|
لكل من سأل عن موجبات الغسل وكيفيته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين ... موجبات الغـُـسل (بضم الغين) ستــــــة أحدها: خروج المني بلذة من غير نائم فإن كان من نائم فلا يشترط وجود اللذة، وهو ما يسمى بالاحتلام. الثاني: تغييب حشفة في فرج. وهو المعروف بالتقاء الختانين ( الجماع) لحديث "إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل" متفق عليه. زاد أحمد ومسلم " وإن لم ينزل". ((دخول الحشفة في الفرج وليس مجرد الملامسة الخارجية)) الثالث: إسلام الكافر. الرابع: خروج دم الحيض، وهو دم أسود يرخيه رحم المرأة، ويخرج من القبل حال الصحة، وانقطاعه شرط لصحة الغسل له. الخامس: خروج دم النفاس، وهو الدم الخارج من قبل المرأة بسبب الولادة، والغسل في كل ماسبق يغني عن الوضوء ، لأن الحدث الأصغر يدخل في الحدث الأكبر ، ولا عكس ، فلا يجزيء الوضوء عن الغسل في أي منها. السادس: الموت ، غير شهيد المعركة فلا يغسّل. والغسل نوعان: كامل ومجزئ. فالكامل: أن ينوي ثم يسمي ثم يغسل يديه ثلاثاً، ثم يغسل ما أصابه الأذى ، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يحثي على رأسه ثلاث حثيات، يروي بها أصول شعره، ثم يفيض الماء على بقية جسده، يبدأ بشقه الأيمن ثم الأيسر، ويدلك بدنه. مع الاعتناء بإيصال الماء إلى جميع بدنه وشعره. والأصل في ذلك ما في الصحيحين عن عائشة رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ الماء ويدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أن قد استبرأ، حفن على رأسه ثلاث حفنات ثم أفاض على سائر جسده ثم غسل رجليه". وفي رواية لهما: " ثم يخلل بيديه شعره حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات". ولما في الصحيحين أيضا عن ميمونة رضي الله عنها قالت: " وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به، فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثاً ، ثم أفرغ بيمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالأرض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل رأسه ثلاثًا ثم أفرغ على جسده ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل قدميه". وأما الغسل المجزئ: فهو أن يزيل ما به من نجاسة وينوي ويسمي ثم يعم بدنه بالغسل ، حتى فمه وأنفه ، وظاهر شعره وباطنه. مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه .. بتصرف يسير.. محب العفة |
بارك الله فيك يا أخي محب العفة
وجعله في ميزان حسناتك لي سؤال لو تسمح هل بعد الإغتسال بالكيفية التي ذكرتها يجوز الصلاة مباشرة بدون وضوء جديد؟؟؟ تحياتي |
حياكـ الله أخي العزيز ... chessbase فأما في الكيفية الأولى التي ذكرناهـــا .. فهي تجزئ عن الوضوء .. نعم .. يجوز لك الصلاة مباشرة .. لأن هذه الكيفية تضمنت الوضوء قبل الشروع في الغسل .. وهذا ما أفتى به العلماء رحمهم الله ... أما في الكيفية الثانية .. يجزئ ذلك إذا نوى الطهارتين ، والأفضل أن يتوضأ أولا ثم يغتسل ، كما هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم .. وهذا ما افتى به العلماء أيضا ً رحمهم الله تحياتي لك َ محب العفة |
أخي محب العفة
اود الإشارة إلى رقم (1) في موجبات الغسل: الا وهو خروج المني سواء بل>ة ام بإحتلام يجب الغسل بنية رفع الحدث الأكبر خروج المني سواء بل>ة او بالجماع او أثناء النوم(الإحتلام) يوجب الغسل برفع الحدث الأكبر وشكراً على ه>ه المعلومات الرائعة احببت التذكير فقط والله أعلم |
العلامة > تعني حرف الذال ( ذ )
|
شكراً أخي محب العفة على هذا الشرح لكيفية الغُسل الذي قد يجهله البعض في هذا الزمن .. ولكن فيه ملاحظة صغيرة أتمنى أن تتقبل بصدر رحب .. ألا وهي إستخدام للون البرتقالي حيث أنه متعب للعين قليلاً .. فأتمنى منك تفضلاً لا أمراً ألا تستخدمه في كتابتك القادمة التي سوف تتحفنا فيها .. أرجو أن تتقبلها بصدر رحب .
وشكراً على هذا الموضوع القيم الذي سوف أحفظه عندي في ملفاتي الخاصة للعودة إليه عند الحاجة إليه . |
أخي العزيز .. جاسم .. شكرا لك .. لكن النقطة رقم (1) واضحة المعنى ((خروج المني بلذة من غير نائم فإن كان من نائم فلا يشترط وجود اللذة، وهو ما يسمى بالاحتلام)) .. أخي العزيز الرجل الشرقي .. طلبك مجاب .. وبارك الله فيك على لفت انتباهي إلى هذا اللون المتعب للعين .. بارك الله فيكم جميعا محب العفة ً |
أخي محب العفه..
جزاك الله خير على هذا التوضيح وجعله في ميزان حسناتك.. |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .... اشكرك اخي الغالي...و العزيز ...< محب العفة > ..... على هذه الفائدة الكبيرة .... و بارك الله فيك ...و كثر من امثالك ... بالفعل الكثير ...من الناس يجهل ..كيفية الغسل ..ومتى ...و الحمد لله ..إن شاء الله .. تكون اتضحت الرؤية لديهم ....و الله اعلم ... حبيت اضيف للموضوع ...حتى يكتل و تعم الفائدة .... هذا الرابط ..:) http://vb.66n.com/showthread.php?t=13170 وشكراً .... Game Over |
| الساعة الآن 09:49 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©