|
أيهما أولى .. الزواج من ......أو ......أم .....؟؟
أيهما أولى .. الزواج من بنت البلد أو العربية أو الأجنبية؟ كنت في مجلس مع بعض الأصدقاء والأحباب، ودار الحوار حول أيهما أولى: الزواج من القريبة أم البعيدة، ومن بنت البلد أم الأجنبية؟ ولحسن الحظ أن المجموعة التي تناقش الموضوع لديهم كل هذه التجارب، فأحدنا متزوج من ابنة عمه، والآخر من بنت البلد، والثالث معدد، وإحدى زوجاته أجنبية، والرابع متزوج من عربية من بلد آخر. وكان حواراً جميلاً وغنيَّا بالمعلومات والحقائق التي ربما لا تظهر في الدراسات أو في المقابلات. وقد شغلنا الموضوع كثيراً لأننا لم نحسم القضية في الجلسة الأولى، ولكني بدأت أبحث فيها وتوصلت إلى حقائق عدة وهي: 1- إن الإسلام دين عالمي مفتوح على الجميع ويسمح بالزواج من الآخر وفق ضوابط وشروط. 2- النبي [تزوج من أقربائه ومن بنات بلده، ومن أجنبية وحيدة، وهي مارية القبطية. 3- الأصل أن يحقق الزواج أهدافه وهي العفة والتناسل وبناء أسرة متماسكة وتحقيق التوازن النفسي. 4- إعطاء الأولوية لصاحب الدين والخلق، سواء أكان قريباً أم بعيداً، وبنت البلد أو الأجنبية وحتى الكتابية ينبغي أن تكون محصنة، أي عفيفات طاهرات. 5- الإسلام حذر من زواج الأقارب لأن هذا الزواج يتسبب في أمراض وراثية قد أثبتها العلم، ولكنه لم ينه عن الزواج من بنات الوطن. 6- هناك قواعد فقهية عدة تساعدنا على اتخاذ القرار مثل: (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، والمصلحة العامة تقدم على الخاصة، وهذا ما قاد عمر الفاروق إلى منع المسلمين من الزواج بأجنبية على الرغم من جوازه. والآن وبعد هذه الحقائق، وبالنظر إلى الدراسات الاجتماعية والواقع الذي نعيشه، يتأكد لنا أولويات عدة كالتالي: - الزواج من فتاة بنت البلد أولى من فتاة عربية. - الزواج من فتاة عربية أولى من فتاة أجنبية. - الزواج من فتاة أجنبية مسلمة أولى من فتاة أجنبية كتابية. - الزواج من فتاة أجنبية كتابية شرقية أولى من فتاة أجنبية كتابية غربية. - الزواج من فتاة أجنبية كتابية غربية والإقامة معها في الوطن أولى من فتاة كتابية غربية والإقامة معها في بلد المهجر. وهذا ما خلصنا إليه من حيث الأولويات كقاعدة عامة، ولكن كل حالة لها حكمها الخاص، لأننا نعرف أن أكثر حالات الزواج التي حصلت مع أجنبية كانت أثناء دراسة الشباب في الغرب أو وجود المغترب في بلد الاغتراب وأحياناً يكون الدافع لحماية نفسه من الانحراف أو الحصول على جنسية البلد، وكلما اقتربت الدائرة إلى أن يتزوج الشاب من بنت بلده فيكون الانسجام الثقافي والتربوي والبيئي أقرب، مما يشجع على نجاح الزواج، بالإضافة إلى تقليل نسبة العنوسة في البلد نفسه. ففي أحدى الدول العربية مثلاً أكثــر من أربعــة ملايـين عانس، ولو فتحنا الزواج من الأجنبية على إطلاقه فإننا سنواجه مشكلة اجتماعية كبيرة، وهذا ما فعله عمر الفاروق في زمانه - رضي الله عنه -. ولو تأملنا في زواج النبي لوجدنا أن نساء النبي كلهنَّ كنَّ من مكة ومن المدينة والجزيرة العربية إلا زوجة واحدة وهي مارية القبطية، وكذلك كان الصحابة. والمسألة تحتاج إلى تفاصيل كثيرة ربما المقال لا يسعها، ولكني اقترح عمل حملات توعوية إعلانية وإعلامية من أجل اهتمام بناتنا بالجمال الشكلي والجوهري، مما يساهم في زيادة نسبة حالات الزواج من بنت البلد، بالإضافة إلى تشريع القوانين (والناس على دين ملوكهم). |
سلااااااااااااااااااااااااااااااام عليكم
اعتقد انو خضنا كتير بهيك سير وانفتح هالموضوع وصار فيه خض ورض يعني هدا الموضوع خيي مكرر وبفتح حزازيات |
اخى العزيز
تزوج بمن يرتاح اليها قلبك اخذا فى الاعتبار فظفر بذات الدين تربت يداك او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوك اشرف الامام |
موضوعك وايد حلو وأفكارك مرتبه وأنا أؤيد في مسألة الأولويات
|
لما ذا لا يتم النقاش بالعكس كتغير
زواج الفثتاه من ،،،،، ام هنا في الاغتراب تواجهنا مشكله الخوف على بناتنا من الزواج من كما الخوف من زواج الشاب من الله يكتب الخير للجميع |
بالنسبه لكلامك الاخ ابو انس اود ان اضيف
اذا تزوج الشخص من غير بلده فصعب ان يسئل عن اخلاق الطرف الثانى فلو كانت بنت البلد فمن السهل ان يسئل عنها فى نطاق المعارف او الجيران او مكان عملها وبمجتمع محدود ومغلق ومتصل ببعضه ممكن معرفه الكثير عنها من حيث السمعه والتعامل مع الغير . صحيح انى لا اشجع الزواج من غير بنت البلد لكنى ضد سن قانون بهذا الشان فالرجل اللذى يقبلنى مرغما زوجه له كونى خياره الوحيد لا اقبله اما الاخت ام اثير ذات الشى ينطبق بالنسبه للرجل الغريب كونى لا اعرف ماضيه وصعوبه السؤال عنه اضافه الى انه مجتمعى لا يقبل بهذا النوع من الزواج بالتالى ابنائى منه بيكونون منبوذين اجتماعيا وهذا شىء لا احتمله والغريب ممكن يرجع لموطنه والمراه تتبع زوجها اينما كان ولا عندى استعداد اترك موطنى |
اقتباس:
مثل ما يقولون الحكي سهل بس الواقع غير شكل و الي ايده بالنار مو مثل الايده بالماي الله يوفق الجميع |
اقتباس:
كون المراه تتبع زوجها ثم عقبت انى لا اود هجره موطنى ولهذا لن اتزوج من غير جنسيتى |
اقتباس:
هذه وجهت نظرك أختي الكريمة شكرا لك على هذا المرور الطيب |
اقتباس:
شكرا لك على هذا المرور الطيب |
اقتباس:
|
اقتباس:
شكرا لك أختي الكريمة على هذه اللفتة |
اقتباس:
|
اخى ابو انس ممكن توضح لى وجهه نظرك وردك بانه هذا واقع؟!!
|
كل الشكر الجزيل لأخ الغالي .. والكاتب البارع .. " أبو أنس " على هذا الموضوع الجميل .. والطرح الواقعي .. والترتيب المنطقي جدا .. لكن لدي استفسار .... ماذا لو كان شاب قد عاش كل عمره أو لنقل الأغلب من حياته في بلدة ما ... هل أصبح يعتبر من أهل هذه البلدة .. ويحق له أن يتزوج من فتياتها ؟؟؟ أم لا كونه ليس من بلدها الأصلي !! يهمني كثيراً هذا الموضوع ... أرجوا الرد عليه من قبلك أخي" أبو أنس " .. وبقية الأعضاء ... |
اقتباس:
|
اختي منى لا اوافقك الراي
في الدول الاجنبيه من بقي بها يحصل على جنسيتها عدوه من اهل البلد من الناحيه الاجتماعيه و القانونيه و من يرفضه يعتبر عنصري فلما ذا هذه النظهره في دولنا اين الاسلام مما ذكرتي داخل العائله الواحده خليط ممن يحصل على الجنسيه وممن لا يحصل اذا كيف يتزوج من اقاربه و قد يكون الزوج و الزوجه من نفس العائله و احدهما حاصل على الجنسيه و الاخر لا الله يهدينا اجمعين اختئ منى الذي قصدته هم الجيل الثاني و الثالث في الاغتراب المجتمع لن يرفضهم ولا ينبذهم ولا اي شي من هذا بل ممكن يكونو منسجمين فكريا مع من ياتيهم خاطبا من الجنسيات الاخرى المشكله في الاهل انهم يريدون من اولادهم الزواج ممن يتحدث بلغه و منطق البلد الام عندها تكون الصدمه للاهل ولا يستطيعون العوده ،،،، اين يعودون وهم قد اصبحو في بلدهم و بلد ابنائهم |
اقتباس:
طيب .. جزاكِ الله خيراً .. سؤالي .. هل غرابته عن البلد يمنعه من قبول أهل فتاة وارتضائهم أن يكون زوجاً لابنتهم .. حتى وإن كان صاحب خلق ودين ؟ |
بصراحة .. أنا أقول أن الرجل إذا كان ذا خلق ودين ليش ما يتزوج من فتياتها ؟؟
سواء كان من نفس الجنسية أو لا .. لأني أحس أن الجنسية حبر على ورق ,, أما الرجال الطيب والدين ما يتعوض وبالذات إذا كان مولود وعايش في نفس البلد .. ولا أعتبره غريب أبدا أبدا |
اقتباس:
المجتمعات الخليجيه مجتمعات منغلقه ولا يستطيع اى فرد ان يشذ فيه عن الاعراف الاجتماعيه والا نبذ وبالتالى سوف يعانى الابناء من هذا واود ان اذكرك بالحقيقه لتى ذكرها الاخ ابو انس ولو تأملنا في زواج النبي لوجدنا أن نساء النبي كلهنَّ كنَّ من مكة ومن المدينة والجزيرة العربية إلا زوجة واحدة وهي مارية القبطية، وكذلك كان الصحابة. نحن بمجتمعنا الناس تركز هل حصل الشخص على الجنسيه بالتجنيس او التاسيس وممكن يرفض زوجا لو هو متجنس بالتجنيس اى ليس وفقا للماده الاولى ويا اختى حتى العلماء ليس باستطاعتهم الخروج عن تلك الاعراف الاجتماعيه ومن يحاول ذلك يتعب ويعانى ودييننا لم يحرم الزواج من غير جنسيتنا لكنه بنفس الوقت لم يجبرنا على هذا فلنا الخيار بالنهايه وفقا لعاداتنا الاجتماعيه اختى ليس كل امر ممكن يحسب بالمنطق فتوجد اشياء فرضها مجتمعك ولا تستطيعين الحياد عنها فاذا تقدم للزواج بك سائقكم هندى الجنسيه ومسلم من الطبيعى ان ترفضيه لكن الاسلام لا يحرم هذا والهندى بيشوفها عنصريه |
اقتباس:
اختى ليس كل امر ممكن يحسب بالمنطق فتوجد اشياء فرضها مجتمعك ولا تستطيعين الحياد عنها فاذا تقدم للزواج بك سائقكم هندى الجنسيه ومسلم من الطبيعى ان ترفضيه لكن الاسلام لا يحرم هذا والهندى بيشوفها عنصريه بالتالى حتى فى حاله انتقاء جنسيات معينه غير جنسيتتنا ورفض غيرها للزواج هى نوع من العنصريه حتى برفضناالزواج من السائق وهى مهنة شريفه نوع من العنصريه |
سبحان الله على حد علمي
الي متجنسين بالتاسيس الله يكون بعونهم لازالو ينتظرون حتى يؤسسو بيوت و وصلو لسن الياس اختي بقليل من المنطق و حساب الاولويات تحققو الراحه و الاطمئنان لقلوب الشباب و الشابات ان من يمنع زواج البنت من الشاب المتدين يسمى بالمعضل ويحق لها ان تطلب بتزويجها من القاضي ارحمو انفسكم من هذه الامور حتى لا ينتشر الفساد و امتثالا لقول رسولنا عليه افظل الصلاه و السلام اذا جائكم من ترضون خلقه فزوجوه من قال انه عليه السلام لم يتزوج الا من نساء الجزيره انكم تناقشون امرا غريبا كان الالسلام وقتها محصور بين مكه و المدينه والا اين توفي الصحابه رضوان الله عليهم هل بقو بالجزيره ام انتشروا لنشر الاسلام في البلاد التي فتحها المسلمون وما ذا ينقص السائق الهندي ولماذا ضربتي مثلا بالسائق الهندي امن المعقول ان الاوربين و الاجانب يعاملوهم باحترام و يزوجوهم بناتهم و يفخرون باحفادهم ممكن بالاخير تحسبي لي بمنطق علمائكم ما مصير البنت الي تبقى بدون زواج بانتظار حامل الجنسيه بالتاسيس |
اقتباس:
نجد الزواج يتم وفق مجتمعهم اما عن زواج البنت من اجنبنى فالبنت ترفض هذا باختيارها لانها لا تود ان تظلم ابنائها فتجلبهم لمجتمع ينبذهم فالام تسعد بسعاده ابنائها وتشقى لشقائهم بالتالى اى زواج لا يكفل سعادتهم وقبول المجتمع لهم مرفوض وزواج البنت من شخص لا يناسبها اجتماعيا ليس الحل لمشكله العنوسه اما عن مهنة السائق الهندى المسلم فانا ذكرت انها مهنه شريفه وكونه مسلم شى لصالحه لكن من الغير مقبول اجتماعيا الزواج منه ولو كان والد البنت شيخ دين لا يقدم على هذا |
اقتباس:
كانت هدية بعث بها ملك القبط إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكثير من أهل السير لا يجعلونها في قائمة زوجات النبي .. بل هي مما ملكت يمينه . موضوعك رائع .. شكراً لك . |
لا حول ولاقوه ا لا بالله
يعني يا سايق هندي يا مافي حل وسط لقد ضيقت واسعا صحابي جليل ذهب لاقاصي البلاد بعيدا عن الجزيره العربيه و اراد الزواج ممن يتزوج جائه البنين و البنات ممن يتزوجون كيف كانت الدوله العباسيه في العراق و الدوله الامويه في الشام وا ل بيت الرسول عليه الصلاه او السلام استقرو في مدن العراق قال تعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم الاهل هنا يرفضون هذه الزواجات من بريطانيون ذوي اصول اسيويه لكن الابناء يجيبون اليسو بمسلمين اليسو بموحدين اني اتمنى لاولادي ان يتزوجو بمن هم من بلدنا الام بل ادعو الله بذلك لكن مشيئه الله هي الغالبه |
اقتباس:
النبي صلى الله عليه وسلم خطب ابنة عمته السيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها لمولاه زيد بن حارثة رضي الله عنه .. فلما رفضته ورفضه أخوها .. بحجة أنها من الأشراف وأن زيد من الموالي .. أنزل الله في ذلك قرآناً يتلى إلى يوم القيامة قوله تعالى : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً ) بصراحة ماقرأته في الردود ماهو إلا عصبية قبلية جاهلية والنبي عليه السلام يقول : ( دعوها فإنها منتنة ) .. تحياتي . |
اما عن زواج البنت من اجنبنى فالبنت ترفض هذا باختيارها لانها لا تود ان تظلم ابنائها فتجلبهم لمجتمع ينبذهم .....
غريبة .. ولا يوجد فيه شي من الصحة ,, هل مجتمعنا الخليجي ينبذ الغير خليجيين ..؟ سامحك الله يا أختي .. ربما تكون هذه عادات وتقاليد .. صح .. ولكن لو فكرنا بعقل .. هل هذه الأشياء صحيحة ..؟؟ و نحن كمتعلمين وعقلاء ,, علينا تغيير هذا المنطق وهذه العادات ,, حتى ما ترسخ في ذهوننا وذهون أبنائنا .. (الناس كلهم سواسي ,, ولا فرق بينهم ) |
اقتباس:
لانهم يودون انتماء ابنائهم الى الوطن الذى ينتمون له فحتى لو امهم غير جنسيتهم فهى بتربيهم حسب لهجتها وتقاليها بموطنها |
اقتباس:
كلنا سواسيه لكن المسئله كما ذكرت |
لكل شخص وجهة نظر ,, و انا أحترم وجهة نظرك أختي ..
ولكن ما ذا لو أتى لخطبة ابنتك مستقبلا رجل لا يعوض أبدا ,, وتعرفي أن سعادة ابنتك لا تكون إلا معه , ولكنه من بلد آخر ,, هل توافقي أم لا ؟؟ |
لا اوافق لانى لا احب ان تفارقنى ابنتى واود ابنائها ينتمون الى بلدى
وكما قلت كل انسان وله وجهة نظر نحترمها |
اقتباس:
ابنتك كيان مستقل .. لا يمكنك أن تقرري عنها ثم هل أنت تطبقين كل أوامر والدتك .. مهما كنتِ غير مقتنعة بها .. ثم من قال أن المجتمع الخليجي لا يقبل أن يندمج مع المجتمعات الأخرى !!! تحياتي . |
الشكر موصول أولا لكاتب الموضوع ..
وأمر آخر ينبغي التنبه له : أَّن التكافوء في الزواج أحد شروط نجاح الزواج .. وقد حث عليه الإسلام .. وأقره ! التكافوء في ماذا ؟! التكافوء في الحالة المادية ، التكافوء في الطبقة الاجتماعية ، التكافوء في الحالة الثقافية ، التكافوء في الجنسية .. وكلما كانت هذه الأمور متفقة ومتقاربة كان هذا أنجح للزواج .. فالزوجة الجامعية من الصعب في أحيان كثيرة أن تتأقلم نفسيا واجتماعيا مع الزوج صاحب الشهادة المتوسطة ، والزوجة الفقيرة جدا من الصعب في أحيان كثيرة أن تتأقلم نفسيا واجتماعيا مع الزوج الثري جدا ، والزوجة التي تعيش عادات وطبائع وتقاليد معينة من الصعب في أحيان كثيرة أن تتأقلم نفسيا واجتماعيا مع زوج جاء من غير منطقتها ولو كان من نفس الدولة ! فكل دولة الآن تشمل شرق وغرب وشمال وجنوب ، ولاينكر أحد أن القرب المكاني والثقافي أحد أهم اسباب نجاح الحياة الزوجية .. فابن المدينة أفضل وأقرب من ابن الدولة ؟! فكيف إذا كان من خارج الدولة ؟! القضية ياأخواني وأخواتي ليس فيها تعصب قبلي .. وقد أقر العلماء والعقلاء أهمية التوافق (البيئي) بين الزوجين ، بل والتجربة تثبت أهميته القصوى ! بل هو أدعى للتقارب والنجاح .. وفق الله الجميع |
اقتباس:
وحتى بالدين الاسلام اشترط زواج البنت بموافقه وليها فليس لها ان تزوج نفسها فالعاطفه قد تغلب التفكير العقلانى للبنت وانا اطبق اوامر مجتمعى اللذى لا استطيع الانفصال عنه وامى تنقل لى راى مجتمعى وهى لا يهمها سوى صالحى الواقع يا اختى يبين ان المجتمع الخليجى منغلق على ذاته بناحيه التناسب |
اقتباس:
بالتالى نطالب باغلاق الموضوع |
احترم راي اختي الحبيبه المشرفه زرقه البحر
التوافق البيئئ في مجتمعنا هنا في الاغتراب ليس مع من هم من وطننا الام اي القاطنين فيه يرون انهم متوافقين اجتماعيا و ثقافيا و عقائديا و اخلاقيا مع المقيمين هنا وهذا ينطبق على كل من تربى هنا لا يفرقون بين من هو من وطننا الام من جذور اسيويه افريقيه عربييه اوربيه طالما هم مسلمون من الجنسين هذا هو واقعنا هنا و ارى انه الحال في اي مكان و ان كان صعبا على من يسكن في دولنا العربيه تقبله كما حدث مع المغتربين في بلاد المهجر في بادئ الامر الا انه لكل زمان قوانينه والتي علينا ان نتماشى معه حتى لا ينقرض الجنس البشري كما انقرض الدينصور وفق الله الجميع للخير و الصلاح |
من بعد إذن الأخ الحبيب " أبو أنس " ومن بعد إذن مشرفتينا الفاضلتين " زرقة البحر " و " أم اثير4 " ومن بعد إذن الاخوة الأعضاء الأفاضل الذين أسهموا في النقاش حول الموضوع ... يغلق المووع للاكتفاء ولخروجه عن المسار بعض الشيء ؛؛ احترامي وتقديري ؛؛؛؛ |
| الساعة الآن 05:02 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©