الزواج من ثانيه هل يجلب السعاده ام التعاسه
 

بسم الله نعم انا سعيد لاني تزوجت بالزوجة الثانية ولم اندم علي شيء نقدر نقول ندمي علي تاخري في ذلك والمهم تقوى الله والنية الصادقة لوجه الله والله المستعان

صححت الأخطاء الإملائية - عاشق محب

أطلب الطلاق بدون اي تردد ولااتأسف عليه ....

عُدّل - عاشق محب كما نرجو إختيار ألفاظ أكثر ملائمة لرقي المنتدى.

خير وش السالفة كثرت مواضيع الزواج الثاني...صارت موضة هي ولا ايه؟؟ :confused:

انا رديت في موضوع مشابه لهالموضوع وقلت:

لو زوجي الله لا يقووووووولها تزوج علي...الله يهنيه لكن بشرط يكتب ورقة طلاقه مني قبل عقد قرانه على الثانية

لاني ما اتحمل زوجي مع غيري ابدا ابدا ابدا....الله يكفينا هالشر ويبعده :mad:

بس على فكرة يارجال لا تصدقوا نفسكم انكم يتعدلوا بين اثنين لانه صاحب بالين ................انتوا كملوا الباقي

راح تردوا انه الله قال "مثنى وثلاث ورباع".....

بس كملوا السورة للنهاية راح تلاقوا آية رااااااااااائعة "ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة"

تقريبا آية 130 او اللي قبلها ...

وهذا رأيي والله أعلم بشؤون عباده........

تحيـــــــــاتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0000 الله يكثر المتزوجين بثانيه وثالثه ورابعه 0الزواج حق شرعي للزوج0فلماذا تثور ثائرة كثير من النساء تجاهه0 والبعض الاخرتسعد به لانها اسعدت به زوجها0 والزوج لايتزوج باخرى الا لاسباب معينه0 اما ان يريد انجاب اطفال او ان زوجه واحده لاتكفيه من ناحيه اشباع غريزة الجنس عنده(امل ان لايقول البعض ان الحياه الزوجيه ليست اشباع هذه الرغبه0نعم ليست لكن انهااهم سبب)لان النساءكالرجال هناك من تكون لديها الرغبه المماثله للزوج في هذه العمليه 0فبعض النساء لاترغب الا اسبوعيا 0وكذلك بعض الرجال 0تكون نساءهم اشد رغبه منهم0 ومن هنا جاءت الرخصه بالزواج من ثانيه وثالثه ورابعه0 احد الاخوات تقول لان يزني زوجي اخف وطئه علي من ان يتزوج على بثانيه000 هل يعقل هذا الكلام من مراءه مسلمه تخاف الله وتتقيه ؟؟؟؟؟؟؟ او اما تكون مريضه مرضا لاتستطيع معه مبادلة الزوج رغباته0 وانا اقول للا خوات ماهي المشكله اذا كان الزوج عادل بين زوجاته0 في المبيت والنفقه 0ويخاف الله في نساءه0 ثم الاخوات اللاتي يقولون سنترك البيت ونطلب الطلاق قالوها نساء قبلكن وندمنا ندمنا كثيرا لانك لولا انك تري انه فعلارجل ويستحق هذا الحب لما زعلتي عليه0 كان ستقولين خله مثل ما شفت منه خلها تشوف مثلي0والاتي يتسرعن في هذا الامر0 لايعلمن عاقبته (المثل يقول ظل رجل ولاظل حيطه)ثم اين ستذهب الى اهلها وبعدين0 المراءه مالها الازوجها خصوصا في ظل الظروف الحاليه البيوت مملوءه بالبنات وقد تعدين سن الزوج ولم يتزوجنا ووصلت العنوسه الى اعلى معدلاتها ونؤمن بان هذا قسمه ونصيب 0 لكن متغيرات الزمن اثرت كثيرا0 فنصيحه للاخوات ان لاتتعجل في اتخاذ مثل هذا القرار وعلى الزوج ان لايتسرع في تحقيق طلبها 0 وبعد ذلك سترجع الامور الى سابق عهدها واحسن0

الاستاذ الفرزدق اكثر ما يستفزني هو ما ترددونه ايها الرجال في المشاركة في حل مشكلة العنوسه والحقيقه الخافيه انكم تحلون ازمتكم النفسية .لم لا تجعل ابنك من يحل المشكله بالزواج المبكر للابناء واكثر ما يحز في النفس عندما يتزوج الاب من اخرى وابنه في العشرين من العمر وينتظر من الاب ان يزوجه .وقريبا ان شاء الله ساطر ح هذا الموضوع للنقاش

الأخ الفرزدق و الأعضاء الكرام ،

في الحقيقة الموضوع شائك ويحتاج إلى طرح راقي ومنطقي وإلى كلام واقعي وليس مثالي.

نرجو من الجميع المشاركة بالفائدة وعدم الخوض في مشروعية التعدد التي كفلها الشرع الحنيف. كما نرجو من الرجال عدم تجريح النساء بالكلام ولا نرضى بأي إساءة إلى أحد الأعضاء بأي صورة.

في حالة خروج الموضوع عن المسار الجاد والهادف سيغلق الموضوع. والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله
والله يااخ الفرزدق لست ادري مالمهم في طرح هكذا مواضيع ...لاتظن اني انكر حقا مشروعا سمح به الشارع
ولكن حين يكون هناك بعض المواضيع لها اطراف معادية فماالداعي لايغار الصدور ضدك ؟(امزح فقط )
على كل حال مادام هناك سائل بيننا فلابد من مجيب ..
وحيث انك سالت فانا موقنة ان ري الجنس الاخر يهمك بكل التاكيد
وهانذا اقبل على الاجابة ...ووالله اني لن اقول الا مارايت وما سمعت ولن اجعل من كوني انثى يطغى على امر سمح الله به لخلقه
فحيث انه مشروع اذا فله حكم عظيمة .. ولكن من منظوري المتواضع والذي لايستها ن به اجيب عن تساؤلاتك ...
فماسمعته من كون الزواج الثاني يجلب المشاجرات ويكثر الممشاكل الزوجية فهذا حق لاباطل فيه وصح لاخطا معه
فوالله اني اشفق على الشخص المتزوج من اثنتين على اقل الاحوال في العدل بينهما
فوالله لو اعطى احداهما اكثر من الاخرى او اقل لاتى يوم القيامة بشق مائل وفي ذلك اليوم مااحوج الانسان ان يكون صحيحا
اما قولك (وايضا فى المقابل نسمع بان هناك زوجات لرجل واحد

عايشات فى بيت واحد بسعاده وكانهن خوات ؟)
فلا والله ماسمعنا بهذا
احضر لي انثى واحدة تقول بهذا الكلام
اما الرجال فاذا وقعت المصيبة على احدهم زينها بكل زينه وجعل الضرات اخوات (بمعنى كثر منها )
ونساء الرسول وهو نساء العالمين كان في صدروهم من الغيرة على رسول الله مالله به عليم
اما الوضع المادي ففي تدهور فانا سمعت الكثييير نقص مستواه المادي والاجتماعي من مهم الى شخص عادي ومن غني الى متوسط العيش بسبب فتحه لبيتين وكل ذلك لمجرد الزواج ...فالاولى في فله بناها لها ولاولادها
والثانية لاتقبل باقل من الاولى فاستاجر بذاك الحساب ..
وفي راسي منظر لاانكر ضحكي منه وهو ان يذهب اللرجل للبيت الاول فيجد المشاكل ثم الى الثاني فيجد المشاكل والهموم ايضا
فاين يذهب المسكين؟؟
ولو انه سوى حياته مع احداهن لكان خيرا له عاطفيا وماديا ومن جميع النوا حي

وقد تحس النادر من الزوجات بالرضا اذا واذا فقط عدل الزوج النادر العدل التام (ولن تستطيعو ان تعدلو بين النساء ولو حرصتم)
اما سؤالك هل يسكن ببيت واحد مع زوجاته طبعا وان كان هذا السؤال للذكور فأنني اقول برايي الشخصي
ان هذا الشخص في نظري تفكيره خاطيء حيث يجمع قلبين متباغضين في بيت واحد ليقول احبوا هذا الرجل
فوالله لايرى حبا حتى الممات بل حقدا واستهجانا من زوجاته ثم في متمة الامر طلاق احداهن وهي ارفعهن كرامه لعدم تحملها هذا الوضع المهين ...
واتوقف الى هذا الحد واتي على الاجابة على من لم تجرب الزواج باخرى ونسال الله الا يبتلينا
ماذا افعل لو تزوج زوجي باخرى اقول
انظر الى نفسي مالذي تبدل فيها وماسبب عزوفه عني الى اخرى
فان كنت سببا فلا لوم عليه
اما ان كنت اعيش زوجي في الحلم تلو الاخر واصنع له السعادة في اليوم تلو الاخر واربي له اطفاله ليسعدوا في ظل ابيهم
ثم يطرق على الباب يوما ويقول هذه زوجتي وانتي حقوقك محفوظة فلا والله لايراني بعدها باذن الله
ولايهمني اعشت معه يوما ام دهرا
ولا تلوموني في هذا او تقولي الان تحيزتي لبني جنسك
فانا الان اتحدث عن نفسي فقط ..............
واخيرا للزوج حق الزواج في نظري ونظر الشارع قبلي وليس لنا ادنى الحق في لومه ولكن قبل ذلك ينظر في حقوق الله
ثم يتزوج

عُدّل - عاشق محب

لماذا يتزوج واحده هل هو لا يستطيع العدل
الله إستثنى بواحده لمن لا يستطيع العدل
ثم ان العدل المقصود هو ما كان بوسعه وهذا في قدرة معظم الرجال واما العدل في الميل القلبي فهذا ليس مقصود
وايضا الله عذر الرجل في تحري التدقيق الشديد في العدل بشرط ان لا يدعها كالمعلقه فهنا لا يعذر