لمـاذا .. ؟؟
 

هذا كلام تعودنا نسمعه

بس غالباً أظن يكون ردة فعل منهم بسبب رفضك لشخص هم مقتنعين فيه من ناحيتهم

ومهما كان المكتوب والأمر مسلم لله ما يمنع أن الواحد يفكر ويختار

وإلا كان كل واحد صفط يديه وقال اللي ربي كاتبه بيصير


دمتي بنوم الهنا مع زوج المنى في ليالي الهنا..<< عسى ربي يسهل أمرك

http://www.asmilies.com/smiliespic/t...a0asmilies.gif
اختي الكريمه...

نحن نعلم ان كل شي مكتوب ومقدر لكن أمرنا بفعل الأسباب ..فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحد الإعراب أعقلها وتوكل ...فلم يقله اتركها بل قال له أعقله فعلا بالأسباب المودية لبقاء تلك الدابة وعدم فقدنها ..

(الحديث رواه الترمذي : قال رجل يا رسول الله أعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل قال أعقلها وتوكل

قال الشيخ الألباني رحمه الله : حسن)

الأمر الثاني ان من ينصحكِ بأخذ صاحب الدين والأخلاق فهم يضنون ويجزمون به الخير واستمرار الحياة الزوجية بينكما لتوفر اهم المقومات لدى الرجل الدين والخلق فذلك الرجل بتلك المواصفات مهما فعل ومهما فعلتي سوف يراقب الله في كل امرا يفعله بكِ سواء احبكِ او لم يحبكِ ..

الأمر الأخر أنتِ تقولين ان الرفض شي في نفسكِ فما هو ياترى ..هل هو خوفا من ان يكون شديد عليكِ من ناحية الملبس او الخروج او الترفيه على سبيل المثال كما يشاع بين الفتيات غير المتدينات حين يخطبن من رجل متدين ..فهذا قد تأثمين عليه إما ان كان الأمر غير كذلك فالله اعلم ..

ولدي تنبيه لكِ بارك الله فيكِ حول قولكِ جمعه مباركه ..

السؤال:

ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟

جزاكم الله كل خير .

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته، فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة، وانظر الفتوى رقم : 10514 ، والفتوى رقم : 19781 .

والله أعلم .

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
http://www.21za.com/pic/salam_kalam007_files/80.gif
..

شكراً على الردود وشكرا لأخي العـازم على النصيحة ربي يكتبها لك بميزان حسناتك يـارب

لي عودة إذا ربي كتب لي عمر

شكـراً

و الله حبيبتي معاكي

حق

و النصيب لازم يصيب لو متى


اعرف وحده خطبها واحد و رفضته

و رجع خطبها ثاني من طريق ثاني و رفضته رفض قاطع

المره الثالثه اتقدملها استخارت الله و وافقت عليه

و الحين ما شاء الله تبارك الرحمن مررررررررررررره مرتاحه معاه

اكيد محد ياخذ غير نصيبه وهذا كلام امهاتنا دايم
بس انا عنيدة كنت ارفض الخطاب لاني ماابي اتزوج وقتها
وكانو يقولون لي نفس الكلام رديتي الطيب الخلوق ربي يبلاك بشرير
ولكن ولله الحمد عوضني اخير منهم جميعا يسواهم كلهم
الله يخليه لي يارب

وهل حصولك على ما تريدين هو تبرير لفعلك , كلا , فقد قال صلى الله عليه وسلم

( اذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير )

فهناك الكثير من الناس من يغنيه الله من فضله وهو يعصي الله ليل نهار , فلا تأمني مكر الله

فالخطأ خطأ مهما كان الأمر ولا تبرير له نتيجة أمرك , ولعل من رفضتيهم من خير من زوجك وهل

تعلمين الغيب أن زوجك أخير منهم كلهم , فالغيب لله