|
جماع الصلح
السلام عليكم اخوتي
خطر في بالي ان اسأل الاخوه الاعضاء هدا السؤال وارجو من الجميع المشاركه بالرد حتى وان كانت اراء شخصيه وغير مدروسه في الواقع ان كتير من المشاكل تحدت بين الازواج واحيانا تكون لاسباب جوهريه واحيانا لا ويكون رد الطرف المتضرر ان ينام في غرفه منفصله فهل يساعد الجفاء في المعامله في اعطاء درس للطرف الاخر ام لا وادا نام الزوجين في نفس الغرفه وكل في طرف فهل من المناسب ان يحاول احدهم اغراء التاني كنوع من الصلح هل ينفع الجماع في هده الحال؟ وهل هدا الجماع يمكن ان يمسح ما قبله ام انه يزيد الطين بله كما يقولون؟ اتمني من الجميع ان يشارك برائيه رجال ونساء اختكم اماني وحيده :29: |
صراحة الموضوع مهم .. ولكن رأي الشخصي ومن تجربة .. ان لايترك الزوج فراشه ولا الزوجة .. ابدا مهما حدث إلا إن أصبحت المشكلة كبيرة جداً جداً جداً ..
وإلا فإنها تزيد نسبة التوتر ومدة الزعل ويلعب بذلك الشيطان دوره المعروف .. وعلى العكس حتى لو كان هناك زعل أو مشكلة فالملاطفة من قبل الطرفين حتى لو كانت الزوجة مخطئة أو مظلومة .. فهذا امر جيد .. وبعد الانتهاء ممكن في مجال للعتاب إن كان الموضوع يستحق أو يؤجل لليوم الثاني .. ويكون بذلك قد تراضوا وتصالحو بدون أن تبات المشكلة وتتأزم أكثر .. هذا رأي الشخصي وأقول ان ترك الفراش غلط وغلط وغلط .. والموضوع يستحق ابداء الرأي من قبل المختصين .. تقبلوا مني كل الاحترام ت ح ي ا ت ي |
السلام عليكم ...........
من خلال تجربتي كزوج انا احاول ان احل مشاكلي على السرير ومناقشتها ..... ولا انصح بان الزوج او الزوجة تاخذ فراشها وتذهب الى غرفة اخرى في البيت........... اما بالنسبة للاغراء فاحيانا عندما يكون هناك صلح خاصة اذا كان على السرير فيمكن ان يكون هناك جماع ... ويمكن ان يكون جماع افضل من غيره من رومانسية .......الخ.. اما اذا المشكلة لم تنحل فلا اعتقد انه سيكون هناك جماع .......... وكل شخص ايضا يختلف عن الشخص الاخر في التعامل مع المشاكل ........... اسال الله ان يجنبكم ويجنبنا المشاكل ويصلح بيوتنا وبيوتكم انه جواد كريم ..... |
سؤال دكي وانا كنت افكر فيه ياريت الاخوات يفيدونا
|
بالنسبة للجزء الأول من السؤال:
اقتباس:
يقول د/عبد الكريم زيدان في "المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم": الراجح في معنى الآية هجرها في المضجع نفسه، أي هجرها في مكان النوم الذي ينامان فيه عادة؛ بأن يوليها ظهره ولا يجامعها ولا يكلمها إلا بقدر قليل جدًا حتى لا يضطر إلى كلامها إلا بعد ثلاثة أيام، لأنه لا يجوز عدم كلامها أكثر من ثلاثة أيام. ولأن هذا الهجر في فراش النوم وعدم جماعها وعدم التحدث معها إلا قليلاً يُشعر الزوجة بجدية الزوج في تصرفه وهجره لها، وأن هناك ما يزعجه منها حقًا إلى درجة أنه لا يرغب في وطئها وهي في فراش النوم، وأنه قادر على حبس نفسه عن وطئها وقد يُحملها ذلك كله على ترك نشوزها والرجوع عن عصيانها. بالنسبة للسؤال الثاني اقتباس:
أعتقد أن الجماع حل مناسب في مثل هذه الحالات ولكن يفضل أن يكون بالتدريج يعني قبل الإغراء لو يكون هناك كلمات اعتذار عن الخطأ وطلب السماح مصحوبة بشيء من المزاح الخفيف ثم.....تعرفي الباقي أتمنى أن أكون قد جاوبت على أسئلتك إجابة شافية والسموحة تحياتي |
اعتقد بانه صلح ما بعده صلح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
يختلف الأمر بالنسبة الى المرأة والرجل ، فإذا كان الزوج هو المخطيء في حق زوجته ثم اراد صلحا ، فإنه خطأ كبير من طرفه ان يلجأ الى الجماع كوسيلة صلح ، لأن الزوجة لن تنظر الى الأمر على انه صلحا بل تنظر اليه على انه يريد ان يقضي وطره بغض النظر عما سببه لها ، اما إن كانت الزوجة هي من اخطأت بحق زوجها وأرادت ان تصالحه بهذا الاسلوب فإنه قد يرى الامر مشجعا وقد يعجبه ذلك .
وإن كنت ارى ان تلك العلاقة الحميمة والمتميزة بخصوصيتها ، لا يصح ان تكون وسيلة صلح وانما احتفالا بصلح قد تم فعلا وعبر وسائل اخرى. |
اقتباس:
أتفق مع أختنا البتول متزوج وسعيد جداا |
أظن أن الموضوع نافع جداً للصلح ولكن على الزوجة أن نعرف كيف تستخدمه بغنج وأسلوب مايحبه الوزج والا فهم بشكل خاطئ والجماع سيف ذو حدين اذا أحسن استخدانه نفع في كل المواضيع
|
اتفق مع اختى البتول فى رايها
يختلف الأمر بالنسبة الى المرأة والرجل ، فإذا كان الزوج هو المخطيء في حق زوجته ثم اراد صلحا ، فإنه خطأ كبير من طرفه ان يلجأ الى الجماع كوسيلة صلح ، لأن الزوجة لن تنظر الى الأمر على انه صلحا بل تنظر اليه على انه يريد ان يقضي وطره بغض النظر عما سببه لها ، اما إن كانت الزوجة هي من اخطأت بحق زوجها وأرادت ان تصالحه بهذا الاسلوب فإنه قد يرى الامر مشجعا وقد يعجبه ذلك . وإن كنت ارى ان تلك العلاقة الحميمة والمتميزة بخصوصيتها ، لا يصح ان تكون وسيلة صلح وانما احتفالا بصلح قد تم فعلا وعبر وسائل اخرى. |
الأخت البتول أبدددددددددددعت ...
وانا أرى عدم ترك الفراش أبدا .مهما حدث بالعكس قد تكون لمسة بسيطه تنهي الموضوع !! فاذا انتهى الموضوع وتصافت القلوب وتم العناق ... لامانع من الجماع لكن ان كان سيصالحني بالجماع معي ..لا حي الله هذا الصلح!! |
أأويد كلام البتول..وعلى قولتهم الرجال ما يرضيه إلا هذا ..وهذا أحسن اسلوب للترضية
لكن الحرمة يعتبرغباء من الرجل إنه يراضيها بهالأسلوب ولاننسى قول النبي فيما معناه عن المرأة التي لاتنام وزوجها غاضب حتى تضع يدها في يده وتقول لايغمض لي جفن حتى ترضى.. فهذا أسلوب نبوي وتوجيه من معلم البشرية بالطريقة الصحيحة لإرضاء الزوج |
اقتباس:
:22: :22: :17: :22: :22: |
شكرا لجميع الاخوه الدين ردو على الموضوع
وانا اوافق البتول على ان الصلح بهده الطريقه يجعل النار اكتر توهجا تحت الرماد وهدا من واقع تجربتي ولكن مع هدا احيانا يكون موقف الزوج ضعيف لدرجة انه لايجد طريقه اقوى للاعتدار والقليل من الاعتدار افضل من التجاهل وشكرا لكل من ساهم برائيه |
الصلح خير
وبالأخص لإذا كان من هذا النوع أوافق بعض الأخوة الكرام أن المر نسبي ...ويختلف من شخص لآخر ولكن أدع الأمر ليوم أو يومين ...ويكون الصلح من غير تقديم أي تنازلات شكرا لك أختي على هذا الموضوع الشيق |
جماع الصلح هو الختم على وثيقة الصلح
|
بالنسبه لرأي الخاص حسب الخصام الذي حصل إذا كان بسيط وعادي ممكن الصلح يكون بهذه الطريقه طريقة الجماع وعدم ترك فراش الزوجيه أما إذا كان الأمر كبير فيجب ترك الأمور إلى أن تهدئ بين الزوجين ويتصالحوا بطريقتهم ممكن يقضوا ليله خارج المنزل يتعشوا مع بعض ويتفاهموا على كل الأمور التى حصل بسببها الشجار وعلى أن لايعودوا لمثل هذه المشاحنات ومن ثم بالإمكان أن يعودوا بعدها للمنزل ويمارسوا حياتهم بشكل طبيعي |
أتفق مع الأخت ( البتول ) في ما طرحته جزاها الله خيرا ...
ولكن لعلي أتفق كذلك مع الاخت ( روعة ) في أن هذه الطريقة لا تصح في حال المشاكل الكبيرة ... وكذلك أرى أن الصلح بهذه الطريقة مباشرة [ في الأمور البسيطة ] من قبل الرجل لا يكون صحيحأً في الغالب ، وأحياناً كذلك ل ايكون من المرأة جيداً ( حالات نادرة عائدة لنوع معين من شخصية الرجال ) .. وأفضل ما أرى في هذه الفكرة الرائعة ..... أن يكون ذلك توقيع الصلح ... وليس طريقة للصلح ... والله أعلم |
اتفق مع الاخت بتول كانها اخذت الكلمات من فمي
لان بالنسبة للمرأة ما في اثقل من جماع الصلح جزاك الله خيرا اختي البتول ونشكر هل اراء النيرة والرائعة التي تطلين بها علينا |
وإن كنت ارى ان تلك العلاقة الحميمة والمتميزة بخصوصيتها ، لا يصح ان تكون وسيلة صلح وانما احتفالا بصلح قد تم فعلا وعبر وسائل اخرى.[/QUOTE]
والله انك حكيمه يا اختنا البتول كانك قلتي الي بدي احكي وفعلا انا معك ويدي بيدك على هذا الكلام الجميل |
انا برأيي ان لكل مشكله ما يناسبها من الحلول قد يكون الجماعاع اول الحل وقد يكون اخره ، وقد تكون الهدية او الاعتذار او ترك كلا الزوجين بعضهم لبعض لفتره من الوقت حتى تهدأ النفوس ويراجع كل منهما نفسه قبل الجماع افضل ، لان الجماع والنفوس نافره قد يزيد المشكله تعقيدا. |
بسم لله الرمن الرحيم
ما شاء الله وفوا وكفوا اخواني واخواتي بالردود وهنا احببت ان اضيف شيئا لعله يفيد وانا انقله لكم من كتاب تحرير المراة في عصر الرسالة للدكتور عبد الحليم ابو شقة : " يتفاوت العلاج ما بين التسامح وغض الطرف ، وبين الموعظة، وبين المغاضبة والهجر اللطيف. اما عن العظة فقد تكون رقيقة احيانا وبالغة احيانا ، وما اجمل ان تكون الرقيقة بصورة غير مباشرة ، كان تكون في قالب قصة قصيرة او تعليق على خبر او عرض لاقتراح بعمل ما ، او تكون بصورة مباشرة ولكن في رفق تام. واما العظة البيغة فنقصد بها وقفة مراجعة جادة، اما لسلوك صدر مخالفا للمروءة ، واما لتنظيم امر تعرض لخلل متكرر يحتاج الى ضوابط معينة. واما عن الهجر اللطيف فهو نوع مغاضبة بسبب اساءة ما ، وهو في الوقت نفسه عباب صامت ودعوة للصاحب ليراجع نفسه . واذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينهى المسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ويقول " لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدا بالسلام" . اذا كان هذا هو المدى الاقصى للهجر بين اثنين من عامة المسلمين ، فالمدى الاقصى بين الزوجين ينبغي او يكون اقصر بكثير ، ولعل يوما واحدا كاملا يكون فيه قسوة بالغة على قلب شريك العمر وسكن العمر ." كانت السيدة عائشة رضي الله عنها حين يقع الخلاف فانها تغضب ولكن لا تزيد على ان تهجر اسم الرسول عليه الصلاة والسلام . ما اود قوله هنا انه اذا تمعنا بقواعد الصلح هذه وطبقناها فبعدها يكون لكل شيء رونقه الجميل يعني بعد تصفية الخلاف يكون كل شيء اجمل . اسال الله ان يحفظ بيوت المسلمين يا الله |
| الساعة الآن 09:42 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©