|
الذنوب شؤوماً على العباد فاحذروها
مانزل بلاء إلا بذنب ولارفع إلا بتوبه
وكما قال أحد السلف (أني لااعصي الله وأجد ذلك في دابتي وأمراتي ) وما اهلك الله الامم السابقة إلا بسبب الذنوب أذا اراد العبد الاستقرار في بيته وحياته فعليه بالتوبة والبعد عن الذوب وفقنا الله وأياكم لما يحب ويرضا |
رد : الذنوب شؤوماً على العباد فاحذروها
يعطيك العافيه
طيب الانبياء عليهم السلام الله ابتلاهم هل بسبب ذنوبهم الله اذا احب عبد ابتلاه مو شرط بسبب ذنوبه احنا عائله نخاف الله وكل اعمالنا وحركاتنا وكلامنا بما يرضي الله ولكن الله ابتلانا بالمصايب هل بسبب ذنوب أي ذنوب بعيدين عن السبع الموبقات وبعيدين عن جميع المعاصي الصغيره والكبيره وحتى لو النا ذنوب فهي صغيره جدا ليش الله ابتلانا هل رفع درجات ومحبه او عقاب وتخفيف ذنوب |
رد : الذنوب شؤوماً على العباد فاحذروها
متفائله بالله
( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ) راجعي كتاب أبن القيم ( الداء والدواء ) وللتوضيح فرق مابين الابتلاء والعقوبة ماسبب خوج آدم من الجنة ـ أكله من الشجرة أليس كذلك ماسبب طرد ابليس من رحمة الله وكان يسمى طاووس الملائكة وكان أقرب إلى ربه فصار ابعد من ربه بعد أن لعنه وطرده أنها معصية عدم السجود لآدم ( الكبر ) يونس عليه السلام في بطن الحوت سبب تضجره من قومه بسبب أعراضهم عن دعوته (فلولا إن كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ) ليس بشرط أن تكون العقوبة في المال والجسد بسبب الذنب فقد تكون في الدين والعياذ بالله فبلاء الانبياء تمحيص من الله لهم لتحمل أعباء الرسالة وليكونو قدوةً للصالحين في تحمل البلاء وإبتلاؤ الصالحين لرفع درجاتهم في الجنة وإبتلاء العصاءة فإنما هي عقوبةً ونكلاً لهم ماسبب إهلاك الله قوم شعيب أنها معصية تطفيف المكيال ماسبب هلاك قوم لوط إنها الشذوذ وهكذا ............... إن للمعاصي من الشؤم على البيوت مالله به عليم إجمالاً تمحق بركة الدين والدنيا نسأل الله أن يعافينا منها |
رد : الذنوب شؤوماً على العباد فاحذروها
[QUOTE=المستشار مؤتمن;3095278]متفائله بالله
( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ) راجعي كتاب أبن القيم ( الداء والدواء ) وللتوضيح فرق مابين الابتلاء والعقوبة ماسبب خروج آدم من الجنة ـ أكله من الشجرة أليس كذلك ماسبب طرد ابليس من رحمة الله وكان يسمى طاووس الملائكة وكان أقرب إلى ربه فصار ابعد من ربه بعد أن لعنه وطرده أنها معصية عدم السجود لآدم ( الكبر ) يونس عليه السلام في بطن الحوت سبب تضجره من قومه بسبب أعراضهم عن دعوته (فلولا إن كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ) ليس بشرط أن تكون العقوبة في المال والجسد بسبب الذنب فقد تكون في الدين والعياذ بالله فبلاء الانبياء تمحيص من الله لهم لتحمل أعباء الرسالة وليكونو قدوةً للصالحين في تحمل البلاء وإبتلاؤ الصالحين لرفع درجاتهم في الجنة وإبتلاء العصاءة فإنما هي عقوبةً ونكلاً لهم ماسبب إهلاك الله قوم شعيب أنها معصية تطفيف المكيال ماسبب هلاك قوم لوط إنها الشذوذ وهكذا ............... إن للمعاصي من الشؤم على البيوت مالله به عليم إجمالاً تمحق بركة الدين والدنيا نسأل الله أن يعافينا منها وكلنا ذو خطاء |
رد : الذنوب شؤوماً على العباد فاحذروها
هي ولا شك ...
ولذلك نلاحظ أن من يكون عنده أمر متعسر ويكثر من الإستغفار تتسهل وتتيسر بإذن الله فسبب التعسير الذنوب وسبب التيسير الإستغفار من الذنوب |
رد : الذنوب شؤوماً على العباد فاحذروها
البلاء اما لذنب او تكفير ذنوب او رفعه درجات يامتفائلة
|
رد : الذنوب شؤوماً على العباد فاحذروها
ريوان اشكرك على الرد
ونسال الله أن يصلح قلوبنا |
رد : الذنوب شؤوماً على العباد فاحذروها
الماسة
جزيت خيراً على التوضيح ما نزل بلا إلا بذنب ولارفع إلا بتوبة |
رد : الذنوب شؤوماً على العباد فاحذروها
جزيت خيراً
أستغفر الله العلي العظيم أستغفر الله وأتوب إليه اللهم لك الحمد والثناء والشكر على كُل شيء اللهم صل وسلم على نبينا محمد |
رد : الذنوب شؤوماً على العباد فاحذروها
في الفترة الاخيرة ظهرت وطفت على السطح جثث افعالنا وانانيتنا وتهورنا ..
تجرأنا على الله كثيرا ووجدنا لذنوبنا مسميات واصبح كل منا يخفف على الاخر ويعشمه بان لا تثريب عليك فالله رحوم حليم يقبل التوب .. وهذا امر مؤكد من فضل الله علينا ولكن تمهلوا قليلاً ....... لا يحق لكم تهوين الاخطاء وتصغيرها .. لمجرد العشم بان يمد الله في اعماركم حتى تقرروا التوبه .. اخص بحديثي الخياااااانه .. سواء للاهل او الزوج .. فهي ظلم والله يغفر كل شي الا الشرك .. هذا في الذنوب وليس الظلم ذنب يغتفر بالتوبه لانه يختص بحقوق العباد التي وجب الاقتصاص فيها .. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية[ ] : "وأما حق المظلوم فلا يسقط بمجرد التوبة، وهذا حق، ولا فرق في ذلك بين القاتل وسائر الظالمين، فمن تاب من ظلم لم يسقط بتوبته حق المظلوم، لكن من تمام توبته أن يعوضه بمثل مظلمته، وإن لم يعوضه في الدنيا فلا بد له من العوض في الآخرة، فينبغي للظالم التائب أن يستكثر من الحسنات، حتى إذا استوفى المظلومون حقوقهم لم يبق مفلسًا، ومع هذا فإذا شاء الله أن يعوض المظلوم من عنده فلا رادَّ لفضله، كما إذا شاء أن يغفر ما دون الشرك لمن يشاء" كثير منا يستغرب لما كشف الله ستره بعد سنين .. وما ادراكم ان ذلك لم يكن بسبب دعوة مظلومة او مظلوم دعاء عليكم ونصر الله دعوته بعد حين .. رسول الله عليه الصلاة والسلام قال (( كل امتي معافا الا المجاهرون )) ومع برامج التواصل الحديثه صرنا نمتهن المجاهره بحرفنه .. نختبئ خلف اسماءنا المستعاره ونكون ما لا نرضى ان نكون لو كنا في النور .. |
| الساعة الآن 06:22 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©