وشباب اليووم الاهل صارو يغلو المهور دخلكم شو هالنطق هدا صارو يهتمو بالمزاهر يعني الا بدو يزوج بنته يخفف مهرها تاني شيء مقايييس شباب العرب لزوجات المستقبل اتغيرت هلاء بطلو يدور على الاصل والادب والاخلاق معزم الشباب هلاء بدور على الجمال لاشباع رغباااته يعني مهما لفينا ومهما درنا الحل الوحيد الاسلاام لانه اسلاامنا بامرنا بتخفيض المهور وفي حديث لرسولنا الكريم بحكي في ما معناه انه اقلكن مهرن اكثركن بركة يعني هلاء لو الاهل انتبهو لحديت رسولنا الكريم وخفضو المهور كان بناتهم نفقو واتزوجو وعلى الاقل عالجنا هده المشكله ولو بشيء بسيط كمان لو شبابنا ينتبهو لحديت الرسول اضفر بذات الدين تربت يداك كمان كان كتير من بناتنا اتزوجو يعني هده مشكله كتير خطيرة وحلها الوحيد هو انه نرجع لدينا وما اعتقد انه الزواج بتنتين او تلاتة بحل المشكله لانه ارجالنا هالايام يا دوب يقومو بوحدة فكيف بتنتين وتلاته وانتو شايفين الاوضاع الاقتصادية الله يعين بس وكمان هالايام شبابنا اتجهو للزنا والعياز بالله يعني عشان هيك ربنا بالينا في مرض الايدز اللهم عافينا والاحصائيات في البلاد العربية عن المصابين بهدا المرض كلمالها عم بتزيد |
|
مرحبا مرة أخرى :)
اقتباس:
على كل حال.. المسألة لا تتعلق بالقدرة على المبادرة .. ولكن هناك ظروف وعوامل عديدة تقف أحياناً أمام رغبة بعض الرجال في الزواج. ولا نستطيع بالطبع أن نغض الطرف عن بعض الحالات التي يكون فيها العامل الاقتصادي هو العقبة الرئيسية .. إضافةً إلى بعض الجوانب التي تراها بعض الفتيات نقصاً في الشاب المتقدم كالمستوى الاجتماعي والثقافي مثلاً .. بل وحتى المستوى الشكلي والجمالي .. مما يعني إغلاق الباب أمامه ورفضه. طبعاً المقام لا يسمح هنا بمناقشة من المخطئ ومن المصيب .. لذلك فسوف أحصر نقطتي في أننا قبل أن ندعو غير المتزوجات لقبول تطبيق التعدد .. فإننا يجب أن نضمن تزويج كل رجال المجتمع ممن هم في سن الزواج .. وبعد ذلك ننظر للفائض النسائي ونطالبه بقبول التعدد. وعندها ستكون ذريعة أن (النساء أكثر عدداً من ا لرجال) مقبولة ومنطقية .. لأن هذه الحجة توحي بأن كل الرجال قد تزوجوا .. وبالتالي لا مفر أمام النساء (الزيادة) إلا الارتباط برجل متزوج نظراً لأن العزاب غير موجودين أصلاً ... وهذا غير صحيح طبعاً. وحقيقةً ليس من المنطق أن نسلط سيف العنوسة على رقاب الفتيات .. ونمارس عليهن مثل هذا الضغط الاجتماعي ونطالبهن بقبول الارتباط بمتزوج يضمن لهن حمل لقب زوجة .. في حين أن المجتمع يزخر بالعزاب!!! وبدلاً من هذا الهوس العجيب بالتعدد .. فالأولى أن نحل مشاكل غير المتزوجين أولاً. وعندما يتزوج الجميع فعندها ستكون فكرة تطبيق التعدد منطقية. مع تحياتي |
أحقا كان لايوجد رجال لم يتزوجوا في زمن الرسول و لهذا عدد الرسول و عدد الصحابه و عدد خيار الناس...!!!
أحقا لايوجد رجل أبدا قادر على العدل لهذا تصرخ النساء شرط العدل ساقط اذا لاتعدد ابدا....!!! أم هل تراهن النساء في هذا الزمن أصبحن أفضل من عائشة أم المؤمنين أم زينب أم غيرهن من زوجات الصحابة و التابعين....!!! الغيرة موجودة و هذه طبيعة بشرية...ولكن شتان مابين من تقول...لا احتمل غيرتي تقتلني...و بين من تقول..أطرق جميع أبواب الخير فلا أدري ايها سيدخلني الجنة... فتمسك عليها نفسها...وتقول تأدبي يانفسي..وليس لك من بعد قول الله و رسوله من قول... جميل أن نبحث عن عن حلول و اسباب و نناقش قضية التعدد...بالرغم من كون المولى عزوجل حسمها في كتابه و سنه نبيه... جميل ان يكون نقاشنا عقلانيا نبحث فيه عن الايجابيات و السلبيات بعيدا عن اهواء النفس و تناسي ديننا العظيم و حكمة ربنا عزوجل... فنعلم ان الباري عزوجل ان قدر امرا و كتبه سبحانه....فلن يرده غضب فلانه ولا دمعات علانه...و قدر الله نافذ لامحاله...فمن رضي فله الرضى و من سخط فنسأل الله ان يرحمه برحمته.... وهي كلمة قالتها احدى الاخوات و قد صدقت بارك الله فيها و في ما قالت.... (( اقسم بالذى رفع السموات والارض٠٠لو كنتن تحببن الله ورسوله اكثر من أزواجكن لختلفت رودكن حول التعدد )) اللهم لاتجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا... اخي الفاضل - جمر -... جزاك الله خير على الموضوع...وبارك المولى بك و فيك... ان اصبنا فمن الله و ان اخطأنا فمن انفسنا و الشيطان... اختكم في الله: أم حور |
اقتباس:
بارك الله فيك |
اقتباس:
بارك الله فيكِ يا أختي .. وأثابكِ على قدر نيتكِ .. وزادكِ إن شاء الله. عزيزتي.. المسألة ليست مقارنة بين زمن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وزماننا ..رغم أن المقارنة محسومة أصلاً لغير صالحنا. ولكن.. هل هناك في شريعتنا السمحاء إلزام يفرض على المرأة المتزوجة بقبول زواج زوجها؟؟ وهل هناك في شريعتنا السمحاء إلزام يفرض على المرأة غير المتزوجة بقبول الارتباط برجل متزوج؟؟ نعم .. التعدد شرع الله الذي شرعه ولا نجرؤ على إنكاره .. ولكن هل المرأة (ملزمة) بقبول العيش في ظل التعدد؟؟ هو بالفعل سؤال جاد .. لأن كثيرين من المنادين بتطبيق التعدد يعتقدون أننا عندما نرفض التعدد فإننا ننكره كمبدأ شرعي وليس كوضع حياتي .. ولذلك تأتي الاتهامات بمخالفتنا لشرع الله!!!!!!! وهو أمر غير صحيح ونعوذ بالله أن ننكر شيئاً من شرعه. ولكنني أعود وأسأل .. هل المسألة إلزامية بالفعل؟!! طبعاً لن أستشهد بقصة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عندما رفض زواج علي بن أبي طالب كرم الله وجهه على ابنته فاطمة ..لأن هناك من قال بأن الرفض هنا كان بسبب كون والد الفتاة التي رغب علي كرم الله وجهه في الزواج بها هو أبو جهل .. لذلك سأقبل هذا التفسير ممن هو أكثر علماً مني رغم أن لي تحفظاً عليه لا يسمح المقام هنا بالتفصيل فيه. ولكن كل القراءات التي اطلعت عليها وكل الردود المختصة التي تأتي على مثل تلك الأسئلة تصب في باب الصبر والاحتساب .. ولم أسمع بأحد ألزم المرأة بقبول التعدد كحياة تعيشها. فإن كان هناك من أهل العلم من قال بإلزام المرأة في هذا الشأن اعتماداً على نص قرآني أو نبوي فأرجو إفادتي به لأنني بالفعل لم أطلع على مثل ذلك من قبل. أخواتي وإخواني.. الاستشهاد بزوجات رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وزوجات الصحابة الذين عددوا .. وحتى زوجات هذا العصر اللواتي قبلن التعدد ليس مقياساً بالضرورة .. لأنهن لا يدخلن في حكم التعميم .. ولا يصح أن ننظر إلى كل الشخصيات والنفسيات نظرة واحدة دون اعتبار الاختلافات والتباينات بين كل واحدة وأخرى. وكون واحدة قبلت ـ راضية أو مرغمة ـ فهذا لا يعني أن غيرها قادرة بالضرورة على ذلك. وكوننا نتمنى وتدعو أن يكون لها أجرها وثوابها عند ربها .. فهذا لا يعني أن نفترض حرمان الأخرى التي لم تستطع أو رفضت التأقلم مع فكرة ارتباط زوجها بغيرها من الأجر والثواب وكأنها أذنبت!!!! إضافةً إلى ذلك .. فلا نستطيع أن نقول بأن تطبيق التعدد قائم على أصوله الصحيحة بالفعل في كل حالات التعدد في زماننا هذا. مع تحياتي |
و الله يا أخوتي لا احبذ كثرة الجدال في امر قد بين لنا دييننا حدوده....
ولا اقول سوى...اننا كما قال احد الصالحين...تعلقنا بالدنيا كتعلق الابن بأمه....نسأل الله السلامة و العافية.... و نكرر الشكر لصاحب الموضوع على موضوعه الطيب...و ليعذرنا على كثرة الاخذ و الرد في موضوعه...فهو حال النساء غالبا... و نسأل الله لنا و لنساء المسلمين الهداية و الثبات و ان يرزقنا سبحانه البصر و البصيره.... اختكم في الله: أم حور |
لا حول ولا قوة إلا بالله!
عذراً أختي الفاضلة أم حور :) ولكنه سؤال موجه للجميع .. سؤال وليس جدال :rolleyes: .. هل تُطرح المواضيع هنا كأمر محسوم ومنتهي ومطلق .. أم أنها تُطرح بهدف مناقشتها وطرح أفكارنا وما يدور في أذهاننا من أسئلة حولها؟!!! فهذه ثاني مرة أكون طرفاً في نقاش حول موضوع حيوي وأطرح أسئلة جادة .. ولا أجد جواباً واضحاً على ما أسال!!! فقد سبقكِ أخ فاضل وتجاهل أسئلتي عندما كنا نناقش موضوع الاختلاط :rolleyes: وفي المرة الأولى وجدت تجاهلاً .. أو ربما تهرباً من الإجابة على أسئلتي.. والآن أجد محاولة لغلق الموضوع بعبارة (لا احبذ كثرة الجدال في امر قد بين لنا دييننا حدوده)!! وحقيقةً أستغرب من عدم الالتفات لأسئلة لا تُطرَح عبثاً أو لمجرد الرغبة في الجدال كما تفضلتِ. (وهذا بالمناسبة اسمه سوء ظن باختكِ :) ) هي مسألة دينية على عيني ورأسي .. ولكن هل يعني هذا أن طرح الأسئلة غير مسموح .. أم أن المتعلقين بالدنيا فقط هم من يفكرون ويطرحون الأسئلة؟!!!! سبحان الله!!! أنا بالفعل أجهل تلك الحدود التي تفضلتِ بذكرها .. وبالفعل لا أدري هل المرأة ملزمة بقبول التعدد أم أنها مخيرة في أن تقبله أو ترفضه (كوضع حياتي وليس كتشريع إلهي) .. أفلا يكون من المنطقي أن أستوضح الأمر وأطلب من يبينه لي؟!!!!!!! ألا يحق لي أن أتعلم مثلاً؟!!!!!! بصراحة أجدني مضطرة لإبداء كثير من التحفظ على مثل هذا الموقف .. وأستغرب كثيراً ممن يؤمن بفكرة أو مبدأ مثل هذا الإيمان العميق ثم يعمل على إنهاء النقاش بهذه الطريقة .. وكأننا لا يحق طرح الأسئلة .. أو استخدام عقولنا قليلاً .. على الأقل حتى يتضح لنا ما قد نجهله!!! وحقيقةً كلما شعرت أنني ربما أكون مخطئة في بعض أفكاري وقناعاتي و ربما يكون فهمي لبعض المواضيع قاصراً .. يصدمني موقف الطرف الآخر الذي يوحي لي بأنه لا يملك الحجة أو القدرة على الإقناع .. فلا يملك سبيلاً سوى التحايل للتهرب من النقاش أو تصويب الاتهامات لعلي أسحب أسئلتي!! أخواتي وإخواني.. لستُ من أهل الجدال .. ولكن من حقي أن أطرح الأسئلة .. فإن كان هناك من يجهل إجابتها فليقل لا أعلم وله كل الشكر والاحترام .. دون حاجة لنعت النقاش بالجدال .. أو تحوير الأمر ليبدو وكأنه ثرثرة نسائية لا طائل منها .. أو قذف اتهامات لا تجوز لأن الله وحده هو العالم بالقلوب إن كانت متعلقة بالدنيا أو بالآخرة. وعلى ذلك فسؤالي لا يزال مطروحاً لمن يستطيع أن يساعدني ويدلني على جوابه. أما إن كانت الأسئلة ممنوعة .. والباب مسدود في وجه النقاش .. خوفاً من شبهة الجدال (!) .. فأتمنى صدقاً أن يشير الأخ الكريم ناقل الموضوع في نهايته إلى أن الموضوع للعرض فقط وليس لغير ذلك. ومنكم المعذرة |
أختي (مهره) علمتي الحكم الشرعي في التعدد , أنه من الله وقد حث عليه الشرع , فلما لا تطيب به النفس وترضاه ,
أما ان علمت الحكم الجليله فيه , ولم تطب نفسك , فما أقول لكِ بعد ذلك وقدقال تعالى ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً (36) وقال (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9)) |
الاخوه والخوات الفضلاء
تابعت معكم الموضوع منذ بدايته وبصراحه اعجبت كثيرا بالحوار الذى حصل بين الاخوات وايضا الاخوه ومادام ربنا قد اعطانا عقلا وامرنا بتحكيم عقلنا فى كثير من امورنا فان من حق كل انسان ان يحكم عقله مادام يعرف قوانين استخدام العقل واسليب حل المشكلات المتداوله فى عالمنا نعم حينما يوجد النص الواضح والصريح الذى يفهمه الانسان العادى فلامجال للجدال او الرفض اما المواضيع التى حدث فيها خلاف فى الفهم بين الائمه والعلماء وهى تحتمل اكثر من وجه فهى كما نعلم للتوسعه على المسلمين فالاسلام دين لكل الازمنه ولكل العصور والبيئات والثقافات نعم مااعرفه ان الاسلام لايجبر الانسان وليس المراه فقط على فعل شىء لايريده ولذلك اباح للمراه ان تطلب من زوجها الطلاق اذا خافت الاتقيم حدود الله ( اى انها متضرره من زواجها من هذا الانسان) ومن ناحيه ان المراه لاتقبل التعدد لانها شديده الغيره وانها تقبل الموت على التعدد فهذ الامر اعتقد ان الاخوات قد تسرعن فى الاجابه عليه لان الانسان غالبا لايستطيع ان يصدر حكما صائبا على امر لم يجربه بنفسه من قبل,لذلك نجد كثيرا من الناس يعبرون عن سعادتهم بعد مرورهم بامر اعتقدو انهم سيفشلون لامحاله فى تجاوزه ولكنهم ,وياللعجب تجاوزوه بنجاح لم يتوقعوه. ايضا هناك سؤال للنساء الائى رفضن التعدد,,,,, هل تحبين زوجك؟اذا كانت الاجابه نعم فهناك سؤال اخر هل تحبين ان يدخل النار؟ طبعا لابد ان تكون الاجابه لا فهل ترضين له ان يزنى؟ انتظر منهن الاجابه واذا كانت لا فما هو الحل فى رايك الرجل المعدد الذى يخاف الله ____ غالبا يحب زوجته ويكره ان يفارقها ,, ولكنه يحتاج الى امراه اخرى ولايحب ان يجرح امراته الاولى ويقول لها انت لاتكفينى ,,,فهى سوف تعتبرها اهانه ,,,و و وتتهمه بانه عينه زايغه ولكن الحقيقه انها فعلا لاتكفيه فهل ستعترفين هل ستقبلين ان يصارحك بهذا الامر ,,,,لااعتقد انه شىءجميل ان يقول لك زوجك ذلك,,,,وعلى فكره الاشباع الجنسى لاعلاقه له بكثره ممارسته او بطول مدته. وسؤال اخر الى من ترفض ان تشاركها امراه اخرى .سوف اذهب معك الى اخر المطاف وسوف اوافقك فى طلبك الطلاق وانفصالك ثم ماذا بعد ؟ هل ستعيشين راهبه ؟ من تعاقبين ؟زوجك لقد تزوج..... اذا من تعاقبين ؟نفسك واولادك؟لايوجد غيرذلك ثم بماذا ستجيبين ربك اذا سالك عن تفريطك فى نعمه انعمها عليك ؟هل ستخبرينه انه انقص نعمته عليك الى النصف او الى الثلث ولذلك رفضتى نعمته وحرمتى نفسك مما احله لك ثم لماذا لاتضعى نفسك فى نفس موقف العانس ولاتحبين لها من الخير مثلما تحبين لنفسك ..اليس هذا احد شروط الايمان ؟ ثم فلتفكر ن بطريقه عقلانيه ان التعدد رحمه للنساء وليس نقمه فلتخبرنا احداكن عن شعورها عندما يتفرغ الرجل لهاويقضى معها الوقت كله فى البيت يراقب كل صغيره وكبيره ويوجه ويؤنب ويحذر و.. و... و ... ويجامع كل يوم .هل منكن من تتحمل ذلك ردو على بربكم اليس التعدد ارحم لكن من هذا الوضع ؟ انا شخصيا اعرف نساءا طلبن الطلاق لعدم احتمالهن مثل هؤلاء الازواج ومنهن من دفعن ازواجهن الى الزواج ولى عوده مره اخرى ان شاءالله اخوكم محمد |
الاخ محمد 1 محمود1 انا احب زوجي ولا ارضى له دخول النار بس هذا لا يعني ارضى يتزوج .......................انت تقول ان الرجل لا تكفيه امراه واحدة و ترجع و تقول لا دخل اطول الجنس او كثرته بالتعدد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبعدين لو كانت المسألة بالعكس اي ان المرأة تريد حياة جنسية لا يستطع الرجل اعطاءها اياه ممكن تقول لي ما هو الحل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نعم انا اتعاطف مع العانس بس لا تنسى ان على الكثر راح المراة راح تطلب الطلاق لما زوجها يتزوج عليها يعني راح تتزوج عانس و تطلق متزوجة .....وش سوينا لا شيء .........
وحابة اسأل النساء الي ازواجهم متزوجين عليهم كيف يستطيعون النوم و هم يعلمون وجود اخرى بين يدي زوجها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظيا ريت تجاوبوني لاني استغرب كيف وحده تحب زوجها وترضى بهل شي |
الفاضلة - مهرة -
جزاك الله خيرا و بارك بك و فيك اختي الكريمة على ماتفضلت... حسبنا قوله تعالى..." مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "...و قوله تعالى..." واجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ".... وبالله التوفيق... |
|
اختي مهره حياك الله
حكم التعدد ليس ملزما لا للرجل ولا للمرأة بممارسته الزوجة التي لا تحب ان تشاركها اخرى زوجها في حالة رغبة زوجها با التعدد عليها بقبول شريكتها او طلب الطلاق الفتاة التي ستكون الثانية او الثالثة اما ان تقبل او ترفض هذا صحيح ومعلوم الذي هو غير صحيح وغير مقبول ان تنكر مسلمة تؤون با الله وعدله وحكمته حكم التعدد اصلا وتعتبره حكما ظالما او منافيا للعدل او غير مهتما بجنس المرأة وشعورها هذ هو الغير المقبول حقا ممن تؤمن با الله تعالى حتى ولو كان ذلك في سرها لانه مغاير للحق والعدل الحقيقي لصالح الذكر والانثى على السواء والله من وراء القصد |
أخي جمر..
هناك فرق يا أخي بين الواجب والجائز .. وعلمي المتواضع جداً ومن خلال حديث بعض أهل العلم والدين أن التعدد مقترن بظروف معينة .. وحتى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عندما عدد فقد شرح لنا أهل العلم الأسباب التي دعته للزواج من كل أم من أمهات المؤمنين (بدءاً بالأولى وليس الخامسة).. فإن كان التعدد واجباً هكذا على إطلاقه فما هي الحاجة لتبيان الأسباب التي دعت رسولنا الكريم للزواج بزوجاته!! لذلك فإنني أفهم أن التعدد جاء حلاً لبعض الظروف بطريقة سليمة لا تخرج بالإنسان عن حدود الله. وعلى ذلك فستطيب نفسي به عندما يُطبق كما شرعه الله بالفعل .. وليس باستعماله سلاحاً تأديباً وعقابياً كما يفعل البعض .. ومنهم ـ مع احترامي الشديد ـ شخصك الكريم :rolleyes: ستطيب نفسي به عندما يتزوج المتزوج بمن يطلق عليها لقب عانس .. وليس بادعاء المحافظة على حقوق من تسمونهن عوانس ونشر الإحصائيات التي تبين زيادة عددهن في المجتمع وقرع أجراس الخطر .. وعند الجد تراه يتزوج أخرى صغيرة السن (يجدد شبابه معها) .. (بالمناسبة هذه قصة حقيقية شهدت فصولها بنفسي). ستطيب نفسي به عندما يراعي المعدد حرمة بيته وزوجته فلا يفشي لها سراً ويشكو منها مر الشكوى حتى يبرر رغبته في الزواج بأخرى. ستطيب نفسي به عندما يراعي المعدد شرع الله والشرط الذي اشترطه للتعدد .. فيعدل بين زوجتيه أو حتى زوجاته (العدل المادي وليس المعنوي) .. فيراعي مشاعر الأولى حتى لو كانت الثانية أقرب غلى نفسه .. وليس بإهماله (القديمة) لصالح (الجديدة). فهل يفعل كل المعددون ذلك؟!!!! حقيقةً أشك. أشك مثلاُ في رجل يعرض مشكلته هنا شاكياً من زوجته مر الشكوى بأن فيها كذا وكذا .. معتقداً أنه يثير إشفاقنا عليه وتأييدنا له .. وبالمناسبة فقد تكون الشكوى في حد ذاتها مشروعة لمن يرى أن الكيل فاض به لسبب أو لآخر .. إلا أن اختيار الألفاظ والعبارات والصفات التي يطلقها على زوجته له دلالته التي لا يمكن إغفالها .. وصدقاً أعتقد أن من ينشر غسيل زوجته ـ حتى لو كان الغسيل سيئاً بالفعل ـ لا يؤمَن أن يتعامل معها بما يرضي الله فيراعيها بعد زواجه بأخرى (هذا مثال فقط). نعم التعدد من حقكم .. ولكن إن كان تطبيقه خاطئاً ومسيئاً فلا أرى المرأة ملزمة بقبوله. نعم التعدد من حقكم .. ولكن عندما يتحول إلى مجرد كلمة يرددها كثير من الرجال في طول أيامهم وعرضها مطالبين (كل) رجل .. و(أي) رجل بالتعدد .. فهذا معناه أنهم أساساً لا يفهمون المقاصد الشرعية الصحيحة من التعدد .. وأظن أن شخصاً لا يفهم الأمر بشكل صحيح لن يكون قادراً على تطبيقه بشكل صحيح. أنامل ذهبية.. عذراً لأنني أجهل إن كنت أخاً أم أختاً. ولكن من أين لك بميرة ؟؟؟؟؟؟ .. فقد حسبت أن أحداً لا يعرف هذا الاسم هنا :) على كل حال .. أشكر لك كلماتك وجهدك .. وإن كنت أختلف معك في قولك إن العاقلة لا يفترض أن ترفض رجلاً صالحاً متزوجاً .. لأنني بكل تواضع أرى أنني أتمتع ببعض العقل :) .. ورغم ذلك رفضت لأنني لا أرى نفسي مؤهلة لأن أكون زوجة ثانية .. ووالله لقد عوضني الله خيراً منه. على كل حال ـ ومع احترامي لوجهة نظرك ـ لا زلت أعتقد أنها مسألة نسبية تختلف من امرأة إلى أخرى .. فهناك من تقبل وترضى وتحتمل وتصبر .. بل وتخطب لزوجها .. وهناك من لا تستطيع ذلك .. ولا أرى هذه مخطئة ولا تلك .. وإنما هو اختلاف شخصيات ونفسيات وقدرات .. ولا يصح أن نقول بأننا كلنا يجب أن تكون لنا ردود فعل متشابه إزاء ذات الموقف. وإن كنا نقول دائماً أن الزواج بشكل عام هو مسؤولية كبيرة يفترض أن يقدم عليها من يرى في نفسه أنه مؤهل لتحملها .. فكذلك أرى التعدد .. وكما أن ليس كل رجل مؤهل للتعدد .. كذلك ليست كل امرأة مؤهلة للتعايش مع التعدد. أخي صقر الجنوب.. صدقتً يا أخي .. ولا خلاف معكَ على الإطلاق .. بل وأدرك أن بعض النساء ينكرن التعدد أصلاً .. وهو أمر لا نرضاه ولا نوافق عليه بكل تأكيد .. لأن العاقل يؤمن بأن الله ما شرع أمراً عبثاً. المشكلة ليست في التعدد بالطبع .. ولكنها في إساءة تطبيقه. أخيراً.. أختي أم حور.. :) أتمنى ألا تضيقي يا أختي.. ويعلم الله أنني لا أريد إلا أن يكون الأمر واضحاً ومفهوماً لي .. وربما لغيري. ومنكم المعذرة |
الاخت الفاضله زينب
انا لم اقصد ابدا فى كلامى هؤلاء الرجال الذين يتزوجون لاغراض كلنا نسمع عنها مثل تجديد الشباب او تاديب الزوجه الاولى او لانه يشكو من زوجته كذا وكذا وانما اقصد الذين يتزوجون لاغراض شرعيه والاغراض الشرعيه للزواج معروفه ومتعدده ومنها احصان الرجل لنفسه او للمراه التى قد يفوتها قطار الزواج لاى سبب فانا اعتقد ان التعدد فى هذه الحاله له اسبابه الوجيهه كبقيه الاسباب التى ذكرتها سابقا واما عن سؤالك عن وضع المراه التى قدلايكفيها زوجها فالحلول امامها كثيره ابتداءا من العلاج العضوى او النفسى وانتهاء بطلبها التفريق اذا خافت على نفسها من الفتنه لقد تحدثت فى ردى عما يجب ان يكون وليس عن الواقع الاليم الذى نعيشه جميعا والذى جعل الكلام فى موضوع التعدد ياخذ بالضروره ذلك الانطباع الذى احسسته فى تعليقك . فالواقع ليس بالضروره من احكام الشرع وانما يمكن ان يكون نتيجه تقاليد او عادات اجتماعيه وصلت بنا الى هذه الحال. والسلام محمد |
بصراحه ماني مصدقه عيوني وانا اقرا
هذا جمر والا غيره العاده كلمه ونص وكلام مقتضب لالا ودائما عن التعدد وميزاته يعني لو بنقول ايش ما قلنا راح يظل رايك هو رايك مافي مجال لتغييره فاحسن شئ اني اطلع بهدوء ومن غير احد يحس امنتك الله لا تزعل |
السلام عليكم ورحمة الله....
هناك نقطه مهمه اجتماعيه وتربت في اغلب مجتمعاتنا منذ الصغر...وهو حكمنا على الزوج المعدد بالخيانه او عدم الوفاء رغم انها امر كما تفضلتم مباح وطبيعي شرعا وامر يقبله العقل... لكننا نتسائل ..لماذا لا يعدل الرجل فكما ان للمفرد مشاكل...فللمعدد ايضا مشاكل.... لكن صراحة يعتقد البعض ان المعدد لا تحل له مشكله وانه اميل الى الظلم.... رغم ان له مسبباته...مثل قلة الوازع الديني....النظره السلبيه للتعددوانه امرتأدييبي للزوجه...التوهم بافضلية الثانيه عن الاولى عند بعض الازواج... وغيره... لماذا تغار الزوجه الاولى من الثانيه.... شيء طبيعي ان تغار... لكن احيانا تزيد عن طبيعتها..وتكون عائقا لان يعدل الزوج بين الزوجات فتكون امر مرضي يحتاج لتدارك وعلاج وغالبا ما يكون منبته سوء الخلق او طبيعة نفسيه... لان اساسها ثوران و حمية تشتعل في النفس لمزاحمة الآخرين لها في شيء تحبه وتحمل صاحبها على ما لا يليق من الأقوال والأعمال . وعلاجها يكون بتقوى الله والتذكر باجر الصابر والمحتسب... وحسن الظن ، فان الكثير من الغيرة تبدأ من سوء الظن والوساوس التي يلقيها الشيطان في قلب الغيور . ان بعض الزوجات تغار حتى من نظر زوجها الصالح في مرآة السيارة ليرى فيها السيارات التي خلفه!! اما بالنسبة للعنوسه فهي موضوع كائن بذاته ولكل مجتمع عوانسه من اقدم الزمن..لكن تكمن المشكله في نظرتنا للامور بسلبيه ... و التعدد امر يحل نسبة من نسب تاخر الزواج رغم ان هناك عوامل اقوى واكبر كالتكاليف الكثيره المرهقة او اعراض بعض الرجال عن الزواج لاسباب ماديه او نفسيه او الزهد في بنات بلده والقصص كثيره..وغيرها ايضا من المسببات والتي تحتاج لموضوع خاص بها... تحياتي |
موضوع مهم جدا
جزاك الله خير والاخت ام مجيد لا اوافقك الرأىفلا شىء يعيب التعدد |
أتحدى من يأتيني بدليل من الكتاب والسنة يطلب سبب للتعدد , بل هو مباح علىالإطلاق سواء بسبب أو بغير سبب ,,,
|
اختي مهرة
اطلعت على ردك علي وما دام الاعتراض يقتصر على تطبيق التعدد فانا معك الحقيقة ان سؤ التطبيق لا يقتصر في كثير من الاحيان على سؤ استخدام التعدد ونما يتجاوزه الى سؤ استخدام الزواج اصلا |
من قال ان حكم التعدد في كتاب الله مشروطا للحاجة او لاي سبب اخر ربما اسآء فهم الآية الكريمة
الاشتراط بالخوف من من عدم القسط لليتامى هو اشتراط في الاقتصار على اربع لان الحكم قبله كان با التعدد المطلق |
أخي ما هو مصدر هذا الموضوع الشيق؟
|
التعدد أمر أحله الله ولانقول إلا ((سمعنا وأطعنا))
وليس لنا أي خيار في تحريمه او تحليله فشرع الله واضح والتعدد نعمة من نعم الله فلو حرمه الله فماذا كان حال من لم يرزق بأطفال ويحب زوجته ولايريد طلاقها؟ وماذا كان حال من زوجته مريضة وغيره كثير.... ولكن من وجهة نظري الخاصة أقول : لمن يدعون انهم يساعدون في تقليص عدد الفتيات العوانس ويسعون للزواج من فتيات صغيرات أين حلكم للمشكلة؟؟؟ لماذا لم تتزوج من العانس التي فاتها القطار وكبرت وحصنتها؟؟ لماذا لم تتزوج ممن أصيبت بعاهة كعرج وغيره ولم يتزوجها أحد؟؟ فالفتاة الصغيرة التي تزوجتها سيأتي لها زوج شاب ويتزوجها وإن كنت ميسور الحال فتستطيع تزويج فتاة صغيرة بشاب صغير لايستطيع الزواج فتكون بذلك كسبت أجرين ... ولنا في رسولنا عليه الصلاة والسلام قدوة فعائشة فقط هي البكر والبقية إما عانس أو عجوز أو أرملة ليسترها لاأن نقول التعدد ونريد مساعدة العوانس ونذهب للبحث عن فتيات صغيرات...ونترك العوانس. |
التعدد أمر أحله الله ولانقول إلا ((سمعنا وأطعنا))
|
السلام عليكم
موضوع مثير ومشوق ولكن هل تعتقدون ان من انكوى بزواجه سيعيد هذه التجربه ويتزوج بثانيه انظروا حواليكم وستعرفون الاجابة تعدد الزوجات شي حلله الله بل جعل التعدد هو القاعدة والتفرد بزوجة واحده هو الاستثناء فقد قاله تعالى ( احل لكم الزواج مثنى) ابتدأهاالله سبحانه بالمثنى اي الزوجتين ثم جعل الاستثناء في حالة الخوف من عدم العدل بينهن بصراحه احنا بطلنا عن التعدد ليس بسبب الخوف من عدم العدل ولكن لوثوقنا بان كل النساء نفس الشيء عقلا ودينا ومعاملة مع وجود استثناءات نادرة بينهن والدنيا لاتخلوا منهن اعتقد بأن التعدد واجب ولكن القوانين الوضعية تحد من قيام الرجل بمثل هذه الخطوة لكي لاشبع تجرجر في المحاكم وبهدلة رغم اقتناعي بوجوب التعدد ولكن اتكالية المرأة واعتمادهاعلى الرجل في كل شي من تجهيز لمنزل الزوجيه وتأثيثه ومهر وشبكة وحفلة عرس مما يسبب بانهيار وضعه الاقتصادي خصوصا اذا كانت على ذمته زوجة اخرى وبالتالي وبحسبة بسيطة يضطر للامتناع عن الزواج الثاني لو بحبحتها النساء قليلا وخصوصا المتزوجات منهن وساعدن الرجل في التجهيز وتخفيف الطلبات التعجيزيه عن الرجل لخفت نسبة العوانس في بلادنا ولو تمعنت اي زوجة في عيوبها وحاولت اصلاحها وتوقفت عن العناد (آه من العناد آه ) لقلت نسبة الطلاق اتمنى من الله التوفيق لكل زوجين وان يزوج البنات والرجال والسلام ختام |
| الساعة الآن 11:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©