مالفرق بين الخلع والطلاق ؟!
 

الخلع هو طلب الزوجة الطلاق
الطلاق هو ان يطلق الزوج زوجته >>>يقولها انتي طالق

الطلاق هو ان يتم الطلاق بواسطة الرجل او بالاتفاق معها دون تدخل قانوني

والخلع وهذا مجربته انا شخصيا هو ان تطلب المرأة الطلاق من زوجها ويرفض فتلجـا للمحاكم ويتم طلاقها بواسطة القاضي بعد جلسات ومشاورات بين الطرفين

شكراً لكل من أوضح الفرق بينهما ..وأود ان ازيد معلومات اخرى
الطلاق : هو ان يقول الرجل للمرأة (انت طالق) وتكون في حالة شرعية مهيئة لذلك وهذه الحالة ان تكون غير حائض وفي طهر لم يجامعها زوجها فيه ..ثم تعتد المرأة (العدة الشرعية) وهي ثلاث حيضات من وقت الطلاق ..فإذا راجعها زوجها قبل إنتهاء العدة فتعود له ويبقى لها طلقة رجعية اخرى
وإذا تكرر الطلاق باللفظ مع الحالة الشرعية السابقة مرة ثانية فهو في مثل حكم الطلقة الاولى وترتيباتها ..
اما إذا لم يراجعها زوجها خلال العدة الشرعية في حالة الطلقة الأولى والثانية ..فإذا انتهت العدة فتصبح المرأة أجنبية عنه ولاتعود إليه الا بعقد ومهر جديدين ..
اما إذا تكرر اللفظ مرة ثالثة مع وجود الحالة الشرعية المذكورة سابقاً فهي الطلقة البائنة (اي التي لارجعة فيها) وللمرأة العدة الشرعية ثلاث حيضات إستبراءً للرحم ..ولاتعود إليه الا إذا تزوجت رجل آخر زواجاً شرعياً لازواج تحليل ..وتكون عودتها له بعقد ومهر جديدين وبعدد جديد من الطلقات (والعياذ بالله) ..

وبالنسبة للخلع فلا يعتبر طلقة ..إنما الطلاق بيد الرجل ..اما المرأة فالخلع بيد وليها إذا ارادته دون إستكراه عليه !
لذلك فإن العدة يقررها القاضي على حسب الحالة ..وقد لايكون هناك عدة !
والله تعالى أعلم

جزاك الله خير اختي ام داليا على التوضيح
لأن جملتي ( يقررها القاضي حسب الحالة) لم توضح مافصلتيه من أقوال اهل العلم

راح اقولكم معلومه اجتماعيه

اذا تقدم الرجل المخلوع لخطبه فتاه اخرى فاذا سئلو عنه وجدوا انه رفعت عليه قضيت خلع فان ذالك يخفض من قيمه كاعريس على قولتهم ليش حرمته ماتبغاه ليش منحاشه منه لاوفدت نفسها بفلوس رغم هل الايام البنات واجد والي تلقى رجال تعظ عليه بيدينها واسنانها

اما المراءه فان ذالك يرفع منها لانها هي من رفضته هذا بانسبه لكلام المجتمع الذي يدور لذالك ارى من الافضل لارجل ان يطلق بدل الخلع افضل لها ويترك مالها لها

الخلع من صالح المرأة ولا يخدم مصالح الرجل في المستقبل
والطلاق من صالح الرجل ولا يخدم مصالح المرأة في المستقبل
ولكن بهذا المفهوم والتعميم سنهضم حقوق مطلقات كثيرات
ليست كل مختلعة صاحبة حق
وليس كل مطلق صاحب حق