إتيان الزوجة في دبرها وكأنه شر لابد منه أو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

إتيان الزوجة في دبرها وكأنه شر لابد منه أو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أو اللواط كلاهما إثم عظيم وكبيرة من الكبائر .

اللواط مزاج إبليس اللعين هو إغواء أناس أشبه بالشياطين من اللواط اللعين سواء في رجال آخرين أو في زوجات مساكين تصبر لزوجها وتقبل بالشذوذ ولسان حالها يقول أحسن ما يروح يدور على أطفال صغار.

اللواط كمدمر من زوجات وكم دمر من رجال بسبب أو لآخر.

وللأسف بعض الزوجات تقول الدبر شر لابد منه .!!!!!

س: ما هي الأمراض التي تنتشر عن طريق الشذوذ الجنسي (اللواط)؟
ج: الأمراض كثيرة أهمها مرض الإيدس (فقدان المناعة المكتسبة) ومرض الهربس والزهري والسيلان وأمراض الكبد الفيروسية.

س: ما هي أنواع مرض الزهري المستوطن؟
ج: أنواع مرض الزهري المستوطن هي:
- مرض الياوز ويستوطن جزر الكاريبي وسريلانكا وإندونيسيا والفلبين وتايلاند وجنوب أفريقيا.
- مرض البنتا يستوطن أميركا الجنوبية وشمال أفريقيا والمكسيك.
- مرض البيجل يستوطن في بادية الشام والعراق وخاصة في مناطق بين النهرين وكان يسمى "بيجل العراق" كذلك يستوطن الجزيرة العربية وإيران.
س: أظهرت التحاليل التأكيدية لمرض الزهري الإيجابية للزوج وكانت سلبية بالنسبة للزوجة ما تفسير هذه الظاهرة؟
ج: من الممكن أن يكون الزوج قد أصيب بمرض الزهري وعولج قبل الزواج، أو أنه أصيب بمرض الزهري المستوطن الذي ينتقل بطرق أخرى غير الاتصال الجنسي.
س: ما هي مضاعفات الهربس التناسلي؟
ج: يؤدي مرض الهربس التناسلي إلى تسلخات وآلام حادة بالعضو التناسلي وقد يتبعه ندبات خاصة وأن المرض يظهر مرة ومرات ويؤدي إلى مشاكل نفسية واجتماعية وعضوية للمصاب وقد يسبب سرطانا بالعضو.
أما في الأنثى فإن مرض الهربس التناسلي قد يؤدي إلى سرطان الرحم. وفي الحوامل قد يؤدي إلى تشوهات بالجنين والى موت الجنين خاصة إذا وصل الفيروس إلى المخ والكبد، ويسبب كذلك الإجهاض، كما أنه يؤدي إلى فقدان المناعة بالجسم.
س: راجع أحد المرضى عيادة الطبيب يشكو من بثور حول الفم وأخبره بأن ذلك هو مرض الهربس هل ذلك هو نفس الهربس التناسلي وما سبب ذلك؟ وما هي مضاعفاته؟
ج: مرض الهربس يختلف حسب نوع الفيروس المسبب للمرض فالهربس التناسلي يسببه نوع من الفيروس يسمى (HSVII) وهو أخطر الأنواع وينتقل عن طريق الاتصال الجنسي والاحتكاك بالمصابين أو أدواتهم الملوثة. أما الأنواع الأخرى فمنها النوع الذي يتكون حول الفم ويسببه فيروس من نوع (HSVI) ويظهر على شكل بثور تتحول إلى فآليل ثم تنشف بعد وقت قصير وتسبب بعض الآلام الخفيفة ويحدث عندما تقل مقاومة الشخص مصاحباً لبعض أمراض الحميات مثل الأنفلونزا أو الاضطرابات المعوية وأحيانا مع الدورة الشهرية للإناث وتحدث العدوى عند التقبيل أو ملامسة إفرازات البثور حول الفم وهذا النوع من الهربس ليس خطراً كالنوع الأول ولا يسبب مضاعفات خطرة. وهناك نوع آخر من الهربس يسمى هربس زوستر (HERPS SOSTER) أو الحزام الناري يصيب هذا النوع الأعصاب والعقد العصبية ويؤدي إلى آلام شديدة.
س: هل إصابة الحامل بمرض الهربس يستدعي عملية الإجهاض؟
ج: إذا ثبت أن الجنين مصاب بتشوهات أو أنه ميت، فليزم إجراء عملية إجهاض. أما إذا كان الطفل سليما فتجرى عملية قيصرية عند الولادة إذا كانت الأم مصابة بالهربس التناسلي وكان المرض في حالته النشطة.
س: ما أثر المخدرات على انتشار الأمراض الجنسية والتناسلية؟
ج: إن للمخدرات آثاراً مدمرة، فالذي يستعملها يفقد السيطرة على شهواته ونزواته ويتصرف دون وعي أو واعز، وقد يرتكب الجرائم المختلفة.
كما أن للمخدرات دوراً هاماً في انتقال مرض فقدان المناعة المكتسبة (AIDS) وذلك عن طريق الحقن الملوثة بالفيروس.
س: ما دور نقل الدم في الإصابة بمرض الإيدس؟
ج: نقل الدم الملوث بالفيروس الناقل لمرض الإيدس (HIV) من المصادر الهامة التي تسبب العدوى لمن ينقل إليهم الدم الملوث.
س: ما هي طرق العدوى لمرض الإيدس؟
ج: ينتقل المرض عن طريق الاتصال الجنسي أو عن طريق نقل الدم من المصابين، أو عن طريق الحقن الملوثة أو بملامسة إفرازات المصاب مثل المني أو اللعاب.
س: ما هو سبب الوفاة من الإيدس؟
ج: أهم الأسباب المؤدية للوفاة هي: أن مناعة الجسم تنهار كلية وتغزوه الجراثيم المختلفة التي تفتك به. وسبب آخر للوفاة هو مرض السرطان.



يتبع....

س: ما هي طرق الوقاية من مرض الإيدس؟
ج: أهمها الامتناع عن الاتصال الجنسي الغير مشروع وعدم استعمال المخدرات وعدم ملامسة المصابين أو أدواتهم الملوثة والتأكد من خلو الدم من الفيروس عند نقله لشخص آخر.
س: راجعت سيدة عيادة الطبيب تشكو من سيلان من المهبل وحكة شديدة بالمنطقة التناسلية .. ما سبب ذلك؟ وما هي طرق العلاج؟
ج: قد يكون سبب هذه الظاهرة هو مرض السيلان المعروف أو التهابات فطرية عنقودية أو مرض الترايكومونس أو نتيجة عوامل أخرى.
والعلاج يعتمد على المسبب، ويجب أن يُعالج الزوج والزوجة معاً حتى ولو لم تظهر أي أعرضا بأحدهما.
س: يشكو البعض من حكة شديدة أحياناً بالمنطقة التناسلية والعانة، ما سبب هذه الظاهرة؟ وما هي طرق العلاج؟
ج: قد يكون سببها مرض الجرب أو القمل الذي ينتقل عادة عن طريق الاتصال الجنسي. وعلاجه باستعمال مركبات قاتلة للقمل مثل مركبات الجامابنزين هكساكلورايد أو مركبات كول (KWELL) أو أوراكس (EURAX) ويجب بالإضافة لذلك غلي الملابس الداخلية وأغطية الأسرة وكيّها.
ومن الأسباب الأخرى للحكة بالمنطقة التناسلية هي أمراض الحساسية أو الفطريات الجلدية.
س: لاحظت الأم عدم وجود الخصيتين أثناء تنظيف طفلها فراجعت إحدى العيادات تبحث عن المشورة وأسباب هذه الظاهرة؟
ج: أحياناً لا تغادر الخصيتان تجويف البطن إلى موطنها في كيس الصفن وتبقى هناك. ونتيجة لتأثير الحرارة الزائدة على خلايات الحصبة تصاب بالضمور والتلييف.
لذلك يجب عدم التواني في إنزال الخصيتين إما بحقن الجونادوتروفين أو بالعملية الجراحية. ويجب عدم الانتظار ويجب ألا يتعدى ذلك إلى ما بعد سن السادسة من العمر.
س: هل هنالك من ميزة لوجود الخصية في كيس الصفن وخارج تجويف البطن؟
ج: نعم هناك ميزة كبيرة: إذ أن الخصية لو لم تنزل في الكيس فإنها لا تستطيع انتاج الحوينات المنوية والهرمون المذكر، وتصاب بالضمور ويصبح صاحبها عقيماً. يرجع ذلك إلى أن الحرارة تكون مرتفعة وبالتالي تؤدي إلى ضمور الخصيتين، إذ أن درجة الحرارة بالصفن أقل 3-4 درجات عن درجة حرارة الجسم.
س: ما هي وظائف الخصية؟
ج: تنتج الخصية الحوينات المنوية من أنابيب معقدة بها تسمى أنابيب (SEMI NEPHROUS)، وقد يصل عدد هذه الأنابيب في كل خصية حوالي خمسمائة أنبوب وطول كل منها حوالي ستون سنتمتر.
كما أن للخصية وظيفة أخرى هي إفراز الهرمون المذكر "التستوستيرون" من خلايا "ليدج".
س: ما هو دور الهرمون المذكر؟
ج: الهرمون المذكر "التستوستيرون" مسؤول عن نمو الأعضاء التناسلية ونشاطها بالذكور والغدد التناسلية مثل غدة البروستاتا والحويصلة المنوية، كما أنه مسؤول عن إحداث صفات الذكور مثل ظهور شعر الوجه والجسم والعانة.
س: متى تبدأ الخصية في إفراز الهرمون المذكر؟
ج: يتم ذلك عند البلوغ بعد سن الخامسة عشرة تقريبا، وتستمر في نشاطها ولكن يقل الإفراز عادة بعد العقد السادس.
س: ما هي المراحل التي تمر بها عملية تكوين الحوين المنوي؟
ج: تُكون الخلايا التناسلية في قنوات الخصية الحوينات المنوية، وذلك بتحور تلك الخلايا خلال أربع مراحل حتى يتكون الحوين ومن ثم يظهر له ذيل، وقد تستغرق مدة تحور خلايا الأنابيب التناسلية حتى يتكون الحوين المنوي شهرين.
س: متى تبدأ الخصية في انتاج الحوينات المنوية؟
ج: يتم ذلك بعد البلوغ أي في حوالي سن الخامسة عشرة عادة، ويستمر ذلك حتى العقد السادس تقريباً. ولكن وُجد أن نسبة 30% من الذكور يستمر انتاج الحوينات المنوية لديهم بعد ذلك ولهم المقدرة على الإنجاب حتى سن السبعين.
س: ما هو عدد الحوينات المنوية التي يجب توفرها في السائل المنوي الذي يُعتبر صالحاً لعملية الإنجاب؟
ج: ليس هناك رقم ثابت لعدد الحوينات المنوية، بل إن ذلك تقريبي ويعتمد على ظروف مختلفة. عدد الحوينات المنوية يجب أن تكون حوالي 40 مليون في السنتيمتر المكعب للنطفة. ويجب أن تكون ذات أشكال طبيعية والحركة جيدة، بحيث لا تقل نسبة المتحرك منها بعد 3 ساعات من القذف عن 50%. وكما ذكرت فهناك حالات حدث بها الحمل بعدد أقل من ذلك، وقد لاحظت أكثر من حالة حدث بها الحمل بعدد 20 مليون حوين منوي في السنتيمتر المكعب مع وجود حركة جيدة وأشكال طبيعية.
س: هل وجود الخصيتين معاً ضروري لإنتاج الحوينات المنوية؟
ج: ليس من الضروري توفر الخصيتين معاً، فمن نعم الله على الإنسان أن خصية واحدة وأحياناً لو أن ربع الخصية تعمل بطريقة سليمة كافية لإنتاج حوينات منوية قادرة على عملية التلقيح وكذلك انتاج ما يكفي من الهرمون المذكر.
س: هل تنتقل الحوينات المنوية من الخصية مباشرة إلى الخارج بعد عملية القذف؟
ج: تنتج الخصية الحوينات المنوية وتنتقل هذه بطريقة الدفع إلى البريخ ثم إلى الحويصلة المنوية، وتبقى مختزنة هناك حتى تحدث عملية القذف لتخرج إلى الخارج سابحة في السائل المنوي.
س: كم من الزمن تستطيع أن تعيش الحوينات المنوية داخل الرحم؟
ج: تستطيع أن تبقى حية لمدة 48 ساعة.
س: إذا كان ما يلزم لعملية التلقيح للبويضة حوين منوي واحد فإذن لماذا يتطلب وجود الملايين من الحوينات؟
ج: رغم وجود تلك الملايين من الحوينات لا يصل أنابيب "فالوب" بالزوجة إلا عشرات منها، إذ يموت معظمها ويبقى الحوين الذي يخترق البويضة ويسبب عملية التلقيح.
ووجود مثل هذه الأعداد من الحوينات ضروري رغم موتها. إذ أن الأنزيمات التي تخلفها تلك الحوينات والمواد الأخرى ضرورية لتغذية ما يبقى من حوينات حية وبدونها لا تستطيع إكمال المسيرة.
س: ما هي سرعة الحوين المنوي في الرحم؟ ومتى يصل الأنابيب؟
ج: سرعة الحوين المنوي حوالي 25 ماكرون في الثانية. ويصل أنابيب فالوب خلال ساعتين. وتعتمد السرعة على نسبة حموضة المهبل ووجود التهابات من عدمها أو التشوهات الخلقية أو ميلان المهبل.
وقد وجد أن السرعة تزداد في الوسط القلوي للمهبل، لذلك يُنصح أحياناً بعمل دوش مهبلي ببيكربونات الصوديوم الذي يعطي وسطاً قلوياً.
س: بما أن الخصية تنتج الحوينات المنوية إذن من أين يتكون السائل الذي يخرج عند عملية القذف؟
ج: تفرز البروستاتا 30-60% من السائل المنوي والباقي في الحويصلة المنوية.
س: هل تؤثر الالتهابات بالبروستاتا والحويصلة المنوية على الحوينات المنوية؟
ج: تؤثر الالتهابات بدرجة كبيرة على الحوينات المنوية، وذلك من تأثير السموم التي تفرزها الجراثيم، أو لآثر تلك الالتهابات على السائل المنوي الذي يفقد كثيراً من صفاته الضرورية، أو من الأثر المباشر على الغدد التناسلية مثل البروستاتا أو الحويصلة المنوية التي قد لا تستطيع من إفراز العناصر الهامة جداً لتغذية الحيوانات المنوية.
س: هل تؤدي الالتهابات التناسلية إلى العقم؟
ج: بعض الأمراض التناسلية خاصة مرض السيلان والزهري قد يُسبب العقم. إذ قد يؤثر على القنوات المنوية ويؤدي إلى قفلها أو إلى تلييف وتدمير الخصية بحيث لا تستطيع القيام بوظائفها وبالتالي يؤدي ذلك إلى العقم، كما أن بعض الأمراض التناسلية قد تؤثر على المبايض أو قنوات (فالوب) فتؤدي إلى تليفها وقفلها وبالتالي تسبب العقم في الإناث.
س: قد يشكو البعض من أن إحدى الخصيتين ليست على نفس مستوى الأخرى في كيس الصفن، هل هذه ظاهرة مرضية؟
ج: الخصية اليسرى تكون عادة متدلية أكثر من اليمنى لأنها أثقل نسبياً، وذلك لأن كمية الدم التي تصلها أكثر من التي تصل الخصية اليمنى، يبلغ وزن الخصية من 12-20 غم وطولها حوالي 4 سم وعرضها 2 سم.
س: هل تؤثر دوالي الخصية على الحوينات المنوية؟
ج: ترفع الدوالي بالخصية درجة حرارة الخصية وبالتالي يؤثر ذلك على حركة الحوينات المنوية كما قد يؤدي إلى موتها.
س: ما هو علاج دوالي الخصية؟
ج: ينصح المصاب باستعمال كيس خاص لرفع كيس الصفن ووضع كمادات من الثلج أو باستعمال جهاز خاص لذلك على منطقة الدوالي بمعدل مرتين يومياً لمدة ربع ساعة خاصة في اليوم الرابع عشر والخامس عشر من بداية العادة الشهرية للزوجة (وهي الفترة المحتملة لنزول البويضة) إذ أن هذه الفترة التي يحدث فيها الإخصاب. إذا لم يتحسن وضع الحوينات المنوية بعد ذلك فيُنصح بإجراء عملية للدوالي. وغالباً ما يحدث الحمل خلال عام بإذن الله.
س: ما هي وظيفة الحويصلات المنوية؟
ج: الحويصلات المنوية ليست فقط مستودع تخزن به الحوينات المنوية بعد وصولها من الخصية، بل إنها مصدر هام جداً لإنتاج سكر الفواكه (الفراكتوز) الذي يعتبر عنصراً لا غنى عنه لتغذية الحوينات المنوية. إذ تصل نسبة تركيز ذلك السكر من 120-200 مجم في المائة من السائل المنوي، وتعتبر هذه الكمية من السكر كافية لإعطاء طاقة لحوالي مائة مليون حوين منوي لمدة عشرين ساعة. لذلك إذا قلت نسبة الفراكتوز في السائل المنوي عن المعدل الطبيعي (كما يحدث أحياناً في التهابات الحويصلات المنوية) تؤدي تلك إلى ظواهر غير طبيعية على الحوينات المنوية من ناحية العدد أو الحركة أو الأشكال. وقد يكون ذلك سبباً للعقم.
س: هل هناك فرق بين التهاب البروستاتا وتضخم البروستاتا؟
ج: التهابات البروستاتا يحدث في أي فترة بعد البلوغ خاصة قبل العقد الخامس نتيجة غزو البروستاتا بالجراثيم أو الفيروسات أو الفطريات، فتؤدي تلك إلى التهاب بها قد يكون حاداً أو مزمناً. وقد تتضخم البروستاتا أو قد يقل حجمها خاصة في الالتهابات المزمنة.
أما تضخم البروستاتا، الذي يحدث بعد العقد الخامس: فهو نتيجة تلف خلايا البروستاتا، إذ تفقد الخلايا مرونتها وتكون البروستاتا صلبة عند لمسها وغير مؤلمة عادة، وقد تؤدي إلى مضاعفات نتيجة ضغطها على مجرى البول الخلفي، وقد ينشأ عن ذلك حصر بالبول، وقد يستدعي الأمر إجراء جراحة لاستئصالها.
س: هل يستغرق علاج التهاب البروستاتا وقتاً طويلاً؟
ج: بعض حالات التهاب البروستاتا المزمن يحتاج إلى فترة طويلة من العلاج، وذلك لأن أثر المضادات الحيوية يكون أحياناً محدوداً خاصة إذا كانت الحويصلات مقفلة ومليئة بالصديد.
س: هل تدليك البروستاتا ضروري لعلاج الالتهاب المزمن؟
ج: يجب ملاحظة أن التهابات البروستاتا الحادة لا يُجرى لها تدليك للبروستاتا إذ أن ذلك قد يؤدي إلى مضاعفات كثيرة.
أما في التهابات البروستاتا المزمن فإن التدليك هو أنجح وسيلة في العلاج، ويُعتبر أحياناً أهم من المضادات الحيوية، لأن ذلك يعمل على إخراج الصديد من حويصلات البروستاتا إلى الخارج عبر مجرى البول.
منقول

لعنة الله على كل من اتى زوجته في دبرها ووعلى كل لوطي في الأرض
الله يبعد عنا هالقذارة وهالشذوذ
ويحمي بناتنا من كل سوء
اخوكم
vip :mad:

اشكر لأخوتي
NeoPlanet

vip


تجاوبهم..

وتثبيت الموضوع..عله يفيد أغلبيه المجتمع في هذا الوقت الذي كثرت فيه هذه المشكله



وسأل الله لي وللمسلمين خير مافي الدنيا والاخره..وان يبعد عنا شر مافي الدنيا والاخره

تقبلو دعواتي الصادقه..ودمتم

وماذا عن الزوج الذى لم يسأل عن هذا او اراد هذا من زوجته ولكن زوجته هى التى تسأل وتريد وبالحاح يصل الى درجة التوسل فى بعض الاوقات وهو الذى يرفض ويصدها وانتم تعلمون تماما مدى رد فعل ذلك على الزوجة من احباط , وهذا الزوج يقوم بهذا الصد والرفض بكل الطرق المتحضرة وبرقة وفهم لحالتها ولكن هذا لا يمنعه من القلق الشديد والشديد جدا فى بعض الاحيان وبالذات فى الاوقات التى تكون هى فى اشد الحاجة لها وتقترب من التوسل وقلقه هذا عندما يفكر ان هذا الرفض ممكن يكون له رد فعل من الزوجة يكون فى البحث عن هذا من طرف آخر , كالذى يحرم زوجته من المعاشرة لفتره طويلة كالسفر او السجن ولذلك يحق لها شرعا وقانونا ان تطلق خوفا من الوقوع فى الزنا. ولكى تكون الصورة واضحة اكثر اود ايضا ان اذكر انه فى الفترات التى يرفض هذا الزوج اتيان زوجته فى دبرها , يقوم بتبرير هذا الرفض وشرح اسباب هذا الرفض لجهل زوجته بها وهذا بسبب وجودها فى بيئه لا تجد اى سبب لعدم فعل ذلك , فترد عليه هى بانه فى تلك الحاله فيكون وضع العازل الرجالى على قضيبه واقى لكل هذه التبريرات التى ذكرها لها ويرفض بسببها فعل هذا .
هذه طبعا حالة تختلف تماما عن كل ماكتب ويذكر فى شأن هذا الموضوع وارجو منكم التعليق عليها . ولعلمكم ان هذا الزوج يثيره جدا ان تأتى المرأة فى دبرها وعلى حد قوله كان قبل الزواج يشاهد الافلام الجنسيه الخاصة باتيان المرأة فى دبرها والى الان وبعد زواجه فى بعض الاحيان ووحده فى عدم وجود زوجته عندما يريد ان يتنشط قليلا جنسيا قبل الممارسة وبدون علم زوجته طبعا حتى لاتتهمه بالاذدواجيه , وطبعا لا داعى ان اذكر لكم ان الموضوع الان ليس هو موضوع انه يرى تلك الافلام ام لا (لانه بعض الناس محترفين ان يخرجوا عن صلب المواضيع ويتمسكوا بالفروع الصغيره جدا) .
وفى النهاية لكم منى تحياتى ومنتظر تعليقاتكمك على هذه الحالة سيدات ورجال.....

اخت خضراء
جزاك الله الف خير ونفع بكل ما كتبت
ـــــــــــــــــ
اخي باهي ....
لن اقول لك (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) لان تعرفها بالتأكيد .
حرم الله اتيان الدبر وحتى وضع الواقي فيه تحايل على الله
وان كنت تحب زوجتك وتريد ارضاءها وسعادتها فاسال الله لها ان يصرف عنها حب هذه العاده المحرمه ويسعدها معك بالحلال ..وحاول انت ان تعلمها وتقوي ارادتها وايمانها وليست اللسعاده الا فيما امر الله .

سلامي للجميع.....

الاخت خضراء.. جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم... والذي اعتقد انك قمتي بطرحه بسبب انتشار هذه العادة المحرمة ..

يا اخ باهي... والله تعجبت من طرحك لسؤالك.. وبالطريقة التي طرحتها... وكانك تحاول ان تلتمس العذر لهذه الزوجة.. وكان ناقص وشوية تحلل الموضوع..

يا اخي اي سعادة تريدها لزوجة في مصية الله عز وجل... اي سعادة تتحدث عنها وانت تعلم انك اذا مارستها بان تعمل شي محرم .. حرمه الله عز وجل ..

واي زوجة هذه التي تطالب زوجها بان ياتيها في دبرها.... وكيف يأتمن الزوج على حياة اولاده مع زوجة كهذه..

وعجبي عليهما... تتحايل بالواقي... تتحايل على الله... لا حولا ولا قوة الا بالله

اسمع يا اخي باهي.. سواء كان الموضوع لك... او لصديق لك...لاني اتعجب من معرفتك لكل هذه التفاصيل.. اقول اتقي الله في نفسك.. واعلم انك محاسب... واذا تريد ان تنئ بنفسك ... طلق هذه الزوجة.. فانها لاتستحق ان تكون زوجة..وربة اجيال...

الام مدرسة اذا اعددتها... اعددت شعبا طيب الاعراق..

فاي جيل تتوقع ان تعده مثل هكذا زوجة..

والله المستعان

أخوكم

المــســافــر

موضوع في غاية الأهمية

وحقيقة طرح رائع وجميل

فأسلوب السؤال والجواب دائماً ما يسترعي الأنتباه

وبالفعل يستحق التثبيت

ولكن الكلام الذي ذكر من الناحية الطبية فقط .................

يظهر ان من في قلبه مرض لا يهزه هذا السرد

ولكن لو طرحت الأحاديث التي وردت في إتيان الزوجه في دبرها

من لعن وتحذير ووعيد

لما كفانا المقال

فاليحذر الذين يميلون عن ما أحل الله إلى ما حرم

ويلتمسون إلى ذلك سبيل

أن تصيبهم فتنه أو يصيبهم عذاب أليم

تحياتي

اولاً اشكر للجميع تفاعلهم..
وجزاهم الله خير الجزاء ..
وفعلا هذه ظاهره اصبحت منتشره عافانا الله واياكم منها..

اما بالنسبه للأخ باهي..فأشكر له حب العلم والاستزاده والوعي في هذه الامور عل الله ان ينفع به ويستفيد من ذلك

واعتقد انه لايريد التجريح بقدر مايرد له او لصديقه النصيحه..والدعاء..فاسأل الله له وللجميع الصلاح..

ولعل هذه المشاركه تقنع الجميع بأن هذه العاده محرمه..وذا وجد الانسان الاراده ..سوف يقلع..ولكن ليستعين بالله ويدعيه دائما..


[بعض الشاذين من ضعاف الإيمان لا يتورع عن إتيان زوجته في دبرها ( في موضع خروج الغائط)وهذا من الكبائر وقد لعن النبي، صلى الله عليه وسلم ، من فعل هذا فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ مرفوعا " ملعون من أتى امرأة في دبرها " بل إن النبي ، صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد " ورغم أن عددا من الزوجات من صاحبات الفطر السليمة يأبين ذلك إلا أن بعض الأزواج يهدد بالطلاق إذا لم تطعه ، وبعضهم قد يخدع زوجته التي تستحي من سؤال أهل العلم فيوهمها بأن هذا العمل حلال وقد يستدل لها بقوله تعالى ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) ] سورة البقرة /223[ ومعلوم أن السنة تبين القرآن وقد جاء فيها أن النبي ، صلى الله عليه وسلم "أخبر بأنه يجوز أن يأتيها كيف شاء من الأمام والخلف ما دام في موضع الولد ، ولا يخفى أن الدبر ومكان الغائط ليس موضعا للولد . ومن أسباب هذه الجريمة الدخول إلى الحياة الزوجية النظيفة بموروثات جاهلية قذرة من ممارسات شاذة محرمة أو ذاكرة مليئة بلقطات من أفلام الفاحشة دون توبة إلى الله . ومن المعلوم أن هذا الفعل محرم حتى لو وافق الطرفان فإن التراضي على الحرام لا يصيره حلالوعليهم التوبه والاقلاع عن ذلك



إتيان الزوجة من الدبر
ما حكم اتيان الزوج امرأته من دبرها‚‚ واذا حدث هذا عدة مرات‚ هل تطلق‚‚ واذا كان الزوجان قد تابا من هذا العمل‚‚ فما حكمهما؟ جزاكم الله خيرا‚

أجاب سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز مفتي السعودية

ـ اتيان المرأة من دبرها من كبائر الذنوب لكونه مخالفا لقوله سبحانه وتعالى «نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم» ومحل الحرث هو القبل‚ ولقول النبي صلي الله عليه وسلم «ملعون من اتى امرأته في دبرها» ومن تاب تاب الله عليه‚ والمرأة لا تطلق بذلك‚ لكن عليهما جميعا التوبة النصوح من ذلك‚ لقول الله عز وجل: «وتوبوا إلى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون» وقول النبي صلي الله عليه وسلم «التوبة تجب ما قبلها» وقوله صلي الله عليه وسلم: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له» والله ولي التوفيق‚






اتمنى للجميع الخير والصلاح

بسم اللة الرحمن الرحيم
الاخت بنت الموج , احب اولا ان اوضح لك ولبعض الاخوة انى ليس هذا الزوج , ولكنى وبسبب عملى الاجتماعى هنا يأتى الي الكثيرون بمشاكلهم التى تؤرقهم وينتظرون منى ردود تريحهم , ولذلك يجب عليهم ان يصارحونى بكل شىء وبالتفاصيل .
ارجو الان ياأخ مسافر ان اكون وضحت لك وفهمت انت كيف انا على علم بهذه التفاصيل , ولن اخفى عليك انى تعجبت لتعجبك هذا من طرحى لسؤالى وكتابتى عن تلك الحالة والتى يعيشها مسلمون اكاد اجزم انهم ليسوا بالقليلين , او انك تظن ان المسلمون فى الدول الاسلامية فقط !!!!!
اننا نعيش هنا فى هذه البلاد كالقابض على الجمر ونعيش مع بشر لا تعلم اى شىء عن الاسلام وان سمعوا عنه شىء فهو لابد وان يكون سلبى أو متخلف. وهذا بيستدعى منا دائما الشرح والتبرير والاقناع طبعا وهم الذين تربوا دائما على الحوارات الصريحة والاقتناع , واذا قلت لهم انها اوامر ديننا ويجب علينا الطاعة , ضحكوا للاسف الشديد مننا ووصفونا بالتخلف لان كنائسهم قديما كانت تقول لهم كلام كثير من هذا القبيل واكتشفوا بعدها انه كلام اغلبه لا يمت للحقيقة بصله , اذن يجب ان تقنعهم فعلا وباثباتات لاتقبل الشك .
وياأخت خضراء , انا لم اقم باى تجريح , والمحاذير الطبية التى قمتى مشكورة لمجهودك عليها وسردها علينا , كنت قد سبق وتكلمت مع هذا الزوج عنها والذى علق هو عليها بانى يجب ان آتى له باثباتات حقيقية وصريحة من هيئات طبية بان الاتيان من الدبر يسبب هذه الامراض فعلا ,
لان لو هذا صحيح او حتى ربعه , فانا اؤكد لكم ان الهيئات الطبية والصحية هنا كانت عملت كل مافى وسعها للحد من هذا الفعل وانتم تعلمون تماما مدى اهتمام هذه الدول(الاوروبية) بصحة مواطنيها) , ومع النقاش تذكرت انا شخصيا شخصيات محترمة جدا وكنا نثق ثقة عمياء فيما يكتبوه وكانوا لكى يخيفونا من العادة السرية كانوا يكتبوا انها تسبب ضعف البصر والسمع والتهابات وضعف المفاصل وضعف الذاكرة ووووو وبعدها اكتشفنا ان هذا كله لا يمت للحقيقة بصلة وان الموضوع كله ممكن يكون له اضرار نفسية.
آسف جدا جدا للاطالة وانا قصدت منها انه عندما نتكلم فى شىء يجب ان يكون باثباتات لاتقبل الشك وبموضوعية وان نتوقف ولو قليلا عن ان المواضيع هى كدة ومافيش غير كدة , وليس كما ذكر اخ من الاخوة ان هذا الزوج يجب ان يطلق زوجته لانها مش هاتكون أمينه على الاولاد!!!!!!!!!!! , وللعلم انهم متزوجون من اربع سنوات ولم يفعلها مرة واحدة ولكنه يرى عدم الاقتناع فى عيون زوجته وهذا يقلقه.....
وفى النهاية تقبلوا منى تحياتى

بسم اللة الرحمن الرحيم
ايه ياجماعة !!!!!!! , انتم زعلتوا ولا اية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب واللة العظيم انا غيور جدا على الاسلام مثلكم تماما واحب اللة ورسوله واخاف اللة واطيعه على قدر المستطاع ايضا مثلكم .
ولكنى دخلت هذا المنتدى وشاركت بمداخلتى هذه بعد ان فهمت ان فكرة انشاءه معتمدة على النقاش العلمى وليس الدينى , وانا لو كنت اريد ان اتناقش فيه من ناحية دينية كنت شاركت فى منتدى دينى وكنت سوف اكتب مثلكم تماما وهو انه حرام وملعون ابن ملعون من يقوم بهذا الفعل وكل هذا الكلام ,,, ولكنى اعتقدت ان النقاش العلمى ممكن يكون الكلام بعيد نوعا ما عن القيود ولاننا لا نتناقش فى غيبيات ...
اننى عندما طلبت من الاخت خضراء ان تأتينى باثباتات موثقة من منظمات او هيئات صحية , كان هذا بعيد كل البعد عن انى اريد ان احرجها او اكدبها ولكنه كان طلب برجاء وكنت ومازلت اتمنى ان تأتينى فعلا بهذه الاثباتات , لانها هى فعلا ستكون الحل لمشكلة هذا الزوج لكى يقدمها لزوجته وكما نقول فى مصر يبقى قطعنا عرق وسيحنا دمه ..
ارجو ان اكون وضحت نفسى ووجهه نظرى اكثر من السابق ,,,,,
ولكم تحياتى

ومع النقاش تذكرت انا شخصيا شخصيات محترمة جدا وكنا نثق ثقة عمياء فيما يكتبوه وكانوا لكى يخيفونا من العادة السرية كانوا يكتبوا انها تسبب ضعف البصر والسمع والتهابات وضعف المفاصل وضعف الذاكرة ووووو وبعدها اكتشفنا ان هذا كله لا يمت للحقيقة بصلة وان الموضوع كله ممكن يكون له اضرار نفسية.
-------------------------

أخي باهي
أحب أن أعلق فقط على أثار العادة السرية
فهي حقيقة وخاصة فيما يخص الضعف وقلة التركيز وحدوث الرعشة في الجسم وأسأل مجرب ولا تسأل طبيب
وعافاكم الله
فقط للتوضيح

بسم اللة الرحمن الرحيم
وعافاك اخى الفاضل
الساعى , ورغم من انها ليست المشكلة محور كلامنا ولكنك وبسبب ان هذه العادة اللعينة اوصلتك الى هذه الحالة , فكان لابد انى ارد عليك بخصوصها ,, اخى الفاضل ,هذا هو الضرر النفسى منها والذى سبق وذكرته, احساس بالذنب مؤلم ويصل لحالة اكتئاب عند المنطويين يؤثر على شهيتك للاكل وبالطبع تكون النتائج ضعف وهذلان .. ويكون العلاج بالتغذية وتقلل من هذه العادة شيئا فشيئا لان طبيعى ان الاكثار من اى عاده له سلبياته الى ان تنقطع عنها انشاء اللة لان لها رد فعل آخر ضار جدا ويهمنا جدا ان لا يصيبنا وهو ايضا الجانب النفسى المسبب فى نسبة كبيرة لسرعة القذف ....
اما ان الضعف والرعشة هى بسبب العادة السرية فهذا كلام ليس له اى دليل طبى واسأل اى طبيب , الا لو كنت تقوم بها بشراهة وكما ذكرت ان الشراهة فى اى شىء لها اضرار , اما لو كانت معتدلة فهى بريئه من الذى ذكرته والمسألة مسألة ضعف عام وسؤ تغذية وطبعا الافضل ان تقلل هذه العادة اللعينة الى ان تنقطع عنها .
بالتوفيق انشاء اللة
مع تحياتى

انا مع الأخ الباهي في كل ما ذهب اليه ، النقاش يجب أن يكون علميا وموضوعيا ، وهذا لايعني أنه لن يكون دينيا ، بل على العكس من ذلك تماما
أنا ايضا أطالب الأخت التي طرحت الموضوع أن تأتي بإثباتات علمية عن ان هذه الممارسة تؤدي الى كل هذه الامراض التي ذكرتها ، خاصة مع استخدام الواقي الذكري ، وذلك حتى يكون نقاشنا الديني علميا ودقيقا أيضا وانا أعتقد بان الله لم يحرم امرا من الامور الا وكان له أسبابا يمكن لنا تلمسهاوعدم معرفينا لهذه الاسباب أو عدم قدرتنا على تبيانها وتوضيحها لا يعني مطلقا انها غير موجودة
كما انني غير موافق ابدا على أقتراح أحد الأخوة الذي طالب بطلاق هذه الزوجة التي تطلب هذا الشكل من الممارسة ، ووصفها بأنها غير م}تمنة على أولادها وما الى هنالك من هذا الكلام السطحي والمتسرع
وتقبلوا جميعكم تحياتي الخالصة

السلام عليكم

الاخوة باهي... والمثير..

حياكم الله

اريد ان اسألكم سؤال فقط..

لنفترض وعلى سبيل المثال... انكم كنتم في موقف هذا الرجل... وان زوجاتكم تلح عليكم بان تمارسوا معها من الخلف...

هل توافقوها... بحجة انكم قلقين عليها.. او مشفقين عليها.. ولابد من تلبية احتياجاتها... اريد ان اعرف ماذا سيكون موقفكما... ولا تقولون.. سنتحاور معها ونحاول ان نقنعها... لانه المراة هذه حالتها ميؤس منها.. كما فهمت من الاخ باهي في كلامه.. يعني هي تريد هذا الشي..

الشي الاخر.. نعم .. كيف يمكن ان تأتمن من زوجتك على تربيت اولادك.. وهي بهذه الصفات... وهي تعلم بانها عندما ترتكب هذا فانها ترتكب خطئية كبيرة.. معصية في حق الله عز وجل.. فاذا كان هذا الامر عندها عادي.. فاكيد اشياء اخرى عادية.. وهذا بالتاكيد سيترك اثره على تربية الاولاد..

وبالنسبة للاثباتات العلمية... طالما وانه محرم شرعا.. فهذا يكفي.. لاداعي ان نتكلم من ناحية علمية.. ونمحور الموضوع في اتجاهات اخرى.. حتى وان كان علميا لا تتسبب باي اضرار.. فهل معنى هذا اننا سنرتكبها.. وننسى انها محرمة... فالاصل اولا ان نرجع لكتاب الله.. ومافيه ينفذ.. وليس للتحاليل العلمية ...

بانتظار ردودكم العلمية..

تحياتي

إخواني الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله ,,,,,,,,,

أولا : أشكر الأخت الفاضلة خضراء على هذا الطرح , وقد ازداد متانة بإضافة الحكم الشرعي له , ,,,,


ثانيا : بالنسبة لطرح الأخ الفاضل باهي ـ وفقه الله لكل خير ـ ,, فلي وقفات معه , وأرجو ان يتسع صدرك للنقاش :) .. ::

1ــ أن الفعل هذا محرم , ولذا فلا يحق لأي شخص بحث المؤثرات التي ينتجها هذا الفعل للحكم بصلاحية هذا الفعل للممارسة , فمادام محرما فلا ممارسة , ولا ينبغي مناقشة ذلك بأني أريد سببا مقنعا لذلك ؛ لأمور :
أــ أن الزوجين إذا كانا مسلمين فالإقناع يكون ببيان الحكم الشرعي , وهذا كافٍ في الصد عن هذا الفعل ,,,,
ب ــ أنه إذا لم يقتنع أحد الزوجين بالحكم وأراد بيانا طبي لخطورة الفعل , فثق ثقة تامة أنه لن يردعه ذلك عن الممارسة , بل سيظل يبحث عن المبررات الواحد تلو الآخر ...

ج ـ أنه ما من أمر محرم إلا وله أضرار علم ذلك من علمه وجهله من جهله , ولذا نص العلماء على وجوب الامتثال للأمر وإن لم نعلم الحكمة من الأمر به , وكذا الامتناع عن المنهي عنه وإن لم نعلم الحكمة من النهي عنه , لأن الحكمة في واقع الأمر معلومة على سبيل العموم , وهي أن هذا الأمر لم يصدر إلا لمصلحة الخلق .....
ولذا يقوم المسلم بجميع الأمور الواجبة , وإن لم يعلم تفصيلا الحكمة منها , لأن الحكمة قد تكون تعبدية ,,,,

2ــ ذكر الأخ الكريم ما نصه ((ولكى تكون الصورة واضحة اكثر اود ايضا ان اذكر انه فى الفترات التى يرفض هذا الزوج اتيان زوجته فى دبرها , يقوم بتبرير هذا الرفض وشرح اسباب هذا الرفض لجهل زوجته بها وهذا بسبب وجودها فى بيئه لا تجد اى سبب لعدم فعل ذلك , فترد عليه هى بانه فى تلك الحاله فيكون وضع العازل الرجالى على قضيبه واقى لكل هذه التبريرات التى ذكرها لها ويرفض بسببها فعل هذا .
هذه طبعا حالة تختلف تماما عن كل ماكتب ويذكر فى شأن هذا الموضوع وارجو منكم التعليق عليها .))

ولا أدري حقيقة هل لا يكفي التبرير ببيان الحكم الشرعي ؟!!!
يا أخي إن الشخص منا لا يمتنع من بعض الأمور التي تطلبها زوجته وإن كانت مباحة , بل قد يكون الاستجابة لها مندوبة , ومع ذلك لا يعييه الأمر , وهنا حكم شرعي يتحرج كل التحرج لتبرير الالتزام به , وما المغريات ؟؟!!
إن المغريات لم تكن سببا لأن يتنازل اشخص عن تعاليم دينه , فالالتزام الشرعي هو الحافظ للشخص في بلاد الإسلام وبلاد الغرب , وصدقني إذا كانت الزوجة تطلب ذلك في الغرب ستطلبه في بلاد الإسلام , إن لم يكن الرادع هو الدين , فلن يردع شيء آخر ...

3ــ ذكرت أخي ((اننا نعيش هنا فى هذه البلاد كالقابض على الجمر ونعيش مع بشر لا تعلم اى شىء عن الاسلام وان سمعوا عنه شىء فهو لابد وان يكون سلبى أو متخلف. وهذا بيستدعى منا دائما الشرح والتبرير والاقناع طبعا وهم الذين تربوا دائما على الحوارات الصريحة والاقتناع , واذا قلت لهم انها اوامر ديننا ويجب علينا الطاعة , ضحكوا للاسف الشديد مننا ووصفونا بالتخلف لان كنائسهم قديما كانت تقول لهم كلام كثير من هذا القبيل واكتشفوا بعدها انه كلام اغلبه لا يمت للحقيقة بصله , اذن يجب ان تقنعهم فعلا وباثباتات لاتقبل الشك .))
لي عدة تعليقات على كلامك :
1ــ بدات أخي ببيان مشكلة من تعرفه مع زوجته , ثم تحولت إلى الكلام عن ضرورة إقناع من يعيشون معك من الكفار , فهنا مسألة أخرى :
أ ــ أن إيجابية الاكتفاء بالحكم الشرعي ـ كأساس ـ مع المسلمين فقط ويذكر مع الكفار عند سؤالهم , أو حتى بيان موقف الإسلام من ذلك الفعل ,, ولا يلزمك ذكر الإثباتات على صحة حكم دينك . ولا يضيرك إن ضحكوا !!!
أنت معني بدينك ولا يعنيك موقفهم من دينك , وهل موقفهم يغير من حقيقة الأمر شيئا ؟!!
ثم إنك إذا قلت أن أي شيء لابد له من إثباتات حتى يقتنعوا بالحكمة من أوامر الدين !!

2ــ هذاخارج عن طرحك في البداية : فأنت لم تشر إلى مناقشة مع الكفار , ولذا فالمسلم يبين له الحكم الشرعي وهو كافيه , وذكر التبريرات الطبية من قبيل بيان آثار الامتثال للحكم الشرعي , ولا تعد سببا وعلة لتقريره , فهل لو لم تثبت هذه التبريرات ينقلب الفعل حلالا ؟!!
ولذا لا يجدي الاعتماد على أي شيء آخر لامتثال الحكم الشرعي غير الحكم ذاته .

أما بالنسبة لغير المسلمين : فيا أخي ما أكثر من يحترمون تعاليم الإسلام , والتطبيق الجاد له من بعض المسلمين , ولايمكن أن يكون الالتزام بالدين مدعاة لضحكهم !!
والوقائع في لك كثيرة ....
ولكن أن يكون سبيل الإقناع بالحكم عن طريق بيان الأسباب الطبية فقط ـ هنا الخطورة ـ فالطريق لإقناعهم : بيان أن هذا حكم شرعي واجب الطاعة ,,, والتركيز على أن المسلم يلتزم بهذا الأمر التزاما مطلقا بغض النظر عن جدواه من عدمها في نظره , لأن نظره مهما كان يظل قاصرا ...
ثم لا يمنع أن يثنى بذكر الأسباب الطبية وغيرها من الأمور التي قد تدعم إقناعهم ..

2ـ ولذا فقولك : ((, والمحاذير الطبية التى قمتى مشكورة لمجهودك عليها وسردها علينا , كنت قد سبق وتكلمت مع هذا الزوج عنها والذى علق هو عليها بانى يجب ان آتى له باثباتات حقيقية وصريحة من هيئات طبية بان الاتيان من الدبر يسبب هذه الامراض فعلا ,
لان لو هذا صحيح او حتى ربعه , فانا اؤكد لكم ان الهيئات الطبية والصحية هنا كانت عملت كل مافى وسعها للحد من هذا الفعل وانتم تعلمون تماما مدى اهتمام هذه الدول(الاوروبية) بصحة مواطنيها) ))
عندي لك فيه سؤال : هل الزوج الذي تحاول إقناعه مسلم ؟؟!
لأنه إذا كان مسلما فالأولى إقناعه بالحكم الشرعي , وإن لم يردعه ذلك فلن يردعه غيره , وتكون قد أديت رسالتك ,,, مع بيان المحاذير الطبية لا على سبيل الأمر الرئيس في الطرح ...
وأنت إذا لم تفلح في إقناعه فهذا شأنه , ويكون كمن يناقش بأمر محرم كالزنا أو الربا , ولا يقتنع , ,,,, لن يقنعه بيان الآثار , الزنا له آثار صحية سيئة , والربا له آثار اجتماعية خطيرة , فهل أقنع ذلك بعض المسلمين بتركهما ؟؟!

3ـ أما قولك : ((ولكنى دخلت هذا المنتدى وشاركت بمداخلتى هذه بعد ان فهمت ان فكرة انشاءه معتمدة على النقاش العلمى وليس الدينى , وانا لو كنت اريد ان اتناقش فيه من ناحية دينية كنت شاركت فى منتدى دينى وكنت سوف اكتب مثلكم تماما وهو انه حرام وملعون ابن ملعون من يقوم بهذا الفعل وكل هذا الكلام ,,, ولكنى اعتقدت ان النقاش العلمى ممكن يكون الكلام بعيد نوعا ما عن القيود ولاننا لا نتناقش فى غيبيات ...))

فقد وددت كثيرا أنك لم تستعجل بكتابته ؛ لأنك كما يظهر من كتابتك شخص مثقف ,, ولي مع كلمتك وقفات :
أــ المنتدى نقاشه علمي , شرعي ..... لأن العلم والطب وسائر الأمور مرتبطة بالشرع والدين , ولايمكن القول بفصل هذا النقاش عن ذاك ؛ لأننا لو فعلنا ذلك لكان نقاشنا مبتورا لا فائدة منه ,,, لأن الأساس في خطابنا للمسلمين , ولا يمنع ذلك من مشاركة غيرهم ضمن هذا الإطار : النقاش المبني على الشرع ...
فإذا كان نقاشنا مبتورا عن الجانب الشرعي , فما الفائدة منه , قلي بربك : لو ناقشنا هذا الموضوع الذي بحث في هذا الحوار نقاشا ( طبيا ) على ما ذكرت , وتوصلنا ـ مثلا ـ إلى عدم ضرر هذا الفعل , وأنه ليس له أي مضاعفات طبية ,,,
فما النتيجة برأيك ؟!!
هل يسوغ ذلك فعله مع ُحرمته ؟!!!

إن المسلم عند بحثه لأي أمر يضع على رأس أولوياته الحكم الشرعي ,, وهذا لا يمنعه من بحث سائر الجوانب الأخرى طالما كانت مندرجة تحت هذا الامر ....
ومنتدانا هذا ما ميزه , وهو انه يهتم بالجانب الشرعي إذ هو الإطار العام لجميع المشاركات , ولذا تجد الاهتمام به , لأنه لا يقبل أبدا بحثا طبيا أو اجتماعيا صرفا دون وضعه تحت مظلة الشريعة ..

ب ـ ذكرت : ((وانا لو كنت اريد ان اتناقش فيه من ناحية دينية كنت شاركت فى منتدى دينى وكنت سوف اكتب مثلكم تماما وهو انه حرام وملعون ابن ملعون من يقوم بهذا الفعل وكل هذا الكلام )) إذا كنت ستقول لفاعل هذا الفعل هذا الكلام ـ رغم تحفظي عليه ـ في منتدى وستقول غيره في منتدى فلماذا هذه الازدواجية ؟!
قد تقول نحن نبحث الأمر من عدة جوانب , فأقول لك : نعم , نبحثه من عدة جوانب , وهذا ما نفعله ـ هنا ـ ولكن لايمكن أن نعزل هذه الجوانب عن بعض , فنحن كمسلمين ما يميزنا عن غيرنا هو اهتمامنا بالشرع دائما ولذا إذا كان الأمر محل بحث شرعي فلابد من عرض هذا البحث ضمن أي إطار تم تناوله فيه ....

4ـ أشكر جميع الأعضاء على مشاركتهم , وأنا متأكد من حسن مقصدهم ـ وفقهم الله ـ
وأشكر أخي المسافر ـ وفقه الله ـ على غيرته , ولكن الطلاق ليس بالحل المثل , وإنما قد يكون هو الحصن الأخير الذي يلجأ إليه عند عدم وجود حل آخر في جميع المعضلات ...
مع شكري للأخ الكريم / المجاهد على تعقيبه ...

وكلامي لا يدل على عدم جدوى البحث الطبي للآثار الناتجة عن هذا العمل , ولكن لا تجعل بيننا ـ كمسلمين ـ هي المعول عليه في الفعل أو الترك ... بل الحكم الشرعي هو المعيار

وأخيرا أرجو من الجميع تقبل كلامي , ولكم خالص تحياتي ,,,,,,,,,,,,,,

أخـــــــوكم / أبوعبدالملك ...