|
تقدم لابنتي شاب .. طيب .. وخلوق .. لكنه !!
كنت في مجلس ودار الحديث حول رجل خدوم وذو أخلاق عاليه وصاحب رتبة عسكرية، فكان جميع من تحدثوا عنه ذكروه بخير وأثنوا على أخلاقه، بعد ذلك تحدث أحد الحاضرين وقال أنّه ؟؟؟؟أي غير قبيلي، لم أتمالك نفسي ولم استطع حبس كلامي فاندفعت نحوه بالكلام وقلت له وأنا غاضب: أنا : أنت رجل فيك جاهلية، ومتكبر ومغرور بنفسك... قاطعني الرجل قائلاً: لكن هذا هو الصحيح، الرجل غير ؟؟؟ قاطعته قائلاً: ومن الذي سألك عن أصله وفصله؟! نحن نتكلم في أخلاقه وعما يقدمه للناس، وأما قدره ومنزلته فهي بالتقوى عند الله، فالجميع من آدم وآدم من تراب، نعم الله جعل الناس متفاوتون في الشرف والحسب لكن إذا صار ذلك مقياسا للناس وعنصر تفضيل صار ذلك من عمل الجاهلية. الرجل: طيب، لو تقدم لخطبة ابنتك هل ستزوجه؟! أنا : أنا سأجيبك ولكن من جانب آخر، لو تأملت حديث النبي صلى الله عليه وسلم (تنكح المرأة لأربع : لمالها و لحسبها و لجمالها و لدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك) لوجدت أنه ركز على الدين أتدري لماذا؟ لأن المال والحسب والجمال من الله ليس للإنسان فيه دخل، بخلاف الدين فهو مكتسب فالإنسان يستطيع أن يكون صاحب دين وأخلاق أو يكون بلا دين ولا أخلاق، ومن يعير الناس بأحسابهم هو كمن يعيرهم بفقرهم أو بدمامة أشكالهم، نعم إذا اجتمع مع الدين جمال وحسب ومال فهو خير لكن يبقى الأصل هو الدين. الرجل: أعود إلى سؤالي هل ستزوجه؟! أنا : هذه المسألة التي تريد أن تقحمها في موضوعنا ليس لها صلة بالموضوع، فقد زوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاه وزوج فاطمة بنت قيس القرشية من أسامة ابنه وتزوج بلال بن رباح بأخت عبد الرحمن بن عوف، ولو قبلت به فقد لا يقبل هو لأسباب أخرى، ولو رفضته فلن أرفضه لأجل هذا التفضيل الجاهلي، فلا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمى على عربي ولا لأبيض على أسود ولا لأسود على أبيض... إلا بالتقوى.. الزعيم55 ((منقووول )) |
موضوع راااائع ويستحق النقاش فعلا
كم رفض أهلي من الخطاب بحجة أنه غير أصل ومن هذا الكلام وحجتهم بذلك بأن العرق دساس وأن العربي لا يأخذ إلا العربية والأعجمي لا يأخذ إلا الأعجميه وانا ضد ذلك تماما فليس هناك فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح لنفترض ان المرأة تزوجت بمن هو دونها في الأصل هل معنى ذلك أن حياتها ستكون جحيما هل ستأتي بأبناء معوقين لاوألف لا فالرجل بأفعاله واخلاقه لا بنسبه وماله ولكن ماذا عساي أن أقول وشعار بعض قومي الأصل والفصل قبل كل شيء شكرا لك اخي على هذا الموضوع القيم بوركت دمت بكل خير |
العالم يتطور من حولنا وما زلنا فى جهلنا وتخلفنا , صرنا مضحكة الأمم ومعهم حق يستهزءون بنا ويدوسونا.
|
اوافق صاحب ذلك المبدأ .... الكثير من المسلمين يقولون انهم ملتزمين ولكن عندما تصل الامور الى مسألة الزواج نجدهم يخلعون رداء الاسلام ويلبسون رداء الجاهلية .
من كان مسلما قلبا وقالبا فإنه لن يلتفت لتلك المسائل وسوف يكون تركيزه على الدين وحسن الخلق . ومن الذي صنف اصلا العائلات والانساب ؟ ، كل عائلة ترى نفسها الافضل . هل هناك شيء في الاسلام تحدث عن تصنيف العائلات ؟! لا والف لا ، عدنا لمشكلة السوس الذي ينخر مجتمعاتنا وهو التناقض بين القول والفعل اقول ذلك وانا في مجتمعي ينتشر ذلك المفهوم ، فنحن من عرق مختلف واغلب اقاربي لا يزوجون الا من من نفس العرق ، بالنسبة لي انا متمردة على تلك المفاهيم والتي اراها ترجع بالانسان الى الوراء وتحد من تطور تفكيره . |
هذا الكلام مفروغ منه ومهما تكلمنا مافيه له حل
عن نفسي لازم يكون مناسب لنا من حيث الأصل وجيع من تقدمو لي كلهم من حيث الأصل مناسبين << بحكم العادات والتقاليد وبصراحة الرجل اللي كان معك معه حق هو تكلم بعقلانية جابها لك على بلاطه هل تزوجه منكم!! يعني مقتنع بدينه واخلاقه لكن جابها لك من الآخر.. |
الأخت الفاضلة الذئبة أهلاً بك .. وشكراً على مداخلتك الرائعة.. الأخت الفاضلة baby_doll شكراً على مرورك الطيب .. مراقبتنا الكريمة البتول شرفتي الموضوع بردك .. وفعلاً متى ينتهي البعض من لبس الأقنعة ؟؟ الأخت الفاضلة شوبارد شكراً على مرورك العطر.. وأنا من قبيلة معروفة ولله الحمد .. ولكن لا أزدري وأمقت من كان من أسرة غير معروفة؟؟ كل ما أريد قوله .. لا يصبح المقياس الرئيس هو القبيلة أو الأسرة فقط .. فنحن قد نرفضه لأسباب عديدة .. والعكس صحيح قد لا يقبل هو لأسباب أخرى .. الزعيم55 |
ماشاء الله عليه
تفكير واعي ومتحرر من القيود المتخلفه!! انا لو احصل واحد غير قبيلي ، لكن مثقف وواعي وفيه كل الصفات اللي اتمناها اكيد بأتمنى انه يكون زوج لي يا ناس مافيه شئ لا يمكن الخوض فيه ، الا الامر المنزل من رب العباد ، عدا ذلك يمكن تغييره والخوض في مدى صحته والا وش فائدة شهاداتنا وعلمنا؟!!!!!!!!!!!!!!! اذا بنعيش بعقلية اجدادنا - من غير التقليل من شأنهم وقدرهم !!!!!! اعرف بتقولون انت عايشه في المريخ!!!:11: وتحلمين!! وراح اقولكم ان الشئ الوحيد اللي اشوفه مميز في شخصيتي انه ممكن اتمرد على القيود والغي كل المسلمات، متى ما اقتنعت باللي اسويه!! تحياتي |
طيب والحل ؟... احنا بس نتكلم ومانتقدم بس نتاخر ..
انا للاسف اعيش في وسط يرفض الزواج من غير القبيلي ومن عائلات محددة ... تخيلوا ؟؟؟... يعني اذا لم تتزوج البنت تجلس افضل في بيت اهلها على ان يقال انها تزوجت واحد ماله اصل ولافصل لاحول ولاقوة الابالله ... مشكوور اخوي ماقصرت |
الله تعالى قال {وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم } ولم يقل جعلناكم شعوبًا وقبائل لتفاضلوا ،ولا إنّ أكرمكم عند الله أفضلكم نسبًا وحسبًا ... ، والنبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفسادٌ كبير )) ولم يقل إذا جاءكم من ترضون حسبه ، فالعبرة بالدين والخلق ، نسألُ الله أن يهديَ المسلمين لما فيه الصواب 0
|
فعلا ملالالالالالالالالالالاحظ الشي هذا
عائلة من القصيم رفضوا يزوجوا شاب من الحجاز مع انه من قبائل الحجاز وليس بقايا حجاج اصله من الطائف وليس من قبائل نجد اجل ايش لون اذا هو ماهو قبيلي بصراحه كل عائله ولها وجهه نظر وانا مع الي متمسك بالعادات ويجب ان يكون قبيلي وهذا ملاحظ اكثر شي عند اهل نجد والقصيم وقبائل من الجنوب اما اهل الحجاز لايفكر في اصل ولا فصل |
قال الرسول صلى الله عليه وسلم "من أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه وإن لم تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير"
وعدم تطبيقنا لحديث وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم وعند قوله "وإن لم تفعلوا" إدى لانتشار الفساد والفتنة ولا يخفى عليكم هذا الشي وانتشار العنوسة .. واستدلالهم بحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" أحاديث موضوعة وليست صحيحة .. وكيف يقوله صلى الله عليه وسلم وهو الذي زوج زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاه وزوج فاطمة بنت قيس القرشية من أسامة ابنه وتزوج بلال بن رباح بأخت عبد الرحمن بن عوف، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم (تنكح المرأة لأربع : لمالها و لحسبها و لجمالها و لدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك) قال الرسول صلى الله عليه وسلم لحسبها وماقال لنسبها ومعنى النسب يختلف عن معنى الحسب.. وعندنا في منطقة نجد .. مو سالفة أنهم عجم لا بل أنهم عرب بس مايتزوجون منهم والبدو مايتزوجون الحضر .. احنا حضر ونرجع وننتمي لقبيلة عربية معروفة لكن ما يعتبرونا قبيليين ليه؟ لأن أجدادي ماكانو اغنياء وعلى قد حالهم ولا كانو اصحاب مال وحلال وكانوا بعيدين عن القبيلة .. وبعض الاحيان يكونون عيال عم من بعيد لكن هذا قبيلي وهذا لا موقبيلي .. يعني قمة التخلف والجهل .. الحمدالله على كل حال والزواج في النهاية قسمة ونصيب .. ومجتمعي مسلم فقط في الظاهر وليس في الباطن .. |
السلام عليكم
اخى الكريم الزعيم اراكم دائما تتحدثون فى هذه المشكله ولكنى لا افهمها لانى لست من دول الخليج ما معنى ان فلان ليس قبيلى او اعجمى؟ ما الفرق وما المعنى؟ ارجو التوضيح لانى ارى الكثير من هذه المشاكل ولا استطيع الرد لعدم ادراكى للامر جيدا تحياتى للجميع |
مجرد وجود مثل هذا الكلام يصيب بالاحباط
أصل و فصل و نسب الخ لو نظرنا بجدية لوجدنا أن من يقود العالم بالعلم و المعرفة هم ممن لا يعرف لهم نسب و كل ما يعرفونه عن انفسهم اسماؤهم الثلاثية أما **الكثير** من اصحاب الحسب و النسب و الأصل و غيره (كما نظن نحن) فليس لهم وزن في تاريخ البشرية مع احترامي للجميع فالانسان بعمله و علمه و دينه و تقواه لا اسمه و اسم ابيه و جده فأبو جهل و أبو لهب كانا من أصحاب الحسب و النسب.. نسأل الله أن لا يجعلنا معهم |
حقيقة للأسف العصبية موجودة للأسف
وأعتقد أن بعض فتيات مجتمعنا للأسف يتكلمون لمجرد التكلم دون قناعة حقيقية!! بمعنى لو أهلها رضوا لا أعتقد أنها سترضى بصراحة نهائيا ماراح ترضى .. فقط لقت شماعة تتحجج فيها وهي أهلها.. لكن هي بداخلها أيضا متعصبة... حقيقة التغيير والصدق لابد أن يكون بداخلنا وبقلوبنا.. فالله تعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.. حقيقة أجد أنها عصبية متخلفة للأسف وأنا ولله الحمد إذا ما وجدت صاحب الأخلاق وقبلته نفسي فلن أتردد أبدا لحظة واحدة. مع العلم أنني قبلية ومن قبيلة معروفة جدا. |
اقتباس:
لاحكم للبنت بهذا الامر والاخير للاب والاخ والعم |
فعلا امر محير ،،،و صعب بنفس الوقت
لقد مررنا نحن المغتربين بما يعجز عقل انسان على تقبله و اسقط في ايدي الاباء ما فعله الابناء بهم لم يعي الاباء ان ابنائهم لا يعتبرون انفسهم الا انهم مسلمين و كفى قصص كثيره حدثت لعوائل عريقه اخرها زواج احد الشباب من اصول نيجيريه و فتيات تزوجن من اصول اسيويه و كانت القصه دوما تبدا بالام تسخر من صديقتها التي زوجت ابنتها من شاب لا ينتمي لعرقهم و ما هيه الا ايام الا و تصدم الام بان الدائره تدور عليها الان هذه حقيقه واقعه احمدو الله ان من يتقدم لبناتكم يتحدث بلسان عربي مبين |
اقتباس:
تقولي يام اثير احمدوا ربكم قليل من يحمد ربه وكثير من يرفس نعم الله عليه حين تأتيه اكثر الموجودين قبائل ونعرف بعضنا وعاداتنا لكن بدون مجاملات وتصنع كلام هناك من خطب ورد من اهل البنت لان هذا مومن مواخيذنا - هذا موقبيلي - هذا مدري وش فيه اخلاق الرجال عاليه شهامه ومروءه ودينهم ماشاء الله قصه حدثت وكانت مثل الكارثه الاولى : خطب هذا الرجل ذا الاخلاق والدين وهو ليس من قبيلته وزوجه ابوا البنت وخلال فتره الملكه احب الزوجين بعض وعندما اراد اتمام الحفل اعترض عليه اعمامه وقالوا لانزوجه ! فقال لهم الاب وينكم عن بنتي قبل لاتخطب ؟ ردوا عليه رد وبعذر لايقبل - فقال لن اجعل ابنتي تحمل لقب مطلقه لو تحفرون وانا اعرف ان الشيطان هو من يفرق بين الزوج وزوجته ولكن لم اعلم ان هناك شياطين من الانس تساند ااخوانهم شياطين الجن والله تعبت من الكتابه وساتعب اذا ذكرت قصصا مشابهه لكن الرجل قال : في دروبي وقفوا كل قرباك # حذروني صوب حيك لاامر #لاجل عينك بمشي دروب الخطر المهم انه اخذ زوجته من بيتها وهي راضيه وذهب بها الى المريخ وانجب منهاورجع الى اهلها ورجعت المياه الى مجاريها هذه قصه واحده من مئات القصص من غير التي هربت مع حبيبها بدون زواج لان اهلها اعترضوا على تزويجها من حبيبها لانه ليس من قبيلتها متابع الى الصبح ومروق |
اني بصراحه مو فاهم شو معناة غير قبيلي
بتوقع هذا لفظ خليجي للاسف انا من بلاد الشام وليس لدي فكره عن هالكلمه يعني قصدكم عن الشخص اللي مو معروف مين ابوه وامه شو يعني بخاري وهوساوي انا اول مرة اسمع هالاسماء ====== يعني عذرا مو لا شي بس لنفهم ونصير نعرف لما ينطرح مرة تانيه مثل هالموضوع |
اقتباس:
لا ونسيت شي وهو الاسماء الثانيه يمكن ماتعرفينها خط 110 و 220 اللي لو تدري شركة الكهرباء بالعلوم هذه كان اضافت هذه الخطوط بالفواتير لزيادة عدد المشتركين :30: |
يعني برايك نظل مسطلين على سطلتنا ========== نقراء ونتفرج دون ما نفهم شو عم تكتبوا
بس جد والله حابين نعرف مو بس انا هاي اكثر من عضو سألكم ---------------- ولحد الان الكل خايف يخوض بالموضوع يعني شايف انو رح يصير زعل على كلن اللي بدو السترة لبنتو بزوجهااا ولو كان شو ما كان المهم صاحب دين وبخاف الله وكل شي بعدين برحمة ربك بيجي ------------ وبهالايام البنات اللي صارن يطلبن لا الاب ولا الام بدهااا مثل فلانه ما عملت شو هيه احسن منها ========= لا والله لازم تتباهى بالعريس وباللي رح يعمللها اياه |
اقتباس:
الامر يصل الى السبع الموبقات : الامر يوصل الى قذف المؤمنات المحصنات في بيوتهن والى غيبه ( هل تعرف تعرف الغيبه ) رجل ياكل معك ويشرب معك وعندما تذهب من عنده تطعن في ظهره ... هل هذه رجوله والى الاشد والامر وهو التكفير لخلق الله هل تعرف معنى ان تكفر اخ مسلم لك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( من قال لاخيه ياكافر فقد باء بها احدهما ) يعني واحد منهم كافر العنوسه راح تكثر والشيب راح يكثر عقاب من الله اجل خلها تعنس لابوها لابو من جابها ولاتاخذ الرجال هذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما معناه ( من جائكم من ترضون دينه وخلقه ((( فزوجوه ))) الا تفعلوا تكن فتنة وفساد عريض في الارض )) امر من نبي الله فكيف اذا اتى هذا الرجل ورددته وانا افتخر واقول بظهره كلام لايقول الكافر للكافر ماذا ستتوقع : العنوسه عقاب من الله والله اتكلم حرقه على بلدنا اللي راح يروح بالفساد والله لو اتكلم بعد راح يشيب راسك خلك مسطل ولا تصحى نصيحه |
كلام سليم ومنطقي
لكن مين واين الذي يسمع انا تقدم لي الكثير ورررررفض قطعيآ ومن دون حتى السؤال عنه ليس لانه غير قبيلي لااااااااااااااا لانه فقط من قبيله غير قبيلتي تخيل العادات والتقاليد فرضت علينا ويجب ان نتقيد بها فقط ولانتكلم شكرآ لك اخي الفاضل وجزاك الله خيرآ تحيتي |
اقتباس:
نبي نكون صريحين مع بعض شوي كيف تقدم لكم وهو ماهو من قبيلتكم يعرف اخوك / يعرف ابوك / يعرف عمك / جاركم / والا وشلون انسان يجي يتقدم لناس ماهو من قبيلته |
أخوي ساري
موكل الناس القبايل لازم ياخذون من قبيلتهم!! << اعتقد والله اعلم البدو هاذولي احنا المهم قبيلي و يكون من المنطقة الوسطى اهم شي!! بالنسبة لكلام اختي مخملية انه فيه بنات يحطون اهاليهم شماعة بس مقتنعين.. انا بصراحة اعترف انا لو تقدم لي غير قبليلي واهلي راضين ( مع ان مليون بالمية ماراح يرضون ) انا ماراح أرضى بصراحة ماهو نقص بحقهم او اوا.. بقدر ماهو شي من صغري تربيت عليه اصادقهم احبهم ايه لكن زواج منهم صعب جدااا خلاص اذا شفت اهلي وعائلتي وأسرتي كلها على عادة وحدة بجي وانا اقلب هالعادة مايصير!! لكن في حالة تغير الناس كلهم واصبح الأمر عادي راح اتغير وقتها.. << صريحة جداا |
اخي الفاضل احسنت في طرح الموضوع
بخلاف الدين فهو مكتسب فالإنسان يستطيع أن يكون صاحب دين وأخلاق أو يكون بلا دين ولا أخلاق، ومن يعير الناس بأحسابهم هو كمن يعيرهم بفقرهم أو بدمامة أشكالهم، نعم إذا اجتمع مع الدين جمال وحسب ومال فهو خير لكن يبقى الأصل هو الدين لكن اخي متى يكون الدين هو الفاصل تكلموا كثيييير في هذا الموضوع على مر السنين انا اعرف صديقات لي ماشاء الله لا ينقصهم شي غير الزوج الصالح من هو الزوج الصالح في نظر اهلها هو ذاك الرجل صاحبذاك اللقلب المنتمي من هذا الفخذ انا اعتبرها تخااااااااااريف مع احترامي الشديد لمؤيدي هذا المبدأ لكن انا ارجع واقول كل شخص حر قد ارفض من هو مختلف في العرق مثلا لكن لن اضيع من هو صاحب الدين والاخلاق جزاك الله كل خير |
هلا فيك ساري
صباح النور على الرحب والسعه تقدم لي ثلاث لكن ليس من نفس قبيلتي احدهم اخ لاحدى زميلاتي والاخر اخ لاحدى جارات اختي المتزوجه التي تكبرني وقد قابلت جارتها عدة مرات .... والاخر ابن احدى صديقات والداتي عندما كانت في التحفيظ القرآن زارت والداتي بعد انجابها لااختي وحتى انها الى الآن زعلانه ولم تدخل منزلنا بعد الرفض هل وضحت الصوره اخوي الفاضل وأما سؤالك لماذا الشاب يتقدم من فتاة ليس من قبيلته ؟؟ لاأعلم الجواب ربما تحصل اجابته من اعضاء المنتدى تحيتي ونأسف لاأخي كاتب الموضوع عن الاطاله وربما خرجت عن الموضوع لكن فقط حبيت اوضح لأخوي الساري |
مكرر
|
اقتباس:
وبالنسبه للاقتناع فهو راجع للانسان نفسه اذا خير فهو له واذا شر فهو عليه مااحد راح يشاركه في الشر الا الشيطان والتغيير صعب حتى لو البنت عمرها يوصل الى 40 راح تندم على يوم ولادتها |
اقتباس:
هدفي ان هناك ناس تضع اسمها عند خطابه صديق لي وهو شيخ فاضل ماشاء الله عليه عنده لسته من البنات ( كانك تتصفح كتلوج ) لا وشروط بعد لا وقبايل بعد وين قرايبهم عنهم انا لا الوم او اتشمت بالناس هذولا كل له ظروف اعمار على 25 الى 40 بنات ومطلقات البنات اكيد طاقات ويقولن يالله الستيره بس لو من هندي لكن وش اقول الا الله يستر على بنات المسلمين عاجلا غير آجل انا اقول اللي يتشمت راح يدور عليه الزمن عاجل او آجلا ( فهمتي هذه الكلمه ) بعضهم مهورهم قليله جدا ويبون الستر --- لكن مايبون الستر من اللي ماهو قبيلي وبعضهم يدور على الجاه وبعضهم يدور على اصحاب المناصب وبعضهم يقول اذا لقينا مايناسب اخذناه وهذا سبب سؤالي لكي ولهذا يتقدم الغير قبيلي والقبيلي الى الخطاب بدون اي اهتمام لهم فالمثل يقول --- امسكوا غنمكم علشان مايجيها تيسنا |
اقتباس:
شوبارد الغالية مع إحترامي الشديد لرأيكِ وإعجاببي بصراحتكِ لكن لم لا يمكنكِ تغير تلك العادة لم لا تكوني أنت أول من يغير في مجتمعكِ إلى الصواب والصحيح إن أردتي رضى الناس فلن ترتاحي أبدا ولكن أرضي رب العباد الذي قال نبيه (إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه) تزوجت عمتي من رجل غير قبيلي ولا أخفي عليك ما الذي حدث من شجار ومقاطعات بين الأهل وكلام طويل وعريض ولكن في النهاية هي تعيش مع رجل يحملها فوق رأسه ويضعها في عينيه وأهلي يحبونه من أخلاقه وأدبه بل يعتبرونه كأبنهم ويقدرونه أيما تقدير وفي المقابل عمتي الأخرى أخذت رجل قبيلي ولكن جميع من في العائلة يبغضه لسوء خلقه ونفسه المتكبره فأيهما أرجح وأيهما الذي أثبت وجوده ثم غاليتي بكل صدق وصراحة دون أن تنظري للعادات أولمجتمعكِ أيهما أفضل أن تظلين عانس طوال حياتكِ أو أن تتزوجي برجل غير قبيلي ولكنه ذو دين وخلق ؟ أحترم وجهة نظركِ أرجوا غاليتي أن تقبلي كلامي بسعة صدر دمتي بكل ود |
اقتباس:
فتحت موضوع الله اعلم وين يبي يودينا لكن يالله الستيره والعافيه |
السلام عليكم
مع اني لست من اهل دول الخليج... ولكني من بلاد الشام من غير تحديد البلد ولكن زوجي من اهل اليمن... يعني اصوله يمنية... وهو مولود في بلادنا مع العلم اني لاجئة في بلد غير بلدي فهل كونه يمنيا ينقص من احترامي وحبي الشديدين له؟؟؟ بالعكس تماما فانا اتباهى امام الناس بذلك... مع ان عائلتي نادرا ما تزوج من خارج البلد نفسها الانسان بدينه وليس بنسبه... مع العلم انه من اشهر العائلات اليمنية فاذا كان هو غريبا في هذا البلد... فانا ايضا غريبة واذا كان هو بعيدا عن بلده برضاه... فانا بعيدة عن بلدي بالاكراه والاجبار وما دمنا يحيط بنا الحب والتفاهم والمودة والدين... فلا يضرنا كلام السطحيين من الناس وللعلم... انا وزوجي تزوجنا بعد قصة حب دامت 3 سنوات... لم اهتم حينها لا لاصله ولا لفصله الرجاء من الناس السطحيين انهم يكبرو مخهم شوي... وبلاش من العادات اللي ترجعنا لورا وما تقدمنا لقدام تحياتي لكم وعذرا للاطالة |
اقتباس:
ولكنه للاسف اغلق والغي ولا اعرف السبب حتى الان.. عموما هذا موضوع جدا شائك واغلب الناس ما تقبل انك تناقشهم فيه..اضف لكلامك انا لاحظت انه اذا تعرفت على شخص جديد يسالك من وين ترجع عشان على هذا الاساس يحدد قدر الاهتمام والاحترام اللي يعطيك اياه في حديثه..صارتلي كثير ثاني او ثالث سؤال بعد التعارف (من وين ترجعون)(وش لحيته) وهكذا من زمان قلت يمكن هذول ناس تسال على اساس انهم ودهم يخطبوني او شي زي كذاالان بعد ما اتزوجت ما زال السؤال قائم ولا وتمادو انهم يسألون مين ماخذه ووش يرجع! (اما لقاااافه) |
اقتباس:
يمكن عندكم الحب يغير شي لكن عندنا ماضنيت يغير شي ابدا لاوازيدك من الشعر بيت : لو يقول واحد فينا كلمة ( احب ) يمكن فيها سين وجيم ويمكن مخافر وسجن مأبد يعني اذا تفرق الحبيبان مالهم الى ترديد : اتقلب على جمر الغضااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اتقلب اتقلب :27: ولهذا حبنا انشائي وكلامي مستهلك بس ولست اعمم فقط يمكن 10 % حب |
اخي ساري
اقدر هذا ولكن كل واحد يطبق هالحكي على نفسو وليس على الناس وانا اخاطب كل انسان يعطي نفسه الحق في الحكم على الناس من خلال قبيلتهم او عرقهم من انت لتفعل هذا؟؟؟ هذا هو سؤالي فقط |
اقتباس:
انا ياام عبدالله يمكن الا اذا عندك كلام تاني |
اقتباس:
ما فهمت قصدك |
يفهموا ساري
|
اقتباس:
لوميني وساليني بعدها |
ولم الموافقة ؟
أخواني تختلف العادات والتقاليد التي تنشأ عليها الأسر القبيلية .. والأسر الغير قبيلية ذاك الاختلاف .. من شأنه أن يوجد ثغرات عديدة في علاقة الزوجين وقد يتشبث كل منهما بما نشأ عليه .. فتنشأ تصدعات في بناء علاقتهما .. وقد تنهار فلم أوافق على من لا توافق عليه عائلتي ؟ لست أقصد الموافقة بمعنى نعم أو لا بل أقصد لمَ أقبل من لا تتوافق عاداته .. تقاليده .. مبادئه .. وعائلتي ؟ أضم صوتي لأختي شوبارد يستحيل أن أوافق على رجل ذو دين وخلق إلا أنه يخالفني في الأصل ليس تكبراً والله يشهد .. ولا تعالياً بل لأن نجاح علاقتي الزوجية أهم مرات ومرات من حمل لقب متزوجة !! *** |
| الساعة الآن 10:33 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©