وش اسوي بزوجي
 

زوجي ما يبغ يصرف علي ابد حتى الاكل والشرب يقولي اشتري لنفسك بحكم اني متوظفة حتى كسوة العيد وادوية المستشفى انا اشتريها بعكس زوجتة الثانية يصرف عليها ومخصص لها مبلغ كل شهر وكل اكلها وشربها علية عكسي انا لو اطلب علبة حليب وهي لعيالي سوالي قصة واذ قلتله ليه ماتعدل قال سالت الشيخ وقالي هي تصرف على نفسها لانها تترك لحالك بالساعات يعني كل حقوقي اضيع عشان الساعات البسيطة هذي احيانا يجي نص الشهر ماعندي شي مايصدقني رغم اني اشتريتله سيارة انا ماامن لكن ندمانة انصحوني وش اسوي اترك الوظيفة يمكن تخف المشاكل خايفة على عيالي منها وانا عصبية ومااتحمل الظلم

عزيزتي أكثري من الإستغفار و الدعاء لعل الله يفرج همك
بالنسبة للعمل صلي الإستخارة قبل ان تقرري تركه

السلام عليكم
اختي الفاضلة
هل تعرفين الشيخ المفتي ..
ان كانت الاجابه نعم والفتوى صدرت عنه بحق .. ناقشي الشيخ او ارسلي له من هو اعلم فيناقشه ..
فلا يجوز هتك الحقوق بفتوى .. ربما فهم او افهم هذا المفتي المسئله بصورة خاطئة او ربما فهم او تفهم زوجك الفتوى كما يروق له
لا اظن ان هذه الفتوى صحيحة والله اعلم
ثم كما قال من هو قبلي احمدي الله على نعمة الراتب ولا تفرطي بها ابدا واصرفي على نفسك واولادك ولا تلتفتي لما يفعله زوجك وخذي ذلك بالحسبان فالله هو نعم المولى ونعم الوكيل

كان الله في عونك

الله يعينك
ويهديه لانه غلطان قد يطلب منك المساعده في المصاريف وهذا مطلوب اما انه يترك عليك فهذا مرفوض جدا
حاولي في ساعات الصفاء انك توضحي له الاشياء المطلوبه منه بهدوء وتقولي له انا ما عندي مانع اساعد لاكن انت الاساس يعني لو استقيل هل بتصرف علي وعلى اولادي بشكل كامل؟

اختي
وجدت في كتاب فقه الاسره لابن تيميه مايلي

((اذا كانت الزوجه محترفه عملا يشغلها النهار او بعضه ثم تأوي الى بيت زوجها بالليل,او كان يشغلها الليل او بعضه ثم تقضي في بيت زوجها بقية الوقت فلا يتحقق مع هذاالعمل التسليم الكامل الذي هو شرط وجوب النفقه،فإن كان الزوج راضيا بذلك كان مسقطا لحقه في التسليم الكامل ووجبت عليه النفقه،وإن لم يرض باحترافها،ولم تمتثل امره بالعدول عنه فلا تفقه لها.وكذلك اذا كان راضيا بذلك اول الامر ثم ابى الاستمرار فيه فإنه تسقط نفقتها متى ابت الامتثال
والفقهاء لم يفرقوا في الاحتراف بين عمل وعمل،فما دام الزوج لا يرضى لها بالعمل خارج البيت فانها لا تستحق عليه نفقه عليه اذا خالفته،ولو كان ذلك من الاعمال الضروريه للمجتمع كعمل القابله والطبيبه والمدرسه))

واقول لك ان هذا لا يسقط حق الاولاد في نفقته عليهم
بدليل ماثبت في الصحيحين من حديث هند بنت عتبه رضي الله عنها انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني .فقال عليه السلام (خذي مايكفيك وولدك بالمعروف)

هذا ماوجدته والله اعلم
من كتاب فقه الاسره لابن تيميه المجلد الثاني

اختك ام حمودي

اختي الكريمه اتمنى من الله ان يفرجها عليك ليس لزوجك الحق فيما يفعل وحاشا لله ان يفتيه شيخ في الظلم الحاصل ياساتر حتى الاكل والشرب مومعقول اذا على اي اساس الحياه قائمه بينكما وفيها هذه الثغره الكبيره .......... ليش الاطفال تصرفينهم وهو اش فايدته ابو بالاسم فقط استغفر الله

اختي لا تاخذي الموقف ببرود تشجعي واحسمي الامر وكوني شديدة اللهجه وحازمه في موقفك
استدعي كبير العائله وشهود انه غير عادل ولا يقوم بنفقتكم ولا تقبلي باقل من ذلك في حال انه لم يتغير

وليكن قبلها تفاهم ووصراحه ووضوح وتخويف بالله ولو اني ارى ان مافيها مصارحه لانها اشياء بديهيه انها تصير ولكن !!!!!