تعالى واقترب
 

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل ان تدخل اخي الكريم في مطالعة الموضوع أريدك ان تهتم بالافكارفقط وليس بالألفاظ فقد يعني لك أحد اللفاظ شيئا لا أقصده ولكن الفكرة اكيد هي فكرة واحدة يقول احد الفلاسفة إن اللفاظ قبور المعاني هو لايقصد ان اللفظ قبرا ولكن عندما تختار لفكرة معينة لفظا لايوضحها فأنت تكون قد قتلتها وقد لا تجد اصلا لفظا يعبر عن فكرة تريد طرحها وهنا تقع المشكلة الفلسفية أو إشكالية اللغة والفكرأو اللغة والتواصل كذلك اخي الكريم قد يحمل لفظا واحد معنيين مختلفين وذلك على حسب اللهجات واللغات ولكن اذا كان ذلك اللفظ الوحيد في جملة مفهومة تحمل فكرة واضحة قد لايكون هناك تأثير كبير اذا كان عقلك يستطيع ان يستوعب الفكرة قبل أن يتأثر باللفظ اقول هنا انني في أحد المواضيع اخترت ألفاظا فتغير مجرى الموضوع نهائيا فبدل مانستفيد ونفيد بنقاش يدخل في صلب الموضوع وجدت نفسي ادخل في جدال بزنطي عقيم لا يسمن ولا يغني من جوع التوبة والذنب وهذا بيني وبين ربي ولا دخل للبشر فيه من ناحية علاقة الانسان بربه اما المشكلة الحقيقة التي تدخل في نطاق البشر فقد كانت بيني وبين بشر مثلي لذلك طرحتها بين إخوة لي مسلمين، حقيقة انا لم اكن اعتقد ان موضوعي كان معقد بهذا الشكل فلم يكن يخيل لي ان من يلمس قارورة خمر او يشتم رائحتها سوف ينظر إليه كشاربها ومن يرى خنزيرا اكرمكم الله سوف يعذب كمن أكله ولكنى وجدت ها هنا مسلمين من نوعا آخر لا يرون كالقطط إلا اللونين الأسود والابيض ولا يهمهم إن كنت بين اللونين فأنت لست في مجال نظرهم إذا فما هي الفائدة من الدعوة الى الله وكل مسلم هو داعي الى الله أولا وقبل كل شيء إذا لم يكن يرى كل الالوان وعقله يستوعب كل الأطياف ويحاول ان يجعل الابيض ابيضا ناصعا وان تتحول كل الالوان بطريقته الخاصة الى الابيض كذلك، ما رأيته هنا يجعلني أجزم ان هؤلاء الناس لو كانوا في وقت الرسول لما تجاوز الإسلام مكة والمدينة ولا إندثر بعد وفاة الرسول الكريم،يقول الرسول الكريم المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ويقول كذلك الدين نصيحة فهل يعقل ان تعامل المسلم الذي يريد التوبة والنصيحة بكل اشكال الظلم والخذلان والاحتقار انا لا اقصد الجميع فهناك من كان نعم الأخ المسلم لي، وما وجدته كذلك هنا انه إذا اذنب الرجل قامت الدنيا عليه كل شخص يصفه حسب فهمه وإذا اذنبت المرأة هونو الأمر عليها وحملو الرجل الذنب كله والله لا يفرق بين عباده في الحساب فمن عمل مثقال ذرة شرا يره ومن عمل مثقال ذرة خيرا يره ولم يقل ان المرأة ستعامل معاملة خاصة ، وما وجدته هنا كذلك ان فيه بعض الناس من لا يحب ابدا ان يتطرق او يقارن ما وصل اليه الفلاسفة والعظماء الاجانب بما وصل اليه المسلمين من تفكير وتطور فيقول لك اكتفي بما وصل اليه عظماء الاسلام وما ذكر في القرآن ، هذا في الدين انا معك فلن نأخذ الدين من الاجانب وكذلك في ثقافتنا العربية اما فيما يخص العلاقات والمجالات الاخرى فيجب أن نأخذ من الأمم ما يهمنا في تطوير حياتنا وفهم انفسنا فالرسول الكريم يقول الحكمة ضالة المسلم أنى وجدها فهو أولى بها ،ويقول أحد الفلاسفة: الحكيم يستفيد من أعدائه اكثر مما يستفيد الأحمق من أصدقائه ويقول آخر كذلك فيما معناه ان الحكيم الذي في داخل البئر يرى افضل من الغبي الذي فوق الجبل لذلك الرسول لم يخطئ عندما ارادنا ان نكون حكماء وان نبحث عن الحكمة اينما كانت ، وفي موضوعي السابق وفي بعض الردود طرحت بعض الاقوال كذلك ومن هذه الاقوال أن الرجل يعطي الحب والحنان ليأخذ الجنس والمرأة تعطي الجنس لتأخذ الحب والعطف، وهنا الجنس هو هدف الاثنين ولكن تختلف طريقة الوصول اليه وهذا ليس قولي فهو نتاج بحث علماء النفس بين علاقة الرجل بالمرأة وعلاقة المرأة بالرجل فلماذا تبحث المرأة عن الحب والحنان في الرجل ولا تركز كثيرا عن الجمال لماذا تستطيع ان تتحمل المرأة العاقلة قسوة واهانه اهلها بينما لا تستطيع ان تتحمل نفس المرآة العاقلة قسوه واهانة زوجها ابو اولادها وكلاهما اسرة واحدة واسرتها مع زوجها واولادها اهم وتبحث عن الطلاق لماذا يتزوج الرجل بثانية اذا كان يبحث عن الحب فقط ؟؟ يستطيع الرجل ان يمارس الجنس مع إمرأة لا يحبها فهل تستطيع إمرأة ان تمارس الجنس مع رجل لاتحبه ؟؟ هذه الدراسة تدخل في فهم النفسية البشرية وليس لها دخل في الاديان فقد يقول لي شخص ما ان المرأة المسلمة لاتفعل ذلك والرجل كذلك وانا معه ولكن علماء النفس عندما يدرسون النفس البشريه فإنهم يدرسون نفس كل البشر بإختلاف الاديان والاعراق،
هناك من اخذ كلامي هذا من جانبه السلبي والصقه بشخصي بينما لم يتعب نفسه حتى عناء الإستفهام .
اخيرا اقول علينا ان نفهم انفسنا قبل ان نتحدث عن الغير وان نحاسب انفسنا قبل ان نحاسب الغير وأن نعرف أن حريتنا تنتهي عند بداية حرية الاخرين .

اخيرا اقول علينا ان نفهم انفسنا قبل ان نتحدث عن الغير وان نحاسب انفسنا قبل ان نحاسب الغير وأن نعرف أن حريتنا تنتهي عند بداية حرية الاخرين .

لابد ان نكون كذلك .......... شكرآآآآآآآآآ لطرحك للموضوع

فاقد الشئ لايعطيه
ولكل فعل رد فعل

هذا فقط ردي

تحياتي

شكرا على المشاركة اختى الكريمة وإن شاء الله حياتك كلها عسل

شكرا لك اختى الكريمة على هذا الرد الجميل كلامك صحيح ومنطقي لكن انا استغربت طريقة دفاعهم فهم متعصبون جدا الى شيء كلنا نتفق في انه خطأ فمن المفروض ان يكون النقد بأسلوب لين يوضح الخطأ ولا يستغني عن رفع المعنويات فكل شخص يحتاج الى المواساة في مشاكله فما بالك بمن بكون مدنب ويريد التوبة.
اما المنتدى فأنا سعيد بوجودي فيه وقد وجدت الكثير هنا من يقدم النصيحة وكانه اخ لي فاتمنى ان تقبلوني كذلك .

فقد يقول لي شخص ما ان المرأة المسلمة لاتفعل ذلك والرجل كذلك وانا معه ولكن علماء النفس عندما يدرسون النفس البشريه فإنهم يدرسون نفس كل البشر بإختلاف الاديان والاعراق،

نعم وجد الدين لتهذيب النفس!!
فلو رايت الدول الملحده سترى مدى انتشار الفساد والانحلال الاخلاقي!!
انا لا اقول ان شعوبنا ملائكه تمشي على الارض!!
لكــــــــــــن!!
تبقى نسبة الفساد فيها .. ارحم من الغرب بكثيييييير!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

فاللفظ وسيلة لنقل الأفكار للآخرين وبما أن العلاقة بين اللفظ والمعنى علاقة وثيقة فأي خطأ في اللفظ

يستلزم خطأ في المعنى ثم الخطأ في الفكر

وخلاصة القول أن اللغة ظاهرة إنسانية إنها الحل الذي يفصل بين الإنسان والحيوان ولا يمكن أن نتحدث عن

اللغة إلا إذا تحدثنا عن الفكر وكمحاولة للخروج من الإشكالية إشكالية العلاقة بين اللغة والفكر



اللغة، والناس إنما يخاطبون حسب لغتهم، فمن خاطب أخاه بما لا يفهم فقد ظلمه وقتنه


التوبة والذنب وهذا بيني وبين ربي ولا دخل للبشر فيه من ناحية علاقة الانسان بربه اما .........

النصيحة واجبة
========
فعلى كل فتاة وشاب أن يسأل نفسه هذه الأسئلة، وأقول لكل واحد منهما:
--------------------------------------------------------------------------------------

لا تخدع نفسك، ولا تدع لشياطين الغواية عليك سبيلاً، وتأكد أن الشيطان يجرك إلى الغواية خطوة خطوة، فانتبه واحذر فإن الشيطان يأتي الملتزم من باب الطاعة، والإنسان ضعيف


قال الله عز وجل: "وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفاً" (النساء: 28). ولا حول ولا قوة إلا بالله، فبحول الله وقوته يعود الضعف قوة، وينقلب العجز عزيمة وإرادة إذا ما تحلى الإنسان بالإيمان واستجاب لهدى ربه وتأتت له الأوصاف الإيمانية، قال الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ" (الأنفال: 24).
ويجب أن تعلم كل فتاة، ويعلم كل شاب أن التقنيات الحديثة سلاح ذو حدين، يمكن استعمالها في الخير، كما يمكن أن تكون وسائل للشر وحبائل للشيطان
.
والله تعالى أرشدنا إلى الخير، قال عز من قائل:

"وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ" (البقرة: 148).
فليتخير كل إنسان لنفسه ما يحب أن يراه الله تعالى عليه، وآخر قولي: "وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ" (البقرة: 281).

فلم يكن يخيل لي ان من يلمس قارورة خمر او يشتم رائحتها ............

لعن فيه رسول الله شارب الخمر وعاصره وحامله وناظره!! وكنتُ أتساءل ما بال "ناظره" ولماذا لعنه النبي صلى الله عليه وسلم، وهل النظر إلى الخمر محرم؟

بناء على البحث السابق فإن الدماغ ينشط ويتأثر بأي شيء يجري حوله، وبالتالي فإن مجرد التفكير بالخمر

يؤثر على سلوك الإنسان ويضعف ذاكرته، فكيف بمن ينظر إلى الخمر؟

يقول تعالى في حق الحبيب الأعظم: (حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) [التوبة: 128].

اخيرا اقول علينا ان نفهم انفسنا قبل ان نتحدث عن الغير وان نحاسب انفسنا قبل ان نحاسب الغير .....

يجب علينا أن نحاسب أنفسنا في إيماننا بقوله سبحانه : ﴿إنّما المؤمنون اخوة﴾(9). الحجرات
وأن نعرف أن حريتنا تنتهي عند بداية حرية الاخرين ...........

. هذا هو المفهوم الحقيقي للحرية؟!
أن كل شخص حر.. يفعل ما يريد؟!
لو أن هذا هو مفهوم الحرية، لظهرت أمامنا صورة مخيفة للغاية، على عكس ما يمكننا أن نتصوَّره..

الحياة الحقيقية هي أن يحيا الكل حراً، لا كفرد، ولكن كمجتمع، فكما قالوا قديما، وباختصار شديد:" أنت حر.. ما لم تضر"
وأن تعرف متى وكيف وأين تتوقَّف..
وهذا أمر شديد الصعوبة، أكثر حتى من كل ما يمكنك أن تتصور ..


وسؤالى لشخصك أخى الكريم :

وانت ماهى الحرية من وجهة نظرك ؟ وماهى الحدود الموجوده لها ؟وما رايكم فى الحرية المطلقه؟

ولى عودة باذن الله

شكرا لك اختى الركيمة على المشاركة واعتذر منك على عدم الرد في الوقت المناسب وذلك لظروف خاصة .

فاللفظ وسيلة لنقل الأفكار للآخرين وبما أن العلاقة بين اللفظ والمعنى علاقة وثيقة فأي خطأ في اللفظ

يستلزم خطأ في المعنى ثم الخطأ في الفكر

اولا احب ان اخبرك انك قد وقعتي في نفس المشكل الذي كنت قد حذرت منه ألا وهو اختيار الالفاظ فلم اعرف هل انك لم تفهمى ما كنت اقصد ام ان المفاهيم اختلطت عليك فأنا لم اكن اقصد اللغة كجملة بل قلت بصريح العبارة انني اقصد اللفظ وان من يستطيع ان يفهم الفكرة فليس هناك مشكل اذا لم يفهم لفظ واحد في تلك الجملة فهو سوف يفهم ما كنت اود ان يعرفه فمثلا عندكم لفظ وايد في اللهجة الخليجية يعني كثيرا فلو سمعت انا هذا اللفظ من قبل لما استطعت ان اعرف ما معناه ولا إعتقدت انه ربما يعني شاطئ جميل او اكل لذيذ او مدينة سياحية لكن عندما اجد هذا اللفظ في جملة مثلا تكون الجلمة بهذا الشكل // كيف اخبارك صارلي زمن ماشفتك تعرف اني اشتقت لك وااااااايد // اعرف مباشرة ان المقصود بوااايد هي كثيرا هذا كل ما كنت اريد ان اقوله فأتمنى ان تكوني قد فهمتيني الآن.

التوبة والذنب وهذا بيني وبين ربي ولا دخل للبشر فيه من ناحية علاقة الانسان بربه اما .........



اما ما كنت اريد ان اقوله في كلمة التوبة والذنب فأنا قلت اننى قد وقعت في جدال عقيم يعني بدل ما ندخل في صلب الموضوع صار كل شخص يقول لي عليك بالتوبة وانا كنت قد قلت انني قد تبت في اول الموضوع وانا لم اقصد اننى ارفض النصيحة فالدين نصيحة ولكن كنت اقصد انه قد تم التركيز على مشكلة التوبة التي انتهينا منها بدل من التركيز على المشكل .

فلم يكن يخيل لي ان من يلمس قارورة خمر او يشتم رائحتها سوف ينظر إليه كشاربها

انتى انتقدتي هذه العبارة وانا لازلت متمسك بها واريد ان افهم منك او استفسر اذا كان فعلا ان من يلمس او يشتم رائحة الخمر سوف يعذب كشاربها ولكن انا هنا لا اقصد المدمن فالمدن لن يلمس القارورة إلا لكي يحتفظ بها ولن يشتمها إلا لكي يعرف مدى جودتها انا اقصد شخص عادي ربما الظروف وضعته وجها لوجه معها .

وأن نعرف أن حريتنا تنتهي عند بداية حرية الاخرين....

هذه الحكمة انتقدتيها وانا لا اعرف ما سبب ذلك فأين المشكلة اذا كانت حريتي تتوقف عندما اجد اننى سوف اضر شخصا ما ؟؟؟ ربما انا احب ان اسمع الموسيقى في الشارع وعندما اعرف ان هناك من لا يحب اتوقف واخفظ الصوت واستمع لوحدي او لا استمع إطلاقا. اين المشكلة عندما اتوقف عن عمل اي شيء قد يعيق من حرية شخص ما ؟؟؟ احب ان تعطيني صورة واحدة غير لائقة عن هذه الحكمة كما قلتي.

وسؤالى لشخصك أخى الكريم :

وانت ماهى الحرية من وجهة نظرك ؟ وماهى الحدود الموجوده لها ؟وما رايكم فى الحرية المطلقه؟

الحرية اختى الكريمة هي شعور قبل ان تكون مفهوم عندما تشعرين انك تستطيعين ان تمارسي كل ماتودين ان تمارسيه وأن تفعلي ما يجول في خاطرك من تصرفات او افكار وأن تتخذي قراراتك وأحكامك دون اي تأثير خارجي ولا يعيقك في ذلك اي عائق فأنتى حره وهذه حرية بصفة عامة وهي حرية فردية وعندما نتكلم عن الحرية في المجتمع فهي تصبح مقيده بالدين والعادات والتقاليد واشياء اخرى من قوانين واعراف وهي في الحقيقة ليست تقييد وانما هي تعدليل وتقويم للانسان لان الانسان فيه الكثير من الغرائز التي تحتاج الى صقل وتهذيب حتى لا تتصادم حرية الشخص مع متطلبات المجتمع فالانسان كائن اجتماعي بطبعه ولذلك وجد الدين والقوانين حتى يسهل للانسان ان يكون مجتمع ويعيش فيه .
الحرية الملطقة اختى الكريمة اعتقد انها سوف تعود بنا الى العصر الجليدي او الحجري لا اعرف متى بالضبط ظهر الانسان ولكن الحرية المطلقة هي ان يتجرد الانسان من كل شيء كسبه منذ ان خلق على الارض .